ἀλκήν, ihre helfende, schützende Hand. Vgl. Hom.
Δ 249
ὄφρα
ἴδητ'
αἴ
κ'
ἔμμιν
ὑπέροχῃ
χεῖρα
Κρονίων,
Ω 374
ἀλλ᾽
ἔτι
τις
καὶ
ἐμεῖο
θεῶν
ὑπερέσχεθε
χεῖρα,
ξ 184.
Seven Against Thebes. N. Wecklein. . .
Table of Contents
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (German) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.)
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (7)
Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 203-244 focus
str.
1
Χορος
ὦ φίλον Οἰδίπου τέκος, ἔδεισ᾽ ἀκού-
σασα τὸν ἁρματόκτυπον ὄτοβον
1
ὄτοβον,
ὅτε
2
τε σύριγγες ἔκλαγξαν ἑλίτροχοι,
205
ἱππικῶν τ᾽ ἄπυον
3
πηδαλίων διὰ στόμα
πυριγενετᾶν χαλινῶν.
ὦ φίλον Οἰδίπου τέκος, ἔδεισ᾽ ἀκού-
σασα τὸν ἁρματόκτυπον ὄτοβον
1
ὄτοβον,
ὅτε
2
τε σύριγγες ἔκλαγξαν ἑλίτροχοι,
205
ἱππικῶν τ᾽ ἄπυον
3
πηδαλίων διὰ στόμα
πυριγενετᾶν χαλινῶν.
Ετεοκλης
τί οὖν; ὁ ναύτης ἆρα μὴ ʼς πρῷραν φυγὼν
πρύμνηθεν ηὗρε μηχανὴν σωτηρίας,
νεὼς καμούσης ποντίῳ πρὸς
4
κύματι;
210
211
τί οὖν; ὁ ναύτης ἆρα μὴ ʼς πρῷραν φυγὼν
πρύμνηθεν ηὗρε μηχανὴν σωτηρίας,
νεὼς καμούσης ποντίῳ πρὸς
4
κύματι;
210
ant.
1
Χορος
ἀλλ᾽ ἐπὶ δαιμόνων πρόδρομος ἦλθον ἀρ-
χαῖα βρέτη, θεοῖσι πίσυνος,
5
νιφάδος
ὅτ᾽ ὀλοᾶς νιφομένας βρόμος ἐν πύλαις:
δὴ τότ᾽ ἤρθην φόβῳ πρὸς μακάρων λιτάς, πόλεως
ἵν᾽ ὑπερέχοιεν ἀλκάν.
215
ἀλλ᾽ ἐπὶ δαιμόνων πρόδρομος ἦλθον ἀρ-
χαῖα βρέτη, θεοῖσι πίσυνος,
5
νιφάδος
ὅτ᾽ ὀλοᾶς νιφομένας βρόμος ἐν πύλαις:
δὴ τότ᾽ ἤρθην φόβῳ πρὸς μακάρων λιτάς, πόλεως
ἵν᾽ ὑπερέχοιεν ἀλκάν.
215
Ετεοκλης
πύργον στέγειν εὔχεσθε πολέμιον δόρυ.
πύργον στέγειν εὔχεσθε πολέμιον δόρυ.
Χορος
οὔκουν
6
τάδ᾽ ἔσται πρὸς θεῶν;
οὔκουν
6
τάδ᾽ ἔσται πρὸς θεῶν;
Ετεοκλης
ἀλλ᾽ οὖν θεοὺς
219
ἀλλ᾽ οὖν θεοὺς
str.
2
Χορος
μήποτ᾽ ἐμὸν κατ᾽ αἰῶνα λίποι
9
θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ᾽
220
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ᾽
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
10
μήποτ᾽ ἐμὸν κατ᾽ αἰῶνα λίποι
9
θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ᾽
220
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ᾽
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
10
Ετεοκλης
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς:
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γονῆς
11
σωτῆρος: ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
225
226
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς:
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γονῆς
11
σωτῆρος: ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
225
ant.
2
Χορος
ἔστι: θεοῦ
12
δ᾽ ἔτ᾽ ἰσχὺς καθυπερτέρα:
πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν
13
ἀμάχανον
κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων
ἔστι: θεοῦ
12
δ᾽ ἔτ᾽ ἰσχὺς καθυπερτέρα:
πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν
13
ἀμάχανον
κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων
Ετεοκλης
ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια
230
θεοῖσιν ἕρδειν, πολεμίων πειρωμένων:
16
σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.
233
ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια
230
θεοῖσιν ἕρδειν, πολεμίων πειρωμένων:
16
σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.
str.
3
Χορος
διὰ θεῶν πόλιν νεμόμεθ᾽ ἀδάματον,
17
δυσμενέων δ᾽ ὄχλον πύργος ἀποστέγει.
τίς
18
τάδε νέμεσις στυγεῖ;
235
διὰ θεῶν πόλιν νεμόμεθ᾽ ἀδάματον,
17
δυσμενέων δ᾽ ὄχλον πύργος ἀποστέγει.
τίς
18
τάδε νέμεσις στυγεῖ;
235
Ετεοκλης
οὔτοι φθονῶ σοι δαιμόνων τιμᾶν γένος:
ἀλλ᾽ ὡς πολίτας μὴ κακοσπλάγχνους τιθῇς,
εὔκηλος ἴσθι μηδ᾽ ἄγαν ὑπερφοβοῦ.
239
οὔτοι φθονῶ σοι δαιμόνων τιμᾶν γένος:
ἀλλ᾽ ὡς πολίτας μὴ κακοσπλάγχνους τιθῇς,
εὔκηλος ἴσθι μηδ᾽ ἄγαν ὑπερφοβοῦ.
ant.
3
Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 203-244 focus
Χορός
ὦ φίλον Οἰδίπου τέκος, ἔδεισʼ ἀκού-
σασα τὸν ἁρματόκτυπον ὄτοβον ὄτοβον,
ὅτε τε σύριγγες ἔκλαγξαν ἑλίτροχοι,
205
ἱππικῶν τʼ ἀπύαν πηδαλίων διὰ στόμα
πυριγενετᾶν χαλινῶν.
ὦ φίλον Οἰδίπου τέκος, ἔδεισʼ ἀκού-
σασα τὸν ἁρματόκτυπον ὄτοβον ὄτοβον,
ὅτε τε σύριγγες ἔκλαγξαν ἑλίτροχοι,
205
ἱππικῶν τʼ ἀπύαν πηδαλίων διὰ στόμα
πυριγενετᾶν χαλινῶν.
Ἐτεοκλής
τί οὖν; ὁ ναύτης ἆρα μὴ ʼς πρῷραν φυγὼν
πρύμνηθεν ηὗρε μηχανὴν σωτηρίας,
νεὼς καμούσης ποντίῳ πρὸς κύματι ;
210
τί οὖν; ὁ ναύτης ἆρα μὴ ʼς πρῷραν φυγὼν
πρύμνηθεν ηὗρε μηχανὴν σωτηρίας,
νεὼς καμούσης ποντίῳ πρὸς κύματι ;
210
Χορός
ἀλλʼ ἐπὶ δαιμόνων πρόδρομος ἦλθον ἀρ-
χαῖα βρέτη, θεοῖσι πίσυνος, νιφάδος
ὅτʼ ὀλοᾶς νειφομένας βρόμος ἐν πύλαις·
δὴ τότʼ ἤρθην φόβῳ πρὸς μακάρων λιτάς, πόλεως
ἵνʼ ὑπερέχοιεν ἀλκάν.
215
ἀλλʼ ἐπὶ δαιμόνων πρόδρομος ἦλθον ἀρ-
χαῖα βρέτη, θεοῖσι πίσυνος, νιφάδος
ὅτʼ ὀλοᾶς νειφομένας βρόμος ἐν πύλαις·
δὴ τότʼ ἤρθην φόβῳ πρὸς μακάρων λιτάς, πόλεως
ἵνʼ ὑπερέχοιεν ἀλκάν.
215
Ἐτεοκλής
πύργον στέγειν εὔχεσθε πολέμιον δόρυ.
οὐκοῦν τάδʼ ἔσται πρὸς θεῶν· ἀλλʼ οὖν θεοὺς
τοὺς τῆς ἁλούσης πόλεος ἐκλείπειν λόγος.
πύργον στέγειν εὔχεσθε πολέμιον δόρυ.
οὐκοῦν τάδʼ ἔσται πρὸς θεῶν· ἀλλʼ οὖν θεοὺς
τοὺς τῆς ἁλούσης πόλεος ἐκλείπειν λόγος.
Χορός
μήποτʼ ἐμὸν κατʼ αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδʼ ἐπίδοιμι τάνδʼ
220
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμʼ
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
μήποτʼ ἐμὸν κατʼ αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδʼ ἐπίδοιμι τάνδʼ
220
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμʼ
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
Ἐτεοκλής
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γυνὴ σωτῆρος· ὧδʼ ἔχει λόγος.
225
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γυνὴ σωτῆρος· ὧδʼ ἔχει λόγος.
225
Χορός
ἔστι· θεοῦ δʼ ἔτʼ ἰσχὺς καθυπερτέρα·
πολλάκι δʼ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμάχανον
κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθʼ ὀμμάτων
κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.
ἔστι· θεοῦ δʼ ἔτʼ ἰσχὺς καθυπερτέρα·
πολλάκι δʼ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμάχανον
κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθʼ ὀμμάτων
κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.
Ἐτεοκλής
ἀνδρῶν τάδʼ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια
230
θεοῖσιν ἕρδειν πολεμίων πειρωμένους ·
σὸν δʼ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.
ἀνδρῶν τάδʼ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια
230
θεοῖσιν ἕρδειν πολεμίων πειρωμένους ·
σὸν δʼ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.
Χορός
διὰ θεῶν πόλιν νεμόμεθʼ ἀδάματον,
δυσμενέων δʼ ὄχλον πύργος ἀποστέγει.
τίς τάδε νέμεσις στυγεῖ;
235
διὰ θεῶν πόλιν νεμόμεθʼ ἀδάματον,
δυσμενέων δʼ ὄχλον πύργος ἀποστέγει.
τίς τάδε νέμεσις στυγεῖ;
235
Ἐτεοκλής
οὔτοι φθονῶ σοι δαιμόνων τιμᾶν γένος·
ἀλλʼ ὡς πολίτας μὴ κακοσπλάγχνους τιθῇς,
εὔκηλος ἴσθι μηδʼ ἄγαν ὑπερφοβοῦ.
οὔτοι φθονῶ σοι δαιμόνων τιμᾶν γένος·
ἀλλʼ ὡς πολίτας μὴ κακοσπλάγχνους τιθῇς,
εὔκηλος ἴσθι μηδʼ ἄγαν ὑπερφοβοῦ.
Χορός
ποτίφατον κλύουσα πάταγον ἀνάμιγα
ταρβοσύνῳ φόβῳ τάνδʼ ἐς ἀκρόπτολιν,
240
τίμιον ἕδος, ἱκόμαν.
ποτίφατον κλύουσα πάταγον ἀνάμιγα
ταρβοσύνῳ φόβῳ τάνδʼ ἐς ἀκρόπτολιν,
240
τίμιον ἕδος, ἱκόμαν.
Ἐτεοκλής
μή νυν, ἐὰν θνῄσκοντας ἢ τετρωμένους
πύθησθε, κωκυτοῖσιν ἁρπαλίζετε.
τούτῳ γὰρ Ἄρης βόσκεται, φόνῳ βροτῶν.
μή νυν, ἐὰν θνῄσκοντας ἢ τετρωμένους
πύθησθε, κωκυτοῖσιν ἁρπαλίζετε.
τούτῳ γὰρ Ἄρης βόσκεται, φόνῳ βροτῶν.
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 219 focus
ΧΟ.
μήποτ᾽ ἐμὸν κατ᾿ αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ'
220
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
μήποτ᾽ ἐμὸν κατ᾿ αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ'
220
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
ΕΤ.
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γονῆς σωτῆρος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
225
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γονῆς σωτῆρος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
225
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Gottfried Hermann, 1852.) — 219 focus
Χορὸς Παρθένων
στρ. β'.
μήποτ' ἐμὸν κατ᾽ αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανήγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ'
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ'
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
205
μήποτ' ἐμὸν κατ᾽ αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανήγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ'
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ'
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
205
Ἐτεοκλῆς
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γονῆς σωτῆρος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γονῆς σωτῆρος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ (OCR draft) Experimental (ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 219 focus
ΧΟΡΟΣ
Μήποτ' ἐμὸν κατ' αἰῶνα λίποι θεῶν
Str. 2.
ἅδε πανάγυρις, μηδ' ἐπίδοιμι τάνδ'
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ'
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
Μήποτ' ἐμὸν κατ' αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδ' ἐπίδοιμι τάνδ'
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ'
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
ΕΤΕΟΚΛΗΣ
Μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
225
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ,
γύναι
γυνή, σωτῆρος· ὧδ' ἔχει λόγος.
Μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
225
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ,
γύναι
γυνή, σωτῆρος· ὧδ' ἔχει λόγος.
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. N. Wecklein, 1885.) — 219 focus
μήποτ' ἐμὸν κατ᾽ αἰῶνα λίποι θεῶν
205
ἅδε πανάγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ᾽
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στράτευμ᾽
ἁπτόμενον πυρὶ δαΐῳ.
ΕΤ.
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
210
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
210
fort. θεοῖς τε πίσυνος.
νιφομένας
νειφομένης
πόλεως
delet
οὔχουν
οὔχουν
οὐκοῦν
Chori notam praefixit et ante ἀλλ' Eteoclis notam superscripsit
πόλεως
πόλεος
πόλεως
ἐκλείπειν
ἐκλιπεῖν ante correcturam
λίποι
paragraphus praefixa
λίποι
λείποι
στράτευμ᾽
στράτευμ', στ in rasura
fort. πόλιν δαΐῳ θ' ἑπτόμενον πυρὶ πύργωμα.
paragraphum praefixit
Eteoclis notam add.
18 AESCHYLI
ΕΤ.
μήτηρ, γυνὴ σωτῆρος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
μήτηρ, γυνὴ σωτῆρος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
ΧΟ.
2
2
Aeschyli Septem contra Thebas (OCR draft) Experimental (Aeschyli Septem contra Thebas. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 219 focus
ΧΟ.
μήποτ᾽ ἐμὸν κατ᾿ αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ'
220
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στρατὸν
τυφόμενον πυρὶ δαΐωι.
μήποτ᾽ ἐμὸν κατ᾿ αἰῶνα λίποι θεῶν
ἅδε πανάγυρις, μηδ᾽ ἐπίδοιμι τάνδ'
220
ἀστυδρομουμέναν πόλιν καὶ στρατὸν
τυφόμενον πυρὶ δαΐωι.
ΕΤ.
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
μή μοι θεοὺς καλοῦσα βουλεύου κακῶς·
Numeri:
203-7 = 11-15 2 dochm. + y, 1 dochm. + y, 2 cret., 2 iamb. (choriamb.), 2 iamb.; y membrum est obscurum, rediens 222 = 229 ~---, cf. Eurip. Hercul. 1030 sqq.
219-22 = 226-29 6 dochm., y.
Testim.:
207 Hesych. πυριβρεμέτας· ὁ χαλινός· Τιμαχίδας δὲ ἤτοι ὁ πυρὶ βρέμων ἢ (ὁ) διὰ πυρὸς βρέμοντος γεγονώς huc referebat Dindorf...
Apparatus Criticus
ὄτοβον, ὅτε τε ὅτ(τ)οβον ὅτ(τ)οβον ὅτ(τ)οβον ὅτι τε ὅτε ἱππικόν ἱππικῶν corr. Bothe ἄπυον ἀύπνων corr. Lachmann χαλινοί χαλινών correxi μὴ ἐς μὴ ἐσ μεἰς μὴ εἰς γ᾽ εἰς πρύμνηθεν πρύμνοθεν ποντίωι πρὸς κύματι ἐν κύματι σαλεύματι λιθάδος λιθάδος νιφάδος νειφομένας νειφομένης (. α. suprascr.) νιφ. ΕΤ. choro tribuitur m obtrusit M πόλεος πόλεος πόλεως ἐκλείπειν ἐκλιπεῖν λίποι λείποι ἐμὸn ἐμὴν πανάγυρις πανάγυρις πανήγ. ἀστυδρομουμέναν -μέναν -μένην τυφόμενον στράτευμ᾽ ἀπτόμενον γρ. τυφόμενον corr. Meineke
ΕΤ.
1
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γυνὴ σωτῆρος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος. –
225
πειθαρχία γάρ ἐστι τῆς εὐπραξίας
μήτηρ, γυνὴ σωτῆρος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος. –
225
Translations (9)
Seven Against Thebes Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 203-242 focus
Chorus
Dear son of Oedipus, I grew afraid when I heard the clatter of the crashing chariots,
when the hubs screamed as they whirled around the wheel, and when I heard the sound of the steering gear, fire-forged bits, in the horses’ mouths.
205
Dear son of Oedipus, I grew afraid when I heard the clatter of the crashing chariots,
when the hubs screamed as they whirled around the wheel, and when I heard the sound of the steering gear, fire-forged bits, in the horses’ mouths.
205
Eteocles
Well, then, has a helmsman ever found a way to safety by fleeing from stern to prow,
when his ship is foundering in high seas?
210
Well, then, has a helmsman ever found a way to safety by fleeing from stern to prow,
when his ship is foundering in high seas?
210
Chorus
But trusting in the gods I came in haste to their ancient statues, when the deadly blizzard of falling stones thundered against the gates. Just then I set out in fear to pray to the Blessed Ones
that they spread their protection over the city.
215
But trusting in the gods I came in haste to their ancient statues, when the deadly blizzard of falling stones thundered against the gates. Just then I set out in fear to pray to the Blessed Ones
that they spread their protection over the city.
215
Eteocles
Pray that the rampart withstand the enemy spear. Yes, the outcome is in the gods’ hands—but then, it is said that the gods of a captured city abandon it.
Pray that the rampart withstand the enemy spear. Yes, the outcome is in the gods’ hands—but then, it is said that the gods of a captured city abandon it.
Chorus
Never so long as I live may this divine assembly abandon us,
nor may I live to see the city overrun and the army seizing it with hostile fire!
220
Never so long as I live may this divine assembly abandon us,
nor may I live to see the city overrun and the army seizing it with hostile fire!
220
Eteocles
When you invoke the gods, do not be ill-advised. For Obedience is
the mother of Success, wife of Salvation—as the saying goes.
225
When you invoke the gods, do not be ill-advised. For Obedience is
the mother of Success, wife of Salvation—as the saying goes.
225
Chorus
So she is, but the power of god is supreme, and often in bad times it raises the helpless man out of harsh misery even when stormclouds are lowering over his eyes.
So she is, but the power of god is supreme, and often in bad times it raises the helpless man out of harsh misery even when stormclouds are lowering over his eyes.
Eteocles
It is the man’s duty to offer victims and sacrifices to the gods when they test their enemy; your duty is to be silent and to remain inside the house.
230
It is the man’s duty to offer victims and sacrifices to the gods when they test their enemy; your duty is to be silent and to remain inside the house.
230
Chorus
By the will of the gods we inhabit an unconquered city, and the rampart withstands the enemy throng.
What indignation makes you resent this?
235
By the will of the gods we inhabit an unconquered city, and the rampart withstands the enemy throng.
What indignation makes you resent this?
235
Eteocles
I do not begrudge your honor of the divine race; but lest you make the citizens cowardly, be calm and do not be overly fearful.
I do not begrudge your honor of the divine race; but lest you make the citizens cowardly, be calm and do not be overly fearful.
Chorus
When I heard the strange and jumbled clashes,
I came in trembling fear to this citadel, our seat of worship.
240
When I heard the strange and jumbled clashes,
I came in trembling fear to this citadel, our seat of worship.
240
Eteocles
If, then, you hear that men are dying or wounded, do not seize on the news with loud wailing. For this is the food of Ares, human blood.
If, then, you hear that men are dying or wounded, do not seize on the news with loud wailing. For this is the food of Ares, human blood.
The Seven against Thebes. (OCR draft) Experimental (The Seven against Thebes.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 219 focus
At no time during my life may this conclave of gods abandon us: never may I behold our city overrun, and an army firing it with hostile flame.
Eteocles
Do not thou, invoking the gods, take ill counsel;—for subordination, woman, is the mother of saving success; so the adage runs.
Do not thou, invoking the gods, take ill counsel;—for subordination, woman, is the mother of saving success; so the adage runs.
Chorus
LES SEPT CONTRE THÈBES (OCR draft) Experimental (LES SEPT CONTRE THÈBES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 219 focus
Que jamais je n'aie le spectacle de ma ville parcourue en tout sens par des soldats approchant d'elle une flamme destructrice !
ÉTÉOCLE
Invoque les dieux, sans pour cela te sottement conduire ! La discipline est mère du succès qui, seul,
ô femme, assure la vie sauve. Voilà la vérité.
Invoque les dieux, sans pour cela te sottement conduire ! La discipline est mère du succès qui, seul,
ô femme, assure la vie sauve. Voilà la vérité.
ô femme, assure la vie sauve. Voilà la vérité.
LE CHŒUR
Oui, mais le pouvoir céleste est plus puissant encore. C'est lui qui souvent, quand l'homme plongé dans des maux sans
Oui, mais le pouvoir céleste est plus puissant encore. C'est lui qui souvent, quand l'homme plongé dans des maux sans
The Seven Chiefs against Thebes (OCR draft) Experimental (The Seven Chiefs against Thebes. Robert Potter, 1779.) — 219 focus
Ah, never, whilst I breath the vital air,
May their blest train forsake us; nor these eyes
Behold destruction raging thro' our streets,
And in fierce flames our stately structures blaze!
230
ETEOCLES.
Let not these invocations of the Gods
Make you improvident; remember rather
Obedience is the mother of success,
Wedded to safety: so the wise assure us.
Let not these invocations of the Gods
Make you improvident; remember rather
Obedience is the mother of success,
Wedded to safety: so the wise assure us.
CHORUS.
Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 219 focus
Mai questo eccelso di Numi concilio,
sin ch'io respiri, non fugga! Calpesta
Tebe non sia dai nemici: il suo popolo
245
non sia soppresso dal fuoco omicida!
ETEOCLE
Per invocar gli Dei, non appigliarti
a mal consiglio. Obbedienza è madre
di salvezza: lo afferma antico detto.
Per invocar gli Dei, non appigliarti
a mal consiglio. Obbedienza è madre
di salvezza: lo afferma antico detto.
CORO
Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 219 focus
Ne tandem meo tempore deficiat deoru hec
Congregatio, neq; uideam
205
Percurſam urbem,
Et exercitum crematum igni hoſtili.
Eteocles
Ne mibi deos inuocans, conſulis male.
Obedientia erga principes enim eft felicitatis
Mater, feruatoris uxor. sic ſe res habet.
210
Ne mibi deos inuocans, conſulis male.
Obedientia erga principes enim eft felicitatis
Mater, feruatoris uxor. sic ſe res habet.
210
Cho.
Seven Against Thebes (OCR draft) Experimental (Seven Against Thebes. Anna Swanwick, 1886.) — 216 focus
HERALD
Ay, but 'gainst all he wrought instead of one.
Ay, but 'gainst all he wrought instead of one.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Seven against Thebes — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 219 focus
Ah, let me die, or ever I behold
The gods go forth, in conflagration dire!
The foemen's rush and raid, and all our hold
Wrapt in the burning fire!
Ah, let me die, or ever I behold
The gods go forth, in conflagration dire!
The foemen's rush and raid, and all our hold
Wrapt in the burning fire!
Eteocles
Cry not on Heaven, in impotent debate!
185
What saith the saw?—
Good saving Strength, in verity,
Out of Obedience breeds the babe Prosperity.
Cry not on Heaven, in impotent debate!
185
What saith the saw?—
Good saving Strength, in verity,
Out of Obedience breeds the babe Prosperity.
Chorus
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 219 focus
Nimmer, so lange mir leuchtet des Lebens Licht,
200
Weiche der Götter Chor von hier, nimmermehr
Mög' ich die Burg erstürmt, nimmer mein Volk versengt
Schau'n von der feindlichen Flamme Glut!
Nimmer, so lange mir leuchtet des Lebens Licht,
200
Weiche der Götter Chor von hier, nimmermehr
Mög' ich die Burg erstürmt, nimmer mein Volk versengt
Schau'n von der feindlichen Flamme Glut!
Eteokles.
Die Götter rufend, schaffe mein Verderben nicht!
Denn nur Gehorsam ist des allerrettenden
205
Wohlstandes Vater: das bedeut' ich dir, o Frau.
Die Götter rufend, schaffe mein Verderben nicht!
Denn nur Gehorsam ist des allerrettenden
205
Wohlstandes Vater: das bedeut' ich dir, o Frau.
Der Chor.
Zweite Gegenstrophe.
Notes on the current edition
Seven Against Thebes
1.
Single-witness OCR: uncollated. Source layout and readings require scan review; automatic flags are not exhaustive.
2.
Reference placement provisional: 1885 correspondence corroborated by source Greek on this page. Verify the printed source numbering and note scope against the scan.
Commentary
Critical apparatus to Seven Against Thebes (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Seven Against Thebes.) focus
202.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-296
ἐμὸν κατ᾽ αἰῶνα:
202
ἐμὴν Οχ. Ven. A. Etsi
alura feminino genere Eustathius p. 501, 26.
τραγικώτερον esse dicit, exemplo usus Euripidis, tamen non mutem vulgatam, quum praesertim illud
euir ex glossa
ἐμὴν ζωήν, quam libri nonnulli habent, ortum esse videatur. Valckenarius ad Callimachi fragm. p. 271. seq. cum scholiastis haec sic intelligit
κατ' ἐμὸν χρόνον, ἤγουν ἡμῶν ζώντων. Aeschylum hoc voluisse puto,
μήποτε καταλίποι ἐμὸν αἰῶνα, quod magis poeticum est.
202.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-297
λίποι:
202
λείποι Μ. Par. L. Taur.
λίπει Lips.
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus
166-274.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-122
erstes Epeisodion. Eteokles, welcher die im Volke durch die Angstrufe der Jungfrauen (des Chors) entstandene Entmuti- gung wahrgenommen hat (174f.), kommt zurück, weist die Jung- frauen zurecht und lehrt sie die rechte Weise des Gebetes. Die Szene dient der Charakteristik des Eteokles.
202.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-144
ἀλκήν, ihre helfende, schützende Hand. Vgl. Hom.
Δ 249
ὄφρα
ἴδητ'
αἴ
κ'
ἔμμιν
ὑπέροχῃ
χεῖρα
Κρονίων,
Ω 374
ἀλλ᾽
ἔτι
τις
καὶ
ἐμεῖο
θεῶν
ὑπερέσχεθε
χεῖρα,
ξ 184.