832-1028.
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viertes Epeisodion: 1. Die Danaiden werden mit Ent- setzen des nahenden Herolds der Ägyptiaden gewahr und flüchten zum Altare. Der Herold erscheint und herrscht die Danaiden an (832-855). 2. Kommos (856-921), eine aufgeregte Szene, in welcher der Herold die Danaiden mit Drohungen und Gewalt bewegen will ihm zu den Schiffen zu folgen. 3. Der König weist den gewalt- tätigen Herold ab, welcher vor seinem Abtreten Krieg ankündigt. Den Danaiden überläßt der König die Wahl ihres Aufenthalts (922-976). 4. Die Danaiden wollen diese Wahl ihrem Vater anheimgeben und befehlen ihren Dienerinnen neben ihnen sich aufzustellen (977-990). 5. Danaos kommt mit einer Leibwache zu- rück um seine Töchter nach Argos zu bringen (991-1028). Die Partie 832-909 ist in einer sehr verderbten Gestalt überliefert, so daß sich an mehreren Stellen kaum nur der Sinn des ursprünglichen Textes erkennen läßt. Außer Pers. 678-680 findet sich glücklicher- weise im ganzen Äschylos keine Stelle, die auch nur annähernd einen so entstellten Text hätte. Vgl.,,Über die Textüberlieferung des Aschylos" in den Sitzungsb. der Münch. Ak. d. W. 1888 II S. 347 f.
936-937.
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οὐ
μάλα (zu 479)
ἐς
μακράν d. i.,,und zwar recht bald" (,, es wird gar nicht lange auf sich war- ten lassen"). Vgl. Eur. Heraklid. 270
κλαίων
ἄρ᾽
ἅψῃ
τῶνδε
κοὐκ
ἐς
ἀμβολάς, worauf der Herold er- widert:
μὴ
πρὸς
θεῶν
κήρυκα
τολ-
μήσῃς
θενεῖν. Ähnlich hier: Du setzest dich über die Rücksichten, welche man Fremden schuldet, hin- weg."
938.
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,,Leute, welche Gottesraub verüben, betrachte ich nicht als Fremde, sondern als Gottesräuber."
940.
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Der Ausdruck des einfachen Gedankens das macht mir keine Sorge",,, darum kümmere ich mich nicht kennzeichnet den
κόμπος der Äschyleischen Sprache, dem auch Worte, welche wie
ἀβουκόλητον den Vers bis zur Cäsur ausfüllen (
Ζ.
Β.
προσπασσαλεύσω,
εὐωριάζω,
κατισχνανεῖσθαι,
ὑψηλοκρήμνοις,
ἑκατογκάρανον), besonders zusagen.
Ζυ
ἀβουκόλητον vgl. Ag. 674
ἐβου-
κουλοῦμεν
φροντίσιν
νέον
πάθος, Hesych.
βουκολήσομεν
μεριμνήσομεν.
941.
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Der Nachsatz zu dem Finalsatz
ὡς
ἂν
ἐννέπω ist
πῶς
φῶ; in folgendem Sinne: auf daß ich auf Grund genauer Kenntnis meinem Herrn deutlichere Meldung mache, so sage mir, wie ich be- richten soll".