166-274.
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erstes Epeisodion. Eteokles, welcher die im Volke durch die Angstrufe der Jungfrauen (des Chors) entstandene Entmuti- gung wahrgenommen hat (174f.), kommt zurück, weist die Jung- frauen zurecht und lehrt sie die rechte Weise des Gebetes. Die Szene dient der Charakteristik des Eteokles.
225.
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ἕκηλος jungere Handschriften für
εύκηλος, welche Form die Tragiker nur um des Versmaßes willen (577, Soph. El. 241) ge- brauchen.
ἄγαν
υπερφοβοῦ zur Hervorhebung des Übermaßes wie
ὑπερπόλλους
ἄγαν Pers. 796,
ὑπερ-
κόπων
ἄγαν ebd. 829,
ἄγαν
ύπερ-
βριθές Soph.
Αi. 951,
ἄγαν
υπερ-
κόπων Eur. Heraklid. 388.
226.
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ποταίνιον (Schol.
πρόσφατον): zur Herstellung der Responsion und des dochmischen Versmaßes schreibt Heimsöth
ποτίφατον und Prien
κλύουσ᾽
ἀνάμιγα
πάταγον.
ἄμμιγα,
ἀναμίξ,
ἀνάμιγδα, durcheinander.
227.
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ταρβοσύνῳ
φόβῳ wie Hik 744
περίφοβον
τάρβος.
229.
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230.
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Hesych.
ἁρπαλίζομαι·
ἀσμε-
νως
δέχομαι: nehmt nicht die Nachricht gierig mit Wehklagen auf".