Aeschylus, Libation Bearers, Herbert Weir Smyth (Translator), 838

Search the Perseus Catalog for:

View: By Scene

← Previous Next →

Αἴγισθος

ἥκω μὲν οὐκ ἄκλητος, ἀλλʼ ὑπάγγελος·

νέαν φάτιν δὲ πεύθομαι λέγειν τινὰς

ξένους μολόντας οὐδαμῶς ἐφίμερον,
840

μόρον δʼ Ὀρέστου. καὶ τόδʼ ἀμφέρειν δόμοις

γένοιτʼ ἂν ἄχθος δειματοσταγὲς φόνῳ

τῷ πρόσθεν ἑλκαίνουσι καὶ δεδηγμένοις.

πῶς ταῦτʼ ἀληθῆ καὶ βλέποντα δοξάσω;

ἢ πρὸς γυναικῶν δειματούμενοι λόγοι
845

πεδάρσιοι θρῴσκουσι, θνῄσκοντες μάτην;

τί τῶνδʼ ἂν εἴποις ὥστε δηλῶσαι φρενί;

Χορός

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.
850

Αἴγισθος

ἰδεῖν ἐλέγξαι τʼ αὖ θέλω τὸν ἄγγελον,

εἴτʼ αὐτὸς ἦν θνῄσκοντος ἐγγύθεν παρών,

εἴτʼ ἐξ ἀμαυρᾶς κληδόνος λέγει μαθών.

οὔτοι φρένʼ ἂν κλέψειεν ὠμματωμένην.

Libation Bearers. Aeschylus. Herbert Weir Smyth (Translator). New York. 1926.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by The Annenberg CPB/Project.

Current edition Perseus

Χοηφóρoι (Greek) (Aeschylus, Volume 2. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1926.)

Editions (7)

Χοηφóρoι First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 838-934 focus

Αιγισθος

ἥκω μὲν οὐκ ἄκλητος, ἀλλ᾽ ὑπάγγελος:

νέαν φάτιν δὲ πεύθομαι λέγειν τινὰς

ξένους μολόντας οὐδαμῶς ἐφίμερον,¹
840

μόρον δ᾽ Ὀρέστου. καὶ τόδ᾽ ἀμφέρειν δόμοις

γένοιτ᾽ ἂν ἄχθος δειματοσταγὲς² φόνῳ

τῷ πρόσθεν ἑλκαίνουσι καὶ δεδηγμένοις.³

πῶς ταῦτ᾽ ἀληθῆ καὶ βλέποντα δοξάσω;

ἢ πρὸς γυναικῶν δειματούμενοι λόγοι
845

πεδάρσιοι θρῴσκουσι, θνῄσκοντες μάτην;

τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥστε δηλῶσαι φρενί;

Χορός

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω⁴ παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτὸν⁵ αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.⁶
850

Αἴγισθος

ἰδεῖν ἐλέγξαι τ᾽ αὖ θέλω τὸν ἄγγελον,

εἴτ᾽ αὐτὸς ἦν⁷ θνῄσκοντος ἐγγύθεν παρών,

εἴτ᾽ ἐξ ἀμαυρᾶς κληδόνος λέγει μαθών.

οὔτοι φρέν᾽ ἂν⁸ κλέψειεν ὠμματωμένην.

855

Χορός

Ζεῦ Ζεῦ, τί λέγω, πόθεν ἄρξωμαι
855

τάδ᾽ ἐπευχομένη κἀπιθεάζουσ᾽,⁹

ὑπὸ δ᾽ εὐνοίας

πῶς ἴσον εἰποῦσ᾽ ἀνύσωμαι;

νῦν γὰρ μέλλουσι μιανθεῖσαι

πειραὶ κοπάνων ἀνδροδαΐκτων
860

ἢ πάνυ θήσειν Ἀγαμεμνονίων

οἴκων ὄλεθρον διὰ παντός,

ἢ πῦρ καὶ φῶς ἐπ᾽ ἐλευθερίᾳ

δαίων ἀρχάς τε πολισσονόμους

πατέρων θ᾽ ἕξει¹⁰ μέγαν ὄλβον.
865

τοιάνδε πάλην μόνος ὢν ἔφεδρος

δισσοῖς μέλλει θεῖος¹¹ Ὀρέστης

ἅψειν. εἴη δ᾽ ἐπὶ νίκῃ.

869

Αἴγισθος

ἐή, ὀτοτοτοῖ.

Χορός

ἔα ἔα μάλα:
870

πῶς ἔχει; πῶς κέκρανται δόμοις;

ἀποσταθῶμεν¹² πράγματος τελουμένου,

ὅπως δοκῶμεν τῶνδ᾽ ἀναίτιαι κακῶν

εἶναι: μάχης γὰρ δὴ κεκύρωται τέλος.

875

Οἰκέτης

οἴμοι, πανοίμοι¹³ δεσπότου πεπληγμένου:¹⁴
875

οἴμοι μάλ᾽ αὖθις ἐν τρίτοις προσφθέγμασιν.

Αἴγισθος οὐκέτ᾽ ἔστιν. ἀλλ᾽ ἀνοίξατε

ὅπως τάχιστα, καὶ γυναικείους πύλας

μοχλοῖς χαλᾶτε: καὶ μάλ᾽ ἡβῶντος δὲ δεῖ,

οὐχ ὥστ᾽¹⁵ ἀρῆξαι διαπεπραγμένῳ:¹⁶ τί γάρ;
880

ἰοὺ ἰού.

κωφοῖς ἀυτῶ και καθεύδουσιν μάτην

ἄκραντα βάζω; ποῖ Κλυταιμήστρα; τί δρᾷ;

ἔοικε νῦν αὖ τῆσδ᾽¹⁷ ἐπιξήνου¹⁸ πέλας
αὐχὴν πεσεῖσθαι πρὸς δίκην¹⁹ πεπληγμένος.

Κλυταιμνήστρα

τί δ᾽ ἐστὶ χρῆμα; τίνα βοὴν ἵστης δόμοις;
885

Οἰκέτης

τὸν ζῶντα καίνειν τοὺς τεθνηκότας λέγω.

Κλυταιμνήστρα

οἲ ᾽γώ.²⁰ ξυνῆκα τοὔπος ἐξ αἰνιγμάτων.

δόλοις ὀλούμεθ᾽, ὥσπερ οὖν ἐκτείναμεν.

δοίη τις ἀνδροκμῆτα πέλεκυν ὡς τάχος:

εἰδῶμεν εἰ²¹ νικῶμεν, ἢ νικώμεθα:
890

ἐνταῦθα γὰρ δὴ τοῦδ᾽ ἀφικόμην κακοῦ.

Ὀρέστης

σὲ καὶ ματεύω: τῷδε δ᾽ ἀρκούντως ἔχει.

Κλυταιμνήστρα

οἲ ᾽γώ. τέθνηκας, φίλτατ᾽ Αἰγίσθου βία.

Ὀρέστης

φιλεῖς τὸν ἄνδρα; τοιγὰρ ἐν ταὐτῷ τάφῳ

κείσει. θανόντα δ᾽ οὔτι μὴ προδῷς ποτε.
895

Κλυταιμνήστρα

ἐπίσχες, ὦ παῖ, τόνδε δ᾽ αἴδεσαι,²² τέκνον,

μαστόν, πρὸς ᾧ²³ σὺ πολλὰ δὴ βρίζων ἅμα

οὔλοισιν ἐξήμελξας εὐτραφὲς γάλα.

Ὀρέστης

Πυλάδη, τί δράσω; μητέρ᾽ αἰδεσθῶ κτανεῖν;

900

Πυλαδης

ποῦ δὴ²⁴ τὰ λοιπὰ Λοξίου μαντεύματα
900

τὰ πυθόχρηστα, πιστά τ᾽²⁵ εὐορκώματα;

ἅπαντας ἐχθροὺς τῶν θεῶν ἡγοῦ πλέον.

Ὀρέστης

κρίνω σὲ νικᾶν, καὶ παραινεῖς μοι καλῶς.

ἕπου, πρὸς αὐτὸν τόνδε σὲ σφάξαι θέλω.

καὶ ζῶντα γάρ νιν κρείσσον᾽²⁶ ἡγήσω πατρός:
905

τούτῳ θανοῦσα ξυγκάθευδ᾽, ἐπεὶ φιλεῖς

τὸν ἄνδρα τοῦτον, ὃν δ᾽ ἐχρῆν φιλεῖν στυγεῖς.

Κλυταιμνήστρα

ἐγώ σ᾽ ἔθρεψα, σὺν²⁷ δὲ γηράναι θέλω.

Ὀρέστης

πατροκτονοῦσα γὰρ ξυνοικήσεις ἐμοί;

Κλυταιμνήστρα

ἡ Μοῖρα τούτων, ὦ τέκνον, παραιτία.
910

Ὀρέστης

καὶ τόνδε τοίνυν Μοῖρ᾽ ἐπόρσυνεν²⁸ μόρον.

Κλυταιμνήστρα

οὐδὲν σεβίζει²⁹ γενεθλίους ἀράς, τέκνον;

Ὀρέστης

τεκοῦσα γάρ μ᾽ ἔρριψας ἐς τὸ δυστυχές.

Κλυταιμνήστρα

οὔτοι σ᾽ ἀπέρριψ᾽ ἐς δόμους δορυξένους.

Ὀρέστης

αἰσχρῶς³⁰ ἐπράθην ὢν ἐλευθέρου πατρός.
915

Κλυταιμνήστρα

ποῦ δῆθ᾽ ὁ τῖμος, ὅντιν᾽ ἀντεδεξάμην;

Ὀρέστης

αἰσχύνομαί σοι³¹ τοῦτ᾽ ὀνειδίσαι σαφῶς.

Κλυταιμνήστρα

ἀλλ᾽³² εἴφ᾽ ὁμοίως καὶ πατρὸς τοῦ σοῦ μάτας.

Ὀρέστης

μὴ ᾽λεγχε τὸν πονοῦντ᾽ ἔσω καθημένη.

Κλυταιμνήστρα

ἄλγος γυναιξὶν ἀνδρὸς εἴργεσθαι, τέκνον.
920

Ὀρέστης

τρέφει δέ γ᾽ ἀνδρὸς μόχθος ἡμένας ἔσω.

Κλυταιμνήστρα

κτενεῖν ἔοικας, ὦ τέκνον, τὴν μητέρα.

Ὀρέστης

σύ τοι σεαυτήν, οὐκ ἐγώ, κατακτενεῖς.

Κλυταιμνήστρα

ὅρα, φύλαξαι μητρὸς ἐγκότους κύνας.

Ὀρέστης

τὰς τοῦ πατρὸς δὲ πῶς φύγω, παρεὶς τάδε;
925

Κλυταιμνήστρα

ἔοικα θρηνεῖν ζῶσα πρὸς τύμβον μάτην.

Ὀρέστης

πατρὸς γὰρ αἶσα τόνδε σοὐρίζει³³ μόρον.³⁴³⁵

Κλυταιμνήστρα

οἲ ᾽γὼ τεκοῦσα τόνδ᾽ ὄφιν ἐθρεψάμην.

Ὀρέστης

ἦ κάρτα μάντις οὑξ ὀνειράτων φόβος.

ἔκανες³⁶ ὃν οὐ χρῆν, καὶ τὸ μὴ χρεὼν πάθε.
930

Χορός

στένω μὲν οὖν καὶ τῶνδε συμφορὰν διπλῆν.

ἐπεὶ δὲ πολλῶν αἱμάτων ἐπήκρισε

τλήμων Ὀρέστης, τοῦθ᾽ ὅμως αἱρούμεθα,

ὀφθαλμὸν οἴκων μὴ πανώλεθρον πεσεῖν.

935

Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 838 focus

ΑΙΓΙΣθΟΣ.

ἥκω μὲν οὐκ ἄκλητος, ἀλλ᾽ ὑπάγγελος·

νέαν φάτιν δὲ πεύθομαι λέγειν τινὰς

ξένους μολόντας οὐδαμῶς ἐφίμερον,
840

μόρον γ' Ὀρέστου. καὶ τόδ᾽ ἀμφέρειν δόμοις

γένοιτ᾽ ἂν ἄχθος αἱματοσταγὲς φόνῳ

τῷ πρόσθεν ἑλκαίνοντι καὶ δεδηγμένῳ.

πῶς ταῦτ᾽ ἀληθῆ καὶ βλέποντα δοξάσω?

ἢ πρὸς γυναικῶν δειματούμενοι λόγοι
845

πεδάρσιοι θρώσκουσι, θνήσκοντες μάτην?

τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥστε δηλῶσαι φρενί;

ΧΟ.

ἠκούσαμεν μὲν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

εἴσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πέρι.
850

Α.Ι.

ἰδεῖν ἐλέγξαι τ᾽ αὖ θέλω τὸν ἄγγελον,

εἴτ᾿ αὐτὸς ἦν θνήσκοντος ἐγγύθεν παρών,

εἰτ᾽ ἐξ ἀμαυρᾶς κληδόνος λέγει μαθών.

οὔτοι φρέν᾽ ἂν κλέψειεν ὠμματωμένην.

Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Gottfried Hermann, 1852.) — 838 focus

Αἴγισθος

ἥκω μὲν οὐκ ἄκλητος, ἀλλ᾽ ὑπάγγελος·

νέαν φάτιν δὲ πεύθομαι λέγειν τινὰς
825

ξένους μολόντας οὐδαμῶς ἐφίμερον,

μόρον δ' Ὀρέστου. καὶ τόδ᾽ ἀμφέρειν δόμοις

γένοιτ' ἂν ἄχθος δειματοσταγὲς φόνῳ

τῷ πρόσθεν ἑλκαίνοντι καὶ δεδηγμένῳ.

πῶς ταῦτ᾽ ἀληθῆ καὶ βλέποντα δοξάσω;
830

ἢ πρὸς γυναικῶν δειματούμενοι λόγοι

πεδάρσιοι θρώσκουσι, θνῄσκοντες μάτην;

Αἴγισθος

τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥςτε δηλῶσαι φρενί;

Χορός

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος,
835

ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.

Αἴγισθος

ἰδεῖν ἐλέγξαι τ᾽ αὖ θέλω τὸν ἄγγελον,

εἴτ᾽ αὐτὸς ἦν θνῄσκοντος ἐγγύθεν παρών,

εἴτ᾽ ἐξ ἀμαυρᾶς κληδόνος λέγει μαθών.

οὔτοι φρέν᾽ ἂν κλέψειεν ὠμματωμένην.
840

ΧΟΗΦΟΡΟΙ (OCR draft) Experimental (ΧΟΗΦΟΡΟΙ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 838 focus

ΑΙΓΙΣΘΟΣ

Ἥκω μὲν οὐκ ἄκλητος, ἀλλ᾽ ὑπάγγελος·

νέαν φάτιν δὲ πεύθομαι λέγειν τινάς

ξένους μολόντας οὐδαμῶς ἐφίμερον,

μόρον δ' Ὀρέστου· καὶ τόδ' ἀμφέρειν δόμοις
840

γένοιτ' ἂν ἄχθος δειματοσταγές φόνῳ δείματοστάγ᾽ ἐσφόνωι

τῷ πρόσθεν ἑλκαίνουσι... δεδηγμένοις -οντι... -μένωι·

πῶς ταῦτ᾽ ἀληθῆ καὶ βλέποντα δοξάσω ;

ἢ πρὸς γυναικῶν δειματούμενοι λόγοι

πεδάρσιοι θρώσκουσι, θνῄσκοντες μάτην ;
845

τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥστε δηλῶσαι φρενί;

ΧΟΗΦΟΡΟΙ

(ΧΟ.)

Ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

εἴσω παρελθών· οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτόσ' αὐτὸς αὐτὸν ἄνδρα πεύθεσθαι πέρι.

(ΑΙ.)

Ἰδεῖν ἐλέγξαι τ' αὖ θέλω τὸν ἄγγελον·
850

εἴτ᾿ αὐτὸς ἦν ἦεν ¹ ἦε... (?) θνῄσκοντος ἐγγύθεν παρών,

εἴτ' ἐξ ἀμαυρᾶς κληδόνος λέγει μαθών·

οὔτοι φρέν᾽ ἂν φρένα κλέψειεν -ειαν ὠμματωμένην.

Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. N. Wecklein, 1885.) — 838 focus

ἥκω μὲν οὐκ ἄκλητος, ἀλλ᾽ ὑπάγγελος·

νέαν φάτιν δὲ πεύδομαι λέγειν τινὰς

ξένους μολόντας οὐδαμῶς ἐφίμερον,

μόρον γ' Ὀρέστου. καὶ τόδ᾽ ἀμφέρειν δόμοις
840

γένοιτ' ἂν ἄχθος αἱματοσταγὲς φόνῳ

τῷ πρόσθεν ἑλκαίνοντι καὶ δεδηγμένῳ.

πῶς ταῦτ᾽ ἀληθῆ καὶ βλέποντα δοξάσω;

ἢ πρὸς γυναικῶν δειματούμενοι λόγοι

πεδάρσιοι θρώσκουσι θνήσκοντες μάτην;
845

τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥστε δηλῶσαι φρενί;

ΧΟ.

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος,

ὡς αὐτὸς αὐτὸν ἄνδρα πεύδεσθαι πέρι.

ΑΙ.

ἰδεῖν ἐλέγξαι τ᾽ αὖ θέλω τὸν ἄγγελον,
850

εἴτ᾿ αὐτὸς ἦν θνῄσκοντος ἐγγύθεν παρὼν

¹²³⁴⁵⁶

τὸν αἴτιον δ' v. proximo addit M. ἐξαπολλὺς ἐξαπολλύων Heimsoeth. μόρου Turnebus μόρον Μ. Post 836 iterat 823-28 ut ephymnium GCW Schneider. ἐφίμερον ἐφήμερον corr. in ἐφίμερον Μ. γ' γ' Portus δ' Μ. αἱματοσταγὲς φόνῳ αἱματοσταγὲς φόνῳ Portus δείματοστάγ ἐσφόνωι Μ. ἑλκαίνοντι καὶ δεδηγμένῳ ἑλκαίνουσι καὶ δεδηγμένοις Bamberger, fort. τεθηγμένοις, cfr. schol. (τεθηγμένῳ Wieseler). θνήσκοντες θνησκοντεσ Μ, θνήσκοντος Portus, cfr. schol. paragraphus praefixa in M. ἔσω εἴσω Βlomfield. αὐτὸς αὐτὸν ὡς αὐτὸν Canter. αὐτῶν Turnebus. πάρα Portus. nulla personae nota in M. αὖ in litura scr. m (fuerat εὖ ut videtur). ἦν θνῄσκοντος ἦν θνήσκοντος Turnebus η*** * κοτοσ Μ, δεν θνήσκοντοσ correxit et rursus in marg. εν θνήσκοντο(σ) adscr. m.

εἴτ᾿ ἐξ ἀμαυρᾶς κληδόνος λέγει μαθών.

οὔτοι φρέν᾽ ἂν κλέψειεν ὠμματωμένην.

ΧΟ.

Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Martin L. West, 1990.) — 838 focus

ΑΙΓΙΣθΟΣ

ἥκω μὲν οὐκ ἄκλητος ἀλλ᾽ ὑπάγγελος·

νέαν φάτιν δὲ πεύθομαι λέγειν τινάς

ξένους μολόντας, οὐδαμῶς ἐφίμερον,
840

μόρον γ᾽ Ὀρέστου. καὶ τόδ᾽ αὖ φέρειν δόμοις

γένοιτ᾽ ἂν ἄχθος αἱματοσταγές, φόνωι

τῶι πρόσθεν ἑλκαίνουσι καὶ δεδηγμένοις.

πῶς ταῦτ᾽, ἀληθῆ καὶ βλέποντα δοξάσω;

ἢ πρὸς γυναικῶν δειματούμενοι λόγοι
845

πεδάρσιοι θρώισχουσι, θνήισκοντες μάτην;

τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥστε δηλῶσαι φρενί;

¹²³⁴⁵⁶⁷⁸⁹¹⁰

ΧΟ.

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

εἴσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτὸν ἀνδρὸς ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.
850

⟨ΑΙ.⟩

ἰδεῖν ἐλέγξαί τ᾽ εὖ θέλω τὸν ἄγγελον,

εἴτ᾽ αὐτὸς ἦν θνήισκοντος ἐγγύθεν παρών

εἴτ᾽ ἐξ ἀμαυρᾶς κληδόνος λέγει μαθών.

οὔτοι φρέν᾽ ἂ⟨ν⟩ κλέψειεν ὠμματωμένην.

Aeschyli Choephori (OCR draft) Experimental (Aeschyli Choephori. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 838 focus

ΑΙΓΙΣθΟΣ

ἥκω μὲν οὐκ ἄκλητος, ἀλλ᾽ ὑπάγγελος·

νέαν φάτιν δὲ πεύθομαι λέγειν τινάς
840

ξένους μολόντας οὐδαμῶς ἐφίμερον,

μόρον δ᾽ Ορέστου. καὶ τόδ᾽ ἀμφέρειν δόμοις

γένοιτ᾽ ἂν ἄχθος δειματοσταγὲς φόνωι

τῶι πρόσθεν ἑλκαίνουσι καὶ δεδηγμένοις.

πῶς ταῦτ᾽, ἀληθῆ καὶ βλέποντα δοξάσω,
845

ἢ πρὸς γυναικῶν δειματούμενοι λόγοι

πεδάρσιοι θρώισκουσι, θνήισκοντες μάτην;

τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥστε δηλῶσαι φρενί;

ΧΟ.

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος,
850

ὡς αὐτὸν ἀνδρὸς ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.

(ΑΙ.)

ἰδεῖν ἐλέγξαι τ᾽ αὖ θέλω τὸν ἄγγελον,

εἴτ᾿ αὐτὸς ἦν θνήισκοντος ἐγγύθεν παρών,

εἴτ᾽ ἐξ ἀμαυρᾶς κληδόνος λέγει μαθών.

οὔτοι φρέν᾽ ἂ ν κλέψειεν ὠμματωμένην.
855

Translations (10)

Libation Bearers Perseus (Aeschylus, Volume 2. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1926. (Modernized by Perseus.)) — 838 focus

Enter Aegisthus

Aegisthus

I have come not unasked but summoned by a messenger. I heard startling news told by some strangers who have arrived, tidings far from welcome:

—that Orestes is dead. To lay this too upon our house would be a fearful burden when it is still festering and galled by the wound inflicted by an earlier murder. How can I believe this tale is the living truth? Or is it merely a panic-stricken report spread by women
840

which leaps up to die away in nothingness? What can you tell me of this to make it plain to my mind?
845

Chorus

We heard the tale, it is true. But go inside and inquire of the strangers. The certainty of a messenger’s report

is nothing compared with one’s own interrogation of the man himself.
850

Aegisthus

I wish to see the messenger and put him to the test again—whether he himself was present at the death or merely repeats from vague reports what he has heard. No! Be sure he cannot deceive a mind with eyes open. Exit

The Libation Bearers (OCR draft) Experimental (The Libation Bearers. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 838 focus

I have come not unbidden, but summoned by a messenger ; and I understand that some strangers who have arrived tell us news by no means welcome, to wit, the death of Orestes. And the imputation of this upon the house would be a blood- dripping burthen upon one still ulcerated and irritated by the former murder . How am I to deem these tidings true and clear? or can it be that alarming rumours in the minds of women are flitting in mid-air, such as die away without effect ? What of these things shouldst thou say, so as to prove it to my mind ?

CHORUS

We heard it indeed, but go thou within and question the strangers ; the authority of messengers is no way so good as for a man himself to make enquiry about the tidings which they bring 5

.

AEGISTHUS

I wish to see and question farther the messenger, whether he himself was present close at hand where he died, or whether he is telling what he has learned from obscure re port. He certainly will not be able to delude a discerning mind. Exit AEGISTHUS.

CHORUS

LES CHOÉPHORES (OCR draft) Experimental (LES CHOÉPHORES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 838 focus

achève l'œuvre amère du Malheur.)

Égisthe arrive par la droite.

EGISTHE.

Je reviens, non de moi-même, mais appelé par un message. On me dit que des étrangers nous apportent
une nouvelle qui certes n'était point désirée, celle de la mort d'Oreste. Charger encore pareil fardeau sur ses épaules, il y a là de quoi pénétrer d'épouvante une maison qu'une première mort a laissée déjà saignante et meurtrie ¹.

Mais faut-il estimer ce qu'on nous conte véridique et réel?
Ne serait-ce point de ces propos peureux de femmes qui jaillissent et s'envolent, puis disparaissent sans plus de réalité? Que peux-tu m'en dire qui s'impose à mon esprit?

LES CHOÉPHORES

LE CORYPHÉE.

Nous avons entendu la nouvelle; mais entre, renseigne-toi auprès des étrangers. Nul messager ne
vaut la démarche de qui va s'informer sur place en personne.

ÉGISTHE.

Je veux à mon tour voir et questionner le messager. Était-il lui-même auprès du mourant? ou parle- t-il d'après une rumeur confuse? Je le

The Choephoræ (OCR draft) Experimental (The Choephoræ. Robert Potter, 1779.) — 838 focus

This meſſage has a voice, that calls me forth

940

To learn with more aſſurance this report,

By certain ſtrangers brought, touching the death

Of young Oreſtes; most unwelcome this;

And the relation to this house will add

Fresh terror to the fear, whoſe unheal’d wound

945

Smarts inwardly, and rankles.

Shou'd I give

Full credit to this tale, or rather deem it

The idle offspring of these women’s fears,

That lightly roſe, and will as lightly die?
950

Tell me, what proof gives credit to this rumour?

GILISSA.

Indeed we heard it: but go in, examine

Theſe ſtrangers; less regard is due to rumour,

Than to clear information learnt from them.

ÆGISTHUS.

I wish to see this stranger, and to aſk him
955

If he himſelf was preſent at his death,

Or only ſpeaks from an obscure report.

Deception finds no eaſy entrance here.

CHORUS.

Eschilo, Le Coefore: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Coefore: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 838 focus

Non senza invito io venni, anzi chiamato.

745

So che son giunti forestieri, e recano

una novella punto grata. Oreste

è morto. E deve questo nuovo cruccio

patir la casa, oltre l'antica strage

che ci piaga e ci morde. Or, come apprendere

750

se credibile e vera è la novella,

o se sgomente ciance all'aria corrono,

di femmine, che presto irrite cadono?

CORIFEA

L'abbiamo udito. Ma tu entra e interroga

i forestieri. Allor che si può chiedere
755

direttamente, a che servono araldi?

EGISTO

Voglio vedere il nunzio e interrogarlo,

se presente alla morte era, o se parla

per non chiara notizia. Acuto è l'occhio

della mia mente: non potrà deludermi.
760

Entra nella reggia dalla porta di mezzo.

CORO

Aeschylus, Choephori: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Choephori: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 838 focus

Venio non inuocatus, ſed nuncio accerſitus.

Nouam famam ut audiam dicere aliquos

775

Hoſpites accedentes nequaquam caducam,

Mortem Oreſtis, & hoc ferre domum.

Sit dolor hæc in cædem terriculi,

Vulneranti primo & proiſecto.

Quomodo hæc uera & uiuentia putabo?
780

Aut à mulieribus terrendi ſermones,

"Excelsi cadunt morientes fruſtra.

Quid horum dices, ut maniſeſtes mentem?

Nun.

Audiuimus quidem, interroga hoſpites

Intus tranſiens, nullum nuncians robur,
785

Vt ipſe audias uirum de his rebus.

Aegi.

Rurſus uolo uidere & probare nuncium,

Si ipſe erat præſens prope mortuum,

Siue ex obſcura fama intelligens loquitur.

Non mentem furtiuam occultatam.
790

Cho.

Aeschylus, Die Totenspende: German translation (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Die Totenspende: German translation. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1919–1923.) — 838 focus

Da bin ich, hergerufen, nicht aus eig'nem Drang.

Mit neuer Botschaft, heifst es, kam ein fremder Mann,

840 mir keineswegs erwünschter, von Orestes' Tod.

Das lüde schwerste Sorg' und Angst auf unser Haus,

das von der alten Wunde schwer darniederliegt.

Wie darf ich das betrachten? Leuchtet klar darin

die Wahrheit? Ist's ein Nebelwort, das aus der Angst

845 des Frauenherzens aufsteigt, bald in nichts verweht?

Könnt ihr mir Auskunft geben, die Gewissheit schafft?

Chorführerin.

Wir waren Ohrenzeugen, aber geh' hinein

und frage selbst den Fremden. Wo der Mann den Mann

850 ausforschen kann, hat Zeugenrede keinen Wert.

Aigisthos.

Ich will den Boten sehen und von neuem ihn

verhören, ob er selbst dem Tode beigewohnt,

ob er Gerüchtes wirre Stimmen weitergiebt.

Mein Geistesaug' ist helle: mich berückt er nicht.

Ab.

Chor.

855

The Libation Bearers (OCR draft) Experimental (The Libation Bearers. Anna Swanwick, 1886.) — 838 focus

ÆGISTHOS

Not uninvoked I come, but hither called;-

For strangers, as I learn, are here arrived,

Bearers of news, unwelcome to our ears,-

Orestes' death, which, charged upon this house,

From former wound still ulcerate and sore,

To me a burden were, dripping with fear.

But say, these tidings must I hold for true,
830

Or rumours deem them, coined by women's fears,

That aimless cleave the air, and aimless die?

Knowest thou aught that may my mind assure?

Chorus

We have but heard: go thou thyself within.

Question these strangers ;—second-hand reports

Avail not as to hear the tale oneself.

ÆGISTHOS

Fain would I see the messenger and learn

Whether himself was present at the death,

Or if from blind report this tale he heard;

A wakeful mind he will not soon deceive.

[Exit into the palace.]

English (E. D. A. Morshead, 1889, second edition) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, The Libation-Bearers — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 838 focus

Hither and not unsummoned have I come;

For a new rumour, borne by stranger men
935

Arriving hither, hath attained mine ears,

Of hap unwished-for, even Orestes' death.

This were new sorrow, a blood-bolter'd load

Laid on the house that doth already bow

Beneath a former wound that festers deep.
940

Dare I opine these words have truth and life?

Or are they tales, of woman's terror born,

That fly in the void air, and die disproved?

Canst thou tell aught, and prove it to my soul?

Chorus.

What we have heard, we heard; go thou within
945

Thyself to ask the strangers of their tale;

Strengthless are tidings, thro' another heard;

Question is his, to whom the tale is brought.

Ægisthus.

I too will meet and test the messenger,

Whether himself stood witness of the death,
950

Or tells it merely from dim rumour learnt:

None shall cheat me, whose soul hath watchful eyes.

[ Exit.

Chorus.

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 838 focus

Nicht ungerufen komm' ich, Boten riefen mich;

Denn neue Kunde, hör' ich, ward von Fremdlingen

Hieher gemeldet, keineswegs erfreuliche:

Der Tod Orestens. Würde das im Hause kund,

Ein schreckentriefend Grausen wohl erweckt' es hier,
835

Wo noch des Mordes Wunde brennt mit altem Schmerz.

Wie? Dars' ich's Wahrheit achten, ist's lebendig hell?

Sind's eitle Frauensagen, die, vom Schreck gezeugt,

Zur Luft sich aufwärts schwingen und in Nichts vergeh'n?

Was weißt du hiervon zweifellos mir kundzuthun?
840

Die Chorführerin.

Wir hörten's; aber geh' hinein und frage selbst

Die fremden Männer. Nicht soviel gilt Botenwort,

Als wenn du selber diese selbst darum befragst.

Aegisthos.

Ja, seh'n und fragen will ich ihn, den fremden Mann,

Ob er bei seinem Tode selbst zugegen war,
845

Ob nur aus dunkler Sage schöpft und weiter spricht.

Des klaren Geistes offnen Blick betrügt er nicht.

Die Chorführerin.

Commentary

Critical apparatus to The Libation Bearers (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Libation Bearers.) focus

838. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-537

εἴτ᾽: Turn. M. Žɛv G. Ald. Rob.

838

839. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-538

κληδόνος: κλυδόνος G. Ald.

839

840. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-539

οὔτοι φρέν᾽ ἂν κλέψειεν: οὗτοι φρέν ἂν κλέψειεν Elmsleius ad Euripidis Med. p. 150. οὗτοι φρένα κλέψειαν M. G. Ald. Rob. Τurn. κλέψειεν Stephanus.

840

841. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-540

ἄρξωμαι: ἄρξαμαι vitium Ald.

841

842. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-541

κἀπιθεάζουσ': nagyoμén Rob. Deinde záridoάžovou M. G. sed in M. od ab alia manu in litura scriptum est. κἀπιθοάζωσα Ald. καπι θοάζουσα Rob. zḍлidoάlovo' Turn. Recte Blomfieldius et ante eum Schultzius scribendum coniecerunt κἀπιθεάζουσ'.

842

844. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-542

ἀνύσωμαι: ἀνύσομαι G.

844

845. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-543

μιανθεῖσαι: juaviva Rob. ex sua coniectura: codex eius, ut ceteri libri, μιανθεῖσαι.

845

846. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-544

πειραὶ: Scholiastes πειραί, αἱ ἀκμαὶ τῶν ξιφῶν, παρὰ τὸ πείρειν. Non debebat Blomfieldius Pauwii лɛα probare.

846

848. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-545

ὄλεθρον: pov error Rob.

848

850. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-546

δαίων ἀρχάς τε πολισσονόμους: δαίων M. G. Rob. δαΐων Ald. Turn. Deinde libri αρχάς τε πολισσονόμους, nisi quod Ald. πολυσσονομούς habet. Porsonus scripsit ἀρχαῖς τε πολισσονόμοις. Receperunt hoc editores praeter Wellanerum, qui té post participium ea ratione positum esse putavit, de qua dixi ad Ag. v. 97. Hic quidem veri simillimum est excidisse versum eiusmodi, πλοῦτόν τε δόμων.

850

852. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-547

πατέρων: πύτον Ald. male intellecto compendio codicis G. Hinc πατρῷον Turn.

852

853. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-548

πάλην ... μόνος ὢν: úr Ald. et codex Robortelli: ipse Rob. náλny scripsit, quod est in M. G. Turn. Deinde uóvos ir M. Rob. μóvos omittunt G. Ald. unde Turn. r o scripsit.

853

854. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-549

θεῖος: Jos Turn. 9ɛiois M. G. Ald. Rob.

854

Wecklein’s commentary on Choephoroi / Libation Bearers (1888; German; OCR draft) (Explanatory commentary, pp. 163–234; single HW42J8 OCR witness, conservatively retained. Unresolved OCR and provisional reference mappings are explicitly marked.) focus

837-934. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-443

drittes Epeisodion: Vollzug der Rache. Ägisthos tritt rechts auf (ohne Gefolge).

840. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-445

καὶ schliefst den Gedanken an οὐδαμῶς ἐφίμερον an. ἀμφέρειν wie 446: und dieses zu ertragen dürfte dem Hause eine bluttriefende Last sein, das von dem früheren Morde noch wund und zerrissen ist." Der Ausdruck aî μa τοσταγές und ἑλκαίνουσι καὶ δεδηγμένοις hat Bezug auf das Zerreifsen von Brust und Wange bei einem Todesfalle. Vgl. 24 f.

843. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-446

βλέποντα, lebenskräftig, οὐ φθίνοντα, Gegensatz θνήσκοντες μάτην 845. Soph. Οed. Τ. 482 τὰ δ᾽ αἰεὶ ζῶντα περιποτᾶται.

844. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-447

⁴

δειματούμενοι λόγοι, Reden der Angst. Eigentlich γυναικῶν δειματουμένων, also von der Person übertragen.

845. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-448

⁵

Sie fliegen in der Luft (sie gleichen einem leichten Windhauch) und vergehen in Nichts. Vgl. Ag. 492 . Uber die Form πεδάρσιοι τη 588. — Mit θνήσκοντες μάτην vgl. καθεύδουσιν μάτην 880 und εἴδωλον ἄλλως Soph. Phil. 947 .

847. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-449

⁶

Mit ἠκούσαμεν μὲν vgl. Ag. 1619

γέρων ὤν

, Eur. Bakch. 189 γέροντες ὄντες u. . .

848-849. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-450

⁷

⁸

Persönliche Erkundigung ist mehr wert als Mitteilung von Boten. Soph. Οed. Τ. 6 ἁγὼ δικαιῶν μὴ παρ᾽ ἀγγέλων, τέκνα, ἄλλων ἀκούειν αὐτὸς ὧδ᾽ ἐλήλυθα, Aristoph. Vö. 967 οὐδὲν οἷόν ἐστ᾽ ἀκοῦσαι τῶν ἐπῶν, Plat. Gorg. p. 447 C οὐδὲν οἷον τὸ αὐτὸν ἐρωτῶν.

851. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-451

⁹

θνῄσκοντος, αὐτοῦ.

853. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-452

¹⁰

κλέψειεν (trügen) wie Soph. Trach. 243

εἰ μὴ συμφοραὶ κλέ πτουσί με

, Ant. 1218

θεοῦσι κλέπτομαι

. ὠμματωμένην: Eur. Hel 122 αὐτὸς γὰρ ὄσσοις εἰδόμην καὶ νοῦς ὁρᾷ. Agisthos tritt durch die Mittelthüre in den Palast.

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

Χορός ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα. 850

Current edition Perseus

Χορός ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων ἔσω 4 παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος ὡς αὐτὸν 5 αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα. 6 850

Αἴγισθος ἐή, ὀτοτοτοῖ.

Κλυταιμνήστρα τί δ᾽ ἐστὶ χρῆμα; τίνα βοὴν ἵστης δόμοις; 885

Οἰκέτης τὸν ζῶντα καίνειν τοὺς τεθνηκότας λέγω.

Ὀρέστης σὲ καὶ ματεύω: τῷδε δ᾽ ἀρκούντως ἔχει.

Κλυταιμνήστρα οἲ ᾽γώ. τέθνηκας, φίλτατ᾽ Αἰγίσθου βία.

Ὀρέστης φιλεῖς τὸν ἄνδρα; τοιγὰρ ἐν ταὐτῷ τάφῳ κείσει. θανόντα δ᾽ οὔτι μὴ προδῷς ποτε. 895

Κλυταιμνήστρα ἐπίσχες, ὦ παῖ, τόνδε δ᾽ αἴδεσαι, 22 τέκνον, μαστόν, πρὸς ᾧ 23 σὺ πολλὰ δὴ βρίζων ἅμα οὔλοισιν ἐξήμελξας εὐτραφὲς γάλα.

Ὀρέστης Πυλάδη, τί δράσω; μητέρ᾽ αἰδεσθῶ κτανεῖν; 900

Πυλαδης ποῦ δὴ 24 τὰ λοιπὰ Λοξίου μαντεύματα 900 τὰ πυθόχρηστα, πιστά τ᾽ 25 εὐορκώματα; ἅπαντας ἐχθροὺς τῶν θεῶν ἡγοῦ πλέον.

Κλυταιμνήστρα ἐγώ σ᾽ ἔθρεψα, σὺν 27 δὲ γηράναι θέλω.

Ὀρέστης πατροκτονοῦσα γὰρ ξυνοικήσεις ἐμοί;

Κλυταιμνήστρα ἡ Μοῖρα τούτων, ὦ τέκνον, παραιτία. 910

Ὀρέστης καὶ τόνδε τοίνυν Μοῖρ᾽ ἐπόρσυνεν 28 μόρον.

Κλυταιμνήστρα οὐδὲν σεβίζει 29 γενεθλίους ἀράς, τέκνον;

Ὀρέστης τεκοῦσα γάρ μ᾽ ἔρριψας ἐς τὸ δυστυχές.

Κλυταιμνήστρα οὔτοι σ᾽ ἀπέρριψ᾽ ἐς δόμους δορυξένους.

Ὀρέστης αἰσχρῶς 30 ἐπράθην ὢν ἐλευθέρου πατρός. 915

Κλυταιμνήστρα ποῦ δῆθ᾽ ὁ τῖμος, ὅντιν᾽ ἀντεδεξάμην;

Ὀρέστης αἰσχύνομαί σοι 31 τοῦτ᾽ ὀνειδίσαι σαφῶς.

Κλυταιμνήστρα ἀλλ᾽ 32 εἴφ᾽ ὁμοίως καὶ πατρὸς τοῦ σοῦ μάτας.

Ὀρέστης μὴ ᾽λεγχε τὸν πονοῦντ᾽ ἔσω καθημένη.

Κλυταιμνήστρα ἄλγος γυναιξὶν ἀνδρὸς εἴργεσθαι, τέκνον. 920

Ὀρέστης τρέφει δέ γ᾽ ἀνδρὸς μόχθος ἡμένας ἔσω.

Κλυταιμνήστρα κτενεῖν ἔοικας, ὦ τέκνον, τὴν μητέρα.

Ὀρέστης σύ τοι σεαυτήν, οὐκ ἐγώ, κατακτενεῖς.

Κλυταιμνήστρα ὅρα, φύλαξαι μητρὸς ἐγκότους κύνας.

Ὀρέστης τὰς τοῦ πατρὸς δὲ πῶς φύγω, παρεὶς τάδε; 925

Κλυταιμνήστρα ἔοικα θρηνεῖν ζῶσα πρὸς τύμβον μάτην.

Ὀρέστης πατρὸς γὰρ αἶσα τόνδε σοὐρίζει 33 μόρον. 34 35

Κλυταιμνήστρα οἲ ᾽γὼ τεκοῦσα τόνδ᾽ ὄφιν ἐθρεψάμην.

Ὀρέστης ἦ κάρτα μάντις οὑξ ὀνειράτων φόβος. ἔκανες 36 ὃν οὐ χρῆν, καὶ τὸ μὴ χρεὼν πάθε. 930

ΧΟ. ἠκούσαμεν μὲν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων εἴσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πέρι. 850

Αἴγισθος τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥςτε δηλῶσαι φρενί;

Χορός ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος, 835 ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.

(ΧΟ.) Ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων εἴσω παρελθών· οὐδὲν ἀγγέλων σθένος ὡς αὐτόσ' αὐτὸς αὐτὸν ἄνδρα πεύθεσθαι πέρι.

ΧΟ. ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος, ὡς αὐτὸς αὐτὸν ἄνδρα πεύδεσθαι πέρι.

ΑΙ. ἰδεῖν ἐλέγξαι τ᾽ αὖ θέλω τὸν ἄγγελον, 850 εἴτ᾿ αὐτὸς ἦν θνῄσκοντος ἐγγύθεν παρὼν

ΧΟ.

ΧΟ. ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων εἴσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος ὡς αὐτὸν ἀνδρὸς ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα. 850

ΧΟ. ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος, 850 ὡς αὐτὸν ἀνδρὸς ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.

Chorus We heard the tale, it is true. But go inside and inquire of the strangers. The certainty of a messenger’s report is nothing compared with one’s own interrogation of the man himself. 850

Aegisthus I wish to see the messenger and put him to the test again—whether he himself was present at the death or merely repeats from vague reports what he has heard. No! Be sure he cannot deceive a mind with eyes open. Exit

CHORUS We heard it indeed, but go thou within and question the strangers ; the authority of messengers is no way so good as for a man himself to make enquiry about the tidings which they bring 5 .

AEGISTHUS I wish to see and question farther the messenger, whether he himself was present close at hand where he died, or whether he is telling what he has learned from obscure re­ port. He certainly will not be able to delude a discerning mind. Exit AEGISTHUS.

CHORUS

LE CORYPHÉE. Nous avons entendu la nouvelle; mais entre, renseigne-toi auprès des étrangers. Nul messager ne vaut la démarche de qui va s'informer sur place en personne.

ÉGISTHE. Je veux à mon tour voir et questionner le messager. Était-il lui-même auprès du mourant? ou parle- t-il d'après une rumeur confuse? Je le

Shou'd I give Full credit to this tale, or rather deem it The idle offspring of these women’s fears, That lightly roſe, and will as lightly die? 950 Tell me, what proof gives credit to this rumour?

GILISSA. Indeed we heard it: but go in, examine Theſe ſtrangers; less regard is due to rumour, Than to clear information learnt from them.

ÆGISTHUS. I wish to see this stranger, and to aſk him 955 If he himſelf was preſent at his death, Or only ſpeaks from an obscure report. Deception finds no eaſy entrance here.

CHORUS.

CORIFEA L'abbiamo udito. Ma tu entra e interroga i forestieri. Allor che si può chiedere 755 direttamente, a che servono araldi?

EGISTO Voglio vedere il nunzio e interrogarlo, se presente alla morte era, o se parla per non chiara notizia. Acuto è l'occhio della mia mente: non potrà deludermi. 760

CORO

Quomodo hæc uera & uiuentia putabo? 780 Aut à mulieribus terrendi ſermones, "Excelsi cadunt morientes fruſtra. Quid horum dices, ut maniſeſtes mentem?

Nun. Audiuimus quidem, interroga hoſpites Intus tranſiens, nullum nuncians robur, 785 Vt ipſe audias uirum de his rebus.

Aegi. Rurſus uolo uidere & probare nuncium, Si ipſe erat præſens prope mortuum, Siue ex obſcura fama intelligens loquitur. Non mentem furtiuam occultatam. 790

Cho.

Chorführerin. Wir waren Ohrenzeugen, aber geh' hinein und frage selbst den Fremden. Wo der Mann den Mann 850 ausforschen kann, hat Zeugenrede keinen Wert.

Aigisthos. Ich will den Boten sehen und von neuem ihn verhören, ob er selbst dem Tode beigewohnt, ob er Gerüchtes wirre Stimmen weitergiebt. Mein Geistesaug' ist helle: mich berückt er nicht.

Chor. 855

Chorus We have but heard: go thou thyself within. Question these strangers ;—second-hand reports Avail not as to hear the tale oneself.

ÆGISTHOS Fain would I see the messenger and learn Whether himself was present at the death, Or if from blind report this tale he heard; A wakeful mind he will not soon deceive.

Chorus. What we have heard, we heard; go thou within 945 Thyself to ask the strangers of their tale; Strengthless are tidings, thro' another heard; Question is his, to whom the tale is brought.

Ægisthus. I too will meet and test the messenger, Whether himself stood witness of the death, 950 Or tells it merely from dim rumour learnt: None shall cheat me, whose soul hath watchful eyes. [ Exit.

Chorus.

Die Chorführerin. Wir hörten's; aber geh' hinein und frage selbst Die fremden Männer. Nicht soviel gilt Botenwort, Als wenn du selber diese selbst darum befragst.

Aegisthos. Ja, seh'n und fragen will ich ihn, den fremden Mann, Ob er bei seinem Tode selbst zugegen war, 845 Ob nur aus dunkler Sage schöpft und weiter spricht. Des klaren Geistes offnen Blick betrügt er nicht.

Die Chorführerin.

Commentary

Stable identifiers

Χορός

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.
850

Χορός

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω⁴ παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτὸν⁵ αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.⁶
850

Αἴγισθος

ἐή, ὀτοτοτοῖ.

Κλυταιμνήστρα

τί δ᾽ ἐστὶ χρῆμα; τίνα βοὴν ἵστης δόμοις;
885

Οἰκέτης

τὸν ζῶντα καίνειν τοὺς τεθνηκότας λέγω.

Ὀρέστης

σὲ καὶ ματεύω: τῷδε δ᾽ ἀρκούντως ἔχει.

Κλυταιμνήστρα

οἲ ᾽γώ. τέθνηκας, φίλτατ᾽ Αἰγίσθου βία.

Ὀρέστης

φιλεῖς τὸν ἄνδρα; τοιγὰρ ἐν ταὐτῷ τάφῳ

κείσει. θανόντα δ᾽ οὔτι μὴ προδῷς ποτε.
895

Κλυταιμνήστρα

ἐπίσχες, ὦ παῖ, τόνδε δ᾽ αἴδεσαι,²² τέκνον,

μαστόν, πρὸς ᾧ²³ σὺ πολλὰ δὴ βρίζων ἅμα

οὔλοισιν ἐξήμελξας εὐτραφὲς γάλα.

Ὀρέστης

Πυλάδη, τί δράσω; μητέρ᾽ αἰδεσθῶ κτανεῖν;

900

Πυλαδης

ποῦ δὴ²⁴ τὰ λοιπὰ Λοξίου μαντεύματα
900

τὰ πυθόχρηστα, πιστά τ᾽²⁵ εὐορκώματα;

ἅπαντας ἐχθροὺς τῶν θεῶν ἡγοῦ πλέον.

Κλυταιμνήστρα

ἐγώ σ᾽ ἔθρεψα, σὺν²⁷ δὲ γηράναι θέλω.

Ὀρέστης

πατροκτονοῦσα γὰρ ξυνοικήσεις ἐμοί;

Κλυταιμνήστρα

ἡ Μοῖρα τούτων, ὦ τέκνον, παραιτία.
910

Ὀρέστης

καὶ τόνδε τοίνυν Μοῖρ᾽ ἐπόρσυνεν²⁸ μόρον.

Κλυταιμνήστρα

οὐδὲν σεβίζει²⁹ γενεθλίους ἀράς, τέκνον;

Ὀρέστης

τεκοῦσα γάρ μ᾽ ἔρριψας ἐς τὸ δυστυχές.

Κλυταιμνήστρα

οὔτοι σ᾽ ἀπέρριψ᾽ ἐς δόμους δορυξένους.

Ὀρέστης

αἰσχρῶς³⁰ ἐπράθην ὢν ἐλευθέρου πατρός.
915

Κλυταιμνήστρα

ποῦ δῆθ᾽ ὁ τῖμος, ὅντιν᾽ ἀντεδεξάμην;

Ὀρέστης

αἰσχύνομαί σοι³¹ τοῦτ᾽ ὀνειδίσαι σαφῶς.

Κλυταιμνήστρα

ἀλλ᾽³² εἴφ᾽ ὁμοίως καὶ πατρὸς τοῦ σοῦ μάτας.

Ὀρέστης

μὴ ᾽λεγχε τὸν πονοῦντ᾽ ἔσω καθημένη.

Κλυταιμνήστρα

ἄλγος γυναιξὶν ἀνδρὸς εἴργεσθαι, τέκνον.
920

Ὀρέστης

τρέφει δέ γ᾽ ἀνδρὸς μόχθος ἡμένας ἔσω.

Κλυταιμνήστρα

κτενεῖν ἔοικας, ὦ τέκνον, τὴν μητέρα.

Ὀρέστης

σύ τοι σεαυτήν, οὐκ ἐγώ, κατακτενεῖς.

Κλυταιμνήστρα

ὅρα, φύλαξαι μητρὸς ἐγκότους κύνας.

Ὀρέστης

τὰς τοῦ πατρὸς δὲ πῶς φύγω, παρεὶς τάδε;
925

Κλυταιμνήστρα

ἔοικα θρηνεῖν ζῶσα πρὸς τύμβον μάτην.

Ὀρέστης

πατρὸς γὰρ αἶσα τόνδε σοὐρίζει³³ μόρον.³⁴³⁵

Κλυταιμνήστρα

οἲ ᾽γὼ τεκοῦσα τόνδ᾽ ὄφιν ἐθρεψάμην.

Ὀρέστης

ἦ κάρτα μάντις οὑξ ὀνειράτων φόβος.

ἔκανες³⁶ ὃν οὐ χρῆν, καὶ τὸ μὴ χρεὼν πάθε.
930

ΧΟ.

ἠκούσαμεν μὲν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

εἴσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πέρι.
850

Αἴγισθος

τί τῶνδ᾽ ἂν εἴποις ὥςτε δηλῶσαι φρενί;

Χορός

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος,
835

ὡς αὐτὸν αὐτῶν ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.

(ΧΟ.)

Ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

εἴσω παρελθών· οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτόσ' αὐτὸς αὐτὸν ἄνδρα πεύθεσθαι πέρι.

ΧΟ.

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος,

ὡς αὐτὸς αὐτὸν ἄνδρα πεύδεσθαι πέρι.

ΑΙ.

ἰδεῖν ἐλέγξαι τ᾽ αὖ θέλω τὸν ἄγγελον,
850

εἴτ᾿ αὐτὸς ἦν θνῄσκοντος ἐγγύθεν παρὼν

ΧΟ.

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

εἴσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος

ὡς αὐτὸν ἀνδρὸς ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.
850

ΧΟ.

ἠκούσαμεν μέν, πυνθάνου δὲ τῶν ξένων

ἔσω παρελθών. οὐδὲν ἀγγέλων σθένος,
850

ὡς αὐτὸν ἀνδρὸς ἄνδρα πεύθεσθαι πάρα.

Chorus

We heard the tale, it is true. But go inside and inquire of the strangers. The certainty of a messenger’s report

is nothing compared with one’s own interrogation of the man himself.
850

Aegisthus

I wish to see the messenger and put him to the test again—whether he himself was present at the death or merely repeats from vague reports what he has heard. No! Be sure he cannot deceive a mind with eyes open. Exit

CHORUS

We heard it indeed, but go thou within and question the strangers ; the authority of messengers is no way so good as for a man himself to make enquiry about the tidings which they bring 5

.

AEGISTHUS

I wish to see and question farther the messenger, whether he himself was present close at hand where he died, or whether he is telling what he has learned from obscure re port. He certainly will not be able to delude a discerning mind. Exit AEGISTHUS.

LE CORYPHÉE.

Nous avons entendu la nouvelle; mais entre, renseigne-toi auprès des étrangers. Nul messager ne
vaut la démarche de qui va s'informer sur place en personne.

ÉGISTHE.

Je veux à mon tour voir et questionner le messager. Était-il lui-même auprès du mourant? ou parle- t-il d'après une rumeur confuse? Je le

Shou'd I give

Full credit to this tale, or rather deem it

The idle offspring of these women’s fears,

That lightly roſe, and will as lightly die?
950

Tell me, what proof gives credit to this rumour?

GILISSA.

Indeed we heard it: but go in, examine

Theſe ſtrangers; less regard is due to rumour,

Than to clear information learnt from them.

ÆGISTHUS.

I wish to see this stranger, and to aſk him
955

If he himſelf was preſent at his death,

Or only ſpeaks from an obscure report.

Deception finds no eaſy entrance here.

CORIFEA

L'abbiamo udito. Ma tu entra e interroga

i forestieri. Allor che si può chiedere
755

direttamente, a che servono araldi?

EGISTO

Voglio vedere il nunzio e interrogarlo,

se presente alla morte era, o se parla

per non chiara notizia. Acuto è l'occhio

della mia mente: non potrà deludermi.
760

Quomodo hæc uera & uiuentia putabo?
780

Aut à mulieribus terrendi ſermones,

"Excelsi cadunt morientes fruſtra.

Quid horum dices, ut maniſeſtes mentem?

Nun.

Audiuimus quidem, interroga hoſpites

Intus tranſiens, nullum nuncians robur,
785

Vt ipſe audias uirum de his rebus.

Aegi.

Rurſus uolo uidere & probare nuncium,

Si ipſe erat præſens prope mortuum,

Siue ex obſcura fama intelligens loquitur.

Non mentem furtiuam occultatam.
790

Chorführerin.

Wir waren Ohrenzeugen, aber geh' hinein

und frage selbst den Fremden. Wo der Mann den Mann

850 ausforschen kann, hat Zeugenrede keinen Wert.

Aigisthos.

Ich will den Boten sehen und von neuem ihn

verhören, ob er selbst dem Tode beigewohnt,

ob er Gerüchtes wirre Stimmen weitergiebt.

Mein Geistesaug' ist helle: mich berückt er nicht.

Chor.

855

Chorus

We have but heard: go thou thyself within.

Question these strangers ;—second-hand reports

Avail not as to hear the tale oneself.

ÆGISTHOS

Fain would I see the messenger and learn

Whether himself was present at the death,

Or if from blind report this tale he heard;

A wakeful mind he will not soon deceive.

Chorus.

What we have heard, we heard; go thou within
945

Thyself to ask the strangers of their tale;

Strengthless are tidings, thro' another heard;

Question is his, to whom the tale is brought.

Ægisthus.

I too will meet and test the messenger,

Whether himself stood witness of the death,
950

Or tells it merely from dim rumour learnt:

None shall cheat me, whose soul hath watchful eyes.

[ Exit.

Die Chorführerin.

Wir hörten's; aber geh' hinein und frage selbst

Die fremden Männer. Nicht soviel gilt Botenwort,

Als wenn du selber diese selbst darum befragst.

Aegisthos.

Ja, seh'n und fragen will ich ihn, den fremden Mann,

Ob er bei seinem Tode selbst zugegen war,
845

Ob nur aus dunkler Sage schöpft und weiter spricht.

Des klaren Geistes offnen Blick betrügt er nicht.