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Wecklein 1888, p. 276
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erstes Stasimon, welches besonders in den Ephymnien den Charakter des
ὕμνος δέσμιος hat.
,, Apollon beraubt uns unseres Rechtes, indem er uns diesen Flüchtling entzieht, der uns zur Sühne des Muttermords zukommt und dem unser grauser Gesang gilt. Denn
SO hat das Schicksal bestimmt,
dafs wir die Mörder verfolgen und peinigen. Drum weil Umsturz von Häusern unser Los ist, haben die Götter des Lichts keine Gemeinschaft mit uns und Feste der Freude sind uns versagt. Dafür sind die Götter dieser traurigen Sorge überhoben und brauchen sich nicht mit Blutbefleckten zu befassen. Wir verfolgen den Mörder und stürzen ihn von der Höhe seines Ruhms. Er wird, ohne dessen in seiner Geistesnacht inne zu werden, von der Stimme des Volkes verurteilt und allgemeine Mifsachtung umnachtet sein Haus (vgl.
Cho. 53 ff.
,
Ag. 463 ff.
). So steht es fest:
Geniessen wir auch nicht die Ehre, den oberen Göttern gesellt zu sein, so haben doch die Sterblichen die vom Schicksal gegebene Satzung, auf der unser altheiliges Amt beruht, zu fürchten und zu verehren." Wenn man aus den drei Ephymnien schliefsen darf, wird jedes der drei ersten Strophenpaare von einem Stoichos, die Ephymnien und das vierte Strophenpaar von dem Gesamtchore vorgetragen.
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Wecklein 1888, p. 279
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Er stürzt ohne sich dessen zu versehen infolge verderblichen Wahnsinns; so
grofs ist die Dunkelheit, welche mit der Befleckung auf dem Manne gelagert ist, wie auf seinem Hause schwarze Finsternis ruht, welche die vielen Klagen des Volkes auf dasselbe werfen.
τοῖον κνέφας steht prädikativ zu dem Subjekt
μύσος.
—
ἐπιπεπότα ται ebenso
Pers. 672
Στυγία γάρ τις ἐπ᾽ ἀχλὺς πεπόταται. Ζη δνοφερὰν αὐδᾶται
(med.)
πολύστονος φάτις vgl.
Ag. 463
,
Cho. 51
δνόφοι καλύ πτουσι δόμους
.
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Wecklein 1888, p. 279
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μένει γάρ wie
Ag. 1562
. Der Gesamtchor fafst das von den einzelnen Reihen Vorgetragene zusammen.
εὐμήχανοι τε καὶ τέλειοι (
οὖσαι), d. i. die wir (die uns zufallende Rache) vollbringen und dazu viele Mittel und Wege haben.
τε vor
μνήμονες braucht nicht als lange Silbe betrachtet zu werden, zu
Ag. 980
.
μνήμονες wie
Prom. 532
Μοϊραι τρίμορφοι μνή
-
μονές
τ'
Ερινύες.
σεμναί, unnahbar.
ἄτιμ᾽ ἀτίετα
κτέ, das Amt, dessen wir walten, ist nicht geehrt, nicht geachtet, insofern wir fern von den Göttern in sonnenlosem Moder unsere Stelle haben.
διέπομεν wie 932.
διχοστα τοῦντα, vgl. 350.
ἀνηλίω λάπα das gleiche wie
ζόφω ευρώεντι Hymn. auf Demeter 482.
λάχη δυσοδοπαίπαλα
κτἑ., Schol.
δυσπαράβατα καὶ τραχέα ζῶσι καὶ τεθνηκόσιν. Schwer wandeln den rauhen Pfad zu mir Lebende wie Tote. Vgl.
Hom.
ω 10
ευρώεντα κέλευθα,
Verg. Aen. VI 462
per loca senta situ noctemque profundam.
Also,,ich habe meinen Wohnsitz fern von den Göttern an dunkler, unzugänglicher Stätte". Indes ist
δυσοδοπαίπαλα wegen mangelhafter Responsion mit
καίπερ ὑπὸ χθόνα (398) zu beanstanden. Heimsöth vermutet
δυσποροπαίπαλα, Weil
δυσποδοπαίπαλα, Oberdick
δύσβατα,
παίπαλα, Davies
δυσβατοπαίπαλα.
δερκομένοισι καὶ δυσομμάτοις wie
ἀλαοῖσι καὶ δεδορκόσιν 323.
