Supplices. Aeschylus. Ettore Romagnoli (Translator). Bologna. 1922.
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Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) (Italian) (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.)
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739-741.
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φιλεῖ δ' ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ. κἂν ᾖ γαλήνη, νήνεμος δ' εὕδῃ κλύδων.: Libri
φιλεῖ. Mirum est non tam quod
' in fine versus omissum est in libris, quam quod in sequente versu habent
τίκτει, ut Plutarchus Q. symp. I. 3. p. 619. E. ubi legitur
οὐ γὰρ μόνον ὠδῖνα τίκτει κυ[βευτῇ] σοφῷ, κατὰ τὸ [λεγόμενον, πᾶς βόλος], et de non suaviter vivendo secundum Epicurum p. 1090. A.
ἀλλ' ὥςπερ ἐν θαλάσσῃ κατ᾿ Αἰσχύλον ὠδῖνα τίκτει νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ καὶ γαλήνη. Quae ultima quum sine dubio scripserit Plutarchus
κἂν γαλήνῃ, fieri quidem potuit ut ea Plutarchi verba sint, sed quoniam accommodatissima sunt ad ea quae Danaus dicit, recte videtur Paleius pro Aeschyleis habuisse. Itaque una cum supplemento, quod ille proposuit. recepi. Qua lege vocalis in fine versus elidi possit, ut hic in
δέ, quod vocabulum addidi, indicatum est in Epitome doctr. metr. §. 147. Non recte ibi primum id fecisse Sophoclem dixi. Fecit Aeschylus et hic et in Eum. 140. ubi scribendum est
τῷδ᾽ ἕπου.
740.
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τίκτειν: Libri
740
τίκτει. Emendavit Turnebus.
741.
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κἂν ᾖ γαλήνη, νήνεμος δ' εὕδῃ κλύδων.: Non habent libri hunc versum.
741
744.
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φρόνει:
744
φρονεῖ Μ.
φρονεῖν G.
φρόνει Rob.
744.
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μὴ ἀμελεῖν:
744
μὴ ἀμελεῖν. Ita libri.
745.
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πράξασ᾽:
745
πράξασ Μ. G. Emendate Rob.
745.
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δ᾽:
745
δ'om. G.
746.
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εὐγλώσσῳ:
746
εὐγλώσσως Μ.
εὐγλώσσας Ρ.
εὐγλώσσας G.
εὐγλώσσῳ Rob.
747.
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NA: Eximia arte compositum est hoc carmen, cuius rationem metricam si perspexissent critici, non mediocre ad emendationem adiumentum habuissent. Inter duas sibi respondentes strophas praeconis v. 805. 809. quae numero quintae totius carminis strophae sunt, mesodus est totius chori v. 806-808. Stropham praeconis praecedunt quattuor stropharum paria, alternis ab hemichoriis cantata; antistropham praeconis pariter quattuor sequuntur paria stropharum, sed in his, quoniam interea praeco accessit, huius quoque dicta alternationi hemichoriorum intermixta sunt, ita ut omnia accuratissime inter se respondeant.
747
747.
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ἰὼ γὰ βοῦνις: Libri
747
ἰὼ γᾶ βουνῖτι. Emendavit Pauwius.
748.
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πεισόμεσθα; ποῖ φύγωμεν:
748
πεισόμεθα εἰ φύγομεν G.
749.
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κευθμός ἐστί που:
749
κεῦθος ἔτι που Ε.
751.
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νέφεσσι: Libri
751
νέφεσι. Correxit Arnaldus.
752.
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ἀφανὴς ἀμπετὴς ὡς ἀος, ὡς:
752
ἀφαντος ἀμπήσαισ δύσως κόνις Μ.
ἀφαντος ἀμπετήσας δόσως (
δόσας G.)
κόνις E. G.
ἄραντος ἀμπετήσασ᾽ ὡς κόνις Rob.
ἄφαντος ἀμπετάσας δὲ κόνις P. Latet
ἀφάντως ἀμπετὴς εἰς ἄος, ὡς κόνις. Quum alternent in antistrophico iambi et spondei, vel hac caussa scribendum erat
ἀφάντως ἀμπετής. Nam
ἀναπετής est expansus. Sic apud Heliodorum Stobaei C. 6.
ὄμμα ἀμπετὲς ἀκλήιστον. Εt glandulae
αναπετέες apud Hippocratem de glandulis 3. Deinde Hesychius
ἄος, πνεῦμα ἢ ἴαμα. Videtur
ἢ ἄημα scripsisse. Grammatici quidem, Etym. M. p. 248, 3. regulae prosodicae a me editae p. 443. Draco p. 34, 22.
υς in neutris bisyllabis breve esse dictitant, sed, ut dictum sit
ἄος, non dubitandum puto quin fuerit etiam
ἄος usurpatum, pariter ut
δῶς et
δῶρ dixerunt poetae.
753.
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ἄτερθε:
753
ἄτερθεν Μ. G. Rob.
754.
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ἀλυκτὸν δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἂν πέλοι νόαρ: Libri
754
ἀφυκτον οι κέαρ.
πέλει G. Perabsurde legebatur
ἀφυκτον δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἂν πέλοι κέαρ. Scribendum erat
ἀλυκτόν. Nam quidquid hoc versu diceretur, absonum erat dici, non posse id non evitari. Adnotatum est
ἄλυκτον a Suida, qui interpretatur
τὸ ἄφυκτον, de quo tacent editores. Zonaras etiam distinctius p. 133.
ἄλυκτον, ὃ οὐ δύναταί τις φυγεῖν. Quae interpretatio quum significationi vocis plane contraria sit, videri potest ex scholio ad hunc ipsum Aeschyli locum esse excerpta: minus enim veri simile est ex Hesiodeo
ἀλυκτοπέδησε fictam esse, quod grammatici pro
ἀλυτοπέδησε dictum volunt epenthesi etiam Lobeckio iudice in Proleg. pathol. p. 34. parum probabili. Porro
κέαρ aperte vitiosum est. Posui ego
νόαρ, quod vocabulum Lobeckius in Paralip. p. 176. quo loco diligentissime nomina in
αρ desinentia enumeravit, pro corrupto habendum censuit. Videtur ab
νοεῖν dictum esse
νόαρ de eo quod quis animo teneret vel sibi fingeret, de simulacro, spectro, quo nomine hic significatur praeco, qui abstractum ab aris virgines venit. Ad Minervae verba in Sophoclis Aiace v. 51.
ἐγώ σφ' ἀπείργω δυςφόρους ἐπ᾿ ὄμμασιν γνώμας βαλοῦσα τῆς ἀνηκέστου χαρᾶς, scite haec adnotavit scholiastes,
χαρὰν φησὶ τὴν ἐπὶ τῷ δοκεῖν τοὺς Ἕλληνας ἀνῃρῆσθαι· ταύτης οὖν αὐτὸν τῆς χαρᾶς ἀπεῖρξα, δυςφόρους γνώμας ἐμβαλοῦσα τοῖς ὄμμασι. καλῶς δὲ εἶπεν γνώμας· οὐ γὰρ κλέψαι φησὶ τὴν ὄψιν, ὥςτε μὴ ὁρᾶν, ἀλλ' ἐπ' αὐτῇ γνώμην δύςφορον ἐπιβαλεῖν, ὡς οἴεσθαι ἰδεῖν τὰ μὴ ὄντα· τοῦτο δὲ οὐ τῶν ὀφθαλμῶν ἁμάρτημα, ἀλλὰ πολὺ πρότερον τῆς διανοίας. Ac Sophocles quidem de vera fraude, qua Aiax pecudes pro Achivis habuerat. Lobeckius ibi "
γνῶμαι sunt ludibria oculorum, quibus dea Aiacem a proposito itinere deflectebat. Quidam imaginibus falluntur, qualem insanientem Aiacem vel Orestem poetarum fabulae ferunt Celsus L. IV. c. 8.
Δόξας vocat Aeschylus Choeph. 1044. quas a mentis alienatione seiunctas esse posse vel ex Eur. Hel. 583.
ή γὰρ φρονῶ μὲν εὖ, τὸ δ' ὄμμα μου νοσεῖ intelligitur." Alibi haec
φάσματα dicuntur, ut in Agam. 397.
φάσμα δόξει δόμων ἀνάσσειν. Sic
φάσματα de somniis saepius apud Euripidem, et
φαντάσματα de umbris mortuorum, ut in Hecuba 54.95. 390. ac de visis per insaniam, ut in Oreste 407.
φαντασμάτων δὲ τάδε νοσεῖς ποίων υπο; Furias enim cernere sibi visus erat, ut in iis quae v. 255-276. dicit.
Δόκας dixit Aeschylus in Agam. 402.
ὀνειροφαντοι δὲ πενθήμονες πάρεισιν δόκαι φέρουσαι χάριν ματαίαν.
755.
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κελαινόχρων δὲ πάλλεται πρὸ καρδίας: Libri
755
μελανόχρως δὲ πάλλεται μου καρδία. Haec bonos dochmios praebent, si
μου, quod inutiliter additum est, deletur. Quum in stropha trimeter iambicus sit, recte Lachmannus
κελαινόχρως. Sed
μου etiam trimetrum facit tam turpem, ut eiusmodi versus non possit ab Aeschylo profectus putari. Neque vero est quod apte in locum pronominis succedere possit. Quare aut putandus erit versus ex tribus iambis et dochmio constare, ut in strophico scribendum sit
τί πεισόμεσθα; ποῖ φύγω δ᾽ Ἀπίας, aut, si versus est trimeter iambicus, alia opus est emendatione. Hoc iudicavi veri similius, etsi scholiastes adscripsit
αντὶ τεταραγμένη. ἡ μεταφορὰ ἀπὸ τῆς θαλάσσης, ἥτις ἐν τῷ ταράσσεσθαι μελαίνεται. Ac dixit sane Aeschylus
μελαγχίτων φρήν in Persis 113. et
σπλάγχνα δέ μοι κελαινοῦται in Choeph. 408. Sed non minus ei usitatum est
πρὸ καρδίας. Quod si recte
νόαρ posui in praecedente versu, facile intelligi poterit, quo modo
μελανόχρως δὲ πάλλεταί μου καρδία scribendum esse putaverint librarii, qui non intelligerent quid esset
κελαινόχρων δὲ πάλλεται πρὸ καρδίας, de spectro isto praecone dictam. In Agam. 166.
στάζει ἐν ὕπνῳ πρὸ καρδίας μνησιπήμων πόνος. 943.
δεῖμα προστατήριον καρδίας τερασκόπου ποτᾶται. Choeph. 385.
φρενὸς οἷον ἔμπας ποτᾶται πάροιθε πρώρας δριμυστάκτου κραδίας θύματος ἔγκοτον στύγος.
756.
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πατρὸς σκοπαὶ δέ μ' εἷλον:
756
πατροσκοπαι δὲ (
δε Ε.)
μειλον Μ. Ε.
πατρὸς κόπω δὲ μείλον G.
πατρὸς κώπαι δὲ μ' είλον Rob. Emendate Victorius.
758.
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ἀρτάναις:
758
σαργάνεις libri praeter P. qui
ἀρτάναις praebet.
759.
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τῷδε χριμφθῆναι χροΐ:
759
τῶδ᾽ ἐχριμφθῆν χροῖν Μ.
τῷδ᾽ ἐγκριμφθῆναι χεροῖν G. Rob.
τῷδ᾽ ἐγκριμφθῆναι χροΐ Ε.
τῷδε χριμφθῆναι omissa ultima voce P.
760.
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Ἅιδας:
760
δάιδας Μ.
δαΐδας G.
δᾄδας E. Rob. Emendate Victorius.
762.
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πρὸς ὃν χύδην ὑδρηλὰ γίγνεται χιών:
762
πρὸς ὃν νέφη δ᾽ ὑδρηλὰ γείνεται (
γίνεται Rob.)
χιών (
χιων Μ.) M. G. E. Rob.
δι' υδρηλὰ Turn. Illud
νέφη δ᾽ ὑδρηλά quum Porsonus in praefatione Hecubae p. IX. probasset, in fine supplementi, ne se errasse confiteretur, in alios graviores errores incidit, ut fit, quum quis sibi potius consulendum existimat. Nam quum istud suum iudicium male defendisset, videns ipse defendi non posse ad panaceam suam, traiectionem verborum confugit scribique voluit
πρὸς ὃν κατὰ ὑδρηλὰ γίγνεται νέφη. Id probans Schaeferus ridicule
δ' existimavit numeri notam esse, qua
νέφη quarto loco ponendum significaretur. Illud ambo non viderunt, rhetoricum vitium orationi inferri, si
χιών eo loco poneretur, ubi collocatum opponi nives imbri aut nescio cui alii rei significaret. G. Dindorfius
κύφελα ὑδρηλά coniecit, in Thesauro Stephani magis probans
νέφη δένδρα. Recipiendum duxi
κύφελλα, licet, quod sciam, ex Alexandrinis tantum poetis Callimacho et Lycophrone allatum. Hesychius
κύφελλα, τὰ νέφη, νεφέλη γνοφώδης, ὁμίχλη, ὁμιχλῶδες κατάστημα. V. Suidam, Etym. Μ. p. 90, 42. 549, 17. Zonar. p. 1270. Crameri Anecd. Oxon. II. p. 453, 28. Schol. Lycophr. ad v. 1426.
763.
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ἢ λισσὰς:
763
ήλισσας Μ.
ἡλίσσας G. E.
ἥλισσας Rob.
ἢ λισσὰς Turn. Haec divina immensae altitudinis descriptio ita excessit captum quorundam
χαμαιζήλων criticorum, ut
ἀπρόςδεικτος alius in
ἀπρόςδεκτος, alius in
ἀπρόστειπτος, alius in
ἀπρόστικτος mutari vellent, non videntes, ubi
αἰγίλιψ dicta esset rupes, ineptissime vocabula adiungi, quibus significaretur homines altius quam rupicapras adscendere.
Ἀπρόςδεικτος est cuius cacumen ne commonstrari quidem potest: cogitandum est enim de eo qui prope ad ipsam praeruptam rupem adstat.
764.
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κρεμὰς:
764
κρέμας Μ. E. Rob.
ἡρέμας G.
767.
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NA: Addidi
767
με. Observandus est numerus huius distichi, afflictioni per versuum
ἀκαταληξίαν convenientissimus.
769.
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κυσὶν:
769
κύσε M. G. et codex Robortelli.
κυσὶν Rob.
769.
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δ᾽:
769
δ' abesse a P. dicitur.
770.
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ἕλωρα:
770
ἕλωρ M. G. Rob. Correctum in Aldina.
770.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-598
δεῖπνον:
770
δείπναν Μ.
δεῖπνα Rob.
δεῖπνον G.
772.
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φιλαιάκτων:
772
φιλαιακτων M. Rob. Accentum correxit Lobeckius Paralip. p. 497.
φίλαι ἐκ τῶν G.
773.
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ἐλθέτω: Libri bis
773
ἐλθέτω. Correxit Pauwius.
775-776.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-601
ἢ τίν' ἀμφυγὰν ἔτ᾽ ἢ πόρον τέμω γάμου λυτῆρα;:
τίν ἀμφ' αυτᾶς (
τὸν ἀφ᾽ αὐτὰς Rob.).
ἔτι πόρον τέμνω γάμου καὶ λυτήρια M. G. E. Rob. et, ut videtur, P.
λείπει εὕρω margo M. G. E.
εὕρω pro
τέμνω Turn. Addidi
ἢ in principio versus. Ceterum non opus esse puto ut ostendam quae posui in librorum scriptura delituisse.
777.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-602
ἴυζε δ᾽:
777
νεν δ' M. G. E.
νῦν δ' Rob.
778-780.
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μέλη θεοῖσι λίτανα καὶ τέλεα δύας πελόμενά μοι λύσιμα· μάχαν δ᾽: Haec quoque sic ut feci scribenda fuisse et sententia docet et metrum.
778.
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NA: Libri
778
μέλη λίτανα θεοῖσι καί.
779.
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NA: Libri
779
τέλεα (
τέλεια Rob.)
δέ μοι πῶς πελομένα (
πελόμένα Rob.)
μοι.
780.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-606
NA: Libri
780
λύσιμα μάχιμα δ'.
781.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-607
μὴ στέργων ὁρῶν: Libri
781
βίαια μὴ φιλεῖς ὁρῶν, nisi quod G.
ὁρᾶν habet. Repugnans legi grammaticae
μὴ φιλεῖς ortum credo ex interpretatione
μὴ φιλήσῃς, adscripta ad id quod poetam scribere oportebat,
μὴ στέρξης. Idque etiam metro comprobatur.
785.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-608
Αἰγύπτειον ὕβριν: Libri
785
αἰγύπτιον ὕβριν. Scripsi
Αιγύπτειον ὕβριν. Dixit
ὕβριν μέγαν Hesiodus O. et D. 189. Eius adiectivi neutrum hic posuit Aeschylus.
786.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-609
δύςοιστον ... οἳ: Libri
786
δύσφορον. Scripsi
δύςοιστον, cuius interpretatio in textum erat illata, et addidi
οἳ, quod et sententia et metrum iubebant.
787.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-610
διόμενοι:
787
διώμενοι Ε.
789.
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δίζηνται:
789
διζῆνται M. G.
δίζηνται Rob.
791.
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τί δ' ἄνευ σέθεν:
791
πιδάνευ σέθεν Μ.
πιδάνευ σέθεν G.
τί δ᾽ ἄνευ σέθεν Rob. qui ex codice suo
τὶ δ᾽ ἂν νευσέθεν adnotat.
792.
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θνητοῖσι: Libri
792
θνατοῖς.
793.
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ὅ ὅ, ἄ ἄ,: Libri
793
ὁ ὁ ὁ ἁ ἁ ἁ.
718-783.
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drittes Epeisodion: 1. Danaos, welcher bisher auf dem Götteraltare stand und nach der Meerseite spähte (721), kündigt das Nahen der Ägyptischen Flotte an und gibt seine Absicht kund Hilfe zu holen. 2. In dem Kommos 742-769 drücken die Danaiden dem Vater ihre Angst aus, während dieser sie zu beruhigen sucht. 3. Danaos bleibt bei seinem Ent- schlusse in der Hoffnung vor dem Ausschiffen der ägyptischen Mann- schaft mit Hilfe zurückzukommen. (Der Dichter braucht eben den Schauspieler, welcher den Danaos gegeben hat, für den Herold der Ägyptiaden.)
739.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-459
ἀλκῆς
τῆσδε: Schol.
τῆς
τῶν
βωμῶν
καταφυγῆς.
740-741.
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κυρίῳ: an dem vom Schick- sal bestimmten Tage. Der Ge- danke
ὀψὲ
θεῶν
ἀλέουσι
μυλοί,
ἀλέουσι
δὲ
λεπτά wird häufig bei den Tragikern zum Troste von Mißhandelten und Unterdrückten gebracht. Vgl. Cho. 381 ff., Soph. 381f., Ant. 1074, Eur. Fragm. 979; schon bei Homer / 160
εἴπερ
γάρ
τε
καὶ
αὐτίκ᾽
Ολύμπιος
οὐκ
ἐτέλεσσεν,
ἔκ
τε
καὶ
ὀψὲ
τελεῖ
σύν
τε
μεγάλῳ
ἀπέτισαν
σὺν
σφῇσιν
κεφαλῇσι
γυ-
ναιξί
τε
καὶ
τεκέεσσιν,
742-769.
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Kommos. Jede Strophe und Antistrophe beginnt mit zwei Trimetern, welche, wie es scheint, der
κορυφαῖος vorträgt, während die melische Partie der Chor singt. Jeder Strophe und Antistrophe folgen zwei Trimeter des Danaos.
742-743.
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ὡς kausal.
ὠκύπτεροι steht wie
ταχείαι statt eines Ad- verbiums und wird durch
μήκος
χρόνου
οὐδὲν
ἐν
μέσῳ erläutert (keine Weile ist zwischen jetzt und ihrer Ankunft). — Für
ἥξουσι, wie der Sinn verlangt, hat die Hand- schrift
ήκουσιν. Dieser Fehler findet sich sehr häufig in den Hand- schriften. Auch Fragm. 6, 4 ist
ἥκουσ für
ἥξουσ' überliefert;
ἥκουσι würde für die Erklärung des Schol. von
ἐν
μέσῳ:
τῆς
ἡμῶν
φυγῆς
καὶ
τῆς
τούτων
παρουσίας (sie sind uns rasch nachgekommen) passen; aber die Furcht der Da- naiden kann sich nur auf das bald zu erwartende Erscheinen der Vet- tern beziehen. Dem entspricht die Beruhigung 772. -
Ζη
ὠκύπτεροι vgl.
λινόπτερα . .
ναυτίλων
ὀχήματα Prom. 484, zu
ἐν
μέσῳ Eur. Hera- klid. 171
κακῶς
γὰρ
Αργείοισιν
οἶδ᾽
ώπλισμένοι
μάχοιντ᾽
ἂν
ἡβήσαντες
χούν
μέσῳ
πολὺς
χρόνος, Phoen. 588
ἀνήλωται
χρόνος
οὖν
μέσῳ
μάτην, Verg. Aen. IX 395 nec longum in medio tempus.
744.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-463
περίφοβον: wie
περίθυμος (Sieb. 711, Cho. 40) aus
περὶ
θυμῷ(Hom.
Φ 65 u.
δ.,
ἀμφὶ
θυμῷ Soph. Fragm. 140), so ist
περίφοβος aus
περὶ
φόβῳ (Cho. 35,
ἀμφὶ
τάρβει ebd. 545,
περὶ
τάρβει Pers. 698) ge- bildet, ,, herzbeklemmend". Vgl.
ταρβοσύνῳ
φόβῳ Sieb. 226.
745.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-464
εἴ
τι
ὄφελός
ἐστί
μοι
πολυ-
δρόμου
φυγῆς, ob die eilige Flucht hierher mir jetzt etwas nützt.
746.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-465
παροίχομαι
δείματι wie o
χομαι
φόβῳ 794, ich komme um vor Angst.
747.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-466
τελεία, endgültig (,, eine fest beschlossene Sache").
749.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-467
ἐξῶλες (ganz unselig, ganz verkommen) wie
πανώλεις 103. eine
750.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-468
λέγω
πρὸς
εἰδότα, sprichwörtliche Redensart, vgl. zu
εἰδυίαισιν
ἂν
ὑμῖν
λέγοιμι Prom. 457. Dieser Zusatz führt der Phan- tasie eine Vergangenheit vor voll von Streit und Kämpfen, von denen das epische Gedicht Aavats erzählte und der Zuschauer wahrscheinlich in den folgenden Stücken der Tri- logie erfuhr. Vgl. Einl. S. 2.
751.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-469
δοριπαγεῖς, festgezimmerte.
κυανώπιδας wie Pers. 562, dem Homerischen
κυανόπρῳρος ent- sprechend. Vgl.
κυανώπιδος
Αμφι-
τρίτης Hom.
μ 60.
752.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-470
Um der genauen Responsion willen setzt Meineke die ionische Form
νέας.
ὧδε,
δεῦρο.
ἐπι
τυχεῖ
κότῳ, in ihrem Ingrimme, der sie hierher ans Ziel führte. Man könnte an
ἐπιτυχεί
πότμῳ (wie Pers. 711
εὐτυχεῖ
πότμῳ) denken.
753.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-471
πολεῖ wie
πολέα Ag. 724, Pers. 272.
μελαγχίμῳ: vgl. 727.
754-755.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-472
γέ hebt die Beziehung auf
πολεῖ
μελαγχίμῳ hervor: wenn ihrer viele sind, so werden sie auch hier viele Gegner finden, die gleich- falls dunkelfarbig sind, weil die Mittagsonne sie bei ihren körper- lichen Übungen verbrannt hat".
μεσημβρίας für
μεσημβρία Schütz.
κατερρινωμένους (wie mit Leder überzogen hat H. Voß für
κατερρι-
νημένους geschrieben nach Hesych.
κατερρινωμένον
καταπεπυκασμένον,
καταδεδερματωμένον. Für
κατερρι-
νημένους (ausgefeilt) verweist man auf Quint. or. VIII 3, 12 quorum lacertos exercitatio expressit ac constrinxit, Tac. Germ. 30 strictos artus, Lucret. III 214 nil ibi lima- tum de toto corpore cernas. Aber
κατερρινωμένους eignet sich beson- ders gut wegen der Beziehung auf die schwarze Haut der Ägypter. Mit Stolz hebt der Grieche die Wirkung der Gymnastik hervor, während
σκιατραφής,
σκιατροφία verächtliche Bezeichnung einer ver- weichlichten Lebensweise ist. Vgl. Eur. Bakch. 458, Plat. Phaedr. S. 239 C.
οὐκ
757.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-473
Ein Weib allein vermag nicht viel" Goethe. Vgl. Eum. 38
δείσασα
γὰρ
γραῦς
οὐδέν.
ἔνεστ᾽
Αρης: vgl. Soph.
Εl. 1244
ὅρα
γε
μὲν
δὴ
καν
γυναιξὶν
ὡς
Αρης
ἔνεστιν.
758.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-474
οὐλόφρονες (30 Valckenaer für
δουλόφρονες),
εἰσίν. Vgl. das Homerische
όλοόφρων.
δολιομή-
τιδες, heimtückischen Sinnes.
759-760.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-475
Sie, die in ihrem gottlosen Sinne um die Heiligkeit von Götter- altären sich nicht kümmern wie Raben, welche von Altären Opfer- stücke rauben. Vgl. Paus. V 14, 1. —
ἀλέγειν (gewöhnlich mit
οὐκ ist ein episches Wort.
762.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-476
σοί
τε
καὶ
θεοῖσιν, den Göt- tern ebenso wie dir. Vgl. Hom.
Χ 41
αἴθε
θεοῖσι
φίλος
τοσσόνδε
γένοιτο
ὅσσον
ἐμοί.
763.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-477
τριαίνας: der Plural bedeutet ,,Abzeichen der Götter wie den Drei- zack des Poseidon (224)“.
στέφη (so Nauck für
σέβη),
στέμματα, die Zweige der Schutzflehenden, welche auf dem Altare liegen. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 913
στέφη
λαβοῦσα
κἀπιθυμιά
ματα.
765.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-478
περίφρονες, Schol.
ἀντὶ
τοῦ
ὑπέρφρονες (übermütig) wie
περί-
φρονα Ag. 1427. Dindorf schreibt
φυσίφρονες nach
Hesych.
φυσίφρονες
πεφυσημένοι
τὰς
φρένας,
μάταιοι. Es ergänzt sich wieder
εἰσίν.
ἀνιέρῳ
μένει (Drang) gehört zu
μεμαργωμένοι.
766.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-479
κυνοπρασεῖς: der Hund war den Orientalen das Symbol der Un- verschämtheit und xvov ist bei den Griechen ein Schimpfwort zur Be- zeichnung schamloser Frechheit. Vgl. Hom. X 345.
767.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-480
ἐπαΐοντες mit der gleichen Quantität wie 59, Soph. Ai. 1263
τὴν
βάρβαρον
γὰρ
γλῶσσαν
οὐκ
ἐπαΐω, während
ἀΐων Ag. 55,
ἀΐει Pers. 636 einen Anapäst bildet.
768.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-481
Sind jene Hunde, so wer- den ihnen gegenüber die Argiver Wölfe sein, welche den Hunden überlegen sind". Die Anwendung des sprichwörtlichen
κρείσσονες
λύκοι
κυνῶν hat Bezug auf die Verehrung des Apollon
Λύκειος in Argos (694). Dagegen braucht man nicht (mit Stanley) an Anubis mit dem Hundskopfe zu denken. Den Rhythmus des Verses verbessert Hermann mit
κρείσσονας
λύκους, womit auch der störende Artikel wegfällt, den Burges mit
φήμη
τις beseitigen wollte.
769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-482
βύβλου, hier mit kurzer erster Silbe (vgl. zu 726), sonst mit langer (Hom.
φ 391, Prom. 837). Schol.
ἐπεὶ
παπυροφάγοι
οἱ
Αἰγύπτιοι, die Frucht der Papyrosstaude ist der Kornähre nicht gewachsen" d. i. ,,wer sich von Papyros nährt, kann nicht so kräftig sein wie ein Ge- treideesser“. Theophr.
π.
φυτ.
ἱστ. IV 8 (nachdem er den vielfachen Gebrauch des Papyros dargelegt)
μάλιστα
δὲ
καὶ
πλείστη
βοήθεια
πρὸς
τὴν
τροφὴν
ἀπ᾿
αὐτοῦ
γίνεται.
μασῶνται
γὰρ
ἅπαντες
οἱ
ἐν
τῇ
χώρᾳ
τὸν
πάπυρον
καὶ
ὠμὸν
καὶ
ἑφθὸν
καὶ
ὀπτόν,
καὶ
τὸν
μὲν
χυλὸν
καταπίνουσι,
τὸ
δὲ
μάσημα
ἐκβάλ-
λουσιν, Plin. H. N. XIII 22 8 72 papyrum.. mandunt quoque crudum decoctumque, sucum tantum devo- rantes. Diese Kenntnis verdankte Äschylos wahrscheinlich der Peri- egese des Hekatäos, vgl. zu 964. In Kontrast zu dieser Vorstellung des Dichters steht die Angabe, daß die Ägypter spottweise
ἀρτοφάγοι ge- nannt wurden. Das Brot war ein Hauptnahrungsmittel derselben (vgl. Uhlemann, Äg. Alt. II S. 281f., Erman, Ägypten S. 267 ff.). Eras- mus gibt die Erklärung,,fructus papyri haud sustinet spicam gravem“ nach Zenob.
Ι 73
ἐπὶ
τῶν
οὐ
δυνα
μένων
τοῖς
ἰδίοις
χρῆσθαι
καλοῖς,
παρόσον
ἀσθενὴς
ἡ
βύβλος
πρὸς
τὸ
φέρειν
σίτον.
στάχυας
γὰρ
ἀνατέλ
λουσα
οὐ
τρέφει. Auch die Er- klärung von Stanley „tanto Aegyptii imbelliores sunt Graecis quanto minus robusta est papyrus, eorum cibus, quam frumentum Graecorum, quippe cum non valeat spicam ferre" kann nicht befriedigen. Richtiger Schütz: papyri fructus non est spica praestabilior h. e. extra metaphoram: Aegyptii non sunt Argivis fortiores. Vgl. 964. sogar
770-771.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-483
Nach
ὡς
ἔχοντες (min Anbetracht, daß sie die Heftigkeit frivoler und gottloser Bestien, nicht bloß die Wut frecher Hunde haben“) sollte
τάχα
ἂν
κρα-
τήσειαν folgen. Aber dieser Aus- druck von schlimmer Vorbedeutung wird vermieden und dafür
χρὴ
φυλ.
κράτος gesagt (,,man mus auf der Hut sein, daß sie die Oberhand gewinnen"). Vgl. zu 456, Cho. 787 f., 1057. Ohne Not also schreibt man mit Turn
ἔχοντας (als acc. absol.). Es scheint von Wichtigkeit für die Fortsetzung der Trilogie, daß der Dichter die Möglichkeit eines Sieges der Ägyptiaden andeutet.
772.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-484
Wie Ag. 790, Pers. 180
στέλλειν
στρατόν bedeutet ein Heer ausrüsten, in Bereitschaft setzen", so ist hier der Sinn: es geht nicht so rasch, bis sich ein Flottenheer in Bereitschaft setzt".
773-774.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-485
Ζη
όρμος ergänzt sich
ταχύς wie
ταχύ zu (
τὸ
ἐς
γῆν
ἐνεγκεῖν
πείσματα
ευνατήρια (
πείσματ᾽
εὐναστήρια für
πεισμάτων
σωτηρίου Merkel) : „, auch das Vorankergehen und das Verbringen der Halttaue ans Land geht nicht so rasch von- statten ".
όρμος wie Herod. VII 193
ἐν
τούτῳ
ὅρμον
οἱ
Ξέρξεω
ἐποιεῦντο.
แ ·
πείσματ᾽
εὐνατήρια (vgl. Pers. 163
εὐνατήριον),
πρυμνήσια, sind die Taue mit denen das Heckbord am Lande befestigt wird, welche das Schiff zur Ruhe bringen, wie bei Homer evvaí die Senk- oder Lager- steine heißen, welche als Anker dienten. Zuerst wird die Haupt- sache angeführt, wiewohl der Zeit nach die Ordnung des Heeres zu- letzt kommt. Vgl. zu Eur. Med. 1 ff. – Die Bemerkung, daß das Landen Zeit beanspruche und daß man möglicherweise wegen des nahen Einbruchs der Nacht nicht einmal vor Anker zu gehen wagen werde, soll weiter zur Beruhigung der Danaiden beitragen und ihnen die Hoffnung erwecken, daß zunächst nicht einmal die Ausschiffung des Heeres werde versucht werden (779 f.).
774-775.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-486
ἐν
ἀγκυρουχίαις, wenn es sich darum handelt, daß der Anker das Schiff halte (beim Suchen eines geeigneten Ankerplatzes). -
ναῶν
ποιμένες, Schol.
κυβερνῆται. Vgl. Eur. Hik. 674
ποιμένες
ὄχων
τετραόρων.
776.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-487
ἀλίμενον: die Strandebene von Kyberi, wo Apobathmoi, der Landungsplatz des Danaos, lag, ist hafenlos bis hinab zum Thyreatischen Meerbusen. Überhaupt ist Nauplia der einzige Hafen an der Küste von Argolis.
777.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-488
ἐς
νύκτ᾽
ἀποστείχοντος
ἡλίου: vgl. Cho. 656
τάχυνε
δ᾽,
ὡς
καὶ
νυκτὸς
ἅρμ᾽
ἐπείγεται
σκοτεινόν. Man sieht aus solchen Stellen, daß sich die Zuschauer der dramatischen Darstellung ebenso wie dem An- hören einer epischen Erzählung hingaben und sich nicht daran stießen, daß von Nachtwerden ge- sprochen wurde, während sie in Wirklichkeit im Theater hellen Tag um sich hatten.
φιλεῖ·
εἴωθεν Hesych. Das Asyndeton bei der Erläuterung.
ὠδῖνα peinlicher Sorge wie Cho. 210
πάρεστι
δ᾽
ὠδὶς
καὶ
φρενῶν
κατα-
φθορά von quälender Unent- schlossenheit. von 7791.
οὐδ᾽
ἂν
ἔκβασις, geschweige
στολὴ
στρατοῦ. Das doppelte av ist bei Äschylos weit seltener als bei Sophokles. —
γένοιτο
ἂν
καλή, dürfte sich als ratsam erweisen. Schol.
πριν
καταθαρρῆσαι
τῷ
ὅρμῳ
τὰς
ναῦς, d. h. bevor man für das Landen eine Vertrauen erweckende Bucht findet.
781.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-489
Sei in Anbetracht deiner Angst darauf bedacht die Götter nicht außeracht zu lassen, d. h. laß dich durch deine Aufregung nicht verleiten den Götteraltar zu verlassen.
φρόνει wie
μέμνησο.
μέν gehört eigentlich zu
σύ und hat nur wegen de eine andere Stellung erhalten.
ἀμελεῖν
θεῶν wie 733.
782.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-490
Daß vor
πράξας
ἀρωγήν ein Vers, welcher mit
ἐγὼ
δέ begann, ausgefallen ist, hat Hartung wahr- genommen. Der Vers kann etwa
ἐγὼ
δὲ
θάσσον
δεῦρ᾽
ὑποστρέψω
πόσα gelautet haben. Mit
πράξας
ἀρωγήν (sobald ich Hilfe erwirkt habe) vgl. 1056 und
πράσσειν
εἰρήνην,
φιλίαν,
κατάλυσιν
τοῦ
δήμου.
ἄγγελον, weil er die An- kunft der Ägyptiaden meldet.
783.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-491
Vgl. zu 631.
784-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-492
drittes Stasimon, in welchem die Danaiden ihrer höchsten Angst und ihrem In- grimm gegen die Ägyptiaden Aus- druck geben und Zeus selbst da- für verantwortlich machen, wenn jene ihre Freveltat ausführen: Wohin im apischen Lande soll ich mich verkriechen? Könnte ich als Rauch in die Höhe steigen! Was der Vater erspäht hat, er- schreckt mich zu Tode; lieber will ich mich aufhängen als an der Seite des vermaledeiten Mannes ruhen. Könnte ich mich in den hohen Äther erheben oder auf einen steilen Felsen um mich von ihm hinabzustürzen, bevor ich die unselige Ehe eingehe! Würde ich dann auch den Hunden und Vögeln zur Speise, lieber als das Ehelager ist mir der Tod.. · Höre mein Flehen, Vater Zeus; verab- scheue in deiner Gerechtigkeit die Gewalttätigkeit, erbarme dich der Schutzflehenden. Mich verfolgen die Söhne des Ägyptos. Du hast Macht gegen alles: was erfüllt sich den Sterblichen gegen deinen "Willen?" Der Parallelismus im Inhalt der beiden ersten Strophen- paare legt den Gedanken nahe, daß der eine Halbchor das erste, der andere das zweite, der Ge- samtchor das dritte Strophenpaar vorzutragen hat.
784.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-493
γᾶ
βοῦνι,
πάνδικον (für
βουνῖτι
ἔνδικον Dindorf u. Paley)
σέβας: Hochland, mit vollem Recht verehrt". Vgl. zu 123.
786.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-494
,, Vielleicht ist irgendwo ein versteckter Schlupfwinkel zu finden."
κελαινόν: Schol.
ἀφανές (eine Höhle, die niemand findet).
κεῦθος: vgl. Hes. Theog. 483
ἄντρῳ
ἐν
ήλιβάτῳ
ζαθέης
ὑπὸ
κεύθεσι
γαίης.
788.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-495
D. i.,,emporsteigend bis zu den Wolken des Himmels".
νέφεσσι wie
φυγάδεσσιν 1054; vgl.
ὅσσας Pers. 866,
πέλασσον,
μέσσος bei Sophokles. Das Particip
γειτονῶν hat sich an
καπνός angeschlossen wie Soph.
Ο.
Κ. 1081
εὔθ᾽
ἀελλαία
ταχύρρωστος
πελειὰς
αιθερίας
νεφέλας
κύρσαιμ'
αὐτῶν
ἄνωθεν
αἰωρήσασα
το
μὸν
ὄμμα an
πελειάς.
790-791.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-496
ἀμπετὴς
αἰόλος (so für
ἀμπετήσαις
δόσως, d. i.
ἀμπετὴς
ΑΙΣΔΟΣ <=
ΑΙΟΛΟΣ>
ὡς)
κόνις: „in die Höhe fliegend als leicht- beweglicher Staub". Das in der Überlieferung hinzugefügte ås kann der Dichter entbehren. Vgl. zu 110 ff., 449 f., Pers. 88 ff. Zu alólos vgl. Sieb. 481
λιγνὺν
μέλαιναν,
αἰόλην
πυρὸς
κάσιν mit dem Schol.
τὴν
εὐκίνητον
καὶ
ταχεῖαν. Zweier Endungen ist
αιόλος auch Aristot. Probl. 26, 13
αἰόλοι
ἡμέραι. In
αἰόλος liegt gewissermaßen die Begründung für
ἄτερθε
πτερύγων.
κόνις: zu 186.
ὀροίμαν für
ὀλοίμαν Dindorf.
792.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-497
κακόν ist für
κέαρ nach einer Vermutung von Schütz ge- setzt;
κέαρ scheint aus dem folgenden Verse zu stammen, wo Schwerdt
κελαινόχρων
δὲ
πάλλεται
φίλον
κέαρ schreibt. W. Headlam Vermutet
ἄλυκτον (mit Hermann)
δ᾽
οὐκέτ᾽
ἂν
πέλοι
τέλος.
793.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-498
κελαινόχρως (für
μελανόχρως Pauw): Schol.
ἀντὶ
τοῦ
τεταραγμένη.
ἡ
μεταφορὰ
ἀπὸ
τῆς
θαλάσσης,
ἥτις
ἐν
τῷ
ταράσσεσθαι
μελαίνεται. Man könnte hierfür auf Hom. H 63 oin
δὲ
ζεφύροιο
ἐχεύατο
πόντον
ἔπι
φρὶς
ὀρνυμένοιο
νέον,
μελάνει
δέ
τε
πόντος
ὑπ᾽
αὐτῆς verweisen, aber näher liegt es an das Homerische
φρένες
ἀμφίμελαιναι zu denken, vgl.
μελαγχίτων
φρήν Pers. 117.