Aeschylus, Seven Against Thebes, ed. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 563

Search the Perseus Catalog for:

← Previous Next →

ΧΟΡΟΣ

ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται·

μεγάλα μεγαληγόρων κλυόντες
565

ἀνοσίων ἀνδρῶν εἰ θεοὶ [θεοὶ]

τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γᾶι. –

Seven Against Thebes. Aeschylus. ed. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff. Berolini. 1914.

Current edition Experimental

Aeschyli Septem contra Thebas (OCR draft) (Greek) (Aeschyli Septem contra Thebas. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (6)

Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 631-685 focus

Αγγελος

τὸν ἕβδομον δὴ τόν τ᾽¹ ἐφ᾽ ἑβδόμαις πύλαις

λέξω, τὸν αὐτοῦ σου κασίγνητον, πόλει

οἵας² ἀρᾶται καὶ κατεύχεται τύχας:

πύργοις ἐπεμβὰς κἀπικηρυχθεὶς χθονί,

ἁλώσιμον παιᾶν᾽ ἐπεξιακχάσας,
635

σοὶ ξυμφέρεσθαι καὶ κτανὼν θανεῖν πέλας,

ἢ ζῶντ᾽ ἀτιμαστῆρα τὼς ἀνδρηλατῶν³

φυγῇ τὸν αὐτὸν τόνδε τίσασθαι τρόπον.

τοιαῦτ᾽ ἀυτεῖ καὶ θεοὺς γενεθλίους

καλεῖ πατρῴας γῆς ἐποπτῆρας λιτῶν
640

τῶν ὧν γενέσθαι πάγχυ Πολυνείκους βία.

ἔχει δὲ καινοπηγὲς εὔκυκλον⁴ σάκος

διπλοῦν τε σῆμα προσμεμηχανημένον.

χρυσήλατον γὰρ ἄνδρα τευχηστὴν ἰδεῖν

ἄγει γυνή τις σωφρόνως ἡγουμένη.
645

Δίκη δ᾽ ἄρ᾽ εἶναί φησιν, ὡς τὰ γράμματα

λέγει⁵ “κατάξω δ᾽ ἄνδρα τόνδε καὶ πόλιν

ἕξει πατρῴων δωμάτων τ᾽ ἐπιστροφάς.”

τοιαῦτ᾽ ἐκείνων ἐστὶ τἀξευρήματα.

σὺ δ᾽ αὐτὸς ἤδη γνῶθι τίνα πέμπειν δοκεῖ:
650

ὡς οὔποτ᾽ ἀνδρὶ τῷδε κηρυκευμάτων

μέμψει, σὺ δ᾽ αὐτὸς γνῶθι ναυκληρεῖν πόλιν.

Ετεοκλης

ὦ θεομανές τε καὶ θεῶν μέγα στύγος,

ὦ πανδάκρυτον ἁμὸν Οἰδίπου γένος:

ὤμοι, πατρὸς δὴ νῦν ἀραὶ τελεσφόροι.
655

ἀλλ᾽ οὔτε κλαίειν οὔτ᾽ ὀδύρεσθαι πρέπει,

μὴ καὶ τεκνωθῇ δυσφορώτερος γόος.

ἐπωνύμῳ δὲ κάρτα, Πολυνείκει⁶ λέγω,

τάχ᾽ εἰσόμεσθα τοὐπίσημ᾽ ὅποι τελεῖ,

εἴ νιν κατάξει χρυσότευκτα γράμματα
660

ἐπ᾽ ἀσπίδος φλύοντα σὺν φοίτῳ φρενῶν.

εἰ δ᾽ ἡ Διὸς παῖς παρθένος Δίκη παρῆν

ἔργοις ἐκείνου καὶ φρεσίν, τάχ᾽ ἂν τόδ᾽ ἦν:

ἀλλ᾽ οὔτε νιν φυγόντα μητρόθεν σκότον,

οὔτ᾽ ἐν τροφαῖσιν, οὔτ᾽ ἐφηβήσαντά πω,
665

οὔτ᾽ ἐν γενείου ξυλλογῇ τριχώματος,

Δίκη προσεῖδε⁷ καὶ κατηξιώσατο:

οὐδ᾽⁸ ἐν πατρῴας μὴν χθονὸς κακουχίᾳ

οἶμαί νιν αὐτῷ νῦν παραστατεῖν πέλας,

ἢ δῆτ᾽ ἂν εἴη πανδίκως ψευδώνυμος
670

Δίκη, ξυνοῦσα φωτὶ παντόλμῳ φρένας.

τούτοις πεποιθὼς εἶμι καὶ ξυστήσομαι

αὐτός: τίς ἄλλος μᾶλλον ἐνδικώτερος;

ἄρχοντί τ᾽ ἄρχων καὶ κασιγνήτῳ κάσις,

ἐχθρὸς σὺν ἐχθρῷ στήσομαι. φέρ᾽ ὡς τάχος
675

κνημῖδας, αἰχμῆς καὶ πέτρων⁹ προβλήματα.

Χορος

μή, φίλτατ᾽ ἀνδρῶν, Οἰδίπου τέκος, γένῃ

ὀργὴν ὁμοῖος τῷ κάκιστ᾽ αὐδωμένῳ:

ἀλλ᾽ ἄνδρας Ἀργείοισι Καδμείους ἅλις

ἐς χεῖρας¹⁰ ἐλθεῖν: αἷμα γὰρ καθάρσιον.
680

ἀνδροῖν δ᾽ ὁμαίμοιν θάνατος ὧδ᾽ αὐτοκτόνος,

οὐκ ἔστι γῆρας τοῦδε τοῦ μιάσματος.

Ετεοκλης

εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ

ἔστω: μόνον γὰρ κέρδος ἐν¹¹ τεθνηκόσι:

κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτιν᾽ εὐκλείαν ἐρεῖς.
685
686

Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 631-685 focus

Ἄγγελος

τὸν ἕβδομον δὴ τόνδʼ ἐφʼ ἑβδόμαις πύλαις

λέξω, τὸν αὐτοῦ σοῦ κασίγνητον, πόλει

οἵας ἀρᾶται καὶ κατεύχεται τύχας·

πύργοις ἐπεμβὰς κἀπικηρυχθεὶς χθονί,

ἁλώσιμον παιᾶνʼ ἐπεξιακχάσας,
635

σοὶ ξυμφέρεσθαι καὶ κτανὼν θανεῖν πέλας,

ἢ ζῶντʼ ἀτιμαστῆρα τὼς ἀνδρηλάτην

φυγῇ τὸν αὐτὸν τόνδε τείσασθαι τρόπον.

τοιαῦτʼ ἀυτεῖ καὶ θεοὺς γενεθλίους

καλεῖ πατρῴας γῆς ἐποπτῆρας λιτῶν
640

τῶν ὧν γενέσθαι πάγχυ Πολυνείκους βία.

ἔχει δὲ καινοπηγὲς εὔκυκλον σάκος

διπλοῦν τε σῆμα προσμεμηχανημένον.

χρυσήλατον γὰρ ἄνδρα τευχηστὴν ἰδεῖν

ἄγει γυνή τις σωφρόνως ἡγουμένη.
645

Δίκη δʼ ἄρʼ εἶναί φησιν, ὡς τὰ γράμματα

λέγει κατάξω δʼ ἄνδρα τόνδε καὶ πόλιν

ἕξει πατρῴων δωμάτων τʼ ἐπιστροφάς.

τοιαῦτʼ ἐκείνων ἐστὶ τἀξευρήματα.

σὺ δʼ αὐτὸς ἤδη γνῶθι τίνα πέμπειν δοκεῖ·
650

ὡς οὔποτʼ ἀνδρὶ τῷδε κηρυκευμάτων

μέμψῃ, σὺ δʼ αὐτὸς γνῶθι ναυκληρεῖν πόλιν.

Ἐτεοκλής

ὦ θεομανές τε καὶ θεῶν μέγα στύγος,

ὦ πανδάκρυτον ἁμὸν Οἰδίπου γένος·

ὤμοι, πατρὸς δὴ νῦν ἀραὶ τελεσφόροι.
655

ἀλλʼ οὔτε κλαίειν οὔτʼ ὀδύρεσθαι πρέπει,

μὴ καὶ τεκνωθῇ δυσφορώτερος γόος.

ἐπωνύμῳ δὲ κάρτα, Πολυνείκει λέγω,

τάχʼ εἰσόμεσθα τοὐπίσημʼ ὅποι τελεῖ,

εἴ νιν κατάξει χρυσότευκτα γράμματα
660

ἐπʼ ἀσπίδος φλύοντα σὺν φοίτῳ φρενῶν.

εἰ δʼ ἡ Διὸς παῖς παρθένος Δίκη παρῆν

ἔργοις ἐκείνου καὶ φρεσίν, τάχʼ ἂν τόδʼ ἦν·

ἀλλʼ οὔτε νιν φυγόντα μητρόθεν σκότον,

οὔτʼ ἐν τροφαῖσιν, οὔτʼ ἐφηβήσαντά πω,
665

οὔτʼ ἐν γενείου ξυλλογῇ τριχώματος,

Δίκη προσεῖδε καὶ κατηξιώσατο·

οὐδʼ ἐν πατρῴας μὴν χθονὸς κακουχίᾳ

οἶμαί νιν αὐτῷ νῦν παραστατεῖν πέλας.

ἦ δῆτʼ ἂν εἴη πανδίκως ψευδώνυμος
670

Δίκη, ξυνοῦσα φωτὶ παντόλμῳ φρένας.

τούτοις πεποιθὼς εἶμι καὶ ξυστήσομαι

αὐτός· τίς ἄλλος μᾶλλον ἐνδικώτερος;

ἄρχοντί τʼ ἄρχων καὶ κασιγνήτῳ κάσις,

ἐχθρὸς σὺν ἐχθρῷ στήσομαι. φέρʼ ὡς τάχος
675

κνημῖδας, αἰχμῆς καὶ πέτρων προβλήματα.

Χορός

μή, φίλτατʼ ἀνδρῶν, Οἰδίπου τέκος, γένῃ

ὀργὴν ὁμοῖος τῷ κάκιστʼ αὐδωμένῳ·

ἀλλʼ ἄνδρας Ἀργείοισι Καδμείους ἅλις

ἐς χεῖρας ἐλθεῖν· αἷμα γὰρ καθάρσιον.
680

ἀνδροῖν δʼ ὁμαίμοιν θάνατος ὧδʼ αὐτοκτόνος,

οὐκ ἔστι γῆρας τοῦδε τοῦ μιάσματος.

Ἐτεοκλής

εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ

ἔστω· μόνον γὰρ κέρδος ἐν τεθνηκόσι·

κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτινʼ εὐκλείαν ἐρεῖς.
685

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 563 focus

ΧΟ.

ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

καὶ τριχὸς ὄρθιος πλόκαμος ἵσταται,

μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσας
565

ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε γὰρ θεοὶ

τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γᾷ.

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Gottfried Hermann, 1852.) — 563 focus

Χορὸς Παρθένων
στρ. γ΄.

ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

Χορὸς Παρθένων

τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται,
545

μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσα

ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε γὰρ

θεοὶ τούςδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ (OCR draft) Experimental (ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 563 focus

ΧΟΡΟΣ

Ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

Str. 3.

τριχὸς δ' ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται,

ΕΠΤΑ ΕΠΙ ΘΗΒΑΣ

ΧΟΡΟΣ

μεγάλα μεγαληγόρων
565

κλύειν κλύων ἀνοσίων ἀνδρῶν. Εἴθε γὰρ εἴθε οἱ θεοὶ (εἰ θεοὶ θεοὶ Μ)

θεοὶ τούσδ' ὀλέσειαν ἐν γῇ.

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. N. Wecklein, 1885.) — 563 focus

ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

550

¹²³⁴⁵⁶⁷

ἀνοσίοις ἀνοσίοις οις superscr. Versum post 539 collocat Doederlein. δ᾽ ὁρᾷ δὲ δρᾷ ἔσω εἴσω εἰσαμεῖψαι εἰσαμεῖψαι τεῖχος εἰκὼ εἰκὼ χυροῦσαν fort. ἔξω μένουσα. κροτησμοῦ κροτησμοῦ rasura mutatum in κροτισμοῦ fort. κατορθώσαιμ᾽ ἔπος.

ΧΟ.

τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται

μεγάλα μεγαληγόρων

κλύων ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε θεοὶ

θεοὶ τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΑΓ.

Translations (8)

Seven Against Thebes Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 631-685 focus

Scout

Last I will tell of the seventh champion, him at the seventh gate,¹ your own brother, and of what fate he prays for and calls down on the city. His prayer is that after he mounts the battlements and is proclaimed king in the land,

and shouts the paian in triumph over its capture, he may then meet you in combat, and once he kills you, that he may perish at your side, or, if you survive, make you pay with banishment in the same way as you dishonored him with exile. Mighty Polynices shouts such threats and
635

invokes his native gods, the gods of his fatherland, to watch over his prayers in every way. He holds a shield, a perfect circle, newly-made, with a double symbol cleverly fastened on it:
640

a woman modestly walking in the fore leads a man in arms made, it appears, of hammered gold. She claims to be Justice, as the lettering indicates, I will bring this man back and he will have his city and move freely in his father’s halls.
Such are the inventions fixed to their shields.
645

Quickly determine yourself whom you think it best to send. Know that you will find no fault with me in the substance of my report, but you yourself determine on what course to pilot the city. Exit.
650

Eteocles

O my family sired by Oedipus, steeped in tears,

driven to madness by the gods and by the gods detested! Ah, now indeed our father’s curses are brought to fulfillment. But neither weeping nor wailing is proper for me now, lest a grief even harder to bear is brought to life. As for him whose name is so very fitting, Polynices, we shall know soon enough what the symbol on his shield will accomplish,
655

whether the babbling letters shaped in gold on his shield, together with his mind’s wanderings, will bring him back. If Justice, Zeus’s maiden daughter, were attending his actions and his thoughts, this might be so. But as it is, neither when he escaped the darkness of his mother’s womb,
660

nor in childhood, nor at any point in his early manhood, nor when the beard first thickened on his cheek, did Justice acknowledge him and consider him worthy. And even now I do not think that she is standing by his side to aid the destruction of his fatherland.
665

Indeed, Justice would truly be false to her name, if she should ally herself with a man so utterly audacious in his plans. Trusting in this fact I will go and stand against him—I myself in person. Who else has a more just claim? Commander against commander, brother against brother,
670

enemy against enemy, I will take my stand. Quick, bring my greaves to protect against spears and stones!
675

Chorus

No, son of Oedipus, most dear of our men, do not be like in temperament to him who is called by such an evil name. It is enough that Cadmeans

are advancing to close combat with Argives. That bloodshed can be expiated. But when men of the same blood kill each other as you desire, the pollution from this act never grows old.
680

Eteocles

If indeed a man should suffer evil, let it be without dishonor, since that is the only benefit for the dead.

But you cannot speak of any glory for happenings that are at once evil and held in dishonor.
685

The Seven against Thebes. (OCR draft) Experimental (The Seven against Thebes.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 563 focus

The tale pierces my bosom, the locks of my hair stand erect, when I hear of the big words of these proudly-vaunting impious men. Oh! would that the gods would destroy them in the land.

Messenger

LES SEPT CONTRE THÈBES (OCR draft) Experimental (LES SEPT CONTRE THÈBES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 563 focus

Les mots s'enfoncent dans ma poitrine, mes cheveux tressés se dressent, quand j'entends parler

LES SEPT CONTRE THÈBES

LE MESSAGER

l'insolence de ces impies arrogants. Ah ! puissent donc les dieux les anéantir sur ce sol !

LE MESSAGER

Je passe

The Seven Chiefs against Thebes (OCR draft) Experimental (The Seven Chiefs against Thebes. Robert Potter, 1779.) — 563 focus

Theſe words appal my throbbing breaſt:

635

And the light tangles of my braided hair

Riſe upright with my fear,

As from the impious foes around

Theſe dreadful voices ſound,

Furious with thund'ring threats expreſt.

640

Ye pow'rs, that rule on high,

Scatter their dreaded forces wide,

Or let their creſted pride

Low in the dust beneath our rampires lie!

SOLDIER.

Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 563 focus

In fondo al seno mi sceser quei detti:

s'erge la treccia degl'irti capelli,

le gran minacce, le grandi parole

di questi iniqui ascoltando. Oh, se i Numi

635

nel nostro suolo li vogliano spenti !

ESPLORATORE

Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 563 focus

It ſermo per pectus,

Stat cæſaries surrectorum pilorum,

535

Magna iactabundorum

Audiens profanorum uirorum:utinam

Dij hos perdant in terra.

Nun.

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Seven against Thebes — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 563 focus

Home to my heart the vaunting goes,
550

And, quick with terror, on my head

Rises my hair, at sound of those

Who wildly, impiously rave!

If gods there be, to them I plead—

Give them to darkness and the grave.
555

The Spy

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 563 focus

Das Wort schneidet mir in's Herz tief hinein,

Und vor Entseken sträubt wild sich das Haar empor,

Da der ruchlose Troy der Troker
540

Mir in die Ohren schallt. Daß die Götter sie

Tilgten in Kadmos' Lande!

Der Bote.

Commentary

Critical apparatus to Seven Against Thebes (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Seven Against Thebes.) focus

564. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-661

ἐπακτὸν ἐμβεβληκότα:

ἐπ' ἀκτὸν

G. Lips. Idem ante rasuram in M. fuisse videtur.

ἐμβεβηκότα

G. Mosc. 2. uterque cum explicatione

ἐπαγαγόντα

564

565. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-662

μητρὸς δὲ πηγὴν τίς κατασβέσει δίκη;: Libri

μητρός τε πηγὴν τίς κατασβέσει δίκη

, nisi quod

μητρός τε πηγὰς

habet G. sed scholio

πηγήν

praefixum est.

κατασβέσει δίκην

L. et

δίκην

erat ante correctionem etiam in G. Non verum est Par. B. habere

μητρὸς δέ

. Brunckius codices suos

τε

habere testatur, Faehsius autem, dum scholion affert, ipsius Aeschyli verba adscripsit ut Brunckius ea dedit:

μητρὸς δὲ

scripserunt Grotius in Excerptis p. 21. Brunckius, Schutzius, Porsonus, Blomfieldius. Turnebus post

πηγήν

colon posuit, ut haec cum praecedentibus coniungerentur, quam interpunctionem memorat scholiastes codicis G. qui haec adscripsit,

μητρός τε πηγήν. τινὲς μέχρι τούτου στίζουσι, νοοῦντες τὸ πηγήν διὰ τὸν Ἰσμηνὸν ποταμὸν καὶ τὴν Δίρκην πηγήν, ἀνάγοντες πρὸς τὸ πορθεῖν. τὸ δὲ μητρὸς διὰ τὴν γῆν τῶν Θηβῶν κοινὴν οὖσαν μητέρα. τὸ δὲ κρεῖττον διὰ τὴν Ἰοκάστην λέγειν ταῦτα, καὶ τὴν πηγὴν τῶν δακρύων τῆς μητρὸς ποία δίκη κατασβέσει;

In M. hoc scholion adscriptum est,

τὰ δάκρυα τῆς πατρίδος ποία παύσει τιμωρία;

Iocastae quidem nulla hic mentio fieri potuit. Patriam vero quis umquam simpliciter

μητέρα

vocavit? Neque enim comparari possunt talia quale hoc Platonis est in Menexeno p. 237. Β.

τρεφομένους οὐχ ὑπὸ μητρυιᾶς, ὡς ἄλλοι, ἀλλ' ὑπὸ μητρός, τῆς χώρας ἐν ᾗ ᾤκουν

, aut quod Isocrates dicit Paneg. §. 25.

μόνοις γὰρ ἡμῖν τῶν Ἑλλήνων τὴν αὐτὴν τροφὸν καὶ πατρίδα καὶ μητέρα καλέσαι προςήκει

. Si autem patriam simpliciter ita appellare licuisset, quis eam sic vocaturus esset, ubi statim sequeretur

πατρίς τε γαῖα

, tamquam diversum quid? Schützii coniectura,

μητρὸς δὲ πηγή τις κατασβέσει δίκην;

quam ita interpretatur, matris vero (caesue) vindictam num fons aliquis restinguet, quam dura sit et contorta, mani-

565

565. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-663

NA: festum est. Melius Seidlerus putavit scribendum esse

πληγήν

. Blomfieldius, etsi loco non recte intellecto, tamen non male suspicatus est scribendum esse

δίκῃ

. Sed nulla mutatione opus esse existimo. Sententia enim haec est, quis matrem iure occidat? Ita patria, a te bello petita et vastata, quomodo tibi amica sit?

Μητρὸς πηγὴν

dicit maternum fontem, fontem matris, ex quo quis natus est. Itaque res eo redit, ut dicat, quemadmodum matris caedes iniusta est, ita iniusta est expugnatio patriae. Recte se habet

τίς δίκη

, quae iustitia matrem exstinguet, i. e. quis iuste matrem suam occidat? Recte etiam

μητρός τε

πατρίς τε

dicta sunt, opposita et per illa duo

τε

comparationem indicantia.

565

566. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-664

πατρίς τε γαῖα, σῆς ὑπὸ σπουδῆς:

πατρίς τε

Rob.

πατρός τε

G. Par. G. Vind. 3. Ald. Turn. idemque adscriptum in Par. Β.

πατρὶς δὲ

M. Lips. Cantabr. 1. 2. Par. A. Β. Κ. Αsk. Α. Colb. 1.

γαίας ἧς ὑπὸ

a pr. manu M.

γαῖα σῆς ὐπο

idem a sec. manu.

σποδῆς

Lips.

566

567. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-665

ξύμμαχος:

ξύμμαχος

M. Ceteri

σύμμαχος

567

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

356-706. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-238

zweites Epeiso- dion. Eteokles tritt auf mit Me- II lanippos (395), Megareus (459), Lasthenes (607f.), um die Mit- teilung des Kundschafters (66 ff.) entgegenzunehmen, vgl. Einl. S. 9 f. Die erste Szene, der Mittelpunkt des Stückes, gibt eine glänzende Schilderung der sieben feindlichen und der ihnen an den sieben Toren entgegenstehenden Thebanischen Heerführer. In der zweiten Szene macht der Chor den vergeblichen Versuch Eteokles von dem greuel- vollen Zweikampf mit dem Bruder zurückzuhalten. Damit gibt dieses Epeisodion die ethische Moti- vierung für den Untergang der argivischen Heerführer und der feindlichen Brüder. Wie auch sonst bei Äschylos da, wo dem Dialoge antistrophische Chorika eingefügt sind, Symmetrie des Dialogs sich nachweisen läßt, so hat Ritschl (Jahrb. f. Philol. Bd. 77. 1858. S. 761.) symmetrische An- lage auch in den sieben Reden des Boten und Erwiderungen des Eteokles wahrgenommen. Da an einigen Stellen der Text unsicher oder lückenhaft ist, läßt sich die Verszahl nicht bei allen Partien mit voller Bestimmtheit feststellen. Doch scheint mit Beiseitelassung der zwei ankündigenden Verse des Boten 362f., denen die zwei zur nächsten Szene überleitenden Verse des Eteokles 662 f. entsprechen, die Gliederung der ganzen Partie 364 661 folgende zu sein: Π IV ΑΓ20- ΕΤ20 | στρ. α' | ΑΓ14- ΕΤ14 | ἀντ. α' | ΑΓ14- ΕΤ14 | στρ. β' | ΑΓ20- ΕΤ20| αντ. β|| V VI VII ΑΓ22- ΕΤ 22 | στρ. γ΄ | ΑΓ 29- ΕT 29 | αντ. γ΄ | ΑΓ 22- ΕΤ 22.

563. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-392

⁴

προυσελῶν ὁμόσπορον ( Μ. Schmidt für προσμόραν ἀδελφεόν) S. V. a. προπηλακίζων ἀδελφόν. Vgl. Prom. 454, Aristoph. Frö. 730, Etym. Μ. S. 690, 11 προυσελεῖν λέγουσι τὸ ὑβρίζειν, Hesych. πρου- γελεῖν· προπηλακίζειν.

564. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-393

⁵

⁶

ἐξυπτιάζων ὄμμα (so Schütz für ὄνομα): das Gesicht zurück- beugend und das Auge zum Him- mel richtend.

565. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-394

⁷

⁸

δὶς (Blomfield für δίς τ ἐνδατούμενος: Schol. εἰς δύο διαι- ρῶν τὸ ὄνομα τοῦ Πολυνείκους, τὸ πολὺ καὶ τὸ νεῖκος. Diese Ety- mologie kehrt 645, 815 wieder. Vgl. Eur. Phoen. 636 ἀληθῶς δ᾽ ὄνομα Πολυνείκη πατὴρ ἔθετό σοι θείᾳ προνοίᾳ νεικέων ἐπώνυμον. Wenn ἐν τελευτῇ richtig ist (Hermann δυσεκτέλευτον), so scheint es zu bedeuten am Ende seiner Schmäh- worte", so daß er diese abschließt mit ὦ Πολύνεικες, πολὺ νεῖκος. Vgl. übrigens 920.

566. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-395

⁹

¹⁰

καλεῖ Πολυνείκους βίαν, λέγει δέ für καλεῖ λέγων, vgl. Soph. Ο. Τ. 779 ἀνὴρ γὰρ ἐν δείπ νοις με καλεῖ παρ᾽ οἴνῳ, πλασ- τὸς ὡς εἴην πατρί.

567. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-396

¹¹

¹²

τοῖον: Schol. καθ᾽ ὑπόκρισιν, wie τοῖον bei Homer in Stellen wie ϋ 302 μείδησε δὲ θυμῷ σαρδά- νιον μάλα τοῖον von dem Vor- tragenden durch äußere Nach- ahmung zum Ausdruck gebracht wurde. Daraus hat sich der Ge- brauch wie in Hik. 405 εἴ πού τι μὴ τοῖον τύχοι , wenn etwas nicht nach Wunsch gehen sollte “ ent- wickelt. Vgl. Hesych. τοῖον· οὕτως ἀγαθόν· τάσσεται καὶ ἐπὶ θαυμαστ μου, also hier: ,, fürwahr, rechtes, ein prächtiges Werk ist es". ein

Aeschylus Seven Against Thebes 563

ed. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff

Search the Perseus Catalog for:

Current edition Experimental

Ετεοκλης

εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ

ἔστω: μόνον γὰρ κέρδος ἐν¹¹ τεθνηκόσι:

κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτιν᾽ εὐκλείαν ἐρεῖς.
685
686

Ἐτεοκλής

εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ

ἔστω· μόνον γὰρ κέρδος ἐν τεθνηκόσι·

κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτινʼ εὐκλείαν ἐρεῖς.
685

ΧΟ.

ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

καὶ τριχὸς ὄρθιος πλόκαμος ἵσταται,

μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσας
565

ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε γὰρ θεοὶ

τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γᾷ.

Χορὸς Παρθένων
στρ. γ΄.

ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

Χορὸς Παρθένων

τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται,
545

μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσα

ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε γὰρ

θεοὶ τούςδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΧΟΡΟΣ

Ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

Str. 3.

τριχὸς δ' ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται,

ΧΟΡΟΣ

μεγάλα μεγαληγόρων
565

κλύειν κλύων ἀνοσίων ἀνδρῶν. Εἴθε γὰρ εἴθε οἱ θεοὶ (εἰ θεοὶ θεοὶ Μ)

θεοὶ τούσδ' ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΧΟ.

τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται

μεγάλα μεγαληγόρων

κλύων ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε θεοὶ

θεοὶ τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΑΓ.

Eteocles

If indeed a man should suffer evil, let it be without dishonor, since that is the only benefit for the dead.

But you cannot speak of any glory for happenings that are at once evil and held in dishonor.
685

Messenger

LE MESSAGER

l'insolence de ces impies arrogants. Ah ! puissent donc les dieux les anéantir sur ce sol !

LE MESSAGER

Je passe

SOLDIER.

ESPLORATORE

Nun.

Home to my heart the vaunting goes,
550

And, quick with terror, on my head

Rises my hair, at sound of those

Who wildly, impiously rave!

If gods there be, to them I plead—

Give them to darkness and the grave.
555

The Spy

Das Wort schneidet mir in's Herz tief hinein,

Und vor Entseken sträubt wild sich das Haar empor,

Da der ruchlose Troy der Troker
540

Mir in die Ohren schallt. Daß die Götter sie

Tilgten in Kadmos' Lande!

Der Bote.

Commentary

Stable identifiers

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

Current edition Experimental

Ετεοκλης εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ ἔστω: μόνον γὰρ κέρδος ἐν 11 τεθνηκόσι: κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτιν᾽ εὐκλείαν ἐρεῖς. 685 686

Ἐτεοκλής εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ ἔστω· μόνον γὰρ κέρδος ἐν τεθνηκόσι· κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτινʼ εὐκλείαν ἐρεῖς. 685

ΧΟ. ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων, καὶ τριχὸς ὄρθιος πλόκαμος ἵσταται, μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσας 565 ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε γὰρ θεοὶ τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γᾷ.

Χορὸς Παρθένων στρ. γ΄. ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

Χορὸς Παρθένων τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται, 545 μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσα ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε γὰρ θεοὶ τούςδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΧΟΡΟΣ Ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων, Str. 3. τριχὸς δ' ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται,

ΧΟΡΟΣ μεγάλα μεγαληγόρων 565 κλύειν κλύων ἀνοσίων ἀνδρῶν. Εἴθε γὰρ εἴθε οἱ θεοὶ (εἰ θεοὶ θεοὶ Μ) θεοὶ τούσδ' ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΧΟ. τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται μεγάλα μεγαληγόρων κλύων ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε θεοὶ θεοὶ τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΑΓ.

Eteocles If indeed a man should suffer evil, let it be without dishonor, since that is the only benefit for the dead. But you cannot speak of any glory for happenings that are at once evil and held in dishonor. 685

Messenger

LE MESSAGER l'insolence de ces impies arrogants. Ah ! puissent donc les dieux les anéantir sur ce sol !

LE MESSAGER Je passe

SOLDIER.

ESPLORATORE

Nun.

Home to my heart the vaunting goes, 550 And, quick with terror, on my head Rises my hair, at sound of those Who wildly, impiously rave! If gods there be, to them I plead— Give them to darkness and the grave. 555

The Spy

Das Wort schneidet mir in's Herz tief hinein, Und vor Entseken sträubt wild sich das Haar empor, Da der ruchlose Troy der Troker 540 Mir in die Ohren schallt. Daß die Götter sie Tilgten in Kadmos' Lande!

Der Bote.

Commentary

Stable identifiers

Ετεοκλης

εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ

ἔστω: μόνον γὰρ κέρδος ἐν¹¹ τεθνηκόσι:

κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτιν᾽ εὐκλείαν ἐρεῖς.
685
686

Ἐτεοκλής

εἴπερ κακὸν φέροι τις, αἰσχύνης ἄτερ

ἔστω· μόνον γὰρ κέρδος ἐν τεθνηκόσι·

κακῶν δὲ κᾀσχρῶν οὔτινʼ εὐκλείαν ἐρεῖς.
685

ΧΟ.

ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

καὶ τριχὸς ὄρθιος πλόκαμος ἵσταται,

μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσας
565

ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε γὰρ θεοὶ

τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γᾷ.

Χορὸς Παρθένων
στρ. γ΄.

ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

Χορὸς Παρθένων

τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται,
545

μεγάλα μεγαληγόρων κλυούσα

ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε γὰρ

θεοὶ τούςδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΧΟΡΟΣ

Ἱκνεῖται λόγος διὰ στηθέων,

Str. 3.

τριχὸς δ' ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται,

ΧΟΡΟΣ

μεγάλα μεγαληγόρων
565

κλύειν κλύων ἀνοσίων ἀνδρῶν. Εἴθε γὰρ εἴθε οἱ θεοὶ (εἰ θεοὶ θεοὶ Μ)

θεοὶ τούσδ' ὀλέσειαν ἐν γῇ.

ΧΟ.

τριχὸς δ᾽ ὀρθίας πλόκαμος ἵσταται

μεγάλα μεγαληγόρων

κλύων ἀνοσίων ἀνδρῶν. εἴθε θεοὶ

θεοὶ τούσδ᾽ ὀλέσειαν ἐν γῇ.

Eteocles

If indeed a man should suffer evil, let it be without dishonor, since that is the only benefit for the dead.

But you cannot speak of any glory for happenings that are at once evil and held in dishonor.
685

LE MESSAGER

l'insolence de ces impies arrogants. Ah ! puissent donc les dieux les anéantir sur ce sol !

LE MESSAGER

Je passe

Home to my heart the vaunting goes,
550

And, quick with terror, on my head

Rises my hair, at sound of those

Who wildly, impiously rave!

If gods there be, to them I plead—

Give them to darkness and the grave.
555

Das Wort schneidet mir in's Herz tief hinein,

Und vor Entseken sträubt wild sich das Haar empor,

Da der ruchlose Troy der Troker
540

Mir in die Ohren schallt. Daß die Götter sie

Tilgten in Kadmos' Lande!