Aeschylus Supplices 40

Johann Jakob Christian Donner (Translator)

Table of Contents

Search the Perseus Catalog for:

← Previous Next →
Jetzt im Gebete zu dir
40
Ruf' ich, o Sprößling des Zeus,
Du mein Hort jenseits des Meeres,
Welchen die grasweidende Sterke gebar von Kronions
Rührendem Hauch, den im Namen bewährte die Zeit des vollendenden Schicksals,
Da sich Epaphos ihrem Schooß entwand !
45

Supplices. Aeschylus. Johann Jakob Christian Donner (Translator). . .

Current edition Experimental

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) (German) (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 40-175f focus
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 40-167a focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 40 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 40 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 40 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 40 focus
νῦν δ᾽ ἐπικεκλομένα
40
Δῖον πόρτιν ὑπερ-
πόντιον τιμάορ', νιν
ἀνθονομούσας προγόνου βοός, ἐξ ἐπιπνοίας
Ζηνὸς ἔφαψιν, ἐπωνυμίᾳ δ᾽ ἐπε-
κραίνετο μόρσιμος αἰὼν
45
εὐλόγως, Ἔπαφόν τ' ἐγέννασεν.
1
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 40 focus
Νῦν δ' ἐπικεκλομένα ἐπικεκλομέναι
40
Δῖον πόρτιν ὑπερ-
πόντιον τιμάορ᾽ ἵνιν τ' ἀνθονομού-
σας άνθονομουστας 1
προγόνου βοὸς ἐξ ἐπιπνοίας ἐπιπνοίαις
Ζηνός· ἐφάψει ἔφαψιν ἐπωνυμία δ' ἐπε-
κραίνετο μόρσιμος αἰών
45
εὐλόγως, Επαφον δ' ἐγέννασεν·
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 40 focus
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 40 focus
νῦν δ᾽ ἐπικεκλομένα
Δῖον πόρτιν ὑπερπόντιον τιμάορ᾽, ἶνιν [τ᾽]
ἀνθονομούσας προγόνου βοός, ἐξ ἐπιπνοίας
Ζηνὸς ἔφαψιν, ἐπωνυμίαι δ᾽ ἐπε-
κραίνετο μόρσιμος αἰών
45
Translations (8)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 40-165a focus
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 40 focus
But now invoking 2
the divine calf, my avenger beyond the sea, and the son of the flower-cropping heifer, our progenitor, from the breathing of Jove. But the fated time rightly confirmed the touch [of Jove] in the name [of her son,] and brought forth Epaphus;
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 40 focus
ils se heurtent à une mer farouche et périssent,
Avant d'avoir, malgré le Ciel qui le défend, asservi les
nièces d'un père, en montant dans des lits qui ne les veu- lent pas !
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 40 focus
To thee, th' avenging pow'r
Ador'd beyond the waves of this wide main,
Raiſe we the ſolemn ſtrain,
Her progeny, that crop'd each various flow'r
Which deck'd the fragrant mead,
45
Till Jove's ſoft touch her alter'd ſhape caress'd,
And ſooth'd her ſoul to reſt:
Thereto we add thy fateappointed name,
Epaphus of mighty fame,
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 40 focus
Il rampollo divino
ora s'invochi, il vindice
torello oltremarino,
45
concetto al tocco e all'alito
di Giove, sopra i floridi
paschi, dalla giovenca progenitrice nostra:
ché giunse il di' scritto nei fati, ed Èpafo
die' a luce: il nome suo l'origin mostra.
50
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 40 focus
Nunc uerò inuocantes
Iouis uirulum ſuper pontium ultorem filium
Contraria lege progenitoris
Bonis ex inſpiratione
Iouis congreſsum denominatione
45
Perfecta est fatalis uita
Confeſso, Epaphum generatione exiſtentem dicens.
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Anna Swanwick, 1886.) — 40 focus
Chorus
Brief be my tale and clear. Of Argive race,— 270
Seed of the heifer in her offspring blest,
We boast ourselves. All this will I confirm.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 40 focus
And now on her I call,
Mine ancestress, who far on Egypt's shore
A young cow's semblance wore,—
A maiden once, by Hera's malice changed!
60
And then on him withal,
Who, as amid the flowers the grazing creature ranged,
Was in her by a breath of Zeus conceived;
And, as the hour of birth drew nigh,
By fate fulfilled, unto the light he came;—
65
And Epaphus for name,
Born from the touch of Zeus, the child received.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

2. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-1

νάϊον ἀρθέντ᾽:
ναῖον ἀρόεντ'
Μ. G. P. Rob.
ναῖον ἀρόεντα
Ε. in margine, quum omissa essent in textu.
νάϊον ἀρθέντα
Turn. Coniungenda esse νάϊον ἀρθέντα non monerem, nisi lapsos quosdam viderem in re apertissima.
2

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-2

ἀπὸ προστομίων:
ἀπὸ προστομίων
Μ. in quo inter π et o in ἀπό aliquid erasum et Rob.
ἀποστομίων
G.
πρὸ στομίων
Turn. Dubitari potest praestetne
ἀποπρὸ στομίων
, quod Burgesius posuit. Sed neque alibi apud Aeschylum exstat usitatum Euripidi ἀποπρό, et προστόμια dicere videtur quod Prom. 848. πρόσχωμα vocat, ubi Canopum sitam dicit Νείλου πρὸς αὐτῷ στόματι καὶ προςχώματι.
3

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-3

λεπτοψαμάθων: Libri
λεπτομαθῶν
, nisi quod P.
λεπτοματῶς
habere dicitur. Victorius
λεπτοβαθῶν
intulit. Emendavit Pauwius,
3

4. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-4

δίαν δ᾽ ἐκλείπουσαι:
δῖαν δὲ λειποῦσαι
codices.
δῖαν δὲ λιποῦσαι
Turn.
δίαν δ' ἐκλείπουσαι
Seidlerus ad Eur. Troad. 176.
4

5. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-5

Συρίᾳ:
συρίαν
Ρ.
5

6. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-6

δημηλασίαν:
δημηλασία
libri. Correxit Auratus. Δημηλασίαν γνωσθεῖσαι explicavit Lobeckius ad Aiacem p. 351. ut pro καταγνωσθεῖσαι dictum. Malim simplicius intelligi quibus nullum ob caedem exsilium decretum est.
6

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-7

αὐτογενεῖ:
αὐτογένητον
M. G. P. Rob.
αὐτογέννητον
Ε.
αὐτογενῆ τὸν
a Turnebo illatum.
8

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-8

φυξανορίᾳ:
φυλαξάνδραν
Μ. G. E. Rob. In M. litterae ύλαξ α manu secunda in rasura.
φυλαξάνορος
Ρ. teste Fachsio. γρ.
φυξάνοραν
margo M. G. γρ.
φυξάνορος
Ρ. teste Fachsio.
αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ
Bambergerus in Diar. antiq. a. 1839. p. 878.
8

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-9

ἀχέων:
ἀχαίων
Μ. sed e supra adscripto.
13

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-10

ἐπέκρανεν:
ἐπέκραγε
Ε.
13

14. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-11

φεύγειν ἀνέδην διὰ κῦμ᾽ ἅλιον:
φεύγειν ἀνέδην διακυμ αλέον
, erasa post με una littera, M.
φεύγειν ἀνέδην διὰ κυμβαλέον
G. P.
φεύγειν ἀνέδην ακυβαλέον
, spatio litteris δι relicto, E.
φεύγειν ἀνέδην δὲ διὰ κυμαλέον
suo iudicio Rob. nam
κυβαλέων
codicem habere dicit. Emendavit Canterus. Codex Hesychii ανέδην. Αἰσχύλος·
φεύγειν ἀνέδην διὰ κῦμ᾽ ἅλιον
. ἢ ἐκκεχυμένως κατὰ στέρησιν τοῦ ἐσ, ὅ ἐστιν ἱδρῦσαι ἀναστάτους γενομένας ἐκ τοῦ ἐδάφους ἀνεστηκυίας. Εtym. Μ. p. 103, 10.
ἀνέδην
σημαίνει ἀναστάτους εἶναι παρὰ τὸ ἕδος, ἕδην, καὶ ἀνέδην, τὸ ἄνευ ᾅδους. Αισχύλος· φεύγειν ἀνέδην. ἢ ἀπὸ τοῦ ἕω τὸ ἀφίημι, ἕδην καὶ ἀνέδην, τὸ μὴ ἐφεκτικῶς τι πράττειν. Respiciuntur Aeschyli verba non nominati a Zonara p. 225. et a Favorino.
14

15. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-12

κέλσαι:
κεασαι
Μ.
κέασαι
Ε. P. et cod. Rob.
καίασε
G. non κείασε. Correxit Sophianus.
15

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-13

ἡμέτερον:
ἡμέτερον
in M. factum ex
αμέτερον
.
16

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-14

οἰστροδόνου:
οἰστροδόμου
libri. Correxit Turnebus.
16

17. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-15

ἐξ ἐπαφῆς:
ἐξεπαφῆς
Μ. G. Hesychius ex hoc loco ἐξεπαφῆς, ἐκ ψηλαφήσεως.
17

17. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-16

ἐπιπνοίας:
ἐπι νοίας
, eraso ut videtur π, Μ.
ἐπινοίας
G. E. Rob.
17

19. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-17

τίνα δ᾽ ἂν:
τίνα οὖν
, eraso post τίνα littera, quae non fuit γ, Μ.
τίνα οὖν
reliqui.
τίνα γοῦν
Turn. intulit. Posui quod et sententia et linguae ratio iubebant,
τίνα δ᾽ ἄν
.
19

21. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-18

ἐγχειριδίοις:
ἐγχειριδίοις
ita ut y in rasura sit M.
21

22. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-19

ἐριοστέπτοισι: Libri
ἱεροστέπτοισι
. Correxerunt Auratus et Scaliger.
22

23. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-20

ὦ πόλις, ὦ γῆ:
ὧν πόλις ὧν γῆ
M. G. Ε.
γῆς
omisso
και
ex male lecta codicis G. scriptura Ald. Turn.
ὦ πόλις ὦ γῆ
codex Robortelli. Scripsisse videntur
ὧν πόλις, ὧν γῆ
, qui v. 27.
δέξαιθ᾽ ἱκέτην
exaratum invenerant.
23

24. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-21

βαθύτιμοι: Libri
βαρύτιμοι
. Scripsi
βαθύτιμοι
. Heroibus hic locus erat sub terra conditis, non ultoribus scelerum diis inferis.
24

27. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-22

δέξασθ᾽:
δέξαιθ'
Μ. G. E. Rob.
δέξαι θ'
P. Emendavit Heathius.
27

29-30. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-23

ἀρσενοπληθῆ δ᾽ ἑσμὸν:
ἀρσενοπληθῆ δεσμὸν
libri. Correxit Turnebus.

31. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-24

ἀσώδει:
Ανασώδει
G. Hesychius ἀσώδης, ἀμμώδης.
31

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-25

ἔνθα δὲ:
ἐνθάδε
Μ. G. E.
ἔνθα δὲ
Rob. Turn.
33

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-26

λαίλαπι:
λαίλαπι
litteris ac in rasura M.
33

35. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-27

ὀμβροφόροισίν τ':
ὀμβροφόροισι τ'
libri. Inter οι et σε aliquid erasum in M.
35

38. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-28

σφετεριξάμενοι: Libri
σφετεριξάμενον
, quod durum et molestum est ad ἑσμόν v. 30. relatum. Scripsi
σφετεριξάμενοι
. Sophocles El. 1131. ὡς ὠφελον πάροιθεν ἐκλιπεῖν βίον, πρὶν ἐς ξένην σε γαῖαν ἐκπέμψαι, χεροῖν κλέψασα ταῖνδε κἀνασώσασθαι φόνου.
38

38. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-29

πατραδελφείαν: Libri
πατραδελφίαν
. Emendavit Pauwius.
38

39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-30

ἀκόντων: Libri
ἀεκόντων
.
39

40. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-31

νῦν δ᾽ ἐπικεκλομένα: Libri
ἐπικεκλόμεναι
. Emendavit Turnebus. In P.
νῦν δ' ἐπικεκλόμενα
deesse dicit Faehsius.
40

41. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-32

ὑπερπόντιον:
ὑπερπόντιον
etiam M.
41

42. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-33

τιμάορ': Delevi ' post
ινιν
, quod in principio sequentis versus positum libri habent, ortum fortasse ex τῆς. Rationi repugnat copula. Videntur Attici
ἶνιν
ultima longa dixisse, fortasse etiam in nominativo, ut
κόνις κόνιν, ὄφις ὄφιν
. Si ita est,
ἴνις
et
ἴνιν
scribendum erit. Certe nullum correptionis exemplum novi, nisi Alexandrini Lycophronis v. 570. ὧν οἶδ᾽ ὁ Ροιοῦς ἶνις εὐνάζων μένος. Vocabulum
τιμάορα
non praeteriit Lobeckius Paralip. p. 216.
42

43. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-34

ἀνθονομούσας:
ἀνθονόμους
(ultimae syllabae supra adscriptum
ος
in M.)
τᾶς
Μ. Ε.
ἀνθονόμους ταῖς
G.
ἀνθονόμους τὰς
Rob. Emendavit Porsonus.
43

43. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-35

ἐξ ἐπιπνοίας:
ἐξ ἐπιπνοίαις
Μ. G.
43

44. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-36

NA: Male haec explicat scholiastes. Secundum nomen a contactu impositum, inquit chorus, exibat iustum tempus, ut consentaneum erat: h. e. a contactu, quo gravida facta est Io, exactis iustis mensibus peperit puerum, cui ab illo contactu nomen Epaphi inditum est.
44

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-1

1
2
3 Die
Parodos. An Stelle des προλογίζων wie in den Persern hat der Chor zunächst die Aufgabe die vorausliegenden Begebenheiten und das Motiv der Handlung (Flucht vor den Söhnen des Ägyptos, welche die Danaiden zur Ehe zwingen wollen) anzugeben. Dann richtet er an Götter und Menschen, an das stammverwandte Argos die Bitte um Schutz gegen Ver- gewaltigung vonseiten der die Danaiden verfolgenden Ägyptiaden. Damit wird das Ziel der Handlung bezeichnet. Endlich dient die Paro- dos zur Charakteristik des Chors, um dessen Schicksal sich die Hand- lung dreht (zu 118-181). Parodos zerfällt in drei Teile. Die anapästische Partie 1-39 trägt der Koryphäos vor, die melische 40-117 der Gesamtchor; von der zweiten melischen Partie 118-181, deren drei Strophen mit Ephymnien (zu 134) schließen, scheint jeder der drei oroixo ein Strophenpaar ge- sungen zu haben, während die Ephymnien dem Gesamtchor zu- fielen. Vgl. Jahrb. f. Philol. Suppl. XIII S. 219 ff. Als Schutz- flehende sind die Danaiden durch einen mit weißer Wolle umwundenen Olivenzweig gekennzeichnet (21f.), den sie in der linken Hand halten (197-199). Ihre Tracht ist ägyp- tisch (240 ff.). Während der Paro- dos steht Danaos auf dem hohen Götteraltare und späht bald nach Idem Meere bald nach dem Lande hin (184).

1-39. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-2

4
5
erster Teil der Paro- dos:,,Aus dem Lande am Nil sind wir geflohen um nicht zu der Ehe mit den verhaßten Vettern ge- zwungen zu werden, dem Rate unseres Vaters Danaos folgend, welcher uns nach Argos geführt hat, der Urheimat unseres Ge- schlechts. Bei dem stammver- wandten Lande können wir als Schutzflehende auf freundliche Teil- nahme rechnen. Mögen die Götter des Landes den Bürgern eine mild- herzige Gesinnung gegen uns ein- geben, dagegen das Schiff der uns nachsetzenden Ägyptiaden in den Fluten des Meeres begraben."

1. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-3

6
7
Zeus an der Spitze: der Grund- satz ἐκ Διὸς ἀρχώμεσθα καὶ ἐς Δία Anyers, Moto αi (Theokr. 17, 1) gilt vor allem für Schutzflehende. uév, welches im Anfang von fünf Stücken und der Myrmidonen vor- kommt, setzt das bisher Geschehene, was im Folgenden erzählt wird, dem, was weiter zu geschehen hat, ent- ἀφίκτωρ, Schol. ἱκετῶν gegen. ἔφορος, vgl. Hesych. ἀφίκτορα, τὸν ἱκέσιον Δία, unten 488 Ζῆνος ἱκτῆ gos, dagegen 247 άpintógov s. v. a. ἱκετῶν (Schol.), ebenso προσίκτωρ Eum. 444, gigis unten 492 im Sinne von ἱκετεία. Mit ἀφίκτωρ stellt sich gewissermaßen der Chor der Ικέτιδες vor. Die Auffassung des Zeus als des Hortes der Schutz- flehenden und Verfolgten hat sich aus der Vorstellung von Ζεὺς ξένιος entwickelt, vgl. Hom. 270 Z εvs δ᾽ ἐπιτιμήτωρ ἱκετάων τε ξείνων τε, ξείνιος, ὃς ξείνοισιν ἅμ᾽ αἰδοίοισιν ὀπηδεῖ. — ἐπίδοι: vgl. 151, 819, Sieb. 472, wie ἐποπτεύειν, ἐπωπᾶν, ἐφορῶν, ἐποπτῆρας γενέσθαι, ἐπι- σκοπεῖν von dem Blick der das Böse ahndenden Götter.

2. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-4

8
9
o τólov wie 28, Zug, Schar. νάϊον ἀρθέντα dichterisch für νη oder ναυσὶν ἀρθέντα. Manche wollen στόλον νάϊον im Sinne von vauv (classem von einem Schiff) oder expeditionem navalem ver- binden. ἀρθέντα wie Herod. I 166 ἀερθέντες ἐκ τῶν Οἰνουσσέων ἔπλεον.

3. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-5

10
11
προστομίων: der Schol. weiß nicht, ob er darunter die Insel Pharos ( Αἰγύπτου προπάροιθεν γάρ ἐστιν verstehen oder προστόμια im Sinne von στόμια ( πλεοναζούσης τῆς πρό) fassen soll, entscheidet sich aber für das letztere. Auch bei Hesych. unter προχοῇς ( τοῦ ποτα- μοῦ τὸ προστόμιον προχοή) steht προστόμιον im Sinne von στόμιον. Abresch schrieb ἀποπρὸ στομίων, aber ἀποπρό findet sich zwar öfters bei Euripides, nirgends aber bei Äschylos und Sophokles. Hermann hält προστόμιον für das Gleiche wie πρόσχωμα Prom. 873 Νείλου πρὸς αὐτῷ στόματι καὶ προσχώματι (Schol. τῷ ὑπὸ τοῦ ποταμοῦ ἐτησίῳ προσ- θήματι τοῦ χώματος). Wahrschein- lich ist an das Delta zu denken, an das Land, welches sich vor der Mündung des ungeteilten Flusses durch die Schlammablagerung des Nil gebildet hat. Zu λεπτοψα- μάθων vgl. Plin. Η. Ν. XXXV § 47 non multum a pulvere Puteolano distat e Nilo arena tenuissima sui parte non ad sustinenda maria fuctusque frangendos, sed ad de- bellanda corpora palaestrae studiis. Δίαν wie 567 Δῖον πάμβοτον ἄλσος. Vgl. Pind. Pyth. IV 56 Νείλοιο πρὸς πῖον τέμενος Κρονίδα. Der Name Αἴγυπτος wird hier und später, z. B. 77, vermieden, weil Αἴγυπτος in diesem Stücke der Bruder des Danaos ist. Das Land Gottes heißt Ägypten als das heilige Land. Vgl. Hesych. δίαν μεγάλην ἢ ἔνδοξον. — δέ: Schol. ὁ δὲ ἀντι δέ τοῦ γάρ. Vgl. zu Prom. 109. Der Parömiakos ohne Pause des Gedankens auch 32 und Ag. 66.

5. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-6

12
13
συγχορτον, ὅμορον nach Hesych. unter αὐλῆς: τὰ ὅμορα σύγχορτα λέγουσιν (von χόρτος, hortus). Vgl. Eur. Andr. 17 Φθίας δὲ τῆσδε καὶ πόλεως Φαρσαλίας (vielmehr τῇ πόλει Φαρσαλία) σύγχορτα ναίω πεδία. Ζη dieser Grenzangabe vgl. Herod. II 158 τοῦ Κασίου ὄρεος jetzt El Kas) τοῦ οὐρίζοντος Αίγυπτόν τε και Συρίην und II 12 τῇ Συρίῃ τῆς γὰρ Αραβίης τὰ παρὰ θάλασσαν Σύροι νέμονται. das

6-7. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-7

14
15
οὔτινα. . γνωσθεῖσαι: nicht wegen vergossenen Blutes durch Volksgericht zur Verbannung ver- urteilt. Ζα δημηλασίαν vgl. φυγὴ δημήλατος 622. Wie καταγνωσθῆναι ἀτιμίαν, προδοσίαν, δειλίαν, φυγήν gesagt werden kann (vgl. Lobeck zu Soph. Ai. p. 351), so ist hier aus γιγνώσκειν τινὶ δημηλασίαν passive γιγνώσκεται τις δημηλασίαν gebildet nach Analogie von ἐπι- τρέπεταί τις ἀρχήν. Wahrscheinlich ist die ältere Form γνωθεῖσαι her- zustellen, wie zu Soph. Ai. 717 Hesych. μετανεγνώθη erhalten hat, während die Handschriften μετανε- γνώσθη bieten. αἷμα, φόνος wie 458, Eum. 616, Eur. Or. 406 ὁ συνδρῶν αἷμα καὶ μητρὸς φόνον Zum Gedanken vgl. Hom. Ν 695 ἔναιεν ἐν Φυλάκῃ γαίης ἀπὸ πατρίδος ἄνδρα κατακτάς, Π 571, ψ 118 καὶ γάρ τίς θ᾽ ἕνα φῶτα κατακτείνας ἐνὶ δήμῳ, ᾧ μὴ πολλοὶ ἔωσιν ἀοσσητῆρες ὀπίσσω, φεύγει πηούς τε προλιπὼν καὶ πατρίδα γαϊαν. An diese Sitte der Homeri- schen Zeit, nicht an den ἀπενιαυ- τισμός derjenigen, die einen unvor- sätzlichen Totschlag begangen hat- ten, ist hier zu denken. Doch nimmt der Dichter an, daß sich bereits die Staatsgewalt ( ψῆφος πόλεως) ins Mittel legt und die Blutrache nicht ganz den Verwandten überlassen ist. u. 8.

8. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-8

16
17
αὐτογενεῖ φυξανορίᾳ, in der Absicht naheverwandten Männern zu entgehen. Vgl. Prom. 881 φεύγουσα συγγενῆ γάμον ἀνεψιῶν.

9-10. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-9

18
19
ὀνοταζόμεναί τε γάμον (und aus Abscheu vor der Ehe): der zweite Grund gibt eine nähere Er- läuterung des voraus angegebenen. τὲ kann an fünfter Stelle stehen, weil die Worte γάμον .. ἀσεβῆ ein einziges Satzglied bilden. So stehen γάρ, δέ, τέ an vierter Stelle z. B. Cho.749 τὸ μὴ φρονοῦν γάρ, unten 204 τὸ μὴ μάταιον δ', Eum. 291 ἐς τὸ πᾶν τε, an fünfter Stelle unten 118 τοιαῦτα πάθεα μέλεα θρεομένα δέ, an sechster Stelle Soph. Phil. 1451 καιρὸς καὶ πλοῦς ὅδ᾽ ἐπείγει γὰρ κατὰ πρύμνην. — ἀσεβῆ: Schol. ὃν οὐ σέβομεν ἡμεῖς οὐδὲ τιμῶμεν, vielmehr gottlos, weil erzwungen nach 233. — Phot. Lex. ὀνοταζομένη ἐκφαυλιζομένη. Ἴων μεγάλῳ δράματι, Hesych. ὀνοτάζων· ὑβρίζων, ἐκφαυ- λίζων. Das Wort gehört der Ias an.

11-12. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-10

20
21
Leiter des Plans und Ge- leiter der Schar ( τῆς συστάσεως ἡμῶν ἄρχων Schol.). στάσις von der Schar des Chors auch Cho. 456, Eum.311. — πεσσονομεῖν, die Steine auf dem Spielbrett umsetzen und ordnen, geht in den einfachen Be- griff,, erwägen" über, vgl. ẞovxo- λεῖν ἵππους, νέκταρ ἐοινοχόει. Schol. ὑπὲρ τούτων λογιζόμενος.

13. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-11

22
23
Das Ergebnis langen Nach- denkens war, daß er sich für die Flucht als das Ehrenhafteste unter dem Schlimmen entschied. κύδιστ' ἀχέων entspricht dem Homerischen κακῶν δέ κε φέρτατον εἴη ( Ρ 105). Vgl. 1080. Hesych. κύδιον· κρεῖττον, αἱρετώτερον.

14. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-12

24
25
ἀνέδην, ungehemmt, zügel- los, ἀνειμένως. δύναται δὲ ἀπὸ τῶν ἵππων μετάγεσθαι, οἷς ἂν αἱ ἡνίαι ἀνεθῶσι Bekk. Anecd. I p. 400, nicht κατὰ στέρησιν τοῦ ἔσαι ὅ ἐστι ἱδρῦσαι, ἀναστάτους γενομένας He- sych. oder ἄνευ ἕδους Etym. Μ. p. 103, 10.

15. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-13

26
27
Vgl. κέλσειν ἐς Αργος 333, Eur. Rhes. 934 Τροίας . . ἄστυ μὴ κέλσαι.

16. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-14

28
29
εὐχόμενον τετελέσθαι (80 Schütz für τετέλεσται) ἐξ ἐπαφῆς κτε., welches sich rühmt durch die Berührung der bremsengescheuchten Kuh (lo) und durch den Anhauch derselben vonseiten des Zeus ge- weiht zu sein (von τελεῖν weihen, vgl. τέλος 1043). Ζυ οἰστροδόνου vgl. 312, οιστροδόνητον Ιώ 582, τῆς οἰστροδινήτου κόρης Prom. 614, βόες ὣς ἀγελαῖαι τὰς μέν τ' αἰόλος οἶστρος ἐφορμηθεὶς ἐδόνησεν Hom. χ 299. Hesych. ἐξ ἐπαφῆς· ἐκ ψηλαφήσεως. Das Wort επαφή ist wegen des Namens Επαφος (318) gewählt Mit ἐπίπνοια (Liebe atmen vgl. Αg. 1205 ἀλλ᾽ ἦν παλαιστὴς κάρτ᾽ ἐμοὶ πνέων χάριν (sagt Kasandra von Apollon) und das lakedämo- nische εἰσπνήλας vom Liebhaber (Theokr. XII 13) und εἰσπνεῖν s. V.2. ἐρᾶν nach Aelian V. H. III 12.

21-22. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-15

30
31
ἐγχειριδίοις ist wohl als Substantiv zu betrachten: mit diesen Handhaben für Schutz- flehende, den wollebekränzten Zweigen“. Vgl. Εum. 43 ἐλαίας ὑψιγέννητον κλάδον λήνει μεγίστῳ σωφρόνως ἐστεμμένον, ἀργῆτι μαλλῷ.

23. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-16

32
33
ὧν, als ob Αργείους für Αργους γαῖαν vorherginge. — Bei λευκὸν ὕδωρ denkt man zunächst an den Inachos. Vgl. Hom. ε 70 κρῆναι.. ῥέον ὕδατι λευκῷ, Eur. Herakl. 573 Δίρκης νᾶμα λευκόν. Dieses Epitheton unterscheidet das Flußwasser vom Meerwasser, welches mit κυάνεος, πορφύρεος, πολιός bezeichnet wird. - Vgl. Verg. Aen. VIII 136 geniumque loci primam- que deorum Tellurem Nymphasque et adhuc ignota precatur flumina.

24. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-17

34
35
Ζη ὕπατοι θεοί gehört das vorhergehende v nicht mehr. - βαρύτιμοι: Schol. οἱ βαρέως τινύ- μενοι καταχθόνιοι θεοί. Dann wäre etwa an die Erinyen zu denken. Aber θήκας κατέχοντες weist auf Heroen hin, welche ihre Grab- stätten im Lande haben wie Ödipus in Attika (vgl. Soph. O. K. 1763 θήκην ἱερὰν ἣν κεῖνος ἔχει), die Indigetes der Römer. Deshalb will Hermann βαθύτιμοι schreiben. Allein βαρύτιμοι scheint die ehr- furchtsvolle Scheu vor diesen heiligen Stätten zu bezeichnen. Sehr ansprechend aber ist die Änderung von Enger βαρυτίμους, womit nxas das ihm zukommende Epitheton erhält.

26. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-18

36
37
τρίτος: Schol. ὁ τριτοσπονδος ἢ ὁ τρίτος τῶν εἰρημένων. εἶπεν γάρ, ὕπατοι θεοὶ καὶ χθόνιοι καὶ Ζεὺς σωτὴρ τρίτος. Beides ist richtig. Wie σωτήρ zeigt, ist zu- nächst an den τριτόσπονδος zu denken; denn dem Ζεύς σωτήρ Iwurde bei dem Mahle nach dem olympischen Zeus oder den oberen Göttern und den Heroen die dritte Spende gebracht. Vgl. Schol. Pind. Isthm. VI 10 τὸν μὲν γὰρ πρῶτον ( κρατῆρα) Διὸς Ολυμπίου ἐκίρνασαν, τὸν δὲ δεύτερον ἡρώων, τὸν δὲ τρίτον Διὸς σωτῆρος, καθὰ καὶ Αἰσχύλος ἐν Επιγόνοις (Fragm. 55). Als τριτόσπονδος ist er auch an die dritte Stelle gesetzt.

27. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-19

38
39
δέξαιτο, auf das letzte und wichtigste Subjekt bezogen. An die Stelle des Optativs tritt nach- her der Imperativ πέμψατε (33).

28. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-20

40
41
θηλυγενῆ dichterisch für θῆλυν. αἰδέσιμον πνεῦμα χώρας ist die rücksichtsvolle Neigung und des der erbarmungsvolle Sinn Landes (vgl. zu 198). πνεῦμα steht also ähnlich wie ἐπίπνοια 17. Die Götter sollen dem Lande diesen Sinn einflößen. 291. ἀρσενοπληθῆ ἑσμόν (Herren- schwarm") wie γυναικοπληθὴς ὅμιλος Pers. 126, poetische Fülle des Ausdrucks. Das verächtliche Wort ouós ist bezeichnend für die zügellose Menge. Phot. ἐσμός· πληθύς, ὄχλος, κυρίως τῶν μελισσῶν. Αἰγυπτογενῆ von den Söhnen des Ägyptos. Vgl. 824 f.

31. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-21

42
43
ἀσώδει, Schol. ψαμμώδει. Hesych. ἀσώδης· ἀμμώδης.

32. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-22

44
45
Hermann u. a. verbinden §vv ὄχῳ ταχυήρει mit θεῖναι, damit der mit dem Parömiakos erfolgende Ab- schluß des anapästischen Systems mit einem wenn auch schwächeren Absatz des Gedankens zusammen- falle. Aber vgl. V. 4. Daß der Sinn die Verbindung mit πέμψατε fordert, zeigt auch V. 859. Mit ὄχῳ ταχυήρει vgl. λινόπτερα ναυτίλων ὀχήματα Prom. 484.

33. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-23

46
47
πόντονδε episch. - ἔνθα steht sonst bei den Tragikern relativisch. - Da ἀνταν sowohl den Dativ wie den Gen. regieren kann, ist die Verbindung unsicher. Der Schol. macht von ἀντήσαντες die Dative λαίλαπι .. ανέμοις abhängig, Enger den Gen. ἀγρίας ἁλός, indem er die Dative mit ἀγρίας verbindet. Da bei Poovt die Konjunktion fehlt, verbinden andere λαίλαπι mit ὄλοιντο, die übrigen Dative mit ἀντήσαντες. Da aber ἄνεμοι ἁλός kein geeigneter Ausdruck ist, so empfiehlt sich die Konstruktion λαίλαπι όλοιντο, ἀντήσαντες αλὸς βροντῇ . . ἀνέμοις ἀγρίας. Mit λαῖλαψ χειμωνοτύπος vgl. Hom. 4 305 ὡς ὁπότε νέφεα Ζέφυρος στυφελίξῃ ἀργεστᾶο νότοιο (d. i. die vom Süd herangejagten Wolken), βαθείῃ λαίλαπι τύπτων (peitschend). Hier schlägt beim Orkane der Sturm das Schiff. Vgl. Ag. 660 αἳ δὲ κεροτυπούμεναι βία χειμωνι τυφῶ σὺν ζάλῃ τ᾽ ὀμβροκτύπῳ. Mit ἀγρίας vgl. νὺξ πολλὸν ἦν ἔτι ἀγριωτέρη Herod. VIII 13, wo der Sturm vor der Seeschlacht beim Vorgebirge Artemision geschildert wird.

37. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-24

48
49
ὧν θέμις εἴργει ( αὐτούς): der gleiche Grund, aus welchem V. 9 die Ehe als gottlos bezeichnet wird, er- gibt sich hier aus ἀεκόντων. — σφετε ριξάμενοι: die dorische Form wie θρί- αξεν Cho. 954. Die Formen ὠνόμαξεν Ag. 686, σεβίξω ebd. 776 sind sehr unsicher. Hesych. σφετεριζόμενος· ὑφαιρούμενος, ιδιοποιούμενος. πατραδέλφεια (Nachkommenschaft des Oheims) nur hier. Hesych. πατράδελφος· θεῖος πρὸς πατρός. ἀεκόντων ( λέκτρων) ist von der Person übertragen. Die nicht kon- trahierte Form in Anapästen wie Soph. Trach. 1263 ἀεκούσιον ἔργον. λέκτρων ἐπιβῆναι nach dem Homerischen ἐπιβήμεναι εὐνῆς.

40-117. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-25

50
51
zweiter Teil der Pa- rodos:,,Jetzt den Epaphos, den Sprößling des Zeus, da anrufend, WO vorzeiten die Ahnmutter Io weidete, werde ich von meiner Abstammung den Bewohnern des Landes sichere Beweise geben. Ich fürchte aber und daher weine und klage ich wie die Nachtigall, welche um den Verlust ihres früheren Daseins (in Menschen- gestalt) und um den Tod ihres Sohnes weint -, es möchten die Freunde in Argos meine Bitte um Schutz abweisen. Wohlan denn, Götter meines Stammes, verhelft ihr mir zu meinem Rechte, wenn nicht aus Rücksicht auf mich, so doch aus Haß gegen den Übermut der Vettern, wenn sie mich von eurem Altare reißen wollen. Auch im Kriege finden die Besiegten Schutz an den Altären der Götter. Meinem Gotte gebe ich ganz und gar mich hin. Seine Ratschlüsse sind unerforschlich; aber sein Wille geschieht unfehlbar. Ein Licht ist er in der Finsternis des Unglücks, dagegen stürzt er die Frevler herab von dem hohen Turm des Glücks in seiner Allmacht, in welcher er seine Gedanken sofort zur Tat macht ohne sich vom Sitze zu rühren. Möge er herabblicken auf den menschlichen Übermut, welcher von rasender Leidenschaft sich zu allem Frevel fortreißen läßt, wenn dieser auch zum Verderben führen mu.

40. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-26

52
53
ἐπικεκλομένα: diese epische Form findet sich auch Soph. O. T. 159 und zwar gleichfalls zu Beginn eines Gebetes: πρῶτά σε κεκλόμενος, θύγατερ Διός. Außerdem kommt unten 599 κεκλοίμαν vor. Nach einem längeren Zwischensatz wird ἐπικεκλομένα mit ἐπιλεξαμένα (49) wieder aufgenommen, wenn auch mit relativer statt demonstrativer Anknüpfung ( τοῦτον οὖν ἐπιλεξα- μένη), und erhält in ἐπιδείξω das verb. finitum.

41. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-27

54
55
Δῖον πόρτιν ( Διὸς πόρτιν wie 317, Schol. τὸν Ἔπαφον. Zwar wird πόρτις wie πῶλος, μόσχος, δάμαλις von jungen Mädchen und Knaben gebraucht wie νεοσσοί von Kindern, aber es hat hier doch eine besondere Beziehung auf die πρό- γονος βοῦς, die Ahnmutter Io. ὑπερπόντιον τιμάορα (Schol. βοηθόν) enthält nach ἐπικεκλομένη den Sinn: er möge über das Meer zu Hilfe kommen". Vgl. Eur. Phoen. 676 καὶ σέ, τὸν προμάτορος Ιούς ποτ᾽ ἔκγονον Ἔπαφον, ὦ Διὸς γένεθλον, ἐκάλεσ᾽ ἐκάλεσα βαρβάρῳ βοᾷ, ἐώ, βαρβάροις λιταῖς, βᾶθι βᾶθι τάνδε γᾶν. Die alleinstehende Form τι- μάρα, welche dem Versmaß dient, scheint durch die nicht zutreffende Analogie von χρυσάορος, χρυσάωρ veranlaßt zu sein. Vgl. Lobeck Paralip. S. 216. ἶνιν für ἶνίν τ' Hermann. Wahrscheinlich ist um der Responsion willen ΐνιν zu schreiben, vgl. zu κόνιν 186.

43. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-28

56
57
ἀνθονομούσης: vgl. Ov. Met. I 632 frondibus arboreis et amara pascitur herba (die verwandelte Ιο). — προγόνου: vgl. Eur. Phoen. 828 Ιὼ & κεράεσσα προμάτωρ. 441. ἐξ ἐπιπνοίας Ζηνός gehört zu ivv: Sprößling infolge des Anhauchs von Zeus". ἔφαψιν ( Ζηνός) tritt appositionell zu ίνιν, Produkt der Berührung, durch Berührung erzeugt. — ἐπωνυμία . . εὐλόγως: dem, was nach der Be- rührung benannt werden sollte, er- füllte sich die normale Zeit, so daß der Name (Epaphos) gut paßte, d. h.,, nach der Berührung, durch welche Io empfing, verging bis zur Geburt die normale Zeit, sodaß der Name des Sprößlings mit Recht von der Berührung hergenommen wurde". Ζη μόρσιμος vgl. Eur. Bakch. 99 ἔτεκεν δ᾽, ἁνίκα Μοῖραι τέλεσαν, ταυρόκερων θεόν, κι εύ λόγως unten 258 εὐλόγως ἐπώνυμον, Fragm. 6 ἦ καὶ Παλικῶν εὐλόγως μενεῖ φάτις; Πάλιν γὰρ ἥξουσ᾽ ἐκ σκότου τόδ' ἐς φάος.