1042-1043.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-672
,,Der Streit führt ein Ge- spräch zu Ende als späteste der Gottheiten" d. h. bei dem Streiten wird man nie fertig. Der Vers hat sprichwörtliches Aussehen wie der bei Suidas unter pis angeführte:
ἔρις <
δ>
ἔριν
τίκτουσα
προσμνᾶ-
ται (1.
προσμᾶται)
λόγον. Antigone bricht den endlosen Streit ab um zur Tat zu kommen. Deshalb ist der folgende Vers, welcher die Stichomythie stört, überflüssig und erscheint als Interpolation (zur Her- stellung der Stichomythie wollte Blomfield 1042 tilgen).
1044.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-673
,,Wohlan, steh allein mit deinem Entschluß, Einsprache er- hebe ich" d. h.,,ich lege nach- drücklich Verwahrung ein und über- lasse die Verantwortung dir allein“. Mit
αυτόβουλος vgl.
αὐτόγνωτος Soph. Ant. 875
σὲ
δ'
αὐτόγνωτος
ὤλεσ'
ὀργά. Der Herold ab.
1045-1057.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-674
trägt der Koryphaios vor; dann trennt sich der Chor in zwei Halbchöre, welche sich den beiden Schwestern anschließen, von denen Antigone der Leiche des Polynikes, Ismene der Leiche des Eteokles folgt. Es sprechen die Halbchorführer.
1046.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-675
Die Erinyen triumphieren. in der Vernichtung des Geschlechts. Vgl. 9351. Hesych.
μεγάλαυχος
μεγαλόφρων.
1047.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-676
Κήρες
Ερινύες wie
Αρά
Ἐρινύς 70.
Κῆρες heißen die Erinyen auch Hesiod. Theog. 217
καὶ
Μοί-
ρας
καὶ
Κῆρας
ἐγείνατο
νηλεοποί-
νους und Soph.
Ο.
Τ. 471
δειναὶ
δ'
ἅμ'
ἕπονται
Κῆρες
ἀναμπλάκητοι. Die Erinyen sind die Vollstrecke- rinnen der zur Sühne des verletzten ewigen Gesetzes verhängten Strafen. Vgl. Prom. 531
τίς
οὖν
ἀνάγκης
ἐστὶν
οιακοστρόφος;
ΠΡΟΜ.
Μοίραι
τρίμορφοι
μνήμονές
τ'
Ερινύες.
1048.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-677
Die Verlängerung der letz- ten Silbe von
ὠλέσατε ist durch die Arsis entschuldigt. Vgl. zu 1052. Die Änderungen
Φλέσσατε (Elms- ley),
ὄλλυτε (Heimsöth) geben selbst keinen einwandfreien Rhythmus.
πρέμνοθεν (so Is. Voß für
πρυμνό-
θεν): zu 754.
1049.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-678
δρῶ statt des gewöhnlichen
δράσω wie Hik. 514
ἐγὼ
δὲ
πῶς
δρῶ; Aristoph. Thesm. 70
τί
οὖν
ἐγὼ
δρῶ;
1050.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-679
πῶς
τολμήσω, wie soll ich es über mich gewinnen?
σέ, den Polynikes.
1051.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-680
ἐπὶ
τύμβῳ: zu 701. Jüngere Handschriften bieten das gewöhn- liche
ἐπὶ
τύμβον.
1052-1053.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-681
ἀποτρέπομαι wie
ἀποτρο-
πήν Pers. 220,
θεοπρόπους Prom. 686,
ἐπέκρανεν Hik. 632,
ἀπότρο-
ποι Eur. Phoen. 586. Zu der Be- deutung,,von sich abzuwenden suchen, scheuen" vgl. Eur. Iph. A. 335
μήτ'
ὀργῆς
ὅπο
ἀποτρέπου
τἀληθές.
δεῖμα, die Drohung. Meineke vermutet
λῆμα.
1057.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-682
,,Wer möchte hierin fol- gen?" d. h. es ist schwer dem Gebote des Staates zu gehorchen", nicht
τίς
ἡμῶν
ἐστι
ταύτης
τῆς
γνώμης; (Schol.). —
τά: zu 179.
1058.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-683
δράτω
τι (
τι fehlt in den Handschriften) wie Soph. O. K. 732
ἥκω
γὰρ
οὐχ
ὡς
δρᾶν
τι
βουληθείς, Eur. Med. 1304
μή
μοί
τι
δράσωσ᾽
οἱ
προσήκοντες
γένει (
τοὺς
παῖδας).
καί: zu 414.
1060.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-684
Victorius setzt
μέν für
γάρ, weil der vorausgehende Satz die Bedeutung eines Konzessivsatzes hat (mag die Stadt gegen die- jenigen, welche den Polynikes be- weinen, vorgehen oder nicht). Aber da er die Form eines Hauptsatzes hat, so scheint
y
άg möglich zu sein (,, uns ist es gleich, was die Stadt tut; denn unser Entschluß steht fest").
1061.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-685
Bei den Worten
αἵδε
προ-
πομποί (,,als Geleiterinnen des Leichenzuges hier", vgl.
προπέμπει 900) ist dieser Halbchor bei Anti- gone und der Leiche des Polynikes angelangt. Nach
γενεᾷ ergänzt Ritschl
τῇ
Καδμογενεῖ, weil diese Halbchorpartie um einen Monometer kürzer ist als die andere. Doch s. zu 1070.
γενεᾷ wie 934: uns ist dieser Schmerz gemein mit der königlichen Familie".
1062-1063.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-686
πόλις
ἄλλως
ἄλλοτ'
ἐπαινεῖ
τὰ
δίκαια: Schol.
οὐ
διόλου
τὰ
αὐτὰ
δοκεῖ
τῷ
δήμῳ. Der Gedanke erinnert an die Unterscheidung des
θέσει
δίκαιον von dem
φύσει
δι-
καιον, welche die späteren Sophi- sten aufbrachten.
1064.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-687
πόλις
τε, vgl. 757
τῷδ' nämlich
ἔμεν (1060).
ἅμα
1065.
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1066.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-689
μετὰ
μάκαρας, Schol.
μετὰ
τοὺς
θεούς. Vgl. Herod. VII 139
τὸ
Ἑλληνικὸν . .
οὗτοι (die Athener)
1068-1069.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-690
Die Krasis von
μὴ
ἀ- (
μανατραπῆναι wie
μάλλα) findet sich öfters bei Äschylos (Prom. 678, Cho. 917, Eum. 85, 86, 694, 752, Hik. 215), einigemal bei Sophokles (El. 1169, O. T. 1388, Phil. 933), ziemlich häufig bei Euripides.
ἀλλοδαπῷ wie 1010
ἐπακτόν. Die Lesart geringerer Handschriften
ἀλλοδαπῶν ist nicht zu bevorzugen, weil
κύματι
φωτῶν gleichsam Einen Begriff bildet (Heereswoge). Zu
κύματι
φωτῶν vgl. 64, 109,
δεύματι
φωτῶν,
ῥεῦμα
στρατοῦ Pers. 89, 415,
δεύματι
πολλῷ
προσνισομένους Soph. Ant. 129.
1070.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-691
Schol.
ἀκολούθως
τῷ
κύ
ματι
καὶ
τὸ
κατακλυσθῆναι
ἐπή-
νεγκεν. Vgl. zu 2.
μάλιστα ist mit
ἤρυξε zu verbinden: nächst den Göttern hat zumeist Eteokles die Stadt gerettet". Aber và µá-
λιστα schleppt nach, weshalb L. Dindorf die Symmetrie der beiden Halbchorpartien dadurch herstellt, daß er
κύματι
φωτῶν
κατακλυσθῆν zum abschließenden Parömiakos macht. Diese Infinitivform ist für den Gebrauch des Äschylos durch
χριμφθῆν Hik. 798 verbürgt.