837-934.
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drittes Epeisodion: Vollzug der Rache. Ägisthos tritt rechts auf (ohne Gefolge).
877.
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πύλας μοχλοῖς χαλᾶτε: durch Losmachen der in die Pfosten eingefügten Querbalken (
μοχλοί) wird das Thor geöffnet. Vgl. Aristoph. Lys. 310
τοὺς μοχλούς χαλῶσιν, Eur.
Οι 1571
μοχλοῖς δ᾽ ἄραρε κλῇθρα, Hipp. 808
χαλᾶτε κλήθρα,
πρόσπο λοι,
πυλωμάτων,
ἐκλύεθ᾽ ἁρμούς, Med. 1314
χαλᾶτε κλῇδας ὡς τάχι στα,
πρόσπολοι, Iph.
Τ. 99
κλῇθρα λύσαντες μοχλοῖς.
878.
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δεῖ, um zu helfen, nicht
εἰς τὸ χαλάσαι τὰς πύλας (Schol.).
879.
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οὐχ ὡς γ᾽ ἀρῆξαι, nicht freilich um einem Umgebrachten zu helfen, setzt der Diener hinzu, da ihm einfällt, dafs sein Hilferuf nach einem kräftigen Manne nunmehr zwecklos ist.
τι γάρ; wie
Ag. 1134
.
880.
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Vgl.
Sept. 184
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας ἢ κωφῇ λέγω
; -
καθ εύδουσιν μάτην wie
θνῄσκοντες μάτην 845, indem der bereits im Verbum liegende Begriff der Wirkungslosigkeit eigens betont wird.
881.
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Bei
ποι ergänzt sich ein Verbum des Gehens und ist es nicht nötig mit Elmsley
лov zu setzen.
882.
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ἐπιξήνου (Hackblock):
Ag. 1276
.
883.
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884.
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βοὴν ἵστης:
Soph. Phil.1263
θόρυβος ἵσταται βοῆς
, Eur. Herakl. 656
βοὴν ἔστησας,
Οr. 1529
στῆσαί σε κραυγήν, Iph.
Α. 1039
ἔστασεν Ζαχάν.
885.
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Schol.
ὁ τῷ λόγῳ τεθνηκως Ὀρέστης ἀπέκτεινε τὸν ζῶντα Αίγι σθον. Nachgeahmt von Soph.
Εl. 1478
ΟΡ.
οὐ γὰρ αἰσθάνῃ πάλαι ζῶντας θανοῦσιν οὔνεκ᾽ ἀνταυδᾷς ἴσα;
ΑΙΓ.
οἴμοι ξυνῆκα τοὔπος. 1
η anderem Sinne heifst es ebd. 1419
ζῶσιν οἱ γᾶς ὑπαὶ κείμενοι (von Agamemnon).
886.
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ἐξ αἰνιγμάτων, trotz der Rätsel.
888.
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δοίη τις πέλεκυν: auf einem Vasenbild in Berlin (Gerhard Etrur. u. Camp. Vasenbilder Taf. 24 oder Baumeister Denkm. d. kl. Altert. II S. 1113) hat Klytä mestra, stehend hinter Orestes, welcher eben den Ägisthos auf dem Throne ersticht, das Doppelbeil zum Schlage erhoben. Der Diener ab, der gleich nachher als Pylades auftritt.
890.
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ἐνταῦθα . .
τοῦ δ᾽ ἀφ.
κακοῦ, soweit im Unglück, dafs ich in dieser unglücklichen Lage bin.
Soph. Phil. 899
ἀλλ᾽ ἐνθάδ
'
ἤδη τοῦδε τοῦ πάθους κυρῶ.
891.
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Orestes und Pylades treten aus der Mittelthüre. Durch die offene Thüre sieht man die Leiche des Agisthos.
σὲ καὶ ματεύω, scil.
ὥσπερ καὶ ἥκεις.
892.
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φίλτατ' . .
βία wie
φίλε τέκνον bei Homer. Krüger I $ 58, 1, 2,
893-894.
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τοιγάρ in seiner gewöhnlichen Bedeutung,,zum Lohne, zur Strafe dafür".
τάφῳ, nicht
λέχει.
θανοῦσα κτἑ., wenn du tot bist, dann ist dafür gesorgt, dafs du nicht an ihm zur Verräterin wirst wie an Agamemnon.,
895-896.
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ὦ παῖ . .
τέκνον: zu 264. Eur.
Οr. 527
ἐξέβαλλε μαστὸν ἱκετεύουσά σε μήτηρ,
El. 1206
&
τάλαιν'
ἐμῶν πέπλων ἐλάβετ᾽,
ἔδειξε μαστὸν ἐν φοναῖσιν·
βοὴν δ᾽ ἔλασκε τάνδε,
πρὸς γένυν ἐμὰν τιθεῖσα χεῖρα·
τέκος ἐμόν,
λιταίνω, dazu Hom. X 82
Εκτορ,
τέκνον ἐμόν,
τάδε τ'
αἴδεο καί μ᾽ ἐλέησον αὐτήν,
εἴ ποτέ τοι λαθικηδέα μαζὸν ἐπέσχον. Bei Sophokles ruft Klyt. einfach:
ὦ τέκνον τέκνον,
οἴκτειρε τὴν τεκοῦσαν.
βρίζων ἅμα oder
ἅμα βρίζων (im Schlafe): Krüger I § 56,
898.
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Eur.
El. 967
τί δῆτα δρῶμεν
;
μητέρ'
ή φονεύσομεν;
899.
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Eur. Tro. 423
ποῦ δ᾽ ᾿Απόλλωνος λόγοι κτέ.
τὰ λοιπά d. i. wo bleibt das, was weiter von den Aufträgen des Loxias auszuführen ist? Mit der Ermordung des Ägisthos ist ein Teil derselben erfüllt.