Search the Perseus Catalog for:

← Previous Next →

Sed fama eſt lupos meliores canibus

Eſse, bibliq; fructus non ſuperat ſpicam.

715

Pu.

Et tanquam ſtultarum profanarum beſtiarum

Habentium iras, oportet cauere robur.

Da.

Non tam celer est claſsis nautici exercitus,

Neq; impetus, neq; perſuaſionis salus eſt

In terram ferre, neq; in anchoræ morſu
720

Confidunt nauium gubernatores ſtatim.

Sed tanquam uenientes in tempeſtuoſam terram,

Noctu ſole demerso, amat

Dolores parere gubernatori ſapienti,

Sic fiat, neq; expeditio exercitus
725

Pulchra, priusquam impetu nauis feratur. tu uerò

Sapias, tanquam timens, ne negligas deos,

Agens remedium nuncium uerò non accuſet

Vrbs ſenem pubescentem benedicens mente.

Cho.

Supplices. Aeschylus. Ioannes Sanravius (Translator). Basileae. 1555.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Schmidt Sciences.

Current edition Experimental

Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) (Latin) (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)

Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 760-775 focus

Δαναος

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους¹ κυνῶν
760

εἶναι: βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

<Χοροσ>

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων²

ἔχοντας³ ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.⁴

Δαναος

οὔτοι ταχεῖα⁵ ναυτικοῦ στρατοῦ στολή,⁶

οὐδ᾽ ὅρμος, οὐδὲ πεισμάτων⁷ σωτηρίαν⁸
765

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ᾽ ἐν⁹ ἀγκυρουχίαις

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα,

ἄλλως τε¹⁰ καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα

ἐς νύκτ᾽ ἀποστείχοντος ἡλίου. φιλεῖ¹¹

ὠδῖνα τίκτειν¹² νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ.
770

οὕτω γένοιτ᾽ ἂν οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις στρατοῦ

καλή, πρὶν ὅρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. σὺ δὲ

φρόνει¹³ μὲν ὡς ταρβοῦσα μἀμελεῖν¹⁴ θεῶν:

πράξω δ᾽¹⁵ ἀρωγήν: ἄγγελον δ᾽ οὐ μέμψεται¹⁶

πόλις γέρονθ᾽, ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσῳ¹⁷ φρενί.
775
776

Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 760-775 focus

760

Δαναός

ἀλλʼ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν
760

εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ἔχοντας ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι τάχος.

Δαναός

οὔτοι ταχεῖα ναυτικοῦ στρατοῦ στολή,

οὐδʼ ὅρμος, οὗ δεῖ πεισμάτων σωτήρια
765

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδʼ ἐν ἀγκυρουχίαις

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα,

ἄλλως τε καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα

ἐς νύκτʼ ἀποστείχοντος ἡλίου. φιλεῖ

ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ.
770

οὕτω γένοιτʼ ἂν οὐδʼ ἂν ἔκβασις στρατοῦ

καλή, πρὶν ὅρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. σὺ δὲ

φρόνει μὲν ὡς ταρβοῦσα μὴ ἀμελεῖν θεῶν·

πράξας ἀρωγήν· ἄγγελον δʼ οὐ μέμψεται

πόλις γέρονθʼ, ἡβῶντα δʼ εὐγλώσσῳ φρενί.
775

Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 760 focus

Δαναός

εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τεκνωδάλων,

ἔχοντες ὀργὰς, χρὴ φυλάσεσθαι κράτος.
650

Δαναός

ἤτοι ταχεῖα ναυτικῆ στρατοῦ στολῆ,

οὐδ' ὅρμος, οὐδὲ πισμάτων σωτηρία.

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ' ἐν ἀγκύρας χίσις.

Δαναός

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα,

ἀϊῶς τε καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα,
655

ὅς νύκτ᾽ ἀποστείχοντος ἡλίου φιλεῖ .

ὠδῖνα τίκτει νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ,

ἔτω γένοι τ᾽ ἂν, οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις στρατοῦ

καλή . πρὶν ὅρμῳ ναῶν θρασωθῆναι σὺ δέ,

φρονεῖν μὲν ὡς ταρβοῦσα μὴ ἀμελεῖν θεῶν .
660

πράξας ἀρωγήν . ἄγγελον ὐ μέμψεται .

πόλις γέρον θ᾽ ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσῳ φρενί,

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 760 focus

Αλλ᾿ ἔστι Φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν ¹

Εἶναι βύβλες δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν. ²

Χο.

Ως καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

Έχοντας ὀργὰς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος. ³

Δα.

Οὔτα ταχεῖα ναυτικοῦ στρατοῦ στολή, ⁴
770

Οὐδ᾽ ὅρμος, οὐδὲ πεισμάτων σωτηρία ⁵

Ες γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ᾽ ἐν ἀγκυρουχίαις ⁶

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα, ⁷

Αλλως τε καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα,

Ες νύκτ᾿ ἀποστείχοντος ἡλίες, φιλεῖ
775

Ωδίνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτη σοφῷ.

Οὕτω γένοιτ᾽ ἂν οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις στρατοῦ

Καλὴ, πρὶν ἔρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. σὺ δὲ ⁸

Φρόνει μὲν ὡς ταρβοῦσα μὴ ᾿μελεῖν θεῶν,

Πράξασ᾽ ἀρωγήν. ἄγγελον δ᾽ οὐ μέμψεται ⁹
780

Πόλις γέρονθ᾽, ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσῳ φρενί.

ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΙΚΑ.

Χο.

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 760 focus

ΔΑ.

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν
760

εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ.

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ἔχοντας ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

ΔΑ.

οὔτοι ταχεῖα ναυτικοῦ στρατοῦ στολὴ,

οὐδ᾽ ὅρμος, οὐδὲ πεισμάτων σωτηρία
765

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ᾽ ἐν ἀγκυρουχίαις

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα,

ἄλλως τε καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα

ἐς νύκτ᾽ ἀποστείχοντος ἡλίου. φιλεῖ

ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ.
770

οὕτω γένοιτ᾽ ἂν οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις στρατοῦ

καλὴ, πρὶν ὅρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. σὺ δὲ

φρόνει μὲν ὡς ταρβοῦσα μἀμελεῖν θεῶν,

πράξασ᾽ ἀρωγήν· ἄγγελον δ᾽ οὐ μέμψεται

πόλις γέρονθ᾽, ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσῳ φρενί.
775

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 760 focus

Δαναός

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους κυνῶν
730

εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός Δαναΐδων

ἔμπας ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ἔχοντας ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

Δαναός

οὔτοι ταχεῖα ναυτικοῦ στρατοῦ στολή,

οὐδ᾽ ὅρμος, οὐδὲ πεισμάτων σωτήρια
735

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν· κοὐδ᾽ ἐν ἀγκυρουχίαις

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα,

ἄλλως τε καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα

ἐς νύκτ᾽ ἀποστείχοντος ἡλίου· φιλεῖ δ'

ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ.
740

¹

οὕτω γένοιτ' ἂν οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις στρατοῦ

καλὴ πρὶν ὅρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. σὺ δὲ

φρόνει μὲν ὡς ταρβοῦσα μὴ ἀμελεῖν θεῶν

πράξασ᾽ ἀρωγήν· ἄγγελον δ᾽ οὐ μέμψεται
745

πόλις γέρονθ', ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσῳ φρενί.

ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 760 focus

ΔΑΝΑΟΣ

᾿Αλλ' ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους τοὺς λύκους κρείσσων κυνών

εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟΡΟΣ

Ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ὀργὰς ἐχόντων ἔχοντες ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.
765

ΔΑΝΑΟΣ

Οὔτοι ταχεῖα ... στολή ταχείαι... στολῆι ναυτικού στρατού

οὐδ᾽ ὅρμος, οὗ δεῖ οὐδὲ πεισμάτων σωτήρια σωτηρίου

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ᾽ ἐν ἀγκυρουχίαις

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα,

ἄλλως τε καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα
770

ἐς νύκτ' ἀποστείχοντος ἡλίου· φιλεῖ

ὠδῖνα τίκτειν τίκτει νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ

οὕτω γένοιτ' ἂν οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις στρατού

ΙΚΕΤΙΔΕΣ

ΧΟΡΟΣ

καλή, πρὶν ὅρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. Σὺ δὲ

φρόνει μὲν ὡς ταρβοῦσα μὴ ἀμελεῖν θεῶν·
775

ΔΑΝΑΟΣ

πράξας ἀρωγήν· ἄγγελον δ' οὐ μέμψεται

πόλις γέρονθ', ἠβῶντα δ' εὐγλώσσῳ φρενί.

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 760 focus

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τους λύκους κρείσσους κυνῶν

εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ.

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων
770

ἔχοντες ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

ΔΑ.

οὗτοι ταχεῖα ναυτικοῦ στρατοῦ στολή,

οὐδ᾽ ὅρμος, οὐδὲ πεισμάτων σωτηρία

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ᾽ ἐν ἀγκυρουχίαις

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα,
775

ἄλλως τε καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα

ἐς νύκτ᾽ ἀποστείχοντος ἡλίου· φιλεῖ

ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ.

οὕτω γένοιτ᾽ ἂν οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις στρατοῦ

καλή, πρὶν ὅρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. σὺ δὲ
780

φρόνει μὲν ὡς ταρβοῦσα μὴ ἀμελεῖν θεῶν

πράξας ἀρωγήν. ἄγγελον δ᾽ οὐ μέμψεται

πόλις γέρονθ', ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσῳ φρενί.

¹²³⁴⁵⁶⁷⁸⁹

κρείσσους κρείσσονας κρείσσων Μ. κρείσσονας λύκους ταχεῖα ταχεῖα ταχείαι Μ. στολή στολή στολῆς Μ. πεισμάτων πεισμάτων πισμάτων Μ. σωτηρία σωτηρία σωτηρίου (o ut videtur super ω scripto) Μ. πείσματ᾽ εὐνα(σ)τήρια οὐδ᾽ ἐν οὐδ᾽ ἐν οὐδὲν Μ. ἄλλως τε ἄλλως τε ἀλλ' ὥστε Μ. ὠδῖνα ὠδεῖνα ante corr. Μ. τίκτειν τίκτειν τίκτει Μ. φρόνει φρόνει Post 781 lacunam (èyà dè * *) statuit. εὐγλώσσῳ εὐγλώσσῳ εὐγλώσσων Μ.

ΧΟ.

Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 760 focus

ΔΑ.

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν
760

εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ.

†ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ἔχοντες ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος. =

ΔΑ.

οὔτοι ταχεῖα ναυτικοῦ στρατοῦ στολή

οὐδ᾽ ὅρμος, οὗ δεῖ πεισμάτων σωτήρια
765

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ᾽ ἐν ἀγκυρουχίαις

θαρσοῦσι ναῶν ποιμένες παραυτίκα,

ἄλλως τε καὶ μολόντες ἀλίμενον χθόνα

ἐς νύκτ᾽ ἀποστείχοντος ἡλίου· φιλεῖ

ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτηι σοφῶι.
770

οὕτω γένοιτ᾽ ἂν οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις στρατοῦ

καλή, πρὶν ὅρμωι ναῦν θρασυνθῆναι. σὺ δέ

φρόνει μὲν ὡς ταρβούσα μὴ ἀμελεῖν θεῶν.

Testimonia

761 βύβλου – στάχυν lemma est proverbii Zenob. Paris. II 73 et Suid. cum inutili explicatione.

770 Plutarchus e sua memoria Mor. 1090f ὥσπερ ἐν θαλάσσηι κατ᾿ Αἰσχύλον ὠδῖνα τίκτει νὺξ κυβερνήτηι σοφῶι κὰν γαλήνηι (sic Hermann καὶ γαλήνη codd.). attulerat etiam in loco nunc lacunoso 619e.

Apparatus Criticus

φρεσίν φρεσσίν ¹ ² κρείσσους κρείσσων³ ⁴ ταχεῖα ... στολή ταχεῖαι στολῆι οὗ δεῖ πεισμάτων σωτήρια οὗ δεῖ οὐδὲ πισμάτων σωτηρίου σωτηρία⁵ ἄλλως τε καὶ ἀλλ᾽ ὥστε τίκτειν τίκτει

ΔΑ.

πράξας ἀρωγήν. ἄγγελον δ᾽ οὐ μέμψεται

πόλις γέρονθ᾽, ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσωι φρένι.
775

⁶

Translations (7)

Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 776-820 focus

Chorus

O land of hills, land of our righteous veneration, what is to be our lot? To what region in the Apian land are we to flee, if anywhere there be some dark hiding-place? Ah that I might become black smoke

that draws near to the clouds of Zeus; or, soaring aloft without wings, vanish out of sight like viewless dust and dissolve into nothingness!
780

784

Chorus

The evil is no longer escapable;

my heart is darkened and trembling; the look-out my father held has brought me ruin. I am undone with terror. Rather would I meet my doom in a noose
785

than suffer the embraces of a man I loathe. Death before that, with Hades for my lord and master!
790

792

Chorus

Ah that somewhere in the upper air I might find a seat against which the dank clouds turn into snow, or some bare, inaccessible crag,

beyond sight, brooding in solitude, beetling, vulture-haunted, to bear witness to my plunge into the depths before I am ever forced into a marriage that would pierce my heart!
795

800

Chorus

Thereafter I refuse not to become a booty for dogs and a banquet for the local birds; for death is freedom from misery-loving evils. Come death, death be my doom,
800

before the marriage-bed! How can I yet find some means of escape to deliver me from marriage?
805

808

Chorus

Shriek aloud, with a cry that reaches heaven, strains of supplication to the gods;

O father, give heed that they are somehow accomplished to my safety and tranquility. Behold deeds of violence with no kind glance in your just eyes!
810

Have respect for your suppliants, O Zeus, omnipotent upholder of the land!
815

817

Chorus

For the males of the race of Aegyptus , intolerable in their wantonness, chase after me,

a fugitive, with clamorous lewdness and seek to lay hold of me with violence. But yours alone is the beam of the balance, and without you what is accomplished for mortals?
820

The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 760 focus

But there is a saying that wolves are superior to dogs; and the fruit of the papyrus surpasses not the ear of corn.

CHORUS

And thus it behooves us well to guard against them having the dispositions of wanton and wicked beasts.

DANAUS

By no means is the management of a naval host quick, nor a station for the ships, nor a safe fastening for cables, to bring them to land, nor do the rulers of ships too quickly trust to the hold of anchors, especially when arriving at a harbourless land 1

. When the sun departs 2

, night is wont to produce anxiety to a skilful pilot. Thus there can not be even a safe disembarking of the host, before the ship has been stoutly fixed in its station. But do you take heed, not to neglect the gods, on the plea of fear, procuring aid. But the city will not blame a messenger who is old, but young in his mind prompt of speech.

CHORUS

LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 760 focus

des chiens ? Et parmi les fruits de la terre, ce n'est pas le souchet qui commande à l'épi ¹ !

LE CORYPHÉE

Disons plus : leurs instincts sont ceux de bêtes luxurieuses et sacrilèges. Ah ! gardons qu'ils ne nous commandent jamais.

DANAOS

Une armée de mer n'est pas si vite prête.
Même un mouillage est long : il faut porter à terre les amarres protectrices ; et, même l'ancre jetée, les guides d'une flotte ne sont pas sur le champ libérés de crainte, surtout quand ils arrivent dans un pays sans port à l'heure où le soleil décline pour la nuit : la nuit est mère d'angoise pour le pilote averti.
Aucun débarquement ne saurait donc se faire comme il faut, si la nef n'est d'abord assurée du mouillage. Pourtant, si tu as peur, dispose-toi à recourir aux dieux. Pour moi, je ferai diligence et

LES SUPPLIANTES

DANAOS

2 >, dès que je t'aurai procuré du secours.
Argos n'aura pas à se plaindre du messager : s'il est vieux, l'esprit en lui est jeune et sait user des mots qu'il faut.

Vif et bien marqué. - Il sort.

LE CHŒUR

Terre montueuse ³, juste objet de mon culte,

The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 760 focus

But dogs, they ſay, yield to the maſt'ring wolves ,

835

And the ſoft reed to the firm ſpiked corn.

CHORUS.

They have the force of wild and ſavage beasts;

We must eſcape them therefore, as we may.

DANAUS.

Slow are th' advances of a naval train;

Slow the arrangements of the ſhips; the care
840

To fix the cables, ſlow; th' experienc'd chiefs

Truſt not too ſoon the biting anchor's hold,

If ſtation'd where no harbour winds around:

And when the golden ſun withdraws his beams,

The gloom of night brings many' an anxious care;
845

Nor dare they, till their veſſels ride ſecure,

Attempt to land.

But take thou heed, nor let

Thy fears impel thee to neglect the Gods;

But aſk their aid. The ſtate will not diſdain
850

My age, that tells with youthful warmth its tidings.

CHORUS.

Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 760 focus

Fama è che piú dei cani i lupi valgano;

né cede al frutto del papiro il grano.

CORO

Ma di stolti empî mostri anche la furia
810

hanno convien badar che non prevalgano.

DANAO

Una schiera sbarcar non è sollecita

faccenda, e non l'approdo, né le gomene

fissar secure a terra; e quando l'ancore

gittano, i navichieri non si fidano
815

alla prima cosí, specie se giunganc

calando il sole, a spiaggia importuosa :

per un saggio nocchier, madre è la notte

di pensiero e di pene. Onde non facile

sarà lo sbarco a lor, pria che l'ormeggio
820

assecuri le navi. Or tu fa senno,

né trascurar, per lo sgomento, i Numi.

lo vado intanto, e cerco soccorsi. Argo

non darà biasmo a questo araldo, vecchio

d'anni, e di senno giovane e facondo.
825

QUARTO CANTO INTORNO ALL'ARA¹ 1

CORO

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 760 focus

Ay, but Come wolf, flee jackal, saith the saw;

Nor can the flax-plant overbear the corn.
825

Chorus

Lustful, accursèd, monstrous is their will

As of beasts ravening—'ware we of their power!

Danaus

Look you, not swiftly puts a fleet to sea,

Nor swiftly to its moorings; long it is

Or e'er the saving cables to the shore
830

Are borne, and long or e'er the steersmen cry,

The good ship swings at anchor—all is well.

Longest of all, the task to come aland

Where haven there is none, when sunset fades

In night. To pilot wise, the adage saith,
835

Night is a day of wakefulness and pain.

Therefore no force of weaponed men, as yet,

Scatheless can come ashore, before the bark

Lie at her anchorage securely moored.

Bethink thee therefore, nor in panic leave
840

The shrine of gods whose succour thou hast won.

I go for aid—men shall not blame me long,

Old, but with youth at heart and on my tongue.

[ Exit Danaus.

Chorus

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 760 focus

Doch lehrt das Sprüchwort, Wölfe seien mächtiger

Als Hunde; Byblos' Staude zwingt die Aehre nicht.
725

Der Chor.

Sie hegen schnöder, grauser Ungethüme Wuth

Im Busen; darum hüte dich vor ihrer Macht!

Danaos.

Die Fahrt der Schiffsgeschwader ist wohl nicht so rasch,

Kein Port so nahe, noch der Taue sichrer Halt

So schnell an's Land zu fördern, noch vertrauen sich
730

Der Schiffe Lenker alsobald dem Ankergrund,

Zumal sie hier ein hafenloses Land empfängt.

Die Nacht, zu der die Sonne niedertaucht, gebiert

Dem klugen Steuermanne Noth und Herzeleid.

So wäre denn dem Heere selbst das Landen nicht
735

Nathsam, bevor die Schiffe sichern Stand gefaßt

Vergesset ihr nur angsterfüllt die Götter nicht,

Und ruft um Hülfe! Mich erhört die Stadt gewiß,

Den greisen Boten, jung an wohlberedtem Geist.

(Danaos geht mit seinen Begleitern zur Stadt zurück.)

Chor
Wechſelgesang des Chores. Erste Strophe.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

714. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-544

ἐπιτυχεῖ:

ἐπιτυχεῖ

Turn.

714

714. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-545

ὧδ᾽ ἐπιτυχεῖ κότῳ:

ἐπὶ

(in M. obscurum utrum

ἐπὶ

sit an

ἐπεὶ

)

τάχει

M. Rob.

ἐπὶ τύχη

a pr. manu G.

ἐπὶ τύχει

idem a secunda.

ἔπλευσαν ὦ δέος πεὶ τάχει

Ε.

714

715. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-546

στρατῷ: Libri

πόλει

. Correxit Stanleius.

715

715. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-547

μελαγχίμῳ:

μελαγχείμω

Μ.

μελαγχείμῳ

G. Rob.

715

716. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-548

μεσημβρίας: Libri

μεσημβρία

. Correxit Schutzius.

716

717. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-549

θάλπει:

θάρπτει

θάλπτοι

Rob.

717

717. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-550

βραχίονας:

βραχεῖον

Μ. G. Rob. Correxit Turnebus.

717

718. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-551

πρόλειπε:

πρόλιπε

Μ. G. Rob. Correxit Turnebus.

718

720. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-552

δολόφρονες δ᾽ ἄγαν καὶ δολομήτιδες: Libri

δουλόφρονες δὲ καὶ

(

και

Μ.)

δολομήτιδες

. Stanleius

δολόφρονες

. Recentiores editores posuerunt

δολόφρονες δὲ καὶ δολιομήτιδες

. Quisquis est qui in margine Askewiana

δολιομήτιδες

adscripsit, peccavit. Non enim dispari modo formata esse haec verba debebant. Quare

ἄγαν

inserui, quod eodem loco habet versus antistrophicus.

720

721. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-553

φρεσίν:

φρεσὶν

Μ. Rob.

φρεσσιν

721

723. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-554

καλῶς: Quum Aldina per errorem

καγλῶς

haberet, Porsonus id in

καλῶς γ'

existimavit mutandum esse. Nullum

γε

in codicibus est.

723

723. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-555

ταῦτ᾽, ὦ τέκνα:

ταυτωτέκνα

Μ.

723

724. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-556

NA: Quod libri habent

εἰ σοί τε καὶ θεοῖσιν ἐχαιροίατο

videtur esse

εἰ οὐ μόνον σοί, ἀλλὰ καὶ θεοῖς ἐχθαίροιντο

. Marckscheffelius p. 208.

εἴ τοι τι

, quod et minuit rem, nec recte dictum est. Aliud est

εἴ τοι

, ut apud Sophoclem Oed. R. 549. 551. Si quid mutandum, praeferam

εἰ σύν γε

724

727. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-557

ἀνιέρῳ μένει:

ἀνιέρω μένει

Μ.

ἂν, ἔρο μένει

727

728. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-558

κυνοθρασεῖς:

καὶ κυνοθρασεῖς ὄντες

Rob. ex sua coniectura.

728

729. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-559

οὐδὲν ἐπαΐοντες:

οὐδὲν ἐπαΐοντες

M. G. Ε. Ρ. Falso hic versus dictus est non esse in M. G. Delituit

ἐπαΐοντες

in M., utrumque vocabulum in G. in marginibus. Id quum non animadvertisset Asulanus, defectus ex Aldina propagatus est in ceteras editiones.

729

730. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-560

κρείσσονας λύκους κυνῶν:

τοὺς λύκους κρείσσων

Μ.

τοὺς λύκους κρείσσονας

G. Rob. Haec emendavi.

730

731. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-561

NA: Zenobius II. 73.

βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν. ἐπὶ τῶν οὐ δυναμένων τοῖς ἰδίοις χρῆσθαι καλοῖς, παρόσον ἀσθενὴς ἡ βύβλος πρὸς τὸ φέρειν σῖτον· στάχυας γὰρ ἀνατέλλουσα οὐκ ἐπιτρέφει

. Eadem Suidas.

731

732. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-562

ἔμπας: Libri

ὡς καί

. Schützius

ὅμως

. Aut hoc sententia requirit, aut quod ut propius ad litteras accedens posui,

ἔμπας

732

733. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-563

ἔχοντας: Etsi codicum et Robortelli

ἔχοντες

defendi potest, tamen impeditius est quam profectum a Turnebo

έχοντας

733

734. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-564

ταχεῖα:

ταχεῖαι

Μ.

ταχείᾳ

Rob.

ταχεῖα

734

734. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-565

NA:

ὀργὰς

Ε.

734

734. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-566

στολή:

στολῆι

Μ.

στολῇ

G. Rob.

στολή

Turn.

734

735. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-567

πεισμάτων σωτήρια:

πισμάτων σωτηρίου

(

σωτηρίαν

prius in G.) M. G. E. Rob.

πισμάτων σωτηρία

Turn.

πεισμάτων

Victorius. Scaliger

σωτήρια

, quod recepi. Sic Euripides Troad. 810.

ναύδετ᾽ ἀνήψατο πρυμνᾶν

. Nescio tamen an scripserit poeta

πείσματος σωτηρίου

, post hunc autem versus exciderit.

735

736. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-568

κοὐδ᾽ ἐν:

οὐδὲν

M. G.

οὐδ᾽ ἐν

Rob. Restitui

καί

, quod apertum est ante

οὐδὲν

omissum fuisse.

736

738. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-569

ἄλλως τε καὶ:

ἀλλ᾿ ὥστε καὶ

M. G.

ἀλλ' ὡς καὶ

Rob.

ἄλλως τε καὶ

Victorius.

738

739-741. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-570

φιλεῖ δ' ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ. κἂν ᾖ γαλήνη, νήνεμος δ' εὕδῃ κλύδων.: Libri

φιλεῖ

. Mirum est non tam quod

in fine versus omissum est in libris, quam quod in sequente versu habent

τίκτει

, ut Plutarchus Q. symp. I. 3. p. 619. E. ubi legitur

οὐ γὰρ μόνον ὠδῖνα τίκτει κυ[βευτῇ] σοφῷ, κατὰ τὸ [λεγόμενον, πᾶς βόλος]

, et de non suaviter vivendo secundum Epicurum p. 1090. A.

ἀλλ' ὥςπερ ἐν θαλάσσῃ κατ᾿ Αἰσχύλον ὠδῖνα τίκτει νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ καὶ γαλήνη

. Quae ultima quum sine dubio scripserit Plutarchus

κἂν γαλήνῃ

, fieri quidem potuit ut ea Plutarchi verba sint, sed quoniam accommodatissima sunt ad ea quae Danaus dicit, recte videtur Paleius pro Aeschyleis habuisse. Itaque una cum supplemento, quod ille proposuit. recepi. Qua lege vocalis in fine versus elidi possit, ut hic in

δέ

, quod vocabulum addidi, indicatum est in Epitome doctr. metr. §. 147. Non recte ibi primum id fecisse Sophoclem dixi. Fecit Aeschylus et hic et in Eum. 140. ubi scribendum est

τῷδ᾽ ἕπου

740. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-571

τίκτειν: Libri

τίκτει

. Emendavit Turnebus.

740

741. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-572

κἂν ᾖ γαλήνη, νήνεμος δ' εὕδῃ κλύδων.: Non habent libri hunc versum.

741

744. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-573

φρόνει:

φρονεῖ

Μ.

φρονεῖν

φρόνει

Rob.

744

744. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-574

μὴ ἀμελεῖν:

μὴ ἀμελεῖν

. Ita libri.

744

745. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-575

πράξασ᾽:

πράξασ

Μ. G. Emendate Rob.

745

745. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-576

δ᾽:

δ'

om. G.

745

746. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-577

εὐγλώσσῳ:

εὐγλώσσως

Μ.

εὐγλώσσας

Ρ.

εὐγλώσσας

εὐγλώσσῳ

Rob.

746

747. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-578

NA: Eximia arte compositum est hoc carmen, cuius rationem metricam si perspexissent critici, non mediocre ad emendationem adiumentum habuissent. Inter duas sibi respondentes strophas praeconis v. 805. 809. quae numero quintae totius carminis strophae sunt, mesodus est totius chori v. 806-808. Stropham praeconis praecedunt quattuor stropharum paria, alternis ab hemichoriis cantata; antistropham praeconis pariter quattuor sequuntur paria stropharum, sed in his, quoniam interea praeco accessit, huius quoque dicta alternationi hemichoriorum intermixta sunt, ita ut omnia accuratissime inter se respondeant.

747

747. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-579

ἰὼ γὰ βοῦνις: Libri

ἰὼ γᾶ βουνῖτι

. Emendavit Pauwius.

747

748. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-580

πεισόμεσθα; ποῖ φύγωμεν:

πεισόμεθα εἰ φύγομεν

748

749. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-581

κευθμός ἐστί που:

κεῦθος ἔτι που

Ε.

749

751. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-582

νέφεσσι: Libri

νέφεσι

. Correxit Arnaldus.

751

752. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-583

ἀφανὴς ἀμπετὴς ὡς ἀος, ὡς:

ἀφαντος ἀμπήσαισ δύσως κόνις

Μ.

ἀφαντος ἀμπετήσας δόσως

(

δόσας

G.)

κόνις

E. G.

ἄραντος ἀμπετήσασ᾽ ὡς κόνις

Rob.

ἄφαντος ἀμπετάσας δὲ κόνις

P. Latet

ἀφάντως ἀμπετὴς εἰς ἄος, ὡς κόνις

. Quum alternent in antistrophico iambi et spondei, vel hac caussa scribendum erat

ἀφάντως ἀμπετής

. Nam

ἀναπετής

est expansus. Sic apud Heliodorum Stobaei C. 6.

ὄμμα ἀμπετὲς ἀκλήιστον

. Εt glandulae

αναπετέες

apud Hippocratem de glandulis 3. Deinde Hesychius

ἄος, πνεῦμα ἢ ἴαμα

. Videtur

ἢ ἄημα

scripsisse. Grammatici quidem, Etym. M. p. 248, 3. regulae prosodicae a me editae p. 443. Draco p. 34, 22.

υς

in neutris bisyllabis breve esse dictitant, sed, ut dictum sit

ἄος

, non dubitandum puto quin fuerit etiam

ἄος

usurpatum, pariter ut

δῶς

δῶρ

dixerunt poetae.

752

753. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-584

ἄτερθε:

ἄτερθεν

Μ. G. Rob.

753

754. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-585

ἀλυκτὸν δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἂν πέλοι νόαρ: Libri

ἀφυκτον οι κέαρ

πέλει

G. Perabsurde legebatur

ἀφυκτον δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἂν πέλοι κέαρ

. Scribendum erat

ἀλυκτόν

. Nam quidquid hoc versu diceretur, absonum erat dici, non posse id non evitari. Adnotatum est

ἄλυκτον

a Suida, qui interpretatur

τὸ ἄφυκτον

, de quo tacent editores. Zonaras etiam distinctius p. 133.

ἄλυκτον, ὃ οὐ δύναταί τις φυγεῖν

. Quae interpretatio quum significationi vocis plane contraria sit, videri potest ex scholio ad hunc ipsum Aeschyli locum esse excerpta: minus enim veri simile est ex Hesiodeo

ἀλυκτοπέδησε

fictam esse, quod grammatici pro

ἀλυτοπέδησε

dictum volunt epenthesi etiam Lobeckio iudice in Proleg. pathol. p. 34. parum probabili. Porro

κέαρ

aperte vitiosum est. Posui ego

νόαρ

, quod vocabulum Lobeckius in Paralip. p. 176. quo loco diligentissime nomina in

αρ

desinentia enumeravit, pro corrupto habendum censuit. Videtur ab

νοεῖν

dictum esse

νόαρ

de eo quod quis animo teneret vel sibi fingeret, de simulacro, spectro, quo nomine hic significatur praeco, qui abstractum ab aris virgines venit. Ad Minervae verba in Sophoclis Aiace v. 51.

ἐγώ σφ' ἀπείργω δυςφόρους ἐπ᾿ ὄμμασιν γνώμας βαλοῦσα τῆς ἀνηκέστου χαρᾶς

, scite haec adnotavit scholiastes,

χαρὰν φησὶ τὴν ἐπὶ τῷ δοκεῖν τοὺς Ἕλληνας ἀνῃρῆσθαι· ταύτης οὖν αὐτὸν τῆς χαρᾶς ἀπεῖρξα, δυςφόρους γνώμας ἐμβαλοῦσα τοῖς ὄμμασι. καλῶς δὲ εἶπεν γνώμας· οὐ γὰρ κλέψαι φησὶ τὴν ὄψιν, ὥςτε μὴ ὁρᾶν, ἀλλ' ἐπ' αὐτῇ γνώμην δύςφορον ἐπιβαλεῖν, ὡς οἴεσθαι ἰδεῖν τὰ μὴ ὄντα· τοῦτο δὲ οὐ τῶν ὀφθαλμῶν ἁμάρτημα, ἀλλὰ πολὺ πρότερον τῆς διανοίας

. Ac Sophocles quidem de vera fraude, qua Aiax pecudes pro Achivis habuerat. Lobeckius ibi "

γνῶμαι

sunt ludibria oculorum, quibus dea Aiacem a proposito itinere deflectebat. Quidam imaginibus falluntur, qualem insanientem Aiacem vel Orestem poetarum fabulae ferunt Celsus L. IV. c. 8.

Δόξας

vocat Aeschylus Choeph. 1044. quas a mentis alienatione seiunctas esse posse vel ex Eur. Hel. 583.

ή γὰρ φρονῶ μὲν εὖ, τὸ δ' ὄμμα μου νοσεῖ

intelligitur." Alibi haec

φάσματα

dicuntur, ut in Agam. 397.

φάσμα δόξει δόμων ἀνάσσειν

. Sic

φάσματα

de somniis saepius apud Euripidem, et

φαντάσματα

de umbris mortuorum, ut in Hecuba 54.95. 390. ac de visis per insaniam, ut in Oreste 407.

φαντασμάτων δὲ τάδε νοσεῖς ποίων υπο;

Furias enim cernere sibi visus erat, ut in iis quae v. 255-276. dicit.

Δόκας

dixit Aeschylus in Agam. 402.

ὀνειροφαντοι δὲ πενθήμονες πάρεισιν δόκαι φέρουσαι χάριν ματαίαν

754

755. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-586

κελαινόχρων δὲ πάλλεται πρὸ καρδίας: Libri

μελανόχρως δὲ πάλλεται μου καρδία

. Haec bonos dochmios praebent, si

μου

, quod inutiliter additum est, deletur. Quum in stropha trimeter iambicus sit, recte Lachmannus

κελαινόχρως

. Sed

μου

etiam trimetrum facit tam turpem, ut eiusmodi versus non possit ab Aeschylo profectus putari. Neque vero est quod apte in locum pronominis succedere possit. Quare aut putandus erit versus ex tribus iambis et dochmio constare, ut in strophico scribendum sit

τί πεισόμεσθα; ποῖ φύγω δ᾽ Ἀπίας

, aut, si versus est trimeter iambicus, alia opus est emendatione. Hoc iudicavi veri similius, etsi scholiastes adscripsit

αντὶ τεταραγμένη. ἡ μεταφορὰ ἀπὸ τῆς θαλάσσης, ἥτις ἐν τῷ ταράσσεσθαι μελαίνεται

. Ac dixit sane Aeschylus

μελαγχίτων φρήν

in Persis 113. et

σπλάγχνα δέ μοι κελαινοῦται

in Choeph. 408. Sed non minus ei usitatum est

πρὸ καρδίας

. Quod si recte

νόαρ

posui in praecedente versu, facile intelligi poterit, quo modo

μελανόχρως δὲ πάλλεταί μου καρδία

scribendum esse putaverint librarii, qui non intelligerent quid esset

κελαινόχρων δὲ πάλλεται πρὸ καρδίας

, de spectro isto praecone dictam. In Agam. 166.

στάζει ἐν ὕπνῳ πρὸ καρδίας μνησιπήμων πόνος

. 943.

δεῖμα προστατήριον καρδίας τερασκόπου ποτᾶται

. Choeph. 385.

φρενὸς οἷον ἔμπας ποτᾶται πάροιθε πρώρας δριμυστάκτου κραδίας θύματος ἔγκοτον στύγος

755

756. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-587

πατρὸς σκοπαὶ δέ μ' εἷλον:

πατροσκοπαι δὲ

(

δε

Ε.)

μειλον

Μ. Ε.

πατρὸς κόπω δὲ μείλον

πατρὸς κώπαι δὲ μ' είλον

Rob. Emendate Victorius.

756

758. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-588

ἀρτάναις:

σαργάνεις

libri praeter P. qui

ἀρτάναις

praebet.

758

759. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-589

τῷδε χριμφθῆναι χροΐ:

τῶδ᾽ ἐχριμφθῆν χροῖν

Μ.

τῷδ᾽ ἐγκριμφθῆναι χεροῖν

G. Rob.

τῷδ᾽ ἐγκριμφθῆναι χροΐ

Ε.

τῷδε χριμφθῆναι

omissa ultima voce P.

759

760. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-590

Ἅιδας:

δάιδας

Μ.

δαΐδας

δᾄδας

E. Rob. Emendate Victorius.

760

762. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-591

πρὸς ὃν χύδην ὑδρηλὰ γίγνεται χιών:

πρὸς ὃν νέφη δ᾽ ὑδρηλὰ γείνεται

(

γίνεται

Rob.)

χιών

(

χιων

Μ.) M. G. E. Rob.

δι' υδρηλὰ

Turn. Illud

νέφη δ᾽ ὑδρηλά

quum Porsonus in praefatione Hecubae p. IX. probasset, in fine supplementi, ne se errasse confiteretur, in alios graviores errores incidit, ut fit, quum quis sibi potius consulendum existimat. Nam quum istud suum iudicium male defendisset, videns ipse defendi non posse ad panaceam suam, traiectionem verborum confugit scribique voluit

πρὸς ὃν κατὰ ὑδρηλὰ γίγνεται νέφη

. Id probans Schaeferus ridicule

δ'

existimavit numeri notam esse, qua

νέφη

quarto loco ponendum significaretur. Illud ambo non viderunt, rhetoricum vitium orationi inferri, si

χιών

eo loco poneretur, ubi collocatum opponi nives imbri aut nescio cui alii rei significaret. G. Dindorfius

κύφελα ὑδρηλά

coniecit, in Thesauro Stephani magis probans

νέφη δένδρα

. Recipiendum duxi

κύφελλα

, licet, quod sciam, ex Alexandrinis tantum poetis Callimacho et Lycophrone allatum. Hesychius

κύφελλα, τὰ νέφη, νεφέλη γνοφώδης, ὁμίχλη, ὁμιχλῶδες κατάστημα

. V. Suidam, Etym. Μ. p. 90, 42. 549, 17. Zonar. p. 1270. Crameri Anecd. Oxon. II. p. 453, 28. Schol. Lycophr. ad v. 1426.

762

763. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-592

ἢ λισσὰς:

ήλισσας

Μ.

ἡλίσσας

G. E.

ἥλισσας

Rob.

ἢ λισσὰς

Turn. Haec divina immensae altitudinis descriptio ita excessit captum quorundam

χαμαιζήλων

criticorum, ut

ἀπρόςδεικτος

alius in

ἀπρόςδεκτος

, alius in

ἀπρόστειπτος

, alius in

ἀπρόστικτος

mutari vellent, non videntes, ubi

αἰγίλιψ

dicta esset rupes, ineptissime vocabula adiungi, quibus significaretur homines altius quam rupicapras adscendere.

Ἀπρόςδεικτος

est cuius cacumen ne commonstrari quidem potest: cogitandum est enim de eo qui prope ad ipsam praeruptam rupem adstat.

763

764. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-593

κρεμὰς:

κρέμας

Μ. E. Rob.

ἡρέμας

764

767. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-594

NA: Addidi

με

. Observandus est numerus huius distichi, afflictioni per versuum

ἀκαταληξίαν

convenientissimus.

767

769. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-595

κυσὶν:

κύσε

M. G. et codex Robortelli.

κυσὶν

Rob.

769

769. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-596

δ᾽:

δ'

abesse a P. dicitur.

769

770. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-597

ἕλωρα:

ἕλωρ

M. G. Rob. Correctum in Aldina.

770

770. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-598

δεῖπνον:

δείπναν

Μ.

δεῖπνα

Rob.

δεῖπνον

770

772. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-599

φιλαιάκτων:

φιλαιακτων

M. Rob. Accentum correxit Lobeckius Paralip. p. 497.

φίλαι ἐκ τῶν

772

773. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-600

ἐλθέτω: Libri bis

ἐλθέτω

. Correxit Pauwius.

773

775-776. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-601

ἢ τίν' ἀμφυγὰν ἔτ᾽ ἢ πόρον τέμω γάμου λυτῆρα;:

τίν ἀμφ' αυτᾶς

(

τὸν ἀφ᾽ αὐτὰς

Rob.).

ἔτι πόρον τέμνω γάμου καὶ λυτήρια

M. G. E. Rob. et, ut videtur, P.

λείπει εὕρω

margo M. G. E.

εὕρω

pro

τέμνω

Turn. Addidi

ἢ

in principio versus. Ceterum non opus esse puto ut ostendam quae posui in librorum scriptura delituisse.

777. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-602

ἴυζε δ᾽:

νεν δ'

M. G. E.

νῦν δ'

Rob.

777

778-780. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-603

μέλη θεοῖσι λίτανα καὶ τέλεα δύας πελόμενά μοι λύσιμα· μάχαν δ᾽: Haec quoque sic ut feci scribenda fuisse et sententia docet et metrum.

778. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-604

NA: Libri

μέλη λίτανα θεοῖσι καί

778

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

638-717. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-402

zweites Stasimon: ,,Möge Argos verschont bleiben von Krieg, Hungersnot und inneren Unruhen, damit nicht die Blüte der Jugend hingerafft werde; der kluge Rat der Alten zusammen mit dem Wirken treuer Leiter des Volkes soll die bürgerliche Ein- tracht wahren. Möge Kindersegen dem Lande zuteil werden und nicht Pest und Krankheit das Land ent- völkern, Mögen die Feldfrüchte gedeihen und die Herden sich reichen Nachwuchses erfreuen, da- mit mit dem Wohlstande die Pflege der Musen das Land beglücke. Eine weise Regierung wahre im Innern das Recht und sei nach außen gerecht und freundlich ge- sinnt. Möge Gottesfurcht im Lande herrschen und Vater und Mutter geehrt werden, damit die drei Hauptgebote (Ehre die Götter, die Gesetze, die Eltern) erfüllt werden." Der Inhalt (1. Friede und Eintracht. 2. Gesundheit und Wohlstand des Volkes. 3. Geistige und sittliche Güter), welcher an die Segens- wünsche für Athen Eum. 917 ff. (Wachstum und Gedeihen der Früchte und Herden; Gesundheit des Volkes und bürgerliche Ein- tracht; Wohlwollen und Segen der Götter) und auch an Hes. W. u. T. 225-237 erinnert, gilt mehr den Zuhörern im Theater als den Argivern. Die drei ersten Strophen- paare schließen mit einer Partie, welche das gleiche Versmaß auf- weist: Diese rhythmischen Ephymnien (zu 134) lassen schließen, daß die ersten Teile dieser drei Strophen- paare von den drei στοῖχοι des Chors, die Ephymnien und das vierte Strophenpaar von dem Ge- samtchor vorgetragen wurden. nunc cum

715. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-444

⁴

⁵

γάρ begründet den aus- gelassenen Gedanken τοὺς γονέας σέβοιντο, wie der Schol. richtig bemerkt: πρῶτον θεούς, δεύτερον νόμους, τρίτον δὲ τόδε, τὸ τοὺς γονεῖς τιμᾶν· ἐχρῆν δὲ εἰπεῖν· καὶ τοὺς γονεῖς δὲ σέβοιντο· τὸ γὰρ τιμᾶν γονεῖς τρίτον ἐστὶ παράγγελμα Δίκης.

717. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-445

⁶

⁷

Mit μεγιστότιμος kann man μεγιστόπολις Pind. Pyth. VIII 2 φιλό- φρον Ἡσυχία, Δίκας ὦ μεγιστόπολι θύγατερ vergleichen.

718-783. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-446

⁸

⁹

drittes Epeisodion: 1. Danaos, welcher bisher auf dem Götteraltare stand und nach der Meerseite spähte (721), kündigt das Nahen der Ägyptischen Flotte an und gibt seine Absicht kund Hilfe zu holen. 2. In dem Kommos 742-769 drücken die Danaiden dem Vater ihre Angst aus, während dieser sie zu beruhigen sucht. 3. Danaos bleibt bei seinem Ent- schlusse in der Hoffnung vor dem Ausschiffen der ägyptischen Mann- schaft mit Hilfe zurückzukommen. (Der Dichter braucht eben den Schauspieler, welcher den Danaos gegeben hat, für den Herold der Ägyptiaden.)

718-719. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-447

¹⁰

¹¹

εὐχὰς μὲν - ὑμεῖς δέ: euer Flehen zwar ist gut und verständig, aber eure Aufmerksamkeit wird jetzt durch eine andere Sache in Anspruch genommen, die euch nicht erschrecken darf.

720. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-448

¹²

¹³

v έovs: zu 344. τῆς

721. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-449

¹⁴

¹⁵

ἱκεταδόκου: Schol. δεξαμένης ἡμᾶς τοὺς ἱκέτας. Wahr- scheinlich muß man mit Meineke ἱκταδόκου wie 198 ἱκτηρίας schreiben. 7225. τὸ πλοῖον: das Schreckens- wort steht nachdrücklich am An- fang des Verses wie z. Β. βάλλ' Hom. A 52. Zuerst wird das Admiralschiff ( ἡγεμὼν ναῦς 730) sichtbar, auf welchem man sich auch den Herold denken muß. εὔσημον: das Zeichen, welches an das Schiff gemalt (und mir bekannt) ist, sehe ich deutlich. Vgl. Aristoph. Frö. 933 σημεῖον ἐν ταῖς ναυσὶν · ἐνεγέγραπτο. οὔ με λανθάνει: das Asyndeton, welches Weil mit οὐδὲ λανθάνει beseitigen will, recht- fertigt sich durch die vorausgehende Pause; denn erst allmählich werden die einzelnen Teile des Schiffes kenntlich. Das s0g. σχήμα Πινδαρικόν, welches häufiger nur bei ἔστιν, ἦν, γίγνεται vorkommt und hier viel leicht mit στολμός zu vermeiden ist, hat seinen Grund darin, daß zunächst das Subjekt nur im all- gemeinen vorschwebt. Vgl. Pind. Fragm. 78 ᾧ θύεται ἄνδρες. παραρρύσεις, was sonst παραρρύματα oder παραβλήματα (Hesych. παραρρύ ματα· δέρρεις), Vorhänge von Fellen und Faschinen zu beiden Seiten des Schiffes zum Schutze gegen feind- liche Geschosse. Dadurch wird das Fahrzeug als Kriegsschiff ge- kennzeichnet. Vgl. Xen. Hell. I 6, 19 u. II 1, 22.

724. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-450

¹⁶

¹⁷

Mit wunderbarer Lebhaftig- keit wird das Schiff personifiziert: Das Vorderteil blickt immer vor- wärts mit den Augen auf seinen Weg und vernimmt des lenkenden Steuerruders uns nicht willkommene Sprache, obwohl dieses am Ende des Schiffes ist, leider nur allzu gut" ( γλῶσσαν οὐ φίλην für τῶς ἂν οὐ φίλη Briggs). An angemalte Augen (Eustath. zu Il. 14, 717 πτυχή ἐστιν ὅπου οἵ τε ὀφθαλμοὶ ζωγραφοῦνται καὶ τὸ τῆς νεὼς ὄνομα ἐπιγράφεται) ist hier nicht zu denken. · ὑστάτου νεώς wie πυμάτη ἀσπίδος Hom. Z 118. Auch Ag. 1629, Eur. El. 1014 verlängert γλῶσσα die vorhergehende Silbe nicht. Ebenso findet sich vor B2, besonders vor βλαστάνω βλάστη), seltener sonst ( βύβλου 769, ἀμφίβληστρα Eur. Fragm. 697) eine kurze Thesis.

727-728. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-451

¹⁸

¹⁹

πρέπουσιν (,, sie treten her- vor, fallen in die Augen") idɛīv wie πρέπει μαθεῖν Pers. 250. Die schwarzen Glieder blicken aus den weißen Gewändern hervor, die weißen Gewänder heben sich von den schwarzen Gliedern ab. Über die Tracht der Ägypter, Leibröcke mit kurzen Ärmeln aus Leinwand oder Baumwolle, immer rein und weiß gewaschen, vgl. Herod. II 37 εἵματα λίνεα φορέουσι αἰεὶ νεόπλυτα, ἐπιτηδεύοντες τοῦτο μάλιστα, Plut. π. Ισ. κ. Όσ. S. 352 C, Plin. H. N. XIX 2.

729. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-452

²⁰

²¹

Allmählich werden auch die anderen Fahrzeuge und die ganze Mannschaft sichtbar.

730-731. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-453

²²

²³

ὑπὸ χθόνα ἐρέσσεται, es wird an die hohe Küste herangerudert. παγκρότως, mit vollem Ruder- geräusch, weil alle Ruderer an der Arbeit sind. Vgl. νῆες μονόκροτοι, δίκροτοι mit einer Reihe, mit zwei Reihen Ruderbänken. στείλασα λαῖφος: wenn man sich der Küste nähert, werden die Segel einge- zogen und die Ruder gebraucht. Vgl. Hom. A 432, π 352f., Verg. Aen. III 207 vela cadunt, remis insurgimus. 7321. ἡσύχως και σεσωφρονισμένως (vgl. 204 f.), mit Ruhe und ohne Leidenschaft, mit voller Seelenruhe, gehört zu πρὸς πρᾶγμ᾽ ὁρώσας (auf die Sache hinblickend). Elmsley vermutet ἡσύχους, nicht unwahr- scheinlich. — τῶνδε μὴ ἀμελεῖν θεῶν d. i. euch in den Schutz des Götter- altars begeben.

734. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-454

²⁴

²⁵

ἀρωγούς, militärischen Bei- stand. ξυνδίκους, Vertreter unserer Sache. Die Aufgabe über- nimmt später der König. Vgl. Soph. Ο. Κ. 1012 ἐλθεῖν ἀρωγούς ξυμμά χους τε.

735. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-455

²⁶

²⁷

γάρ gibt den Grund zu der Mahnung am Götteraltar Schutz zu suchen an, weil der dazwischen- stehende Satz nur den Nebenge- danken während ich gehe und Hilfe hole" ausdrückt. πρέσβη, πρεσβεία (Gesandtschaft). Das Wort kommt sonst nirgends vor, weshalb man πρέσβυς dafür setzen wollte oder πρέσβις.

736. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-456

²⁸

²⁹

ἄγειν: zu 620. θέλοντες, weil πρέσβη s. v. a. πρέσβεις. φυσίων: Schol. ἐνεχύρων. ἐνεχυρά- ζοντες ἡμᾶς διά τινος ἁρπαγῆς. Vgl. zu 417. Danaos nimmt zur Be- ruhigung seiner Töchter den minder schlimmen Fall an, daß die Abge- sandten nicht gleich die Danaiden selbst wegschleppen, sondern sich in den Besitz eines Unterpfands setzen wollen um die Herausgabe derselben zu erzwingen.

737. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-457

³⁰

³¹

Wenn auch nicht zu be- fürchten ist, daß sie auf solche Weise ihr Ziel erreichen werden, so ist es doch für alle Fälle besser euch in den Schutz dieses Altars zu begeben". νίν, αὐτούς wie Sieb. 471. Stadtmüller vermutet τρέσητ᾽ ἄγαν.

738. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-458

³²

³³

βοῇ, Schol. νῦν τῇ βοηθείᾳ: ‚wenn wir mit dem Bringen von Hilfe uns verspäten sollten". Vgl. Thuk. VII 43 ὅπως τῇ παρούσῃ ὁρμῇ . . μὴ βραδείς γένωνται. Da mit motiviert der Dichter, daß Danaos erst nach dem Könige auf- tritt. Zu βοῇ vgl. Ag. 1348 πρὸς δῶμα δεῦρ᾽ ἀστοῖσι κηρύσσειν βοήν.

739. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-459

³⁴

³⁵

ἀλκῆς τῆσδε: Schol. τῆς τῶν βωμῶν καταφυγῆς.

740-741. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-460

³⁶

³⁷

κυρίῳ: an dem vom Schick- sal bestimmten Tage. Der Ge- danke ὀψὲ θεῶν ἀλέουσι μυλοί, ἀλέουσι δὲ λεπτά wird häufig bei den Tragikern zum Troste von Mißhandelten und Unterdrückten gebracht. Vgl. Cho. 381 ff., Soph. 381f., Ant. 1074, Eur. Fragm. 979; schon bei Homer / 160 εἴπερ γάρ τε καὶ αὐτίκ᾽ Ολύμπιος οὐκ ἐτέλεσσεν, ἔκ τε καὶ ὀψὲ τελεῖ σύν τε μεγάλῳ ἀπέτισαν σὺν σφῇσιν κεφαλῇσι γυ- ναιξί τε καὶ τεκέεσσιν,

742-769. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-461

³⁸

³⁹

Kommos. Jede Strophe und Antistrophe beginnt mit zwei Trimetern, welche, wie es scheint, der κορυφαῖος vorträgt, während die melische Partie der Chor singt. Jeder Strophe und Antistrophe folgen zwei Trimeter des Danaos.

742-743. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-462

⁴⁰

⁴¹

ὡς kausal. ὠκύπτεροι steht wie ταχείαι statt eines Ad- verbiums und wird durch μήκος χρόνου οὐδὲν ἐν μέσῳ erläutert (keine Weile ist zwischen jetzt und ihrer Ankunft). — Für ἥξουσι, wie der Sinn verlangt, hat die Hand- schrift ήκουσιν. Dieser Fehler findet sich sehr häufig in den Hand- schriften. Auch Fragm. 6, 4 ist ἥκουσ für ἥξουσ' überliefert; ἥκουσι würde für die Erklärung des Schol. von ἐν μέσῳ: τῆς ἡμῶν φυγῆς καὶ τῆς τούτων παρουσίας (sie sind uns rasch nachgekommen) passen; aber die Furcht der Da- naiden kann sich nur auf das bald zu erwartende Erscheinen der Vet- tern beziehen. Dem entspricht die Beruhigung 772. - Ζη ὠκύπτεροι vgl. λινόπτερα . . ναυτίλων ὀχήματα Prom. 484, zu ἐν μέσῳ Eur. Hera- klid. 171 κακῶς γὰρ Αργείοισιν οἶδ᾽ ώπλισμένοι μάχοιντ᾽ ἂν ἡβήσαντες χούν μέσῳ πολὺς χρόνος, Phoen. 588 ἀνήλωται χρόνος οὖν μέσῳ μάτην, Verg. Aen. IX 395 nec longum in medio tempus.

744. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-463

⁴²

⁴³

περίφοβον: wie περίθυμος (Sieb. 711, Cho. 40) aus περὶ θυμῷ(Hom. Φ 65 u. δ., ἀμφὶ θυμῷ Soph. Fragm. 140), so ist περίφοβος aus περὶ φόβῳ (Cho. 35, ἀμφὶ τάρβει ebd. 545, περὶ τάρβει Pers. 698) ge- bildet, ,, herzbeklemmend". Vgl. ταρβοσύνῳ φόβῳ Sieb. 226.

745. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-464

⁴⁴

⁴⁵

εἴ τι ὄφελός ἐστί μοι πολυ- δρόμου φυγῆς, ob die eilige Flucht hierher mir jetzt etwas nützt.

746. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-465

⁴⁶

⁴⁷

παροίχομαι δείματι wie o χομαι φόβῳ 794, ich komme um vor Angst.

747. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-466

⁴⁸

⁴⁹

τελεία, endgültig (,, eine fest beschlossene Sache").

749. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-467

⁵⁰

⁵¹

ἐξῶλες (ganz unselig, ganz verkommen) wie πανώλεις 103. eine

750. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-468

⁵²

⁵³

λέγω πρὸς εἰδότα, sprichwörtliche Redensart, vgl. zu εἰδυίαισιν ἂν ὑμῖν λέγοιμι Prom. 457. Dieser Zusatz führt der Phan- tasie eine Vergangenheit vor voll von Streit und Kämpfen, von denen das epische Gedicht Aavats erzählte und der Zuschauer wahrscheinlich in den folgenden Stücken der Tri- logie erfuhr. Vgl. Einl. S. 2.

751. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-469

⁵⁴

⁵⁵

δοριπαγεῖς, festgezimmerte. κυανώπιδας wie Pers. 562, dem Homerischen κυανόπρῳρος ent- sprechend. Vgl. κυανώπιδος Αμφι- τρίτης Hom. μ 60.

752. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-470

⁵⁶

⁵⁷

Um der genauen Responsion willen setzt Meineke die ionische Form νέας. ὧδε, δεῦρο. ἐπι τυχεῖ κότῳ, in ihrem Ingrimme, der sie hierher ans Ziel führte. Man könnte an ἐπιτυχεί πότμῳ (wie Pers. 711 εὐτυχεῖ πότμῳ) denken.

753. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-471

⁵⁸

⁵⁹

πολεῖ wie πολέα Ag. 724, Pers. 272. μελαγχίμῳ: vgl. 727.

754-755. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-472

⁶⁰

⁶¹

γέ hebt die Beziehung auf πολεῖ μελαγχίμῳ hervor: wenn ihrer viele sind, so werden sie auch hier viele Gegner finden, die gleich- falls dunkelfarbig sind, weil die Mittagsonne sie bei ihren körper- lichen Übungen verbrannt hat". μεσημβρίας für μεσημβρία Schütz. κατερρινωμένους (wie mit Leder überzogen hat H. Voß für κατερρι- νημένους geschrieben nach Hesych. κατερρινωμένον καταπεπυκασμένον, καταδεδερματωμένον. Für κατερρι- νημένους (ausgefeilt) verweist man auf Quint. or. VIII 3, 12 quorum lacertos exercitatio expressit ac constrinxit, Tac. Germ. 30 strictos artus, Lucret. III 214 nil ibi lima- tum de toto corpore cernas. Aber κατερρινωμένους eignet sich beson- ders gut wegen der Beziehung auf die schwarze Haut der Ägypter. Mit Stolz hebt der Grieche die Wirkung der Gymnastik hervor, während σκιατραφής, σκιατροφία verächtliche Bezeichnung einer ver- weichlichten Lebensweise ist. Vgl. Eur. Bakch. 458, Plat. Phaedr. S. 239 C. οὐκ

757. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-473

⁶²

⁶³

Ein Weib allein vermag nicht viel" Goethe. Vgl. Eum. 38 δείσασα γὰρ γραῦς οὐδέν. ἔνεστ᾽ Αρης: vgl. Soph. Εl. 1244 ὅρα γε μὲν δὴ καν γυναιξὶν ὡς Αρης ἔνεστιν.

758. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-474

⁶⁴

⁶⁵

οὐλόφρονες (30 Valckenaer für δουλόφρονες), εἰσίν. Vgl. das Homerische όλοόφρων. δολιομή- τιδες, heimtückischen Sinnes.

759-760. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-475

⁶⁶

⁶⁷

Sie, die in ihrem gottlosen Sinne um die Heiligkeit von Götter- altären sich nicht kümmern wie Raben, welche von Altären Opfer- stücke rauben. Vgl. Paus. V 14, 1. — ἀλέγειν (gewöhnlich mit οὐκ ist ein episches Wort.

762. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-476

⁶⁸

⁶⁹

σοί τε καὶ θεοῖσιν, den Göt- tern ebenso wie dir. Vgl. Hom. Χ 41 αἴθε θεοῖσι φίλος τοσσόνδε γένοιτο ὅσσον ἐμοί.

763. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-477

⁷⁰

⁷¹

τριαίνας: der Plural bedeutet ,,Abzeichen der Götter wie den Drei- zack des Poseidon (224)“. στέφη (so Nauck für σέβη), στέμματα, die Zweige der Schutzflehenden, welche auf dem Altare liegen. Vgl. Soph. Ο. Τ. 913 στέφη λαβοῦσα κἀπιθυμιά ματα.

765. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-478

⁷²

⁷³

περίφρονες, Schol. ἀντὶ τοῦ ὑπέρφρονες (übermütig) wie περί- φρονα Ag. 1427. Dindorf schreibt φυσίφρονες nach Hesych. φυσίφρονες πεφυσημένοι τὰς φρένας, μάταιοι. Es ergänzt sich wieder εἰσίν. ἀνιέρῳ μένει (Drang) gehört zu μεμαργωμένοι.

766. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-479

⁷⁴

⁷⁵

κυνοπρασεῖς: der Hund war den Orientalen das Symbol der Un- verschämtheit und xvov ist bei den Griechen ein Schimpfwort zur Be- zeichnung schamloser Frechheit. Vgl. Hom. X 345.

767. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-480

⁷⁶

⁷⁷

ἐπαΐοντες mit der gleichen Quantität wie 59, Soph. Ai. 1263 τὴν βάρβαρον γὰρ γλῶσσαν οὐκ ἐπαΐω, während ἀΐων Ag. 55, ἀΐει Pers. 636 einen Anapäst bildet.

768. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-481

⁷⁸

⁷⁹

Sind jene Hunde, so wer- den ihnen gegenüber die Argiver Wölfe sein, welche den Hunden überlegen sind". Die Anwendung des sprichwörtlichen κρείσσονες λύκοι κυνῶν hat Bezug auf die Verehrung des Apollon Λύκειος in Argos (694). Dagegen braucht man nicht (mit Stanley) an Anubis mit dem Hundskopfe zu denken. Den Rhythmus des Verses verbessert Hermann mit κρείσσονας λύκους, womit auch der störende Artikel wegfällt, den Burges mit φήμη τις beseitigen wollte.

769. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-482

⁸⁰

⁸¹

βύβλου, hier mit kurzer erster Silbe (vgl. zu 726), sonst mit langer (Hom. φ 391, Prom. 837). Schol. ἐπεὶ παπυροφάγοι οἱ Αἰγύπτιοι, die Frucht der Papyrosstaude ist der Kornähre nicht gewachsen" d. i. ,,wer sich von Papyros nährt, kann nicht so kräftig sein wie ein Ge- treideesser“. Theophr. π. φυτ. ἱστ. IV 8 (nachdem er den vielfachen Gebrauch des Papyros dargelegt) μάλιστα δὲ καὶ πλείστη βοήθεια πρὸς τὴν τροφὴν ἀπ᾿ αὐτοῦ γίνεται. μασῶνται γὰρ ἅπαντες οἱ ἐν τῇ χώρᾳ τὸν πάπυρον καὶ ὠμὸν καὶ ἑφθὸν καὶ ὀπτόν, καὶ τὸν μὲν χυλὸν καταπίνουσι, τὸ δὲ μάσημα ἐκβάλ- λουσιν, Plin. H. N. XIII 22 8 72 papyrum.. mandunt quoque crudum decoctumque, sucum tantum devo- rantes. Diese Kenntnis verdankte Äschylos wahrscheinlich der Peri- egese des Hekatäos, vgl. zu 964. In Kontrast zu dieser Vorstellung des Dichters steht die Angabe, daß die Ägypter spottweise ἀρτοφάγοι ge- nannt wurden. Das Brot war ein Hauptnahrungsmittel derselben (vgl. Uhlemann, Äg. Alt. II S. 281f., Erman, Ägypten S. 267 ff.). Eras- mus gibt die Erklärung,,fructus papyri haud sustinet spicam gravem“ nach Zenob. Ι 73 ἐπὶ τῶν οὐ δυνα μένων τοῖς ἰδίοις χρῆσθαι καλοῖς, παρόσον ἀσθενὴς ἡ βύβλος πρὸς τὸ φέρειν σίτον. στάχυας γὰρ ἀνατέλ λουσα οὐ τρέφει. Auch die Er- klärung von Stanley „tanto Aegyptii imbelliores sunt Graecis quanto minus robusta est papyrus, eorum cibus, quam frumentum Graecorum, quippe cum non valeat spicam ferre" kann nicht befriedigen. Richtiger Schütz: papyri fructus non est spica praestabilior h. e. extra metaphoram: Aegyptii non sunt Argivis fortiores. Vgl. 964. sogar

770-771. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-483

⁸²

⁸³

Nach ὡς ἔχοντες (min Anbetracht, daß sie die Heftigkeit frivoler und gottloser Bestien, nicht bloß die Wut frecher Hunde haben“) sollte τάχα ἂν κρα- τήσειαν folgen. Aber dieser Aus- druck von schlimmer Vorbedeutung wird vermieden und dafür χρὴ φυλ. κράτος gesagt (,,man mus auf der Hut sein, daß sie die Oberhand gewinnen"). Vgl. zu 456, Cho. 787 f., 1057. Ohne Not also schreibt man mit Turn ἔχοντας (als acc. absol.). Es scheint von Wichtigkeit für die Fortsetzung der Trilogie, daß der Dichter die Möglichkeit eines Sieges der Ägyptiaden andeutet.

772. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-484

⁸⁴

⁸⁵

Wie Ag. 790, Pers. 180 στέλλειν στρατόν bedeutet ein Heer ausrüsten, in Bereitschaft setzen", so ist hier der Sinn: es geht nicht so rasch, bis sich ein Flottenheer in Bereitschaft setzt".

773-774. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-485

⁸⁶

⁸⁷

Ζη όρμος ergänzt sich ταχύς wie ταχύ zu ( τὸ ἐς γῆν ἐνεγκεῖν πείσματα ευνατήρια ( πείσματ᾽ εὐναστήρια für πεισμάτων σωτηρίου Merkel) : „, auch das Vorankergehen und das Verbringen der Halttaue ans Land geht nicht so rasch von- statten ". όρμος wie Herod. VII 193 ἐν τούτῳ ὅρμον οἱ Ξέρξεω ἐποιεῦντο. แ · πείσματ᾽ εὐνατήρια (vgl. Pers. 163 εὐνατήριον), πρυμνήσια, sind die Taue mit denen das Heckbord am Lande befestigt wird, welche das Schiff zur Ruhe bringen, wie bei Homer evvaí die Senk- oder Lager- steine heißen, welche als Anker dienten. Zuerst wird die Haupt- sache angeführt, wiewohl der Zeit nach die Ordnung des Heeres zu- letzt kommt. Vgl. zu Eur. Med. 1 ff. – Die Bemerkung, daß das Landen Zeit beanspruche und daß man möglicherweise wegen des nahen Einbruchs der Nacht nicht einmal vor Anker zu gehen wagen werde, soll weiter zur Beruhigung der Danaiden beitragen und ihnen die Hoffnung erwecken, daß zunächst nicht einmal die Ausschiffung des Heeres werde versucht werden (779 f.).

774-775. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-486

⁸⁸

⁸⁹

ἐν ἀγκυρουχίαις, wenn es sich darum handelt, daß der Anker das Schiff halte (beim Suchen eines geeigneten Ankerplatzes). - ναῶν ποιμένες, Schol. κυβερνῆται. Vgl. Eur. Hik. 674 ποιμένες ὄχων τετραόρων.

776. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-487

⁹⁰

⁹¹

ἀλίμενον: die Strandebene von Kyberi, wo Apobathmoi, der Landungsplatz des Danaos, lag, ist hafenlos bis hinab zum Thyreatischen Meerbusen. Überhaupt ist Nauplia der einzige Hafen an der Küste von Argolis.

777. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-488

⁹²

⁹³

ἐς νύκτ᾽ ἀποστείχοντος ἡλίου: vgl. Cho. 656 τάχυνε δ᾽, ὡς καὶ νυκτὸς ἅρμ᾽ ἐπείγεται σκοτεινόν. Man sieht aus solchen Stellen, daß sich die Zuschauer der dramatischen Darstellung ebenso wie dem An- hören einer epischen Erzählung hingaben und sich nicht daran stießen, daß von Nachtwerden ge- sprochen wurde, während sie in Wirklichkeit im Theater hellen Tag um sich hatten. φιλεῖ· εἴωθεν Hesych. Das Asyndeton bei der Erläuterung. ὠδῖνα peinlicher Sorge wie Cho. 210 πάρεστι δ᾽ ὠδὶς καὶ φρενῶν κατα- φθορά von quälender Unent- schlossenheit. von 7791. οὐδ᾽ ἂν ἔκβασις, geschweige στολὴ στρατοῦ. Das doppelte av ist bei Äschylos weit seltener als bei Sophokles. — γένοιτο ἂν καλή, dürfte sich als ratsam erweisen. Schol. πριν καταθαρρῆσαι τῷ ὅρμῳ τὰς ναῦς, d. h. bevor man für das Landen eine Vertrauen erweckende Bucht findet.

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

Pu. Et tanquam ſtultarum profanarum beſtiarum Habentium iras, oportet cauere robur.

Cho.

Current edition Experimental

Δαναος ἀλλ᾽ ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους 1 κυνῶν 760 εἶναι: βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

<Χοροσ> ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων 2 ἔχοντας 3 ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος. 4

Δαναός ἀλλʼ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν 760 εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων ἔχοντας ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι τάχος.

Δαναός εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τεκνωδάλων, ἔχοντες ὀργὰς, χρὴ φυλάσεσθαι κράτος. 650

Δαναός ἤτοι ταχεῖα ναυτικῆ στρατοῦ στολῆ, οὐδ' ὅρμος, οὐδὲ πισμάτων σωτηρία. ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ' ἐν ἀγκύρας χίσις.

Αλλ᾿ ἔστι Φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν 1 Εἶναι βύβλες δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν. 2

Χο. Ως καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων Έχοντας ὀργὰς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος. 3

ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΙΚΑ.

Χο.

ΔΑ. ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν 760 εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ. ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων ἔχοντας ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

Δαναός ἀλλ᾽ ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους κυνῶν 730 εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός Δαναΐδων ἔμπας ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων ἔχοντας ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

ΔΑΝΑΟΣ ᾿Αλλ' ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους τοὺς λύκους κρείσσων κυνών εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟΡΟΣ Ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων ὀργὰς ἐχόντων ἔχοντες ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος. 765

ΧΟΡΟΣ καλή, πρὶν ὅρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. Σὺ δὲ φρόνει μὲν ὡς ταρβοῦσα μὴ ἀμελεῖν θεῶν· 775

ΔΑΝΑΟΣ πράξας ἀρωγήν· ἄγγελον δ' οὐ μέμψεται πόλις γέρονθ', ἠβῶντα δ' εὐγλώσσῳ φρενί.

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τους λύκους κρείσσους κυνῶν εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ. ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων 770 ἔχοντες ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

ΧΟ.

ΔΑ. ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν 760 εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ. †ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων ἔχοντες ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος. =

Testimonia

Apparatus Criticus

ΔΑ. πράξας ἀρωγήν. ἄγγελον δ᾽ οὐ μέμψεται πόλις γέρονθ᾽, ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσωι φρένι. 775

Chorus The evil is no longer escapable; my heart is darkened and trembling; the look-out my father held has brought me ruin. I am undone with terror. Rather would I meet my doom in a noose 785 than suffer the embraces of a man I loathe. Death before that, with Hades for my lord and master! 790

Chorus Thereafter I refuse not to become a booty for dogs and a banquet for the local birds; for death is freedom from misery-loving evils. Come death, death be my doom, 800 before the marriage-bed! How can I yet find some means of escape to deliver me from marriage? 805

Chorus For the males of the race of Aegyptus , intolerable in their wantonness, chase after me, a fugitive, with clamorous lewdness and seek to lay hold of me with violence. But yours alone is the beam of the balance, and without you what is accomplished for mortals? 820

CHORUS And thus it behooves us well to guard against them having the dispositions of wanton and wicked beasts.

CHORUS

LE CORYPHÉE Disons plus : leurs instincts sont ceux de bêtes luxurieuses et sacrilèges. Ah ! gardons qu'ils ne nous commandent jamais.

DANAOS 2 >, dès que je t'aurai procuré du secours. Argos n'aura pas à se plaindre du messager : s'il est vieux, l'esprit en lui est jeune et sait user des mots qu'il faut. Vif et bien marqué. - Il sort.

LE CHŒUR Terre montueuse 3 , juste objet de mon culte,

CHORUS. They have the force of wild and ſavage beasts; We must eſcape them therefore, as we may.

CHORUS.

CORO Ma di stolti empî mostri anche la furia 810 hanno convien badar che non prevalgano.

CORO

Ay, but Come wolf, flee jackal, saith the saw; Nor can the flax-plant overbear the corn. 825

Chorus Lustful, accursèd, monstrous is their will As of beasts ravening—'ware we of their power!

Chorus

Doch lehrt das Sprüchwort, Wölfe seien mächtiger Als Hunde; Byblos' Staude zwingt die Aehre nicht. 725

Der Chor. Sie hegen schnöder, grauser Ungethüme Wuth Im Busen; darum hüte dich vor ihrer Macht!

Chor Wechſelgesang des Chores. Erste Strophe.

Commentary

Stable identifiers

Pu.

Et tanquam ſtultarum profanarum beſtiarum

Habentium iras, oportet cauere robur.

Δαναος

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους¹ κυνῶν
760

εἶναι: βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

<Χοροσ>

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων²

ἔχοντας³ ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.⁴

Δαναός

ἀλλʼ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν
760

εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ἔχοντας ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι τάχος.

Δαναός

εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τεκνωδάλων,

ἔχοντες ὀργὰς, χρὴ φυλάσεσθαι κράτος.
650

Δαναός

ἤτοι ταχεῖα ναυτικῆ στρατοῦ στολῆ,

οὐδ' ὅρμος, οὐδὲ πισμάτων σωτηρία.

ἐς γῆν ἐνεγκεῖν, οὐδ' ἐν ἀγκύρας χίσις.

Αλλ᾿ ἔστι Φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν ¹

Εἶναι βύβλες δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν. ²

Χο.

Ως καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

Έχοντας ὀργὰς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος. ³

ΔΑ.

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν
760

εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ.

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ἔχοντας ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

Δαναός

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους κυνῶν
730

εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

Χορός Δαναΐδων

ἔμπας ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ἔχοντας ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

ΔΑΝΑΟΣ

᾿Αλλ' ἔστι φήμη κρείσσονας λύκους τοὺς λύκους κρείσσων κυνών

εἶναι· βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟΡΟΣ

Ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ὀργὰς ἐχόντων ἔχοντες ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.
765

ΧΟΡΟΣ

καλή, πρὶν ὅρμῳ ναῦν θρασυνθῆναι. Σὺ δὲ

φρόνει μὲν ὡς ταρβοῦσα μὴ ἀμελεῖν θεῶν·
775

ΔΑΝΑΟΣ

πράξας ἀρωγήν· ἄγγελον δ' οὐ μέμψεται

πόλις γέρονθ', ἠβῶντα δ' εὐγλώσσῳ φρενί.

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τους λύκους κρείσσους κυνῶν

εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ.

ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων
770

ἔχοντες ὀργάς, χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος.

ΔΑ.

ἀλλ᾽ ἔστι φήμη τοὺς λύκους κρείσσους κυνῶν
760

εἶναι. βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν.

ΧΟ.

†ὡς καὶ ματαίων ἀνοσίων τε κνωδάλων

ἔχοντες ὀργὰς χρὴ φυλάσσεσθαι κράτος. =

ΔΑ.

πράξας ἀρωγήν. ἄγγελον δ᾽ οὐ μέμψεται

πόλις γέρονθ᾽, ἡβῶντα δ᾽ εὐγλώσσωι φρένι.
775

Chorus

The evil is no longer escapable;

my heart is darkened and trembling; the look-out my father held has brought me ruin. I am undone with terror. Rather would I meet my doom in a noose
785

than suffer the embraces of a man I loathe. Death before that, with Hades for my lord and master!
790

Chorus

Thereafter I refuse not to become a booty for dogs and a banquet for the local birds; for death is freedom from misery-loving evils. Come death, death be my doom,
800

before the marriage-bed! How can I yet find some means of escape to deliver me from marriage?
805

Chorus

For the males of the race of Aegyptus , intolerable in their wantonness, chase after me,

a fugitive, with clamorous lewdness and seek to lay hold of me with violence. But yours alone is the beam of the balance, and without you what is accomplished for mortals?
820

CHORUS

And thus it behooves us well to guard against them having the dispositions of wanton and wicked beasts.

LE CORYPHÉE

Disons plus : leurs instincts sont ceux de bêtes luxurieuses et sacrilèges. Ah ! gardons qu'ils ne nous commandent jamais.

DANAOS

2 >, dès que je t'aurai procuré du secours.
Argos n'aura pas à se plaindre du messager : s'il est vieux, l'esprit en lui est jeune et sait user des mots qu'il faut.

Vif et bien marqué. - Il sort.

LE CHŒUR

Terre montueuse ³, juste objet de mon culte,

CHORUS.

They have the force of wild and ſavage beasts;

We must eſcape them therefore, as we may.

CORO

Ma di stolti empî mostri anche la furia
810

hanno convien badar che non prevalgano.

Ay, but Come wolf, flee jackal, saith the saw;

Nor can the flax-plant overbear the corn.
825

Chorus

Lustful, accursèd, monstrous is their will

As of beasts ravening—'ware we of their power!

Doch lehrt das Sprüchwort, Wölfe seien mächtiger

Als Hunde; Byblos' Staude zwingt die Aehre nicht.
725

Der Chor.

Sie hegen schnöder, grauser Ungethüme Wuth

Im Busen; darum hüte dich vor ihrer Macht!

Chor
Wechſelgesang des Chores. Erste Strophe.