1056-1176.
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Kommos, welcher die Vorgänge im Innern des Hauses gewissermafsen auf die Bühne verlegt, bestehend aus drei Teilen. Im ersten Teile (1056-1100), welcher die Vorbereitung der blutigen That beschreibt, spricht der Chor (d. i. Chorführer) nur in Trimetern, während die Partieen der Kasandra melisch sind. Kasandra steigt jetzt vom Wagen. Über
d
ᾶ zu
Eum. 844. -
1129-1176.
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dritter Teil: Schicksal und Anteil der Kasandra. Die Chorpartieen scheinen Halbchöre vorzutragen, jedes Strophenpaar ein Halbchor.
1142.
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Kasandra weist die Vergleichung mit der Nachtigall zurück und findet deren Los beneidenswert im Vergleich mit dem ihrigen.
1144.
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περέβαλον wie
Eum. 637
περεσκήνωσεν, wozu der Schol.
be-merkt:
πρὸς (d. i.
τὸ χ
πρὸς)
τὴν συναλοιφὴν τῆς περί καὶ τὴν συζιγίαν τοῦ ῥήματος. Krüger II 12, 2, 11.
1146-1147.
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Aus
περέβαλον ergänzt sich zu
αἰῶνα ein entsprechendes Verbum.
-
γλυκὺν κλαυμάτων διαί: sie geniefst die Wonne der Thränen, vgl. Hom.
8 102
γόῳ φρένα τέρπομαι.
δορί,
ἔγχει,
Waffe,
ἀμφιτόμῳ βελέμνῳ 1497,
τῷ πελέκει Schol., vielmehr Schwert nach 1530, 1261,
Cho. 1009
. Vgl. Einl. S. 3 N.
1150-1151.
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,,Deine schrecklichen Weissagungen strömst du aus in schaurigem Klange zugleich mit schicksalverkündenden
Weisen.“
δυσφάτῳ κλαγγᾷ bezieht sich auf das schauerliche
σχισμὸς
ἀμφήκει δορί und
μοιριδίοις auf
μίμνει, das s.
v. a.
εἶμαρται,
πέπρωται bedeutet.
1153-1154.
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„Woher hast du die Unheil verkündenden Mafse deiner prophetischen Melodie?"
ὁδός wie
οἶμος ἀοιδός Hom. Hymn. auf Herm. 451,
ἐπέων οἶμος Pind.
Οl. IX 47,
θεσφάτων ἐμῶν ὁδόν Eur. Phoen. 911,
λόγιον ὁδόν Aristoph. Ri. 1015.