Eumenides. Aeschylus. Robert Potter (Translator). London. 1779.
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The Furies (OCR draft) (English) (The Furies. Robert Potter, 1779.)
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374.
κατὰ γᾶν
,
on earth, is the MS. reading: but as Hermann said, the sense
below the earth, κατὰ γᾶs, is required in antithesis to ὑπ᾿ αἰθέρι. The same mistake occurs again 11. 838, 871. 11. 375, 376. Bold and imaginative expressions :
i.e. [their human glories come to naught] when we the Furies attack them and weave these magic dances which make them our captive (as we are doing to Orestes).
Before our black-robed assault,
And the vengeful measures of our foot;
377. λυμή is the destruction which attacks his mind, and blinds him to the threatening evil;
377. τόδε is best taken (not of the fall as many edd., which would be simply
377. πίπτων οὐκ οἶδεν , but) of the presence and power of the Furies.
378. κνέφας . is in apposition to
378. μύσος , and is predicative: we should say, So dark a cloud of pollution hovereth over him .
378. ἐπί , Epic adverbial use (tmesis) of the preposition, going with the verb.
mvp-comment-266-1 πίπτων δ᾽ οὐκ οἶδεν ... λύμα: πίπτον Αld. οἶδεν M. G. Ald. Rob. οἶδε Ven. Flor. Turn. λυμα Ald. Turn.
mvp-comment-267-1 ποῖον ἐπὶ ... μύσος πεπόταται: τοῖον ἐπὶ Heathius. Libri τοῖον γὰρ ἐπί. Deinde μύσος Victorius. μύσος M. Ven. Rob. Turn. μῖσος G. Ald. Denique επιπόταται Rob.
mvp-comment-268-1 δνοφεράν ... ἀχλὺν κατὰ δώματος: κεδνοφεράν et καταδύματος Rob. ἀχλήν Αld.
mvp-comment-117-1
δόξαι κ.τ.λ.] Even the proud and high conceits of men are brought low in the other world in those who come under the spell of our weird dance.
Schol.
καὶ τοὺς ὑψηλοὺς καθαιροῦμεν.
mvp-comment-118-1 οὐκ οἶδεν] The proud man is for long unconscious that we have him in our grasp. Like the physical pining by blood-draining (v. 257), so the moral and social descent of the family is gradual and unperceived; a gloom comes over the house, and evil things are said of it: it is under a cloud, as we express it.
mvp-comment-119-1
Schol.
αὐτὸ τὸ μύσος κνέφας εἴρηκεν. Id.
κακὴ δὲ φήμη περὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ λέγεται. Perhaps he read
δνοφερὰ ἀχλὺς, by which this sentence more nearly fits the syntax of the preceding. Cf.
Eur. Phoen. 125
οὗτος Μυκηναῖος μὲν αὐδᾶται γένος.
Hesych.
αὐδᾶται: λέγεται. But
αὐδᾶται may be the middle voice, or
ἀχλὺν may stand in apposition to the sentence.
Pers. 666
Στυγία γάρ τις ἐπ᾿ ἀχλὺς πεπόταται.
mvp-comment-149-1 τοῖς τανυδρόμοις αὐτῶν κώλοις ἐπάγουσα τὰ σφαλερά μου κῶλα. ἢ ἀπ᾿ ἄλλης ἀρχῆς, καὶ τοῖς τανυδρόμοις γίνεται σφαλερὰ τὰ κῶλα διὰ τὴν ἐπιοῦσαν αὐτοῖς ἄτην δύσφορον ὑπ᾿ ἐμοῦ. οἷον, καὶ οἱ ταχυδρόμοι οὐ δύνανταί με ἐκφυγεῖν.
mvp-comment-150-1 παραφρονῶν (Steph. f. περιφρ.) γὰρ οὐκ αἰσθάνεται τοῦ κακοῦ.
mvp-comment-151-1 σκότος φρενῶν. λείπειν φασὶ διά, διὰ (Kirchh. f. δὲ) μύσος· οὐκ ἔστι δέ, αὐτὸ γὰρ τὸ μύσος κνέφας εἴρηκεν.
mvp-comment-152-1 κακὴ δὲ φήμη περὶ τοῦ οἴκου αὐτοῦ λέγεται.
mvp-comment-191-1 Wecklein 1888, p. 276
mvp-comment-191-2 erstes Stasimon, welches besonders in den Ephymnien den Charakter des ὕμνος δέσμιος hat. ,, Apollon beraubt uns unseres Rechtes, indem er uns diesen Flüchtling entzieht, der uns zur Sühne des Muttermords zukommt und dem unser grauser Gesang gilt. Denn SO hat das Schicksal bestimmt, dafs wir die Mörder verfolgen und peinigen. Drum weil Umsturz von Häusern unser Los ist, haben die Götter des Lichts keine Gemeinschaft mit uns und Feste der Freude sind uns versagt. Dafür sind die Götter dieser traurigen Sorge überhoben und brauchen sich nicht mit Blutbefleckten zu befassen. Wir verfolgen den Mörder und stürzen ihn von der Höhe seines Ruhms. Er wird, ohne dessen in seiner Geistesnacht inne zu werden, von der Stimme des Volkes verurteilt und allgemeine Mifsachtung umnachtet sein Haus (vgl. Cho. 53 ff. , Ag. 463 ff. ). So steht es fest: Geniessen wir auch nicht die Ehre, den oberen Göttern gesellt zu sein, so haben doch die Sterblichen die vom Schicksal gegebene Satzung, auf der unser altheiliges Amt beruht, zu fürchten und zu verehren." Wenn man aus den drei Ephymnien schliefsen darf, wird jedes der drei ersten Strophenpaare von einem Stoichos, die Ephymnien und das vierte Strophenpaar von dem Gesamtchore vorgetragen.
mvp-comment-212-1 Wecklein 1888, p. 279
mvp-comment-212-2
Er stürzt ohne sich dessen zu versehen infolge verderblichen Wahnsinns; so
grofs ist die Dunkelheit, welche mit der Befleckung auf dem Manne gelagert ist, wie auf seinem Hause schwarze Finsternis ruht, welche die vielen Klagen des Volkes auf dasselbe werfen.
τοῖον κνέφας steht prädikativ zu dem Subjekt
μύσος.
—
ἐπιπεπότα ται ebenso
Pers. 672
Στυγία γάρ τις ἐπ᾽ ἀχλὺς πεπόταται. Ζη δνοφερὰν αὐδᾶται (med.)
πολύστονος φάτις vgl.
Ag. 463
,
Cho. 51
δνόφοι καλύ πτουσι δόμους.
mvp-sidgwick-177-1-1 After this line in the MSS. comes μάλα γὰρ οὖν . . . μάταν ( ll. 367-371 ). It is possible that the words are repeated as a refrain both here and after l. 380 .
λυμή is the destruction which attacks his mind, and blinds him to the threatening evil;
τόδε is best taken (not of the fall as many edd., which would be simply
πίπτων οὐκ οἶδεν , but) of the presence and power of the Furies.
κνέφας . is in apposition to
μύσος , and is predicative: we should say, So dark a cloud of pollution hovereth over him.
ἐπί , Epic adverbial use (tmesis) of the preposition, going with the verb.
mvp-sidgwick-180-1-1
Again a highly imaginative and picturesque phrase which needs no alteration:
The groans of the past victims are heard as it were making a horror of gloom about the house of wickedness.
And the voice of many a groan
Proclaims against the house a mist of gloom.