686-773.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-393
zweites Stasimon. Helena, die gefeierte liebliche Braut, hat sich den Trojanern in einen unseligen Geist des Fluches verwandelt, wie sich aus jenem zahmen und sanft spielenden Löwenjungen mit den Jahren eine blutgierige Bestie entwickelte. Der Frevel ist gebüfst. Ja der Frevel erscheint als der Grund ihres Untergangs, nicht der Wohlstand, und falsch ist, was man in dieser Beziehung vom Neide der Gottheit fabelt. Nur hatte der Wohlstand den Übermut im Gefolge (vgl. 387 f.) und dieser verblendet den Sinn. Diese Verführung zum Übermute fehlt in der Hütte der Armut, wo deshalb die Gerechtigkeit wohnt (vgl. Eur. frg. 441
ὕβριν τε τίκτει πλοῦτος,
οὐ φειδώ βίου). So trägt an dem Sturze der hohen Häuser die Gottlosigkeit des Sinnes, nicht das hohe Glück die Schuld. Das Chorlied singt der Gesamtchor.
771-772.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-437
Die Macht des Reichtums, die durch den Preis der Menschen falsch gestempelt ist, achtet Dike nicht. Die Macht des Reichtums ist eine falsche Münze, scheinbar nach der Verehrung der Menschen zu schliefsen von hohem Werte, in Wirklichkeit wertlos. Hesych.
παράσημον·
ἀδόκιμον,
κίβδηλον.
ἀπὸ τούτου καὶ τῶν νομισμάτων τὰ
κί βδηλα
παράσημα λέγεται.
773.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-438
Der
Satz, alles leitet Dike zum Ziele" bildet bedeutungsvoll den Schlufs unmittelbar vor dem Auftreten des Agamemnon und erhält in Bezug auf diesen seine Ausführung im nächsten Chorgesang.
774-965.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-439
drittes Epeisodion. 6* Der siegreiche Agamemnon erscheint auf einem Wagen. Zur Seite sitzt ihm Kasandra, als Seherin
gekennzeichuet durch weifses Gewand, den
χιτών ὀρθοστάδιος (Poll. IV 18, 119), über dem sie ein Netz von
Wollenfäden
ἄγρηνον (Poll. IV 18, 116, Hesych. u. d. W.) trägt (1269), dann durch Scepter und den mit Wolle umwickelten Lorbeerkranz, der um den Hals auf die Brust herabhängt (1264, Hom. A 15 und Schol. zu Aristoph. Plut. 39, vgl. Wieseler Zeitschr. f. d. Altertumsw. 1848 S. 108 f.). Über Purpurteppiche, die Klytämestra hinbreiten läfst, schreitet Agamemnon später in den Palast. So wird der tragische Eindruck durch den Kontrast des Glanzes und Glückes gesteigert. Die Anapäste recitiert der Chorführer.
777-778.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-440
καιρὸν χάριτος μήθ᾽ ὑπεράρας μήθ᾽ ὑποκάμψας, das rechte Mafs der Huldigung nicht überschreitend und nicht dahinter zurückbleibend.
ὑποκάμπτειν eigentlich vor Erreichung des
Ziels in der Rennbahn umbiegen". Der Akk.
καιρόν ist zunächst von
ὑπεράρας regiert. Vgl. Eur. Iph.
A. 977
πῶς ἄν σ᾽ ἐπαινέσαιμι μὴ λίαν λόγοις μηδ᾽ ἐνδεῶς
τοὐδ᾽
ἀπολέσαιμι τὴν χάριν.
779-780.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg005-wecklein1888-com-ger1-441
πολλοί, die heuchlerischen Schmeichler.
τὸ
δοκεῖν εἶναι προτίουσι scil.
τοῦ ἀληθῶς εἶναι. Vgl.
Sept. 579
οὐ γὰρ δοκεῖν ἄριστος,
ἀλλ᾽ εἶναι θέλει.
