Supplices. Aeschylus. ed. Joannes Cornelius de Pauw. Hagae Comitum. 1745.
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Table of Contents
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Current edition Experimental
Ἱκέτιδες (OCR draft) (Greek) (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.)
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Editions (6)
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 1043 focus
Χορὸς Θεραπαινῶν
πολέμους θ’ αἱματόεντας προφοβοῦμαι.
τί ποτ’ ἄπλοιαν ἔπραξαν,
ταχυπόμποσοι διωγμοῖς.
890
ὅτι τοι μόρσιμόν ἐστιν ὀ γένοιτ’ ἄν.
διὸς ὀ παραβάτας ἐστιν μεγάλα φρήν.
Ι Κ Ε Τ Ι Δ Ε Σ. 113
πολέμους θ’ αἱματόεντας προφοβοῦμαι.
τί ποτ’ ἄπλοιαν ἔπραξαν,
ταχυπόμποσοι διωγμοῖς.
890
ὅτι τοι μόρσιμόν ἐστιν ὀ γένοιτ’ ἄν.
διὸς ὀ παραβάτας ἐστιν μεγάλα φρήν.
Χορὸς Θεραπαινῶν
ἀπέρατος μετὰ πολλῶν, δι' γάμων ἅδε τελευτᾶ.
ἀπέρατος μετὰ πολλῶν, δι' γάμων ἅδε τελευτᾶ.
Χορὸς Θεραπαινῶν / Δαναΐς
προτέραν πέλοι γυναικῶν· ὁ μέγας Ζεὺς ἀπάλεξαι,
προτέραν πέλοι γυναικῶν· ὁ μέγας Ζεὺς ἀπάλεξαι,
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 1043 focus
φυγάδεσσιν δ᾽ ἐπιπνοίας κακά τ᾽ ἄλγη
πολέμους θ᾽ αἱματόεντας προφοβοῦμαι.
1045
τί ποτ' εὔπλοιαν ἔπραξαν ταχυπόμποισι διω-
γμοῖς;
ὅ τί τοι μόρσιμόν ἐστιν, τὸ γένοιτ᾽ ἄν.
Διὸς οὐ παρβατός ἐστιν μεγάλα φρὴν ἀπέραντος·
μετὰ πολλῶν δὲ γάμων ἅδε τελευτὰ
1050
προτερᾶν πέλοι γυναικῶν.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 1043 focus
κακά τ' ἄλγη πολέμους θ' αἱ-
1015
ματόεντας προφοβοῦμαι.
τί ποτ᾽ ἔκπλοιαν ἔπραξαν
ταχυπόμποισι διωγμοῖς;
κακά τ' ἄλγη πολέμους θ' αἱ-
1015
ματόεντας προφοβοῦμαι.
τί ποτ᾽ ἔκπλοιαν ἔπραξαν
ταχυπόμποισι διωγμοῖς;
Ἡμιχόριον Β
ὅ τί τοι μόρσιμόν ἐστιν, τὸ γένοιτ᾽ ἄν.
Διὸς οὐ παρβατός ἐστιν
1020
μεγάλα φρὴν ἀπέραντος.
ὅ τί τοι μόρσιμόν ἐστιν, τὸ γένοιτ᾽ ἄν.
Διὸς οὐ παρβατός ἐστιν
1020
μεγάλα φρὴν ἀπέραντος.
Ἡμιχόριον Α ἢ Α
1
μετὰ πολλῶν δὲ γάμων ἅδε τελευτὰ
προτερᾶν πέλοι γυναικῶν.
μετὰ πολλῶν δὲ γάμων ἅδε τελευτὰ
προτερᾶν πέλοι γυναικῶν.
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1043 focus
ΧΟΡΟΣ
Φυγάδεσσιν δ'
φυγάδες δ'
ἐπιπνοίας
-πνοίαι κακά τ' ἄλγη
Ant. 2.
πολέμους θ' αἱματόεντας προφοβοῦμαι·
τί ποτ' εὔπλοιαν ἔπραξαν
1045
ταχυπόμποισι διωγμοῖς;
Ὅ τί τοι μόρσιμόν ἐστιν, τὸ γένοιτ' ἄν·
Διὸς οὐ
παρβατός
παραβάτας ἐστιν
μεγάλα φρὴν ἀπέρατος·
μετὰ πολλῶν δὲ γάμων ἅδε τελευτὰ
1050
προτερᾶν πέλοι γυναικῶν.
Φυγάδεσσιν δ'
φυγάδες δ'
ἐπιπνοίας
-πνοίαι κακά τ' ἄλγη
πολέμους θ' αἱματόεντας προφοβοῦμαι·
τί ποτ' εὔπλοιαν ἔπραξαν
1045
ταχυπόμποισι διωγμοῖς;
Ὅ τί τοι μόρσιμόν ἐστιν, τὸ γένοιτ' ἄν·
Διὸς οὐ
παρβατός
παραβάτας ἐστιν
μεγάλα φρὴν ἀπέρατος·
μετὰ πολλῶν δὲ γάμων ἅδε τελευτὰ
1050
προτερᾶν πέλοι γυναικῶν.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 1043 focus
φυγάδεσσιν δ᾽ ἐπιπνοίας κακά τ᾽ ἄλγη
πολέμους θ' αἱματόεντας προφοβοῦμαι.
1055
τί ποτ᾽ εὔπλοιαν ἔπραξαν
ταχυπόμποισι διωγμοῖς;
ὅ τί το μόρσιμόν ἐστιν, τὸ γένοιτ᾽ ἄν.
Διὸς οὐ παρβατός ἐστιν μεγάλα φρὴν
ἀπέρατος· μετὰ πολλῶν
1060
δὲ γάμων ὧδε τελευτὰ
προτερᾶν πέλοι γυναικῶν.
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 1043 focus
φυγάδεσσιν δ᾽ ἐπιπνοίαι κακά τ᾽ ἄλγη
πολέμους θ᾽ αἱματόεντας προφοβούμαι.
1045
τί ποτ᾿ εὔπλοιαν ἔπραξαν
ταχυπόμποισι διωγμοῖς;
ὅ τί τοι μόρσιμόν ἐστιν, τὸ γένοιτ᾽ ἄν.
Numeri
1035-43 = 1044-52 una est periodus ionicorum purorum, exiens in dimetrum anaclomenon.
Apparatus Criticus
ὑποδέξασθε (δ᾽) ὑποδέξασθ' (δ᾽) μέλος μένος προχοὰς πρὸς χοάς μειλίσσοντες μελίσ. ἔλθοι ἔλθει στύγιον στύγειον 1 (δ᾽) (δ᾽) ἀμελὴς ἑσμὸς ἀμελεῖ θεσμ. (ἑσμός multi) δὲ φίλαι δ᾽ αἱ φίλαι (ἆι) (ἆι) θέλκτορι θεάκτορι Πειθοῖ πιθοῖ ψεδυρὰ ψεθυρα 2 φυγάδεσσιν φυγάδες δ' ἐπιπνοίαι 3
ΧΟΡΟΣ θΕΡΑΠΑΙΝΩΝ
Διὸς οὐ παρβατός ἐστιν
μεγάλα φρὴν ἀπέρατος·
1050
μετὰ πολλᾶν δὲ γάμων ἅδε τελευτὰ
προτερᾶν πέλει γυναικῶν.
Διὸς οὐ παρβατός ἐστιν
μεγάλα φρὴν ἀπέρατος·
1050
μετὰ πολλᾶν δὲ γάμων ἅδε τελευτὰ
προτερᾶν πέλει γυναικῶν.
Translations (7)
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 1043 focus
Expeditions by sea against us fugitive, and dire woes, and bloody wars, in truth I dread beforehand. For why have they performed a lucky voyage with swift pursuit?
SEMI-CHORUS
Whatever is fated, that will take place: the great immense mind of Jove is not to be transgressed. But perhaps with many other nuptials this event will be according to what has formerly befallen other women.
Whatever is fated, that will take place: the great immense mind of Jove is not to be transgressed. But perhaps with many other nuptials this event will be according to what has formerly befallen other women.
SEMI-CHORUS
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 1043 focus
tout comme les Amours au babil joyeux.
LE CHŒUR
Pour les fugitives je redoute des vents contraires : cruelles
douleurs et guerres sanglantes. Pourquoi ont-ils eu du Ciel des brises favorables à leur prompte poursuite ? Ce qu'a fixé le Destin risque fort de s'accomplir — on ne passe pas outre à la pensée de Zeus, auguste et insondable — et, après des
milliers de femmes avant toi, l'hymen
Pour les fugitives je redoute des vents contraires : cruelles
douleurs et guerres sanglantes. Pourquoi ont-ils eu du Ciel des brises favorables à leur prompte poursuite ? Ce qu'a fixé le Destin risque fort de s'accomplir — on ne passe pas outre à la pensée de Zeus, auguste et insondable — et, après des
milliers de femmes avant toi, l'hymen
douleurs et guerres sanglantes. Pourquoi ont-ils eu du Ciel des brises favorables à leur prompte poursuite ? Ce qu'a fixé le Destin risque fort de s'accomplir — on ne passe pas outre à la pensée de Zeus, auguste et insondable — et, après des
milliers de femmes avant toi, l'hymen
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 1043 focus
But what have I with love or joy?
My peace wild fears annoy,
The miſeries of flight, pursuit's alarms,
1135
And ſlaughterthreat'ning arms:
Why elſe the quick, the fav'ring gales
Waft o'er the waves their flying ſails?
SEMICHORUS.
This is the fix'd decree of fate
o
;
And thus high Heav'n's unbounded Lord,
1140
Pronounc'd th' irrevocable word,
And doom'd us to the nuptial ſtate.
This is the fix'd decree of fate
o
;
And thus high Heav'n's unbounded Lord,
1140
Pronounc'd th' irrevocable word,
And doom'd us to the nuptial ſtate.
CHORUS.
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 1043 focus
Su le fuggiasche vedo già furie, e crude offese,
e cruente contese.
O donde avviene che alla caccia rapida
cosí prospera l'onda
schiudasi? Oh! qual che sia, tua sorte compiersi
1110
dovrà. Niun penetrar può la profonda
mente di Giove, né tramarle inganni.
Qual per mille altre femmine,
tale anche le tue nozze esito avranno.
3
DANAIDI
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 1043 focus
Bella ſanguinolenta timeo.
Bonam nauigationem fecerunt tandem
Celeribus perſecutionibus.
965
Certè fatum est, fiat hoc.
Iouis non transgreſsa est mens
Infinita cum multis nuptijs. is finis
Ad priorem mulierum erit.
Certè fatum est, fiat hoc.
Iouis non transgreſsa est mens
Infinita cum multis nuptijs. is finis
Ad priorem mulierum erit.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 1043 focus
Ah, but I tremble and quake lest again they should sail to reclaim!
1085
Alas for the sorrow to come, the blood and the carnage of war.
Ah, by whose will was it done that o'er the wide ocean they came,
Guided by favouring winds, and wafted by sail and by oar?
Ah, but I tremble and quake lest again they should sail to reclaim!
1085
Alas for the sorrow to come, the blood and the carnage of war.
Ah, by whose will was it done that o'er the wide ocean they came,
Guided by favouring winds, and wafted by sail and by oar?
Semi-Chorus
Peace! for what Fate hath ordained will surely not tarry but come;
Wide is the counsel of Zeus, by no man escaped or withstood:
1090
Only I pray that whate'er, in the end, of this wedlock he doom,
We, as many a maiden of old, may win from the ill to the good.
1
Peace! for what Fate hath ordained will surely not tarry but come;
Wide is the counsel of Zeus, by no man escaped or withstood:
1090
Only I pray that whate'er, in the end, of this wedlock he doom,
We, as many a maiden of old, may win from the ill to the good.
1
Semi-Chorus
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 1043 focus
wie graut uns, den Entflohenen, vor dem Unheil,
Das heranstürmt, vor des Kriegs blutigem Scheusal!
warum glückte die Seefahrt zu der windschnellen Verfolgung?
wie graut uns, den Entflohenen, vor dem Unheil,
Das heranstürmt, vor des Kriegs blutigem Scheusal!
warum glückte die Seefahrt zu der windschnellen Verfolgung?
Zweiter Halbchor.
Was verhängt ward vom Geschick, mag sich's erfüllen!
Es umgeht Keiner des Zeus ewigen, niewankenden Rathschluß.
995
Wie der Frau'n viele der Chbund in der Urzeit,
So beglück' er uns dereinst auch!
Dritte Strophe.
Was verhängt ward vom Geschick, mag sich's erfüllen!
Es umgeht Keiner des Zeus ewigen, niewankenden Rathschluß.
995
Wie der Frau'n viele der Chbund in der Urzeit,
So beglück' er uns dereinst auch!
Erster Halbchor.
Notes on the current edition
Supplices
1.
1053. Φοβάμαι] δέδοικα, ὅτι πολλὰ ὅτι εὐπλοίας έτυχον, μὴ γάμε τύχωσι.
2.
1057. Μετὰ πολλῶν] μὲ ἄλων πολλῶν γάμων γυναικών, έτος τελεθήσε.
Commentary
Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus
630.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-486
τοιγάρτοι:
630
τοιγάρτι M. a m. prima.
632.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-487
ὑποσκίων:
632
ὑποσκίων Μ.
635.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-488
τάνδε: Libri
635
τῶνδε. Scribendum erat
τάνδε, ut v. 653.
635.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-489
κενώσαι:
635
κενῶσαι G.
636.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-490
NA:
636
στάσις excidisse vidit Bambergerus, conferens Pers. 716.
τίνι τρόπῳ ; λοιμοῦ τις ἦλθε σκηπτὸς ἢ στάσις πόλει; Magis etiam conveniunt haec in Eum. 961.
τὴν δ᾽ ἄπληστον κακῶν μήποτ' ἐν πόλει στάσιν τᾷδ᾽ ἐπεύχομαι βρέμειν, μηδὲ πιοῦσα κόνις μέλαν αἷμα πολιτῶν δι᾽ ὀργὴν ποινᾶς ἀντιφόνους ἄτας ἁρπαλίσαι πόλεως.
637-638.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-491
πέδον γᾶς. ἥβας δ᾽:
πέδον τᾶς ἥβας δ' Μ. Ε.
πέδον τὰς ἥβας δ' G.
πέδον, ἥβας Rob. Emendavit Porsonus.
639.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-492
μήδ' Ἀφροδίτας:
639
μηἀφροδίτας M. sed postea
δ post
μη additum.
μὴ ἀφροδίτας ceteri.
μηδ' Αφρ. Heathius.
642-644.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-493
καὶ γεραροῖσι πρεσβυτοδόκοι προβούλοις θυμέλαι φλεόντων. τὼς πόλις εὖ νέμοιτο: Legebatur
καὶ γεραροῖσι πρεσβυτοδόκοι γεμόντων θυμέλαι, φλεγόντων θ', ὡς πόλις εὖ νέμοιτο. Sed
θ' ὡς πόλις mala est coniectura Turnebi: nam
τῶς πόλεις M. ut e litteris aliquid supra adscriptum fuisse videatur, et G. E.
Τοις πόλις, supra adscripto
πόλεις, P.
τως πόλις Rob. Apertum est
γεραροῖσι carere substantivo, et aut
γεμόντων aut
φλεγόντων redundare. Nimirum
φλεγόντων per errorem scriptum erat pro
φλεόντων, quo verbo usus est Aeschylus in Agam. 361. 1377. Eius interpretatio
γεμόντων fecit ut omitteretur substantivum. Id quum videretur
προβούλοις fuisse, ad eum modum ista emendavi.
645.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-494
μέγαν:
645
μέγα M. G. P. E. Rob.
μέγαν Aldina.
646.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-495
δ᾽ ὑπέρτατον: Libri
646
δ' ὑπέρτατον. Canterus ex mala coniectura
Δί' ὑπέρτατον. Colant, inquit, Iovem, praecipue autem Iovem hospitalem. Nulla offensio est in brevi syllaba finali, alio sequente numero. Scholiastes, stulte quidem
σεβόντων participium esse ratus, adscripsit
τῶν γερόντων σεβόντων τὸν Δία τὸν ξένιον ὑπερτάτως.
647.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-496
ὃς:
647
ὡς M. Rob.
ως G.
ὃς Turnebus.
648.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-497
δὲ φόρους γᾶς:
648
δ᾽ ἐφόρους γᾶς Μ. G.
δ' ἐμφόρους γᾶς Rob.
δ᾽ ἐφ᾽ ὁρ γως Ald. Inde
δ᾽ εὐόρως Turnebus. Veram scripturam
δὲ φόρους γᾶς restituerunt Erfurdtius et H. L. Ahrens.
Τίκτεσθαι δὲ φόρους γᾶς ἄλλους εὔχομεθ᾽ ἀεί, ne inutile sit
ἄλλους, sic est intelligendum, ut neque agros steriles fieri neque arbores exarescere optet.
651.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-498
λόχους:
651
λόγους M. G. E.
λόχους Robortellus ex emendatione Sophiani.
652.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-499
μηδέ τις:
652
μὴ θέτις G.
653.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-500
δαΐζων:
653
δαΐζων M. G. Rob.
δαΐζων Aldina, et
δαΐζων in M. prius scriptum fuisse videtur.
654-656.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-501
NA: Libri
ἄχορος ἀκίθαρις. Tum
δακνογόνου Ε.
ἄρην M. Rob.
βοάν (
βοᾶν Μ. a m. prima)
τε δῆμον (
δήμων Rob.)
έξω παίζων M. G. E. P. Rob. Sed apud Plutarchum in Amatorio c. 16. p. 758. F. legitur
ἄχαριν ἀκίθαριν δακ... γόνον ἀρ….. τᾶτε δῆμον ἐξοπλίζουσα, scilicet
μανία, quam quum
ἀρειμάνιον et
πολεμικήν dicat scriptor, apparet eum quoque
Ἄρη legisse, ut est in codicibus Aeschyli. Ex Plutarcho
ἄχορον ἀκιθαριν recepit Porsonus. Scholiastes ad
βοάν τε δῆμον adscripsit
ἐμφύλιον μάχην. τὴν ἐπὶ τοῖς ἀπολωλόσι βοήν. Quae apertum est duo scholia esse, quorum prius ad
βοάν τ' ἔνδημον ducit, quod Pauwius ponendum esse vidit.
Ἐξοπλίζων Stanleius restituit. Vbi et verba singula recte se habent et constructio eorum non impedita est, intelligi putatur sententia, etiam si est obscurissima. Certant inter se hemichoria Argivis bona a diis precantes, ut non mirandum sit, si quando similia et propemodum eadem dicant. Non decebat tamen prorsus eadem repeti. Nunc v. 616. optaverant ne urbs ab hoste incensa periret, v. 652. ne peste vastaretur, v. 636. ne per seditionem mutuae caedes fierent, v. 656. optant ut morbi arceantur. Quis igitur est qui hic
λοιγός dicitur? Istorum, credo, nihil, sed aliud quid. Iam quum
λοιγός et
ανδροκμής εἰ
πόλιν δαΐζων οι
ἐξοπλίζων Αρη dicatur, pugnarum et caedium caussas contineat necesse est. At et hostium invasio et civile bellum iam sunt memorata. Accedunt aliae dubitationes. Omne bellum per se est
ἄχορον ἀκίθαρι, ut non apta bello haec epitheta videantur. Itaque videri fortasse poterit rectius ipse
λοιγός in Aeschyli libris
ἄχορος ἀκίθαρις dici, ut qui finem faciat laetitiae. Magis autem verba ista clamori conveniunt, ut iungenda quis coniiciat
ἄχορον ἀκιθαριν βοάν, sicuti v. 617.
τὰν ἄχορον βοάν dictum est. Tum vero delendum erit
τε post
βοάν, verbaque construenda hoc modo,
ἐξοπλίζων ἄχορον ἀκίθαριν βοάν Αρη δακρυογόνον, hoc est excitans lugubres clamores propter lacrimabile bellum. Denique quid sibi vult
βοὰν ἔνδημον? Nam quis alius quam populus lamentetur? Omnino, si
βοή luctum significat, plane ineptum est eam
ἔνδημον dici, quod non potest fieri quin referatur ad aliquam
ἔκδημον βοήν, de qua hic cogitari non posse patet, quia peregrini atque exteri utrum doleant necne, nihil ad rem pertinet. Videntur tamen omnia recte se habere. Nam praeter bellum ab externo hoste illatum et civile bellum, quae iam commemorata sunt, relinquitur hoc, ut vel per subitas rixas vel per odia privatorum aut familiarum caedes fiant iisque etiam qui utrivis parti faveant implicentur. Eiusmodi tumultus recte
λοιγός dicitur, et is quidem illaetabilem Martem et domesticum auxilium armans. Quod si haec sic intelliguntur,
βοὰν ἔνδημον auxilium potius domesticum, quam luctus est, nisi forte
βίαν τ' ἔνδημον scripsit. De auxilio
βοή v. 700. Agam. 1309.
656.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-502
ἑσμὸς:
656
δεσμὸς M. G. E. Rob.
ἑσμὸς Turnebus.
657.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-503
κρατὸς:
657
κράτος Μ. G. E. Rob.
κράτους Turnebus.
658.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-504
ὁ Λύκειος:
658
ὁ λύκιος Μ. G. E. Rob.
ὄλβιος P. Emendavit Arnaldus.
659.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-505
πάσᾳ νεολαίᾳ:
659
πάσαι νεολαίαι, ut prius
πᾶσαι νεολαιαι scriptum fuerit, Μ.
πᾶσαν νεολέα G.
πᾶσα νεολέα Ρ.
πάσα νεολέα Rob.
πάσα νεολαίᾳ Turnebus.
660.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-506
καρποτελῆ: Libri
660
καρποτελεῖ. Emendavit Stanleius.
662.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-507
βοτὰ γᾶς:
662
βοτὰνος M. G. P. E. Rob.
βοτὰνος Turnebus. Scribendum erat
βοτὰ γῆς. Scholiastes ad
πρόνομα adscripsit
πρὸ τῆς πόλεως νεμόμενα. Significantur potius pecudes huc illuc, dum pabulum quaerunt, vagantes.
663.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-508
τὸ πᾶν τ᾽:
663
τὸ (eraso accentu M.)
πάντ' M. G. Rob.
τὸ πᾶν τ' Turnebus.
663.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-509
θάλοιεν: Libri
663
λάβοιεν. Inepte. Turnebus praeivit vulgatam scripturam
τὸ πᾶν τ᾽ ἐκ δαιμόνων λάβοιεν. Similiter in Horatii carmine saeculari legimus
di senectutis placidae quietem Romulae genti date remque prolemque et decus omne. Scripsi
θάλοιεν, etsi huius aoristi non aliud prolatum video exemplum quam
θάλε ex Homerico hymno in Pana v. 33. Pluralis non ad
βοτά, sed ad idem significantia nomina boum, ovium, caprarum referendus est.
664.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-510
εὐφήμοις δ᾽ ἐπὶ βωμοῖς:
664
εὐφήμοις δ᾽ ἐπὶ βωμοῖς Μ. G. E. P.
ἀφήμοις δ᾽ ἐπὶ βωμοῖς Rob.
εὔφημαν δ᾽ ἐπιβωμάν Ald. Hinc Turn.
εὔφημον δ᾽ ἐπιβοῷεν.
665.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-511
μοῦσαν θείατ᾽ ἀοιδοί: Libri
665
μοῦσαι θεαί τ' ἀοιδοί. Haec a me emendata esse nesciens H. L. Ahrens similiter correxit,
εὔφημον et
μοῦσαν θεῖεν scribens. Indicavi emendationem in Iahnii Annalibus a. 1832. vol. VI. p. 41. Marckscheffelius, qui p. 172. in eo me falsum esse scripsit, quod in codice Guelferbytano
εὐφήμοις esse dixerim, vidisset, si ipse codicem inspexisset, errasse illos qui eum librum
εὔφημον habere adnotarunt. Est enim in eo
οις eodem compendio scriptum, quo in
βωμοῖς, h. e.
βωμο[ις], habetque accentus notam in
η. Illud compendium quoniam non multum ab eo differt, quo
αν significatur, erratum est in Aldina.
666.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-512
τ᾽:
666
τ' om. Rob.
668.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-513
ἀστέμεια:
668
ἀτιμίας τιμὰς Μ. G.
ἀσφαλίας margo M.
ἀσφαλίας τιμὰς P. Sententia et metrum dubitare non sinebant quin scribendum esset
ἀρτέμεια.
669.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-514
τὸ δήμιον, τὸ πτόλιν κρατύνει:
669
τὸ δήμον τὸ, (
τὸ δήμον, τὸ Rob.)
πτόλιν κρατύνει Μ. G. Rob.
τὸ πτόλιν etiam P. habere videtur. Ex E. adnotatum
δήμον, τὸ πτόλιν. Turnebus ex coniectura
τὸ δήμιον. τὴν πτόλιν κρατύνει. Quum Canterus
κρατύνοι scripsisset, Bambergerus coniecit
τὸ δημιόν τ' εὖ πόλιν κρατύνοι. Satis erat, si hanc sententiam adsciscens
τε solum posuisset, quodque per
εὖ significatur dictum statuisset sequente versu. Et brevem vocalem testatur
πτόλιν librorum. Ego quidem servandam iudicavi veterem scripturam. Nam quod dicit, incolumitas servet honores, id explicare videtur, indicans honores intelligendos esse popularis imperii. Quippe id, ut Atheniensis, ita effert, ut etiam regem Argivorum nihil nisi quod populus scivisset decernentem fecerit.
670.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-515
προμαθὶς:
670
προμηθεὺς Μ.
προμαθεις G.
προμηθεύς E. Rob. Scripsi
προμαθές, de qua forma eo minus dubitandum est, quod
Προμαθις, nomen mulieris, in Phalaeci epigrammate est in Anthologia Palatina XIII. 27, 5. Adiectivo feminino
προμηθής dixit Sophocles Electrae v. 1078
675.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-516
ἐγχωρίους:
675
ἐνχωρίοις M. a pr. manu.
θεοὺς ἐγχωρίους eo aptius hic memoratos apparet, quod quae hoc precantur virgines origine Argivae sunt, quae se cultu deorum Aegyptiorum abdicant, quod ipsae dicunt v. 994. Intelligendi sunt autem simul heroes. Nam lex Draconis, quam affert Porphyrius IV. de abstinentia p. ultima, ita praecipiebat,
θεσμὸς αἰώνιος τοῖς Ατθίδα νεμομένοις κύριος τὸν ἅπαντα χρόνον, θεοὺς τιμᾶν καὶ ἥρωας ἐγχωρίους ἐν κοινῷ ἑπομένοις νόμοις πατρίοις, ἰδίᾳ κατὰ δύναμιν, σὺν εὐφημίᾳ καὶ ἀπαρχαῖς καρπῶν, πελάνοις ἐπετείοις.
676.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-517
δαφνηφόροις:
676
δαφνοφόροισιν libri, etiam M. Correxit Schutzius.
678.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-518
NA: Quum tertiam diceret, poterat secundam praeterire ut quae in legibus observandis posita sponte intelligeretur. Euripides Antiopae fr. 38. Matth.
678
τρεῖς εἰσὶν ἀρεταὶ τὰς ἔχρην σ᾽ ἀσκεῖν, τέκνον· θεούς τε τιμᾶν, τούς τε φύσαντας γονεῖς, νόμους τε κοινοὺς Ἑλλάδος· καὶ ταῦτα δρῶν κάλλιστον ἕξεις στέφανον εὐκλείας ἀεί.
681.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-519
ὑμεῖς δὲ μὴ τρέσητ᾽ ἀκούσασαι:
681
ἡμεῖς δὲ μήτρες ἀεὶ ἀκούσασαι M. G. E. et codex Robortelli.
ἡμεῖς δὲ μὴ τρέσαιτ' ἀκούσασαι Robortellus.
ὑμεῖς δὲ μὴ τρέσητ᾽ ἀκούσασαι Turn.
683.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-520
ἀπὸ σκοπῆς:
683
ἀποσκοπῆς G. Rob.
684.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-521
πλοῖον:
684
τὸ πλεῖον G. Nihil mutandum. Idem est ac si dicat
εὔσημον ὁρῶ.
685.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-522
λαίφους:
685
λέφους G.
685.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-523
παραρρύσεις:
685
παρούσεις Ε. Xenophon in hist. Gr. I. 6, 19.
παραρρύματα, et 11. 1, 22.
παραβλήματα vocat pelles vel crates quibus naves adversus hostem muniebantur. Suidas
δέρρεις, σκεπάσματα interpretatur. Hesychius
παράρυμα. Σοφοκλής Πολυξένῃ· παράρυμα ποδός, ὡς κρεμαμένων τινῶν ὑφασμάτων ἐκ τοῦ ἅρματος πρὸς κάλλος· τινὲς δὲ σχοινίον ἐν ταῖς ναυσίν· οἱ δὲ ὑπόδημα. De fune non cogitandum : dici enim debet quod ex longinquo conspici poterat. Quare istae pelles vel crates vel plutei sunt intelligendi.
686.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-524
ὄμμασιν:
686
ὄμμασιν M. G.
ὄμμασι Rob.
687.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-525
ἰθυντῆρος:
687
συνοντῆρος M. G. E. Rob.
εὐθυντῆρος Turn.
ἰθυντῆρος Salvinius.
688.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-526
τὼς ἂν:
688
τῶς ἂν, ut post
ς apostrophus erasus esse videatur, M.
τῶσ᾽ ἂν G.
τως ἂν Ε.
τῶς ἂν Rob. Poterat dicere
τὼς μὲν οὐ φίλη, sed ne
ἂν quidem falsum est, hac sententia,
ἣ τὡς ἂν οὐ φίλη εἴη, hoc est obversa nobis, non aversa.
689.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-527
μελαγχίμοις:
689
μελαγχίμους G.
690.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-528
γυίοισι:
690
γύοισι Μ. G. Rob.
γυίοισι Turn.
695.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-529
μὴ ἀμελεῖν:
695
μὴ ἀμελεῖν M. G. Rob.
696.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-530
ἀρωγοὺς:
696
ἀρωγὰς Rob.
697.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-531
κῆρυξ τις ἢ: Libri
697
ἴσως γὰρ ἢ κήρυξ τις. Emendavit Burgesius.
697.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-532
πρέσβης μόλοι:
697
πρέσβήμυλοι Μ. G.
πρεσβμολοι Rob.
πρέσβης μόλοι Ρ.
πρεσβύμολοι Αld.
πρεσβὺς μόλει Turn.
Πρέσβη veterum librorum est
πρεσβεία. Testem ergo habet
πρέσβη, quem requirebat Lobeckius in Proleg. pathol. p. 43. Ceterum recte in libris versus 697-701. Danao sunt continuati. Inepte quidam versus 697. 698. 700. 701. choro dederunt.
699.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-533
μὴ τρέσητέ νιν:
699
μητρεσαιτέ νιν Μ. Ρ.
μὴ τρέσηταί νιν G.
μὴ τρέσητε νιν Ε.
μὴ τρέσαιτέ νιν Rob.
702.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-534
θάρσει:
702
θαρσεῖτε M. G. E. P. Rob. Emendavit Turnebus.
702.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-535
τ᾽ ἐν ἡμέρᾳ:
702
σὺν ἡμέρᾳ Ρ.
704.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-536
ὡς:
704
ὡς in M. supra versum a sec. manu additum.
705.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-537
ἥκουσι:
705
ἥκουσιν Μ. G. Rob.
ήκουσι Turn.
708.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-538
παροίχομαι:
708
παροίχομαι Μ. E. Rob.
παρείχομαι G.
708.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-539
δείματι:
708
δείματι erasa ante
μ littera M.
709.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-540
τελεία:
709
τελεῖα Μ.
710.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-541
ἐγώ:
710
ἐγών M. G. Rob.
ἐγώ Turn.
711.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-542
ἐξωλές ἐστι μάργον:
711
ἐξώλεσεσ τίμαργον M. G. et ut videtur P.
ἐξώλεσας τί μαργον Ε.
ἐξώλεσεν τίμαργον Rob. Correxit Turnebus.
712.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-543
πρὸς εἰδότα:
712
προσειδότα M. Rob.
714.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-544
ἐπιτυχεῖ:
714
ἐπιτυχεῖ Turn.
714.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-545
ὧδ᾽ ἐπιτυχεῖ κότῳ:
714
ἐπὶ (in M. obscurum utrum
ἐπὶ sit an
ἐπεὶ)
τάχει M. Rob.
ἐπὶ τύχη a pr. manu G.
ἐπὶ τύχει idem a secunda.
ἔπλευσαν ὦ δέος πεὶ τάχει Ε.
715.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-546
στρατῷ: Libri
715
πόλει. Correxit Stanleius.
715.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-547
μελαγχίμῳ:
715
μελαγχείμω Μ.
μελαγχείμῳ G. Rob.
716.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-548
μεσημβρίας: Libri
716
μεσημβρία. Correxit Schutzius.
717.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-549
θάλπει:
717
θάρπτει G.
θάλπτοι Rob.
717.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-550
βραχίονας:
717
βραχεῖον Μ. G. Rob. Correxit Turnebus.
718.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-551
πρόλειπε:
718
πρόλιπε Μ. G. Rob. Correxit Turnebus.
720.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-552
δολόφρονες δ᾽ ἄγαν καὶ δολομήτιδες: Libri
720
δουλόφρονες δὲ καὶ (
και Μ.)
δολομήτιδες. Stanleius
δολόφρονες. Recentiores editores posuerunt
δολόφρονες δὲ καὶ δολιομήτιδες. Quisquis est qui in margine Askewiana
δολιομήτιδες adscripsit, peccavit. Non enim dispari modo formata esse haec verba debebant. Quare
ἄγαν inserui, quod eodem loco habet versus antistrophicus.
721.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-553
φρεσίν:
721
φρεσὶν Μ. Rob.
φρεσσιν G.
723.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-554
καλῶς: Quum Aldina per errorem
723
καγλῶς haberet, Porsonus id in
καλῶς γ' existimavit mutandum esse. Nullum
γε in codicibus est.
723.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-555
ταῦτ᾽, ὦ τέκνα:
723
ταυτωτέκνα Μ.
724.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-556
NA: Quod libri habent
724
εἰ σοί τε καὶ θεοῖσιν ἐχαιροίατο videtur esse
εἰ οὐ μόνον σοί, ἀλλὰ καὶ θεοῖς ἐχθαίροιντο. Marckscheffelius p. 208.
εἴ τοι τι, quod et minuit rem, nec recte dictum est. Aliud est
εἴ τοι, ut apud Sophoclem Oed. R. 549. 551. Si quid mutandum, praeferam
εἰ σύν γε.
727.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-557
ἀνιέρῳ μένει:
727
ἀνιέρω μένει Μ.
ἂν, ἔρο μένει G.
728.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-558
κυνοθρασεῖς:
728
καὶ κυνοθρασεῖς ὄντες Rob. ex sua coniectura.
729.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-559
οὐδὲν ἐπαΐοντες:
729
οὐδὲν ἐπαΐοντες M. G. Ε. Ρ. Falso hic versus dictus est non esse in M. G. Delituit
ἐπαΐοντες in M., utrumque vocabulum in G. in marginibus. Id quum non animadvertisset Asulanus, defectus ex Aldina propagatus est in ceteras editiones.
730.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-560
κρείσσονας λύκους κυνῶν:
730
τοὺς λύκους κρείσσων Μ.
τοὺς λύκους κρείσσονας G. Rob. Haec emendavi.
731.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-561
NA: Zenobius II. 73.
731
βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν. ἐπὶ τῶν οὐ δυναμένων τοῖς ἰδίοις χρῆσθαι καλοῖς, παρόσον ἀσθενὴς ἡ βύβλος πρὸς τὸ φέρειν σῖτον· στάχυας γὰρ ἀνατέλλουσα οὐκ ἐπιτρέφει. Eadem Suidas.
732.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-562
ἔμπας: Libri
732
ὡς καί. Schützius
ὅμως. Aut hoc sententia requirit, aut quod ut propius ad litteras accedens posui,
ἔμπας.
733.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-563
ἔχοντας: Etsi codicum et Robortelli
733
ἔχοντες defendi potest, tamen impeditius est quam profectum a Turnebo
έχοντας.
734.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-564
ταχεῖα:
734
ταχεῖαι Μ.
ταχείᾳ Rob.
ταχεῖα G.
734.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-565
NA:
734
ὀργὰς Ε.
734.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-566
στολή:
734
στολῆι Μ.
στολῇ G. Rob.
στολή Turn.
735.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-567
πεισμάτων σωτήρια:
735
πισμάτων σωτηρίου (
σωτηρίαν prius in G.) M. G. E. Rob.
πισμάτων σωτηρία Turn.
πεισμάτων Victorius. Scaliger
σωτήρια, quod recepi. Sic Euripides Troad. 810.
ναύδετ᾽ ἀνήψατο πρυμνᾶν. Nescio tamen an scripserit poeta
πείσματος σωτηρίου, post hunc autem versus exciderit.
736.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-568
κοὐδ᾽ ἐν:
736
οὐδὲν M. G.
οὐδ᾽ ἐν Rob. Restitui
καί, quod apertum est ante
οὐδὲν omissum fuisse.
738.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-569
ἄλλως τε καὶ:
738
ἀλλ᾿ ὥστε καὶ M. G.
ἀλλ' ὡς καὶ Rob.
ἄλλως τε καὶ Victorius.
739-741.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-570
φιλεῖ δ' ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ. κἂν ᾖ γαλήνη, νήνεμος δ' εὕδῃ κλύδων.: Libri
φιλεῖ. Mirum est non tam quod
' in fine versus omissum est in libris, quam quod in sequente versu habent
τίκτει, ut Plutarchus Q. symp. I. 3. p. 619. E. ubi legitur
οὐ γὰρ μόνον ὠδῖνα τίκτει κυ[βευτῇ] σοφῷ, κατὰ τὸ [λεγόμενον, πᾶς βόλος], et de non suaviter vivendo secundum Epicurum p. 1090. A.
ἀλλ' ὥςπερ ἐν θαλάσσῃ κατ᾿ Αἰσχύλον ὠδῖνα τίκτει νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ καὶ γαλήνη. Quae ultima quum sine dubio scripserit Plutarchus
κἂν γαλήνῃ, fieri quidem potuit ut ea Plutarchi verba sint, sed quoniam accommodatissima sunt ad ea quae Danaus dicit, recte videtur Paleius pro Aeschyleis habuisse. Itaque una cum supplemento, quod ille proposuit. recepi. Qua lege vocalis in fine versus elidi possit, ut hic in
δέ, quod vocabulum addidi, indicatum est in Epitome doctr. metr. §. 147. Non recte ibi primum id fecisse Sophoclem dixi. Fecit Aeschylus et hic et in Eum. 140. ubi scribendum est
τῷδ᾽ ἕπου.
740.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-571
τίκτειν: Libri
740
τίκτει. Emendavit Turnebus.
741.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-572
κἂν ᾖ γαλήνη, νήνεμος δ' εὕδῃ κλύδων.: Non habent libri hunc versum.
741
744.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-573
φρόνει:
744
φρονεῖ Μ.
φρονεῖν G.
φρόνει Rob.
744.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-574
μὴ ἀμελεῖν:
744
μὴ ἀμελεῖν. Ita libri.
745.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-575
πράξασ᾽:
745
πράξασ Μ. G. Emendate Rob.
745.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-576
δ᾽:
745
δ'om. G.
746.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-577
εὐγλώσσῳ:
746
εὐγλώσσως Μ.
εὐγλώσσας Ρ.
εὐγλώσσας G.
εὐγλώσσῳ Rob.
747.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-578
NA: Eximia arte compositum est hoc carmen, cuius rationem metricam si perspexissent critici, non mediocre ad emendationem adiumentum habuissent. Inter duas sibi respondentes strophas praeconis v. 805. 809. quae numero quintae totius carminis strophae sunt, mesodus est totius chori v. 806-808. Stropham praeconis praecedunt quattuor stropharum paria, alternis ab hemichoriis cantata; antistropham praeconis pariter quattuor sequuntur paria stropharum, sed in his, quoniam interea praeco accessit, huius quoque dicta alternationi hemichoriorum intermixta sunt, ita ut omnia accuratissime inter se respondeant.
747
747.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-579
ἰὼ γὰ βοῦνις: Libri
747
ἰὼ γᾶ βουνῖτι. Emendavit Pauwius.
748.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-580
πεισόμεσθα; ποῖ φύγωμεν:
748
πεισόμεθα εἰ φύγομεν G.
749.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-581
κευθμός ἐστί που:
749
κεῦθος ἔτι που Ε.
751.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-582
νέφεσσι: Libri
751
νέφεσι. Correxit Arnaldus.
752.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-583
ἀφανὴς ἀμπετὴς ὡς ἀος, ὡς:
752
ἀφαντος ἀμπήσαισ δύσως κόνις Μ.
ἀφαντος ἀμπετήσας δόσως (
δόσας G.)
κόνις E. G.
ἄραντος ἀμπετήσασ᾽ ὡς κόνις Rob.
ἄφαντος ἀμπετάσας δὲ κόνις P. Latet
ἀφάντως ἀμπετὴς εἰς ἄος, ὡς κόνις. Quum alternent in antistrophico iambi et spondei, vel hac caussa scribendum erat
ἀφάντως ἀμπετής. Nam
ἀναπετής est expansus. Sic apud Heliodorum Stobaei C. 6.
ὄμμα ἀμπετὲς ἀκλήιστον. Εt glandulae
αναπετέες apud Hippocratem de glandulis 3. Deinde Hesychius
ἄος, πνεῦμα ἢ ἴαμα. Videtur
ἢ ἄημα scripsisse. Grammatici quidem, Etym. M. p. 248, 3. regulae prosodicae a me editae p. 443. Draco p. 34, 22.
υς in neutris bisyllabis breve esse dictitant, sed, ut dictum sit
ἄος, non dubitandum puto quin fuerit etiam
ἄος usurpatum, pariter ut
δῶς et
δῶρ dixerunt poetae.
753.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-584
ἄτερθε:
753
ἄτερθεν Μ. G. Rob.
754.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-585
ἀλυκτὸν δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἂν πέλοι νόαρ: Libri
754
ἀφυκτον οι κέαρ.
πέλει G. Perabsurde legebatur
ἀφυκτον δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἂν πέλοι κέαρ. Scribendum erat
ἀλυκτόν. Nam quidquid hoc versu diceretur, absonum erat dici, non posse id non evitari. Adnotatum est
ἄλυκτον a Suida, qui interpretatur
τὸ ἄφυκτον, de quo tacent editores. Zonaras etiam distinctius p. 133.
ἄλυκτον, ὃ οὐ δύναταί τις φυγεῖν. Quae interpretatio quum significationi vocis plane contraria sit, videri potest ex scholio ad hunc ipsum Aeschyli locum esse excerpta: minus enim veri simile est ex Hesiodeo
ἀλυκτοπέδησε fictam esse, quod grammatici pro
ἀλυτοπέδησε dictum volunt epenthesi etiam Lobeckio iudice in Proleg. pathol. p. 34. parum probabili. Porro
κέαρ aperte vitiosum est. Posui ego
νόαρ, quod vocabulum Lobeckius in Paralip. p. 176. quo loco diligentissime nomina in
αρ desinentia enumeravit, pro corrupto habendum censuit. Videtur ab
νοεῖν dictum esse
νόαρ de eo quod quis animo teneret vel sibi fingeret, de simulacro, spectro, quo nomine hic significatur praeco, qui abstractum ab aris virgines venit. Ad Minervae verba in Sophoclis Aiace v. 51.
ἐγώ σφ' ἀπείργω δυςφόρους ἐπ᾿ ὄμμασιν γνώμας βαλοῦσα τῆς ἀνηκέστου χαρᾶς, scite haec adnotavit scholiastes,
χαρὰν φησὶ τὴν ἐπὶ τῷ δοκεῖν τοὺς Ἕλληνας ἀνῃρῆσθαι· ταύτης οὖν αὐτὸν τῆς χαρᾶς ἀπεῖρξα, δυςφόρους γνώμας ἐμβαλοῦσα τοῖς ὄμμασι. καλῶς δὲ εἶπεν γνώμας· οὐ γὰρ κλέψαι φησὶ τὴν ὄψιν, ὥςτε μὴ ὁρᾶν, ἀλλ' ἐπ' αὐτῇ γνώμην δύςφορον ἐπιβαλεῖν, ὡς οἴεσθαι ἰδεῖν τὰ μὴ ὄντα· τοῦτο δὲ οὐ τῶν ὀφθαλμῶν ἁμάρτημα, ἀλλὰ πολὺ πρότερον τῆς διανοίας. Ac Sophocles quidem de vera fraude, qua Aiax pecudes pro Achivis habuerat. Lobeckius ibi "
γνῶμαι sunt ludibria oculorum, quibus dea Aiacem a proposito itinere deflectebat. Quidam imaginibus falluntur, qualem insanientem Aiacem vel Orestem poetarum fabulae ferunt Celsus L. IV. c. 8.
Δόξας vocat Aeschylus Choeph. 1044. quas a mentis alienatione seiunctas esse posse vel ex Eur. Hel. 583.
ή γὰρ φρονῶ μὲν εὖ, τὸ δ' ὄμμα μου νοσεῖ intelligitur." Alibi haec
φάσματα dicuntur, ut in Agam. 397.
φάσμα δόξει δόμων ἀνάσσειν. Sic
φάσματα de somniis saepius apud Euripidem, et
φαντάσματα de umbris mortuorum, ut in Hecuba 54.95. 390. ac de visis per insaniam, ut in Oreste 407.
φαντασμάτων δὲ τάδε νοσεῖς ποίων υπο; Furias enim cernere sibi visus erat, ut in iis quae v. 255-276. dicit.
Δόκας dixit Aeschylus in Agam. 402.
ὀνειροφαντοι δὲ πενθήμονες πάρεισιν δόκαι φέρουσαι χάριν ματαίαν.
755.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-586
κελαινόχρων δὲ πάλλεται πρὸ καρδίας: Libri
755
μελανόχρως δὲ πάλλεται μου καρδία. Haec bonos dochmios praebent, si
μου, quod inutiliter additum est, deletur. Quum in stropha trimeter iambicus sit, recte Lachmannus
κελαινόχρως. Sed
μου etiam trimetrum facit tam turpem, ut eiusmodi versus non possit ab Aeschylo profectus putari. Neque vero est quod apte in locum pronominis succedere possit. Quare aut putandus erit versus ex tribus iambis et dochmio constare, ut in strophico scribendum sit
τί πεισόμεσθα; ποῖ φύγω δ᾽ Ἀπίας, aut, si versus est trimeter iambicus, alia opus est emendatione. Hoc iudicavi veri similius, etsi scholiastes adscripsit
αντὶ τεταραγμένη. ἡ μεταφορὰ ἀπὸ τῆς θαλάσσης, ἥτις ἐν τῷ ταράσσεσθαι μελαίνεται. Ac dixit sane Aeschylus
μελαγχίτων φρήν in Persis 113. et
σπλάγχνα δέ μοι κελαινοῦται in Choeph. 408. Sed non minus ei usitatum est
πρὸ καρδίας. Quod si recte
νόαρ posui in praecedente versu, facile intelligi poterit, quo modo
μελανόχρως δὲ πάλλεταί μου καρδία scribendum esse putaverint librarii, qui non intelligerent quid esset
κελαινόχρων δὲ πάλλεται πρὸ καρδίας, de spectro isto praecone dictam. In Agam. 166.
στάζει ἐν ὕπνῳ πρὸ καρδίας μνησιπήμων πόνος. 943.
δεῖμα προστατήριον καρδίας τερασκόπου ποτᾶται. Choeph. 385.
φρενὸς οἷον ἔμπας ποτᾶται πάροιθε πρώρας δριμυστάκτου κραδίας θύματος ἔγκοτον στύγος.
756.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-587
πατρὸς σκοπαὶ δέ μ' εἷλον:
756
πατροσκοπαι δὲ (
δε Ε.)
μειλον Μ. Ε.
πατρὸς κόπω δὲ μείλον G.
πατρὸς κώπαι δὲ μ' είλον Rob. Emendate Victorius.
758.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-588
ἀρτάναις:
758
σαργάνεις libri praeter P. qui
ἀρτάναις praebet.
759.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-589
τῷδε χριμφθῆναι χροΐ:
759
τῶδ᾽ ἐχριμφθῆν χροῖν Μ.
τῷδ᾽ ἐγκριμφθῆναι χεροῖν G. Rob.
τῷδ᾽ ἐγκριμφθῆναι χροΐ Ε.
τῷδε χριμφθῆναι omissa ultima voce P.
760.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-590
Ἅιδας:
760
δάιδας Μ.
δαΐδας G.
δᾄδας E. Rob. Emendate Victorius.
762.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-591
πρὸς ὃν χύδην ὑδρηλὰ γίγνεται χιών:
762
πρὸς ὃν νέφη δ᾽ ὑδρηλὰ γείνεται (
γίνεται Rob.)
χιών (
χιων Μ.) M. G. E. Rob.
δι' υδρηλὰ Turn. Illud
νέφη δ᾽ ὑδρηλά quum Porsonus in praefatione Hecubae p. IX. probasset, in fine supplementi, ne se errasse confiteretur, in alios graviores errores incidit, ut fit, quum quis sibi potius consulendum existimat. Nam quum istud suum iudicium male defendisset, videns ipse defendi non posse ad panaceam suam, traiectionem verborum confugit scribique voluit
πρὸς ὃν κατὰ ὑδρηλὰ γίγνεται νέφη. Id probans Schaeferus ridicule
δ' existimavit numeri notam esse, qua
νέφη quarto loco ponendum significaretur. Illud ambo non viderunt, rhetoricum vitium orationi inferri, si
χιών eo loco poneretur, ubi collocatum opponi nives imbri aut nescio cui alii rei significaret. G. Dindorfius
κύφελα ὑδρηλά coniecit, in Thesauro Stephani magis probans
νέφη δένδρα. Recipiendum duxi
κύφελλα, licet, quod sciam, ex Alexandrinis tantum poetis Callimacho et Lycophrone allatum. Hesychius
κύφελλα, τὰ νέφη, νεφέλη γνοφώδης, ὁμίχλη, ὁμιχλῶδες κατάστημα. V. Suidam, Etym. Μ. p. 90, 42. 549, 17. Zonar. p. 1270. Crameri Anecd. Oxon. II. p. 453, 28. Schol. Lycophr. ad v. 1426.
763.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-592
ἢ λισσὰς:
763
ήλισσας Μ.
ἡλίσσας G. E.
ἥλισσας Rob.
ἢ λισσὰς Turn. Haec divina immensae altitudinis descriptio ita excessit captum quorundam
χαμαιζήλων criticorum, ut
ἀπρόςδεικτος alius in
ἀπρόςδεκτος, alius in
ἀπρόστειπτος, alius in
ἀπρόστικτος mutari vellent, non videntes, ubi
αἰγίλιψ dicta esset rupes, ineptissime vocabula adiungi, quibus significaretur homines altius quam rupicapras adscendere.
Ἀπρόςδεικτος est cuius cacumen ne commonstrari quidem potest: cogitandum est enim de eo qui prope ad ipsam praeruptam rupem adstat.
764.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-593
κρεμὰς:
764
κρέμας Μ. E. Rob.
ἡρέμας G.
767.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-594
NA: Addidi
767
με. Observandus est numerus huius distichi, afflictioni per versuum
ἀκαταληξίαν convenientissimus.
769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-595
κυσὶν:
769
κύσε M. G. et codex Robortelli.
κυσὶν Rob.
769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-596
δ᾽:
769
δ' abesse a P. dicitur.
770.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-597
ἕλωρα:
770
ἕλωρ M. G. Rob. Correctum in Aldina.
770.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-598
δεῖπνον:
770
δείπναν Μ.
δεῖπνα Rob.
δεῖπνον G.
772.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-599
φιλαιάκτων:
772
φιλαιακτων M. Rob. Accentum correxit Lobeckius Paralip. p. 497.
φίλαι ἐκ τῶν G.
773.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-600
ἐλθέτω: Libri bis
773
ἐλθέτω. Correxit Pauwius.
775-776.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-601
ἢ τίν' ἀμφυγὰν ἔτ᾽ ἢ πόρον τέμω γάμου λυτῆρα;:
τίν ἀμφ' αυτᾶς (
τὸν ἀφ᾽ αὐτὰς Rob.).
ἔτι πόρον τέμνω γάμου καὶ λυτήρια M. G. E. Rob. et, ut videtur, P.
λείπει εὕρω margo M. G. E.
εὕρω pro
τέμνω Turn. Addidi
ἢ in principio versus. Ceterum non opus esse puto ut ostendam quae posui in librorum scriptura delituisse.
777.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-602
ἴυζε δ᾽:
777
νεν δ' M. G. E.
νῦν δ' Rob.
778-780.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-603
μέλη θεοῖσι λίτανα καὶ τέλεα δύας πελόμενά μοι λύσιμα· μάχαν δ᾽: Haec quoque sic ut feci scribenda fuisse et sententia docet et metrum.
778.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-604
NA: Libri
778
μέλη λίτανα θεοῖσι καί.
779.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-605
NA: Libri
779
τέλεα (
τέλεια Rob.)
δέ μοι πῶς πελομένα (
πελόμένα Rob.)
μοι.
780.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-606
NA: Libri
780
λύσιμα μάχιμα δ'.
781.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-607
μὴ στέργων ὁρῶν: Libri
781
βίαια μὴ φιλεῖς ὁρῶν, nisi quod G.
ὁρᾶν habet. Repugnans legi grammaticae
μὴ φιλεῖς ortum credo ex interpretatione
μὴ φιλήσῃς, adscripta ad id quod poetam scribere oportebat,
μὴ στέρξης. Idque etiam metro comprobatur.
785.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-608
Αἰγύπτειον ὕβριν: Libri
785
αἰγύπτιον ὕβριν. Scripsi
Αιγύπτειον ὕβριν. Dixit
ὕβριν μέγαν Hesiodus O. et D. 189. Eius adiectivi neutrum hic posuit Aeschylus.
786.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-609
δύςοιστον ... οἳ: Libri
786
δύσφορον. Scripsi
δύςοιστον, cuius interpretatio in textum erat illata, et addidi
οἳ, quod et sententia et metrum iubebant.
787.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-610
διόμενοι:
787
διώμενοι Ε.
789.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-611
δίζηνται:
789
διζῆνται M. G.
δίζηνται Rob.
791.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-612
τί δ' ἄνευ σέθεν:
791
πιδάνευ σέθεν Μ.
πιδάνευ σέθεν G.
τί δ᾽ ἄνευ σέθεν Rob. qui ex codice suo
τὶ δ᾽ ἂν νευσέθεν adnotat.
792.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-613
θνητοῖσι: Libri
792
θνατοῖς.
793.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-614
ὅ ὅ, ἄ ἄ,: Libri
793
ὁ ὁ ὁ ἁ ἁ ἁ.
794.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-615
ὁ δὲ μάρπτις ὁ νάϊος γάϊος: Libri
794
ὅδε μάρπις νάϊος γάϊος. Turnebus
μάρπτις. Si apertum est
ὁ νάϊος ab Aeschylo scriptum fuisse, sic etiam
ὅδε demonstrativum, quo significetur en adest, dicendum esset
ὅδ᾽ ὁ μάρπτις. Sed tum duo dicta hic versus contineret,
ὅδ᾽ ὁ μάρπτις· ὁ νάϊος γάϊος. Id vero inconcinnum est. Quare divisi
ὁ δέ.
795.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-616
NA: Addidi
795
ἠέ, ἠέ.
796.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-617
τῶν πρὸ σύ, μάρπτι:
796
προμαρπτι Μ. G. Rob.
προμαρτι Ε. Inserui
σύ.
797-798.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-618
ὁσιόφρονα λύσιν καθ᾽ ἁβασías ὀλολυῖα βόαμα φαίνω:
λόφ ὄμ αὖθι κάκκας νυ δυϊαν βοᾶν ἀμφαίνω Μ. Rob. Eodem modo G. praeterquam quod
ἀμφαίνω habet et
νυ ex correctione.
ἰὸν, ὁμοῦ αὖθι κάκκας νυ ex E. adnotatum. Perridicule
λόφ ὄμ pro interiectionibus habita sunt. Si ad metrorum rationem critici attendissent, vidissent, ut in antistrophico versu est
βλοσυρόφρονι, ita hic quoque simile nomen lectum esse. Deinde quod in libris est
κάκκας, quum scholiastes
καταβάσεις interpretetur, patet eum
καββάσιας legisse habuisseque pro accusativo. At est genitivus. Puto me recte ex vestigiis corruptorum verborum haec eruisse,
ὁσιόφρονα λύσιν καββασίας ὀλωλυῖα βόαμα φαίνω, piam solutionem descensionis (ad navem) perdita imploro clamitans.
Καταβαίνειν proprium verbum est de iis qui ad navem e litore descendunt. Vbique
ὄλωλα, ut apud Latinos perii, interii, occidi, in magno periculo dici solitum est: raro participium de homine vivo dicitur. Sed ita apud Sophoclem Antig. 1288. de se Creon,
αἰαῖ, ὀλωλότ᾽ ἄνδρ᾽ ἐπεξειργάσω. Ceterum chorus piam liberationem dicit, quae revereatur sanctitatem supplicantium.
799.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-619
ὁρῶ, ὁρῶ: Geminavi
799
ὁρῶ.
800.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-620
τάδε φροίμι᾽ ἐμῶν βιαίων πόνων:
800
τάδε φροίμια πράξαν πόνων βιαίων ἐμῶν M. G. E. Rob.
πούπραξα ex Р. affert Butlerus. Non est credibile in tanto metu et terrore Aeschylum illud
πράξαν posuisse, sed videtur interpres
ἔπραξαν adscripsisse. Itaque eo eiecto leviter mutavi ordinem verborum ad exemplum versus strophici.
801.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-621
ἠέ, ἠέ:
801
ἠέ ἠέ M. G. E.
ἰὲ ἰέ Rob.
803-804.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-622
βλοσυρόφρονι χλιδᾷ δύςφορα ναῒ τἀγγάϊ', ἄναξ, προτάσσου:
βλοσυρόφρονα χλιδᾶι (
χλιδᾷ G. Rob.)
δυςφοραναῒ νὰν γᾶι γαῖ· (
δυσφορὰν ἀὶ κ ο γαι γαῖ G.
δυσφορὰ καὶ καν για γαῖ Rob.)
άναξ προτάσσου M. G. Rob.
δύςφοραν καν γεῷ E. Haec emendavi.
805.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-623
σοῦσθε, σοῦσθ᾽:
805
σοῦθε σοῦθ' Rob.
807.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-624
τιλμοί:
807
τιλμοὶ semel Rob.
809.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-625
σοῦσθε, σοῦσθ᾽ ὀλοαὶ μέγ᾽ ἐπ᾽ ἄμαλα:
809
σοῦθε σοῦθ᾽ Rob.
ὀλύμεναι ὀλόμεν᾽ ἐπαμίδα Μ.
ὀλυμεναι ὀλύμενα ἐπαμίδα G.
ὀλλύμεναι ἐπ' ἀμίδα Rob.
ὀλλύμεναι adnotatum ex E. Etym. Μ. p. 75, 22. in v.
ἀμάδιος insertam habet glossam, quam codex 2720. in Crameri Anecd. Paris. IV. p. 7, 28. omittit,
ἀμάδα, τὴν ναῦν, Αἰσχύλος. Veram scripturam praebet Hesychius,
ἄμαλα, τὴν ναῦν, ἀπὸ τοῦ ἀμῶν τὴν ἅλα. Αισχύλος Πρωτεῖ σατυρικῷ. Nominativum
ἄμαλς ne quis in usu fuisse putaret, scite admonuit Lobeckius in Paralip. p. 275. Cur corrupta
ὀλύμεναι ὀλόμεν' in
ὀλοαὶ μέγα mutaverim patet.
810.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-626
εἴθ' ἀνὰ:
810
εἰθάνα Μ. G. E.
εἶτ᾽ ἀνὰ Rob.
εἶτ᾽ ἀνὰ Vict. Non aptum hic videtur
εἶτα, quae vox ratiocinantis est, quasi dicat, tum ergo, si navem nos iubes conscendere, pereas. Quare
εἴθε posui.
810.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-627
πολύρυτον:
810
πολύρρυτον Μ. Rob.
πολύρρογον G.
πολύρροτον Ε.
811.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-628
ἁλμυρόεντα: Libri
811
ἁλμήεντα. In nomine proprio, ut supra v. 536. in
Παμφύλων, venia est spondeo in hoc metro, non in alio vocabulo. Quare non dubitandum est quin poeta
ἁλμιόεντα scripserit.
813.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-629
γομφοδέτῳ τε δόρει διώλου: In
813
γομφοδέτῳ litterae
οις supra versum additae in M.
δορὶ δὲ ὅλου G.
δορὶ διόλου Rob. et fortasse M. nisi is
δορὶ διόπλου habet. Meam emendationem
δόρει διώλου memoravit Erfurdtius in editione maiore Aiacis p. 628.
814-815.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-630
αἵμον᾽ ἴσως σέ γ' ἐπ' ἄμαλα ἥσει δουπίαν τἀπὶ γᾷ:
αἵμονες ὡς ἐπάμιδα (
ἐπαμίδα G. E.
ἐπ᾽ ἀμίδα Rob.)
ησοδουπια (
ήσυδουπία G. E. Rob.)
τάπιτα M. G. E. Rob. Scholiastes
ᾑμαγμένον σε καθίζω. Inde Turnebus
αἵμον ἵζω σ' ἐπ' ἀμίδα. Apparere puto scriptum fuisse quod posui.
Αἵμονα dicit sanguinolentum, cruentum, ut in Agam. v. 1450. et Euripides in Hecuba v. 89. Cruentum te, inquit, fortasse millent in navem copiae terrestres Argivorum. Navem
δουπίαν utrum cum strepitu aufugientem, an, ut fere
δουπεῖν usurpatur, perituram dicat, incertum est.
816.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-631
μεθέσθαι σ᾽ ἔχαρ:
816
βίαμε θέσθαι Μ. Inserui
σε. Lobeckius, qui in Paralip. p. 205.
ἔχαρ apud Theognostum
τῷ α παραληγόμενα δύο πίαρ καὶ ἔλεαρ dicentem reponi volebat, vocabulum illud suspectum habuit in
Ρηματικῷ p. 313. ut, quoniam scholiastes
ἐπιθυμίαν interpretatur, quaereret an ille
λίγαρ vel
γλίχας scriptum invenisset. Videtur scholiastes recte sensisse. Apud Homerum
ἰσχανάαν et cohibere et cupere significare putant. Sed fuerunt qui
ἰχανάαν ab
ἰσχανάαν distinguerent. Choeroboscus in Crameri Anecd. Oxon. II. p. 222, 6.
ἰχανόω· ῖ κατὰ τὴν ἀφαίρεσιν τοῦ λ παρὰ τὸ λίαν ἔχεσθαι. ἢ
ἰσχανόω ἦν, καὶ ἐπὶ τῇ ἐνδείᾳ τοῦ σ τέταται τὸ ι, ὡς καὶ τὸ γινώσκω, γνώσκω. Multa nugatur Etym. Μ. p. 478, 44. in quo p. 568, 7.
ἰχαίνειν, ὃ ἐστιν ἐπιθυμεῖν, ut. ex
λίαν χαίνειν factum affertur. Apud Hesychium habemus
ἰχανάᾳ, ἐπιθυμεῖ. ἰχανάαν, ἐπιθυμεῖν, γλίχεσθαι, θέλειν, ἥδεσθαι, sed etiam
ἰσχανόων, ἀσθμαίνων, πνευστιῶν, ἐπιθυμῶν, γλιχόμενος. ἰσχανῶν, ἐπιθυμῶν. ἰσχανῶσα, ἐπιθυμοῦσα. ἰσχανῶ, ἐπιθυμῶ. Accedit his Stephanus Byzantius, apud quem legimus,
Ἴχανα, πολίχνιον τῆς Σικελίας, διὰ τὸ τῇ αὐτοῦ ἁλώσει πολλὰ προςλιπαρῆσαι τοὺς Συρακουσίους. ἰχανᾶν δὲ τὸ ἐπιθυμεῖν. Credo ego quidem ut
ἰσχανῶν, sic etiam
ἰχανᾶν cum
ἔχειν vel
ἴσχειν, cognatum esse, sed tamen ut forma inter se differant haec verba: confirmatque id non solum
ἔχαρ, sed etiam affinis significationis vocabulum
ίχνος. Atque ut aliquo modo, si
ἰσχανῶν sit aliquid firmiter et cupide tenere, dici potuerit, tamen non videtur isto significatu hoc verbum recte construi cum infinitivo. Quod si Il. XVII. 572. de musca potius
ἠχανάᾳ δακέειν quam
ἰσχανάᾳ dictum est, probandum erit etiam XXIII. 300. de equa
μέγα δρόμου ἐχανόωσαν, et od. VIII. 288. de Vulcano
'χανόων φιλότητος εϋστεφάνου Κυθερείης.
817.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-632
φρενὸς ἄφρονά τ' ἄγαν: Libri
817
φρενὶ τ᾿ ἄταν, versu tribus syllabis quam debebat breviore. Quum scholiastes scribat
τὴν ἐπιθυμίαν ἔχαρ εἶπεν, τὴν ἄτην τῆς φρενός, nec dubitari possit quin, ut in antistrophico
θέλεος ἀθέλεος, hic quoque similia inter se verba composita fuerint, posui
φρενὸς ἄφρονά τ' ἄγαν. Significat autem
ἄγη invidiam, indignationem, et quae his cognata sunt. In tali loco non potest dici quid scripserit poeta, sed quiescendum est in eo quod potuerit scribere, donec verum certo indicio reperiatur.
818.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-633
ἰοὺ, ἰοὺ:
818
ἰὼ τὸν Μ. G.
ἰὼ ἰοὺ Rob.
ἰὼ τοῦ Turn.
819.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-634
λεῖφ᾽ ἕδρανα, κι' ἐς δόρυ:
819
λεῖρ᾽ ἵδρανα κι ἐς Μ.
λεῖς ἱδρανακίδες G. Emendate Rob.
820.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-635
ἀτίετος ἀνὰ πόλιν ἀσεβῶν:
820
ἀτιέτανα πόλιν εὐσεβῶν Μ.
ἀτίετ᾽ ἀναπόλιν εὐσεβῶν G.
ἀτίταν ἄπολιν εὐσεβῶν ex P. Fachsius affert.
ἀτίετ᾽ ἀνάπολιν εὐσεβῶν Rob. Quum hi tres versus praeconis esse putarentur, non mirandum est quod emendari non potuerunt. Scripsi
ἀτίετος, quod est impune, et
ἀσεβῶν. Abire iubent ab sedibus suis praeconem, impune in urbe sacratas sedes violantem.
821.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-636
ἴδοιμ᾽:
821
εἴδοι Μ. G.
ίδοι Ε. P. Correxit Butlerus.
822.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-637
ἀλφεσίβοιον ὕδωρ:
822
ἀλφεσίβοιον ὕδωρ dixit etiam Alexander Aetolus in Parthenii Eroticis cap. 14. v. 8.
823.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-638
ἀεξόμενον: Libri
823
δεξόμενον, praeter Rob. qui
δεξώμενον habet. Correxerunt Scaliger et Porsonus.
825.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-639
γεῖος ἔχω βαθυχάϊος βαθρείας, βαθρείας, γέρον:
825
ἅγειος ἐγὼ βαθυχαῖος Μ.
ἄγειος ἐγὼ βαθχαῖος G. unde
βακχαῖος Ald.
ἄγειος ἐγὼ βαθυχαῖος Rob.
ἄγειος ἐγὼ etiam E. Scholiastes
ἐγὼ ἡ βαθυχαῖος ἀναξία ταύτης τῆς βαθρείας, ὦ γέρον. Patet eum
βαθρείας pro genitivo habuisse, ut
βαρείαν chorus vel accessionem ad se praeconis, vel suam ab simulacris discessionem dixerit. Videtur enim illud
ἅγειος putasse per errorem scriptum esse pro
ἁγνός. At id
ἁγνά dictum esset. Dubitari non potest quin
αὐθρείας idem quod
βάθρα significet, gradus in quibus et signa deorum posita erant et virgines consederant, scriptumque fuerit
ἔχω βαθρείας. Nam ut sacrum esse hunc quem tenent locum asseverent, iterant hanc vocem: ad quod respondens praeco acerba cum ironia
ἐν ναΐ, καΐ dicit, ipse quoque
βαθρείας nominans eum locum in quo mox sint sessurae.
Ἄγειος Lobeckius in Paralip. p. 552. in
γέγειος mutandum suspicabatur. At id metro non convenit. Ego
γεῖος scripsi. Stephanus Byzantius
γῆ ἀπὸ τοῦ γέα κραθέν· ἀφ' ου τὸ γέγειος κτητικὸν πλεονασμῷ τοῦ γε. Antiquum κτητικόν necesse est
γεῖος fuerit, possessorem terrae et in ea natum significans, diversumque a
γάϊος, quod oppositum est marino, ut supra v. 794.
ὁ νάϊος γάϊος. Debent autem hae virgines caussam memorare, cur iure suo istos gradus teneant: itaque dicunt
γεῖος βαθυχάϊος ἔχω βαθρείας, ut indigenae ab antiquissima nobilitate generis hunc locum sibi vindicantes.
827.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-640
σὺ δ᾽ ἐν ναΐ, καὶ βάσει: Libri
827
σὺ δὲ καὶ ναΐ. Addidi
ἐν.
βάση M. Rob.
βάσῃ G.
829-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-641
βίᾳ, βίᾳ. φροῦδα πολέα βάθί μοι, πρόκακα πάθ᾽ ὀλόμενε παλάμαις:
βίαι βίαι (erasa utrobique inter α et ι littera)
τε πολλαι (erasa inter α et ι littera)
φροῦδα βάτεαι βαθμι τροκακὰ παθῶν ὀλόμεναι παλάμαις Μ.
βίᾳ βίᾳ τε πολλα φροῦδα βάτεαι βαθμό (
ι in litura)
προκακὰ παθῶν ὀλομέναι (ante correctionem
ὀλομάναι)
παλάμαις G.
βία βίᾳ τε πολλά φροῦδα βάττ' ἐπ' ἀμίδα τροκακὰ παθῶν ὀλόμεναι παλάμαις Rob.
βάτεαι βαθυ μιτροκακὰ παθῶν ὀλλόμεναι π. Ε.
βάτεαι βαθυ μητροκακαπαθῶν Ρ. Res ipsa loqui videtur, haec sic ut feci emendanda fuisse.
Βάτεαι est
βᾶτε, pluralis explicandi caussa ad
βᾶθι adscriptus, quum praeco haec dicere crederetur.
Longe, inquit chorus,
abscede a me; pessima mala patere perdite ob conatus tuos.
832.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-642
αἰαῖ, αἰαῖ: Libri
832
αι αι αι αι.
833.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-643
εἰ γὰρ: Libri
833
καὶ γάρ. Non aptum hic
και. Recepi ab Heathio
εἰ.
834.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-644
δι' ἁλίρρυτον:
834
δὲ ἁλλίουτον Μ.
δ᾽ ἄλλιουτον G.
δὲ ἁλίῤῥυτον Rob.
835.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-645
NA: Si promontorium Ciliciae Sarpedon nomen accepit a tumulo regis Lyciorum, cuius corpus II. XVI. 666. seqq. in Lyciam, ut ibi sepeliretur, transportatum legimus, longius tum prolati erant fines Lyciae. Et Pomponius Mela I. 13. de isto loco,
835
Sarpedon, finis aliquando regni Sarpedonis. Anachronismus nec moratus est quemquam nec morabitur.
836.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-646
πολύψαμμον: Libri
836
πολυψάμαθον. Quod correxi.
837.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-647
ἀερίαισιν αὔραις:
837
εὐρείαις εἶν αὔραις M. Rob.
εὐρείαις εἶναύραις G.
εὐρυχωρείαις pro
εὐρείαις P. Omittit haec verba E. Nihili est
εὐρείαισιν αὔραις. Quum Aegyptus
Ἀερία dicta sit, posui
ἀερίαισιν.
840.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-648
χέουσα καὶ πικρότερον οἰζύος νόμον: Libri
840
ἵζε καὶ βία πικρότερ' ἀχέων (
ἀχθέων ante correctionem G.)
διζύος ὄνομ᾽ ἔχων. Videor mihi versum temere repetitis verbis foede corruptum in integrum restituisse, etiam tribracho accurate respondentem antistrophico.
841.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-649
οἰοῖ, οἰοῖ:
841
οι vel
οἳ quinquies libri.
842.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-650
λυμανθεὶς σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκοις:
842
λύμασις ὑπρογασιλάσκει Μ.
λύμασις ὑπρογασυλάσκει G.
λύμασις ὑπρογασυλάσκοι E. Rob.
843.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-651
περίκομπα βρυάζων:
843
περιχαμπτὰ βράζεις Μ. G. E. Rob. Sententia corruptorum verborum haec esse videtur,
excruciatus tu ante terram (h. e. in mari) latres grandia iactans. Ad eum modum emendavi.
844.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-652
ὁ δὲ βώτας, ὁ μέγας Νεῖλος:
844
ὃς ἐρωτᾶς Μ.
ὃς ἐρωτᾷς G.
ὃς ἐρωτὰς Rob. Latet hic fortasse ignotum nomen. Nam apud Hesychium est
Σωαγών, quod ille non videtur
Σοβδιός interpretatus esse: sequitur enim statim
Σοβδιός, εἶδος ἀστέρος. Itaque explicationem nominis excidisse putandum erit. Perdoctam Valckenarius, abstrusis delectari solitus, vocat Scaligeri emendationem,
ὁ δ' Ὤγυγος, eamque defendere studet, Diatr. p. 53. Ne cui in mentem veniat
Κηφισός δέ coniicere, moneo non posse has virgines, quae se iam Argivas haberi volunt, Aegyptii dei auxilium requirere. Mirum est etiam, quod in margine codicis M. adscriptum est
ο Ιναχος σε, pro quo in scholiis codicis G. scriptum est
ὁ μέγας, ὁ Νεῖλος, quasi scholiastes
ὁ Μέλας scriptum habuerit,
Νεῖλος autem non legerit. Nam
Μέλας antiquum nomen Nili fuisse traditur: v. librum Plutarcho tributum de fluviis c. 16. Eustathium ad Dionysii v. 229. p. 119, 6. interpretes Hesychii ad v.
Μέλας. Nihil tamen isti glossae tribuam. Neque vero epitheton nihil ad sententiam conferens positum fuisse credibile est, ut
ὁ σωτῆρας, quod quis posset ope scholiastarum Lycophronis ad v. 389. Etym. M. p. 708, 56. Zonarae p. 1631. communire. Quare quod minima mutatione indigebat,
ὁ δὲ βώτας, ὁ μέγας Νείλος scripsi: qui te nutrivit magnus Nilus avertat te ab intolerabili ista temeritate.
845-846.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-653
ὑβρίζοντά σ' ἀποτρέψειεν ἄοιστον ὕβριν:
ὑβρίζοντά σε αποτρέψει ἔναιστον ὕβριν Μ. G. E. Rob.
ἀποτρέψειεν, ἄϊστον ὕβριν Turnebus. Monstrant libri
ἄΐστον. Sed quum per ordinem verborum necessario coniungenda sint
ὑβρίζοντα ὕβριν, patet praeconem quidem ipsum, sed non
ὕβριν posse
ἄΐστον dici. Ea caussa posui
ἄοιστον, etsi non alibi inventum. Poterat id sane
ἄφερτον dicere, vel ponere
ἄλαστον.
847.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-654
ἀμφίστροφον: Libri
847
ἀντίστροφον. Scholiastes
τὴν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν ἑλισσομένην, ὃ ἐστιν ἀμφιέλισσαν. Eum
ἀμφίστροφον legisse patet. Quod cum Porsono recepi. Nam parum veri simile est poetam id
ἀντίστροφον dicere maluisse.
848.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-655
ὅσον τάχιστα:
848
ὅρον τάχιστα M. G. P. Emendate Rob.
848.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-656
μηδέ τις:
848
μηδέτι M. Rob.
μηδ᾽ ἔτι G.
μὴ δέτις Turn.
μηδέ τις Vict.
849.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-657
οὐδάμ᾽ ἕζεται: Libri
849
οὐδαμ᾽ ἕζεται. Emendavit Pauwius.
850.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-658
οἰοῖ:
850
δι οι Μ.
οἳ οἳ G.
οἶ οἶ Rob.
851.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-659
βρέτεος ἄρος ἄτα:
851
βροτιοσα ροσαται Μ. Ε.
βροστίοσα ροσάται G.
βρέτειος προς ἄτας Rob.
χροτιόσα ex P. affertur. Eustathius p. 1422, 18.
ἀπὸ δὲ τοῦ ἀρῶ καὶ ἄρος τὸ ὄφελος παρ' Αισχύλῳ ἐν Ικετίσι, βρότεος ἄρος άτα, ἤτοι τὸ εὖ τῶν βροτῶν καὶ τὸ ὄφελος ἔτη ἐστίν. Si haec recte scripta sunt, falsam scripturam secutus est Eustathius,
βρότεος. Veram interpretatus est scholiastes,
ἡ τῶν βρετέων ἐπικουρία βλάπτει με.
852.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-660
ἀμαλάδ᾽ ἄγει μ᾽:
852
αμαλαδυχει M. G.
αμαλάδ᾽ ἄγει Rob. Dubitari potest scripseritne
ἀμαιμάκετος, quod syllabis cum antistrophico congruit, an quod ut ad rem accommodatius praetuli
ἀμαλάδ᾽ ἄγει.
853.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-661
νόαρ, νόας μέλαν: Libri
853
ὄναρ ὄναρ. In sententia nihil vituperari potest, si
με, quod non habent libri, sic inseritur,
ἀμαλάδ᾽ ἄγει ἄραχνος ὡς βάδην ὄναρ μ', ὄναρ μέλαν. At non aptus est ille locus pronomini, praesertim quum etiam
βάδην ἄραχνος hiatum faciat. Quare post
ὡς pronomen inserui.
Ὄναρ de praecone, qui spectri instar est, tam bene dictum, ut per se minime suspectum sit. Scholiastes quod scribit,
τουτέςτι μηδέν με οὖσαν, ineptum esse patet, sed convenit ea interpretatio etiam voci quam supra v. 754. posui. Quae quum hic eodem significatu parem vim atque
ὄναρ habeat praetereaque metro commendetur, reponendam indicavi.
854.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-662
ὀτοτοτοτοῖ: Libri
854
οτοτοτοτοί.
855.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-663
μᾶ Γᾶ, μᾶ Γᾶ: Libri
855
βοάν. Quod correxi. Post hunc versum Rob. ut alium versum addit
ὦ μᾶτερ γῆ. Scilicet ad
μᾶ γᾶ in margine codicis M. adscriptum est
ὦ μᾶτερ γῆ.
857.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-664
ὦ βᾶ, Γᾶς παῖ, Ζεῦ:
857
ὦ βᾶ M.
Βᾶ significare debet
Βασιλεύς. Choerobosco p. 16, 7, sive in Bekkeri Anecd. p. 1181.
Βᾶς fuit rex Ponti. Scholiastes, qui
ὦ πάτερ interpretatur, recte visus est Valckenario ad Adoniazusas p. 382.
ὦ ἄββα invenisse. Id ibidem Choeroboscus memorat et Arcadius p. 125, 17. V. Lobeckii Paralip. p. 78. Ceterum similiter Sophocles Phil. 391.
ἀρεστέρα παμβῶτι Γα, μᾶτερ αὐτοῦ Διός.
859.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-665
οὐ γάρ μ' ἔθρεψαν:
859
οὐ γάρ με θρέψαν Μ. G.
οὐ γάρ μ' ἐθρέψαν Rob. Emendate Turn.
859.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-666
οὐδ᾽ ἐγήρασαν:
859
οὐδὲ γήρασαν Μ. G. Rob. Emendate Turn.
860-862.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-667
NA:
και μαι (
μαιμᾷ Rob.)
πέλας δίπους ὄφις M. Rob.
μαμαι πέλας δίπου ὄφις G.
μαῖ μαῖ ex P. affertur. Excidisse versum stropha docet.
863.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-668
ἔχιδνα δ᾽ ὡς μέ τις πόδ᾽ ἐνδακοῦσ᾽ ἔχει:
863
τί ποτ' ἐνδακοῦσα ἔχει M. G. nam
ι potius quam
α in utroque codice scriptum esse videtur, et adnotatum est
ενδακουσ' εχ Ε.
τίποτ᾽ ἐνδακοῦσ' ἄγει Rob. Aperte scribendum erat quod dedi.
864.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-669
ὀτοτοτοτοῖ: Libri
864
οτοτοτοτοί.
865.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-670
μᾶ Γᾶ, μᾶ Γᾶ: Libri
865
βοάν, ut v. 855.
867.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-671
ὦ βᾶ, Γᾶς παῖ, Ζεῦ: Hic etiam M.
867
ὦ βᾶ.
870.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-672
ἀγοὶ πρόμοι: Libri
870
ἀγόνοι. Emendavit Stanleius.
871-872.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-673
NA: Hoc distichon in libris post v. 873., hic autem, post v. 870, versus 874. 875. leguntur. Restituit ordinem Heathius.
872.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-674
ἐπεὶ οὐκ ἀκούετ᾽ ὀξὺ τῶν:
872
ἐπεὶ οὐ κακοῦ ἔξυ (
ἔξω Ε. Ρ.)
τῶν M. G. E. P.
ἐπεὶ οὐκ ἀκούεις σὺ τῶν Rob. Emendavit Porsonus.
873.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-675
διωλόμεσθ'· ἄελπτ', ἄναξ, πάσχομεν:
873
διωλόμεσθα ἐπτάναξ Μ. G. Ε.
διωλόμεσθα ἐπτ᾽ ἄναξ ex P. affertur. Emendate Rob.
875.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-676
ὄψεσθε· θαρσεῖτ', οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν:
875
ὄψεσθε· θάρσει τοῦ χερεῖ ταναρχίαν Μ.
ὄψεσθε· θάρσει, τουχερεῖτ᾽ ἀναρχίαν G. Ex E.
οὐχερεῖταναρχίαν adnotatum est.
ὄψεσθε βασθαρσεῖτ᾽ οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν Rob. ut
βασ. personae signum alieno loco illatum sit.
876.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-677
ἐκ τίνος:
876
ἐκ ποίον libri.
ἐκ τίνος vir doctus in Diarii class. fasc. VII. p. 159.
878.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-678
ἀλλ᾽ ἢ: Libri
878
ἀλλ᾽ ἦ. Turnebus
ἀλλ' ἡ.
879.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-679
κάρβανος ὢν δ': Libri
879
κάρβανος δ᾽ ὤν. Turnebus
δ' omisit. Emendavit Porsonus.
879.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-680
ἐγχλίεις:
879
ἐγχλίοις Rob.
880.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-681
ὤρθωσας φρενί:
880
ώρθωσα φρενεί Μ.
ώρθωσα φρενί G. Emendate Rob.
881.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-682
ἐμπλάκηται:
881
ἠμπλάκημε G.
881.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-683
τῶνδέ μοι:
881
τῶν δ᾽ ἐμοὶ libri.
883-884.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-684
NA: Exciderunt duo versus.
885.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-685
πῶς δ᾽ οὐχί, τἀπολωλός εὑρίσκων ἐγώ;: In Porsoni Miscellaneis p. 218. scribere ille dicitur
885
πῶς δ᾽ οὐχὶ τἄμ' ὀλωλόθ' εὑρίσκων ἄγω; Vereor ne id Aeschylus non dixisset praesentis coniunctivo. Quae adscripta sunt firmandae illius coniecturae caussa, Sophocles Oed. Col. 833. et Euripides Heracl. 175.
τοὺς ἐμοὺς ἄγω indicativo et
τἄμ' ἐῶν ἄγειν ἐμέ dixerunt. In Aeschyli Prometheo autem 197. 198. et Aristophanis Lysistrata 713. nihil invenio quod huiusmodi locutionem praebeat. Non magis probandus est Valckenarius ad Phoen. 712. scribi volens
πῶς δ᾽ οὐχί; τἀπολωλόθ' εὑρίσκων ἔχω. Recte libri. Non enim convenit hoc dictum cum verbis regis v. 882. Respondere debebat praeco
quomodo non? nemini enim iniuriam facio. Tum regem dicere oportebat
at has virgines vi abducere conaris. Sine dubio initium idem duorum versuum
πῶς δ᾽ οὐχί caussa fuit omissionis.
886.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-686
προξένοις:
886
προσξένοις Μ.
πρὸς ξένοις G. E. Emendavit Victorius.
888.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-687
σέβει:
888
σέβη Μ. Rob.
σέβῃ G.
890.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-688
οὐδέν:
890
οἶδ' Μ.
οἶδ' G. Emendate Rob.
890.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-689
σέθεν κλύω:
890
σέθεν κάτω Μ. G.
σέθεν κλύω Rob.
891.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-690
εἴ τις τάςδε μὴ 'ξαιρήσεται: Tyrwhittus
891
οὔ τις τάςδε μὴ ἐξαιρήσεται. Potuit ita loqui praeco, sed tamen videtur ille nonnihil territus increpatione regis iam minus confidenter loqui. Quare nihil mutandum puto, sed sic intelligenda esse haec verba,
abducam, nisi tu mihi has eripias.
892.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-691
κλαίοις ἄν:
892
κλάεις Μ.
κλάοις G.
κλαίοις Rob.
892.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-692
οὐ μάλ᾽:
892
οὐδὲ μάλ' Μ.
οὐδὲ μάν G.
οὐ μάλ' Rob.
895.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-693
λέγοιμ᾽ ἂν: Libri
895
λέγοις ἄν. Recte Heathium
λέγοιμ' ἄν scribi iussisse docet responsio regis.
896.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-694
ἀβουκόλητον:
896
ἀβουκόλυτον G.
900.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-695
NA: Post hunc versum positi sunt in libri versus 914-917. V. ad v. 913.
900
901.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-696
τοὔνομ᾽; ἐν:
901
τοὔνομὶ ἐν Μ. G.
τοὔνομα ἐν Rob.
902.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-697
εἴσει σύ τ' αὐτὸς χοἰ ξυνέμποροι σέθεν:
902
εἰσθιγαυτοσ χοιϊ (sic)
ξυνέμποροι σέθεν Μ.
ἴσως γ' αὐτὸς χ' οἱ ξυνέμποροι idem in margine.
ἴσως γ' αὐτὸς χ᾽ οἱ ξυνέμποροι σέθεν G.
ἴσθι γ' αὐτὸς idem in margine.
ἴσθι γ' αὐτὸς χοὶ ξυνέμποροι σέθεν Rob. Emendavit Burgesius.
904.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-698
πίθοι:
904
πείθῃ Rob.
904.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-699
λόγος:
904
λόγοις M. G. Rob. Emendavit Turnebus.
906.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-700
κέκρανται:
906
κέκραται Ρ.
907.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-701
τῶνδ᾽ ἐφήλωται τορῶς:
907
τῶνδε φιλωταὶ τορῶ M. G. E. Rob. Emendavit Turnebus.
909.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-702
NA: Haec, inquit, non quia leges iuberent aut pactionis esset necessitas, sed libere et sponte decreta scito.
909
913.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-703
εἴ σοι τόδ᾽ ἡδύ, πόλεμον αἴρεσθαι νέον:
913
ἴσθι μὲν τάδ᾽ ἤδη πόλεμον ἐρεισθενέον M. G. Ε.Ρ.
ἴσθι μὲν τάδ᾽ ἤδη πόλεμον αἱρεῖ σθαινέον Rob.
αἴρεσθαι νέον Porsonus. In librorum scriptura
ἴσθι μὲν τάδ' ἤδη absconditum latet aut
σοὶ μὲν τόδ᾽ ἡδύ, aut
εἴ σοι τόδ᾽ ἡδύ. Quod si
σοὶ μέν scribitur, recte sane procedit oratio,
σοὶ μὲν τόδ᾽ ἡδύ, πόλεμον αἴρεσθαι νέον. εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν. At ea ipsa caussa suspectum est
μέν. Ad posteriorem autem horum versuum quum statim respondeat rex, viderentur haec bene cohaerere, nisi supra post v. 900. quattuor versus legerentur, quos praeconis quidem esse non est dubium: nam huius est regem monere ne bellum provocans multorum civium vitam in periculum coniiciat: sed isto quo leguntur loco scriptos non fuisse Schützius vidit. Nam non solum interrumpunt ordinem colloquii nec quidquam rex ad eos respondet, sed etiam praeco non poterat dicere
οὔ τοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων υπο Αρης, nisi aut ipse aut rex de bello aliquid dixisset. Eos igitur versus quum alienos ab hoc loco esse pateat, necesse est alibi scriptos fuisse. Schützius eos post v. 912. collocari voluit. Ad id eadem quam dixi ratio prohibet. Immo non alius est locus qui iis conveniat quam hic, ubi rex ita locutus erat, ut praeco aut turpiter ut ignavus iactator abire, aut bellum minari debuerit. Propterea scripsi
εἴ σοι τόδ᾽ ἡδύ, πόλεμον αἴρεσθαι νέον, et post hunc versum ita collocavi illos quattuor, ut et ante eos et post eos lacunae signa ponerem. Non possunt enim versui 913. statim subiuncti fuisse, sed debebat oratio hoc modo procedere,
si tibi placet bello rem committere, Aegypti quoque filios paratos ad pugnandum invenies: videbis tum rectene an secus tibi consulueris. Credibile est lacero hic antiquissimo codice reliquam fuisse aliquam laciniam, quae cum aliquot versuum iactura illos quattuor versus continebat, quos scriba, qui fabulam ex illo codice descripsit, quum nesciret quo pertinerent, post versum 900. collocavit. Inter hos autem et versum 918. veri simile est huiusmodi sententiam intercessisse, quare vide an bene prospicias populo tuo, si eum feminarum caussa in belli discrimen coniicias.
916.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-704
γίγνεται: Libri
916
γίνεται.
917.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-705
βίων: Libri
917
βίου. Plutarchus de curiositate p. 517. F.
βίων, quod Porsono ad Medeae v. 139. (VIII.) non recordanti iterum sic apud Plutarchum in libro de facie in orbe lunae p. 937. F. scriptum esse, deterius vulgato
βίου videbatur. Plurali isto usus est Aeschylus apud Platonem de rep. p. 383. Α.
ἐνδατεῖται τὰς ἑὰς εὐπαιδίας νόσων τ᾽ ἀπείρους καὶ μακραίωνας βίους.
921.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-706
φίλαις:
921
φίλοις libri. Schutzius
φίλαις.
922.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-707
εὐερκῆ:
922
ενεργή Rob.
923.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-708
κεκλημένην:
923
κεκλημένην Μ.
κεκλιμένην G. Rob.
κεκλειμένην Canterus,
924.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-709
ἐστὶ:
924
ἐπὶ pro
ἐστὶ Rob.
926.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-710
εἰ θυμός ἐστιν εὐθρόους ναίειν δόμους: Libri
926
εὐθυμεῖν ἔστιν ἐντυχούσηναίειν δόμοις. Turnebus
εὔθυμόν ἐστιν, εὐτυχεῖς ναίειν δόμους. Emendavit Βothius,
928.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-711
μονορρύθμους:
928
μονορύθμους Μ. G. Rob. Emendate Turn.
930.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-712
ἀτρέστως λωτίσασθε: Libri
930
πάρεστι λωτίσασθαι. Aberraverant enim veteris scribae oculi ad v. 928. litterarum similitudine decepti. Cantero scribendum videbatur
πάρεστι, λωτίσασθε. Sententia commendat
ἀτρεστί, quod posui, etsi neque ipse exemplo munire possum, nec novisse videtur Sturzius in commentatione de hoc genere adverbiorum.
931.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-713
ἀστοί τε:
931
αὐτοί τε Rob.
933.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-714
ἀγαθοῖσι: Libri
933
ἀγαθοῖς. Correxit Porsonus.
935.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-715
εὐθαρσῆ:
935
εὐθαρσῆ, nihil periculi metuentem, ut prius v. 474-483.
937.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-716
προτέρα:
937
πρότερα Μ.
937.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-717
μῆτις:
937
μήτις M. Rob.
940.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-718
εὔτυκος: Libri
940
εὔτυκτος. Turnebus
εὔτυχος. Emendavit Spanhemius ad Callim. L. P. 3.
944.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-719
NA: Apertum est non potuisse regem ea quae dicturus esset sic incipere. Excidisse initium vidit Wellauerus. Perierunt autem versus tres: nam sine dubio respondebat hoc systema praecedenti.
944
945.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-720
βάξει λαῶν τῶν ἐγχώρων: Libri
945
λαῶν ἐν χώρῳ. Correxi in Opusc. II. p. 325.
946.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-721
φίλαι, δμωΐδας: Libri
946
φίλαι δμωΐδες. Sed totum versum omittit Rob. Nec famulas alloqui regem decebat neque eas
φίλας appellare neque iubere eas
σὺν εὐκλείᾳ καὶ ἀμηνίτῳ βάξει λαῶν heras suas sequi. Scribendum erat
δμωΐδας. Activa potestate dictum
τάσσεσθαι, ut in Euripidis Heracl. 664. Androm. 1099.
951.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-722
διχορρόπως:
951
διχορρόπως litteris
ο in litura M.
διχορρόπας G.
952-953.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-723
καί μοι τὰ μὲν πραχθέντα πρὸς τοὺς ἐκγενεῖς μάλ᾽ οὐ πικρῶς ἤκουσαν αὐτανεψίους: Libri
καί μου τὰ μὲν (
μὲν om. Rob.)
πραχθέντα πρὸς τοὺς ἐκτενεῖς φίλου (sic, non
φίλου, Μ.
φίλου Ε. Rob.
φίλους G.)
πικρῶς ἤκουσαν αὐτανεψίους. Nullo modo hic
φίλους et
αὐτανεψίους, praesertim hac collocatione verborum, dicere potuit. Neque
ἐκτενεῖς, recentioris usus vocabulum, ab Aeschylo positum esse credibile est. Praeterea non
πικρῶς, sed contrarium dici debuit. Ex quo intelligitur partem veri,
οὐ πικρῶς, latere in scriptura
φίλου πικρώς. Hinc scripsi
μάλ᾽ οὐ πικρῶς. Plerumque
οὐ μάλα dicitur, sed
μάλ' οὐ legitur in Il. Ι. 241.
ἀλλὰ μάλ' οὐκ Ἀχιλῆϊ χόλος φρεσίν, ἀλλὰ μεθήμων, et V. 407.
ὅττι μάλ' οὐ δηναιός, ὃς ἀθανάτοισι μάχηται. Et in Aeschyli versu etiam aptissimum est
μάλ' οὐ πικρῶς. Reliquum est
ἐκτενεῖς, quod scripsi
ἐκγενεῖς. Requirimus enim vocabulum quo vituperentur Aegyptiadae.
Ἐκγενεῖς in Sophoclis Oed. R. 1506. restituit G. Dindorfius,
πτωχάς, ανάνδρους, ἐκγενεῖς ἀλωμένας. Significat autem re gente eiectos vel eiiciendos, quos etiam degeneres hic quidem dicas.
954.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-724
ἐμοῦ δ᾽:
954
ἐμουσδ' prius M. ex quo
ἐμουδ' ab eadem manu factum.
ἐμοὺς δ' E. Rob.
ἐμοῦ δ᾽ G.
954.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-725
τούςδε:
954
τοῦδε G.
956.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-726
δοριτραγεῖ:
956
δορυκ ἀνημέρωση Μ.
δόρυ κανημέρω G.
δοουκάνη μέρα Ρ.
δόρυκ' ἀνημέρω Rob. Emendavit Porsonus.
957.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-727
χώρᾳ:
957
χώρας Ρ.
957.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-728
ἀείζων:
957
ἀείζων Μ.
ἀεὶ ζῶν G.
ἀειζῶν Rob.
958.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-729
ἐν πρύμνῃ: Libri
958
εὐπρυμνή. Id mutavi in
ἐν πρύμνῃ, quod video etiam Paleium suspicatum esse, sed male interpretatum in vestra mente, comparata
πρώρα καρδίας in Choeph. 396. Ibi quod ante animum versatur, hic quod in intimo animo fieri debeat intelligendum est. Vt in navi potissimus locus est puppis, in qua et gubernaculum est et gubernator, sic
πρύμναν φρενός dictam esse patet.
959.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-730
σέβεσθαι:
959
σέβεσθαι M. E. Rob.
σέβεσθε G. ex correctione.
959.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-731
τιμιωτέραν:
959
τιμιωτέρα Ε. G.
959.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-732
θέμις: Libri
959
ἐμοῦ. Scripsi
θέμις.
960.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-733
καὶ ταῦθ᾽ ἅμ᾽ ἐγγράψασθε: Libri
960
καὶ ταῦτα μὲν γράψεσθε (
γράψεσθαι ante correctionem G.). Sic ταῦτα ad praecedentia pertineret, non ad sequentia. Itaque aut scripsisse poeta putandus est
καὶ ταῦτα δὲ ἐγγράψασθε, aut, quod propius ad litteras accedit,
καὶ ταῦθ᾽ ἅμ' ἐγγράψασθε. Imperativo enim opus est. In Prom. 790.
ἣν ἐγγράφου σὺ μνήμοσιν δέλτοις φρενῶν.
960.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-734
πρὸς γεγραμμένοις:
960
πρὸς γεγραμμένους Μ. G.
προσγεγραμμένοις Rob.
πρὸς γεγραμμένα Ε.
962.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-735
ὅμιλον:
962
όμιλος Μ. a pr. manu.
963.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-736
εὔτυκον: Libri
963
εὔτυχον. Emendavit Spanhemius ad Callim. L. P. 3.
967.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-737
τέρειν᾽ ὀπώρα δ᾽:
967
τερειν οπώρα δ', cum rasuris supra e et o et post r, M.
τέρειν δ᾽ ὁπώρα δ' G.
τερεινοπώρα δ᾽ Ε.
τέρην οπώρα δ' Rob.
968.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-738
θηρσὶν δὲ κηραίνουσί νιν βροτοί. τί μήν;: Libri
968
θῆρες δὲ κηραίνουσι καὶ βροτοὶ τιμήν, nisi quod
τὶ μήν Ε. G. Impatientissimi litterae a scribis male geminatae vel non recte positi accentus philologi immobili vultu adspexerunt feras virginibus pudicitiam eripientes. Scripsi
θήραις δὲ κηραίνουσί νιν βροτοί, τι μήν; Et in
θήραις quidem incidit etiam Wieselerus Coniect. in Aeschyli Eum. p. 245. Quum
νιν visum esset
μιν esse,
μιν mutatum fuit in
καί. Laedunt, inquit, teneram aetatem persequendo homines: quid vero? quum vel bestiae alatae et in solo incedentes venerem appetant. Hoc iis continetur, quae sequuntur, pessime a quibusdam tractata. Non dubitandum est quin versus exciderit post v. 969. Incredibile est enim, quum aves et quadrupedes bestiae memorentur, praeteritos esse pisces, praesertim a poeta Atheniensi. Et indicat lacunam etiam inconcinnitas dictorum. Cuiusmodi fuisse videatur versus qui excidit, indicavi interposito versu quem asteriscis inclusi. Hesychius
νηκτά, τὰ ἐν ὕδασι διαιτώμενα, τὰ ἔνυδρα, παρὰ τὸ νήχεσθαι, ὅ ἐστι κολυμβᾶν, πλεῖν.
969.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-739
πεδοστιβῆ:
969
παιδοστιβῆ Μ.
παιδοτριβῆ G.
πεδοστιβή Rob.
971.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-740
καρπώμαθ', ἃ στάζοντα: Libri
971
καρπώματα στάζοντα. Quod correxi.
Καρπώμαθ' ἃ in antiquissimo libro sine elisione scriptum fuisse videtur, ut v. 977. OYNEKAHPOOH.
972.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-741
κἄωρα κωλύουσά νιν μένειν ὅρῳ:
972
καλωρα κωλύουσαν θωσ μένην ἐρῶ Μ.
κάλωρα κωλύουσαν θ᾽ ὡς μένειν ἐρῶ G. Rob.
θωσαμένην adnotatum ex E.
Κάωρα scribendum esse vidit Stanleius, ego
κωλύουσαν in
κωλύουσα et
ἐρῶ in
ὅρῳ mutavi. Hoc dicit, etiam bestiae et pennigerae et in solo incedentes et natantes videas fructum captare, quem emergentem Venus nuntiat etiam immaturum et arcens ut maneant intra terminum, h. e. ne mares citius quam naturae lex permittat fructu potiantur. Arcere dicitur Venus congressum, quia etiam bestiae feminae, quum nondum maturae sunt, marem admittere detrectant. Constructum est
κωλύουσα cum
ὡς ut apud Thucydidem VII. 36, 4.
τὴν στενοχωρίαν κωλύσειν ὥςτε μὴ περιπλεῖν.
976.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-742
πάθωμεν:
976
πάθομεν G.
977.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-743
οἵνεκ' ἠρόθη: Libri
977
οὖν ἐκληρώθη. Id fuisse
ούνεκ' ηρέθη Heathius vidit et nemo non videat. Quum
οὖνεκα non patiatur ut versum excidisse credamus, exemplum hoc est audacissimi zeugmatis, de qua figura multi incogitanter, cogitate Lobeckius scripsit ad Aiacis v. 1035. Communis notio sustinendi perferendique utrumque nomen regit.
979.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-744
πράξωμεν:
979
πράξομεν G.
979.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-745
οἴκησις:
979
οἰκήσεις Μ. G.
οἴκησις Rob.
981.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-746
λάτρων: Libri
981
Latour, quod Lobeckius in Proleg. pathol. p. 401. ab ignoto nominativo
λατρεύς dictum putat, quoniam ei merces conducti domicilii, quae Schützii interpretatio est, paene ridicula videbatur. Ea dicta est
λύτρον testibus Hesychio, Suida, Eustathio p. 1246, 9. Etym. M. p. 557, 35. 42. Non puto esse quod quis offendatur gratis oblata peregrinis habitatione.
982.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-747
φύλαξαι:
982
φυλάξαι M. Rob.
988.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-748
NA: Finem tragoediae faciunt duo carmina metri genere ita discreta, ut, quum prius totum ex Ioniis a minore sit, in altero autem trochaicus numerus regnet, chorum, priusquam alterum carmen caneret, stationes mutasse appareat, brevemque inter utrumque carmen pausam canendi intercessisse oporteat. Prioris carminis tria sunt stropharum paria, quorum duo priora strophas habent in duas partes divisas, quarum quaeque in primo pari stropharum finitur versu
988
ἀνακλωμένῳ, qui in priore parte spondeum, in altera puros trochaeos habet; in altero stropharum pari altera pars terminatur versu puris trochaeis
ἀνακλωμένῳ. Tertium par stropharum duas habet virgines alternis inter se colloquentes, quae duces esse videntur hemichoriorum. Earum dicta sine anaclasi ita se excipiunt, ut omnia accuratissime inter se sint aequata. Tum sequitur alterum carmen, quod ab hemichoriis, ut prioris carminis duo priora stropharum paria, canitur.
989.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-749
μάκαρας θεοὺς γονυάζοντες: Libri
989
μακρὰς θεοὺς γανάεντες. Emendavit
μάκαρας Stanleius. Sed etiam
γανάεντες aperte vitiosum est. Non potest enim participii istam terminationem, quae est
έντες, praecedere
ā, nisi est pars radicis, ut in
ἀέντες, δαέντες. Quare
γανάοντες restitui. Α
γαίω, quod nitere potius et splendere quam gaudere esse puto,
γαίνω, quod non est in usu, ex hoc autem
γανάω, γανόω, γανύω, γάνυμι factum videtur. Praeter haec verba grammatici etiam
γανάσσαι memorant, quod incertum est utrum a
γανάω an a
γανάζω sit, et
γανεῖν, quod Hesychius
λευκαίνει, Etymologicum M. p. 223, 45. et Gudianum p. 121, 25.
λευκᾶναι interpretantur, quasi aoristi infinitivus a
γαίνω sit.
990.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-750
οἳ χεῦμ᾽:
990
οἱ χεῦμ᾽ Μ. Rob.
οἳ χεῖρ G.
991.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-751
περιναίονται:
991
περιναίετε M. E. Rob. et a pr. manu G.
περιναίεται G. ex correctione.
Περιναίονται scripsi in Elem. doctr. metr. p. 492. Non est quod quis de medio verbo dubitet. Sic v. 390.
ῥεπομένων dixit. Complura huiusmodi apud Sophoclem adnotavit Eustathius p. 694, 20.
992.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-752
ὑποδέξασθε δ᾽ ὀπαδοί: Libri
992
ὑποδέξασθε ὀπαδοί. Correxit Heathius. Falsi sunt interpretes, qui haec ita distinxerunt, ut
ὀπαδοί vocativus esset, ancillas vocari a Danaidibus putantes, quod et per se indecorum fuisset et refutatur toto carmine, in quo ubique ipsas Danaides verba facere apertum est. Immo quae hic dicunt
ὑποδέξασθε δ᾽ ὀπαδοὶ μέλος, sese compellant hortanturque ut sociae in eandem sententiam canant, quam prioris hemichorii virgines praeierant, Argivorum iam deos colendos esse.
993.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-753
μέλος: Libri
993
μένος. Correxit Lucas Legrandius.
993.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-754
αἶνος δὲ:
993
αἰνὸς δὲ Μ.
ἑνὸς δὲ G. Emendate Rob.
995.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-755
προχοὰς:
995
πρὸς χοὰς M. G. E. P.
προχοὰς Rob.
995.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-756
σέβωμεν ὕμνοις:
995
σέβομεν ὕμνους G.
997.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-757
θελεμὸν:
997
θαλερὸν P. ex coniectura, ut videtur: nam reliqui libri
θέλεμον praebent. De accentu Arcadius p. 61, 3. v. Lob. Proleg. pathol. p. 158. Hesychius
θέλεμον, οἰκτρόν, ἥσυχον. θελέμως, ἡσύχως, οἰκτρῶς. Apud Hesiodum, Op. 118.
οἳ δ᾽ ἐθελημοὶ ἥσυχοι ἔργα νέμοντο, grammatici dicunt
ἐθελημοί et
ἥσυχοι posita esse ἐκ παραλλήλου. Altera Hesychii interpretatio ad aliud vocabulum, ut
ἐλεεινόν, videtur referenda esse.
997.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-758
πῶμα:
997
πόμα Ε. Inter
πῶμα et
χέουσιν in M. aliquid erasum.
999.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-759
μειλίσσοντες: Libri
999
μελίσσοντες. Correxit Pauwius.
1002.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-760
ἔλθοι Κυθέρειος:
1002
ἔλθει κυθερείας Μ.
ἔλθη κυθέρειας G.
ἔλθοι κυθερείας P. Rob.
κυθερείας etiam E. Non inutile est
Κυθέρειος, sed honeste
γάμον Κυθέρειον concubitum vocant.
1003.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-761
στυγητὸν πέλοι τόδ' ἄθλον: Libri
1003
στύγειον. Id aut
στύγιον aut, quod Turnebus intulit,
στυγερόν est, utrumque languida sententia, si, ut vulgo,
πέλει τόδ᾽ ἆθλον legitur, quod G. habet. Neque apparet cur hoc praemium dicatur. Sed M.
πέλοι τόδ' ἆθλον habet, Rob.
πέλοιτο δ᾽ ἀθλον. Ex quo apparet
στυγερῶν πέλοι τόδ᾽ ἆθλον scribendum esse. Vt mos est, quod a se alienum esse cupiunt, inimicis imprecantur. Sic recte dictum est
ἆθλον.
1004.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-762
δ᾽:
1004
δ' addidit Pauwius.
1008.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-763
θεὸς:
1008
θεοῖς Rob.
1009.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-764
δὲ φίλᾳ:
1009
δ' αἱ φίλαι M. G. Rob.
δὲ φίλαι P.
δὲ φίλα Burgesius.
1010.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-765
Πόθος, ᾧ τ' οὐδὲν:
1010
πόθος τ' οὐδὲν M. G. P.
πάθος τ᾽ οὐδὲν Rob.
ᾧ inseruit Wellauerus.
1011.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-766
θέλκτορι Πειθοῖ:
1011
θεακτορι πιθοῖ Μ.
θέακτορι πυθοῖ G.
θεάκτορι πυθοῖ Rob.
θεακτορι (super e crucis signo adscripto)
πειθοῖ Ρ.
θέλκτορι Bothius..
1012.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-767
ἁρμονίᾳ μοῖρ᾽:
1012
ἁρμονια μοῖρ᾽ cum rasuris post
νια et post
μι, Μ.
ἁρμονία μοῖρ Rob. et ut puto G. Miror deam Harmoniam, quam recentes hic invenisse sibi visi sunt, etsi commemoratam video in suffecta parte hymni Homerici in Apollinem v. 194.
αὐτὰρ ἐϋπλόκαμοι Χάριτες καὶ εΰφρονες Ὥραι, Αρμονίη θ', Ἥβη τε, Διὸς θυγατήρ τ' Αφροδίτη, ὠρχεῦντ', ἀλλήλων ἐπὶ καρπῷ χεῖρας ἔχουσαι. Praeterea epitheto indigere videtur
μοῖρα. Itaque nominativum restitui, ut Suadae data esse dicatur
ἁρμονία μοῖς Αφροδίτας, ad concorditatem cogens Veneris vis. Substantivo
τὴν Διὸς ἁρμονίαν dicit in Prom. v. 549. Verum etiam adiectivi usum monstrat Perictiones Pythagoreae liber
περὶ γυναικὸς ἁρμονίας, in quo apud Stobaeum LXXXV. 19.
ἁρμονία γυνή dicta est p. 487, 19. 29. et 488, 40. Nam etsi nemo hodie Bentleii de istis Pythagoreorum scriptis sententiae refragabitur, tamen concedendum erit eos verba sermonemque antiquorum imitatos esse Pythagoreorum. Ceterum positum est
δέ, non
τε, quia respicitur ad praegressam negationem.
1013.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-768
ψέδυροί:
1013
ψεδέρα, addito a secunda manu
υ supra
δ, M (non
ψέδρα).
ψεδνρὰ G.
ψέδρα Ε.
ψυδρα Rob. Hesychius
ψέδυρος, ψίθυρος. Satis munitam esse arbitror hanc vocem, cuius non mirum est si variae formae fuerunt, quia ad imitationem soni facta est. Scripsit autem Aeschylus sine dubio forma feminina
ψεδυραὶ τρίβοι, ne duo contigua vocabula in eandem diphthongum exirent.
1014.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-769
φυγάδεσσιν δ᾽ ἐπινοίαις:
1014
φυγάδες δ᾽ ἐπιπνοíαι Μ. Ε.
φυγάδες ἐπίπνοιαι G.
φυγὰς δ᾽ ἐπιπνοία Rob. Potuit dici, quod a C. G. Hauptio coniectum Paleio iudice extra omnem dubitationem positum est,
φυγάδεσσιν δ᾽ ἐπιπλοίας, etsi
ἐπίπλοια non est aliunde cognitum. At cur
φυγάδεσσιν maluisset Aeschylus quam
ἡμῖν? Scripsi
φυγάδεσσιν δ᾽ ἐπινοíαις. Propter fugiendi consilium, quod cepimus, aerumnas et bella metuo. Sic v. 17. haec nomina permutata sunt.
1017.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-770
ἔκπλοιαν: Libri
1017
εὔπλοιαν.
Εὐπλοίας τυγχάνειν potest quis: quid autem est
πρᾶξαι εὔπλοιαν? Scripsi
ἔκπλοιαν. Nam
ταχυπόμποισι διωγμοῖς non de futura persecutione Danaidum, sed de celeri abitu Aegyptiae classis dictum est. Ex eo colligunt mox maiore cum apparatu reddituros esse.
1018.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-771
διωγμοῖς:
1018
διωγμούς ante correctionem M.
1020.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-772
παρβατός:
1020
παραβάτας ἐστὶν M. G. Rob.
παραβάτος ἐστὶν Ε. Correxit Askewius.
1023.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-773
προτερᾶν: Libri
1023
προτέραν.
1027.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-774
θέλγοις:
1027
θέλγεις Μ. Rob.
θέλεις G. Ε.
θέλγοις commemorat Stephanus.
1027.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-775
ἂν ἄθελκτον:
1027
ἀνάθελκτον Μ. Ε. Rob.
ἀναθέλκτον vel
ἀναθέλητον G.
ἂν ἄθελκτον commemorat Stephanus.
1029.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-776
φρένα Δίαν:
1029
φρεναδίαν Μ. G.
φρένα δίαν Rob.
1033.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-777
ἀγάζειν: Recte Stanleius
1033
ἀγάζειν interpretatur aegre ferre, auctore Etym. M. p. 5, 30.
1034.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-778
Ζεὺς:
1034
Ζεῦ Μ.
1034.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-779
γάμον:
1034
γάμου M. G.
γάμον P. Rob.
1035.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-780
ὅςπερ: Auratus
1035
ὥςπερ, quo non opus est.
1036.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-781
πημονᾶς:
1036
πήμονας Μ.
πημόνας Rob.
1037.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-782
καταστροφὰν: Libri
1037
κατασχέθων, quod etsi intelligi potest, si ad
γάμον refertur, tamen inutile est:
κτίσας autem non habet nomen ad quod pertineat. Scribendum erat
καταστροφών, sive id commutationem, ut in Eumen. v. 483. sive perfugium, ut supra v. 425. interpretari placet.
1038.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-783
εὐμενεῖ:
1038
εὖ μενεῖ Rob.
1040.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-784
καὶ τὸ:
1040
καί τε M. G.
καὶ τὸ Rob.
1041.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-785
δίκα δίκας: Libri
1041
δέκα δίκας. Emendavit Burgesius.
1041.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-786
εὐχαῖς:
1041
εὐχαῖς M. Rob.
εὐχολαῖς G.
1043.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-787
μηχαναῖς:
1043
μηχανὸς Ε.
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus
608-632.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-381
zweites Epeisodion: Danaos kommt zurück und be- richtet, daß sich das Volk der Pelasger einstimmig für die Auf- nahme und die Beschützung der Danaiden entschieden habe.
630.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-395
ἄνευ
κλητῆρος: Schol.
ταῖς
χερσὶν
ἐπέκρανεν (fabte durch Handaufheben endgültigen Be- schluß),
πρὶν
εἰπεῖν
τὸν
κήρυκα
ἀράτω
τὰς
χεῖρας
ὅτῳ
ταῦτα
δοκεῖ (ein Kennzeichen ihres Eifers).
Ζη
κλητῆρος vgl.
κήρυκα
καλήτορα Hom. 2 577.
ὡς (
ώστε)
εἶναι
τόδε wie Eum. 202
ἔχρησας
ὥστε
τὸν
ξένον
μητροκτονεῖν, Soph. Phil. 901
ἔπεισεν
ὥστε
μή
μ'
ἄγειν
ναύτην
ἔτι.
637.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-396
τέρμονα
νωμῶν
πρὸς
ἄμεμπτον ist für das überlieferte
τέρμον᾽
ἀμέμπτων
πρὸς
ἅπαντα gesetzt nach Ag. 773 nav sinì
τέρμα
νωμᾷ. Zeus möge unsere Segenswünsche zu erfreulichem Ziele lenken.
631-632.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-397
,,Soweit ist die Sache gut
ξενίου,
ἱκέσιος
ἱκεσίου. Vgl.
ξενικόν abgelaufen: das Volk hat sich durch die geschickten Wendungen der Rede (des Königs) überreden lassen; möge nunmehr Zeus alles zu gutem Ende führen" (
ἐπικράναι für Enéngavev Dindorf, Hermann
κράνειεν).
εὐπιθεῖς aktivisch wie Ag. 286
ὀνείρων
φάσματ᾽
εὐπιθῆ
κ. a. Ohne Not Bothe sunions. Der Ge- danke
δημηγόρους..
εὐπιθεῖς
στροφάς kennzeichnet ebenso wie V. 783 das Interesse für eine wohlgesetzte Rede, das Interesse für Rhetorik vor dem Aufkommen der rhetorischen Theorie.
ἐπικράναι wie
ἀπο-
τρолý
ν
Рers. 220; wegen der Optativ- form vgl.
κενώσαι 668,
αἱματίσαι 670. Danaos steigt während des folgen- den Chorgesangs auf den Altar, um nach der Seeseite zu spähen (vgl. 721).
633-637.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-398
Während der xoqv- qatos dieses anapästische System rezitiert, ordnet sich der Chor zu dem folgenden Stasimon in drei
o
τoiyoi (zu 638). Vgl. Eum. 307
ἄγε
δὴ
καὶ
χορὸν
ἅψωμεν
κτέ.
633.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-399
ἐπί: vgl.
ἐπ' (zu Ehren)
ἀνδρὶ
θείῳ Ag. 1547,
τοιόνδ᾽
ἐπ᾿
ἀνδρὶ
κομπάζεις
λόγον ebd. 1399.
634.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-400
ἀγαθὰς
ἀγαθῶν wie im folgenden Vers
ξένιος
ξενίου, eine bei Dichtern beliebte Zusammen- stellung, vgl. zu Prom. 19. Toivás, Schol. &uoißás (als Lohn, zur Ver- geltung). Vgl. Pind. Pyth. 1, 59
ποινὰν
τεθρίππων, Nem.1, 70
ἡσυχίαν
καμάτων
μεγάλων
ποινάν.
635-636.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-401
ἐφορεύοι (vgl. 685)..
ἐπ'
ἀληθείᾳ, er möge auf unsere Segenswünsche achten und sorgen, daß sie sich erfüllen.
ξένιος
638-717.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-402
zweites Stasimon: ,,Möge Argos verschont bleiben von Krieg, Hungersnot und inneren Unruhen, damit nicht die Blüte der Jugend hingerafft werde; der kluge Rat der Alten zusammen mit dem Wirken treuer Leiter des Volkes soll die bürgerliche Ein- tracht wahren. Möge Kindersegen dem Lande zuteil werden und nicht Pest und Krankheit das Land ent- völkern, Mögen die Feldfrüchte gedeihen und die Herden sich reichen Nachwuchses erfreuen, da- mit mit dem Wohlstande die Pflege der Musen das Land beglücke. Eine weise Regierung wahre im Innern das Recht und sei nach außen gerecht und freundlich ge- sinnt. Möge Gottesfurcht im Lande herrschen und Vater und Mutter geehrt werden, damit die drei Hauptgebote (Ehre die Götter, die Gesetze, die Eltern) erfüllt werden." Der Inhalt (1. Friede und Eintracht. 2. Gesundheit und Wohlstand des Volkes. 3. Geistige und sittliche Güter), welcher an die Segens- wünsche für Athen Eum. 917 ff. (Wachstum und Gedeihen der Früchte und Herden; Gesundheit des Volkes und bürgerliche Ein- tracht; Wohlwollen und Segen der Götter) und auch an Hes. W. u. T. 225-237 erinnert, gilt mehr den Zuhörern im Theater als den Argivern. Die drei ersten Strophen- paare schließen mit einer Partie, welche das gleiche Versmaß auf- weist: Diese rhythmischen Ephymnien (zu 134) lassen schließen, daß die ersten Teile dieser drei Strophen- paare von den drei
στοῖχοι des Chors, die Ephymnien und das vierte Strophenpaar von dem Ge- samtchor vorgetragen wurden. nunc cum
638.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-403
νῦν
ὅτε wie Sieb. 692 d. i.
νῦν
ἔστιν
ὅτε, jetzt ist der Augen- blick gekommen wo, maxime. Vgl. Plaut. Rud. 664 nunc id est, quom omnium copiarum viduitas tenet. nos Die Er- klärung des Schol.
ὅτε
ἀντὶ
τοῦ
εἴποτε gibt nur den Sinn richtig wieder:
εἴ
ποτε (
πρότερον),
καὶ
νῦν.
640.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-404
Schol.
χεούσης
ἐμοῦ
εὐκταῖα
γένει
ἤτοι
τῷ <
δε >
γένει. -
γένει wie
γένος 207.
Ζυ
χεούσης (aus- strömen, voll ertönen lassen) vgl. Sieb. 73
Ελλάδος
φθόγγον
χέουσαν, Hom.
Τ 521
χέει
πολυηχέα
φωνήν.
641-642.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-405
πυρίφατον (Schol.
πυρὶ
ἀναλωθεῖσαν) steht prädikativ zu
τάνδε
Πελασγίαν. Vgl. Cho. 1058
ἐλεύθερόν
σε
τῶνδε
πημάτων
κτίσει, Eum. 716
χρησμούς . .
ἀκαρπώτους
κτίσαι.
τάνδε
Πελασγίαν für
τὰν
Πελασγίαν
πόλιν Klausen.
Πελασγία wie Prom. 886 von Argos, dessen Bewohner nach 259
Πελασγοί heißen.
643-644.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-406
τὸν
ἀχόρων (für
ἄχορον)
βοᾶν
μάχλον
Αρη (Subjekt zu
κτίσαι), der dem Geschrei, das nicht zu Reigen einlädt, wollüstig frönende Ares. Vgl. 689, Eur. Phoen. 784
ὦ
πολύμοχθος
Αρης..
οὐκ
ἐπὶ
καλλι-
χόροις
στεφάνοισι
νεάνιδος
ὥρας . .
λωτοῦ
κατὰ
πνεύματα
μέλπῃ
μοῦσαν
ἐν
ᾧ
χάριτες
χοροποιοί.
βοᾶν
μάχλον wie
φόνου
μαργῶντα Eur. Herc. 1005. —
κτίσαι braucht Aschy- los für das prosaische
ποιῆσαι. nicht
645-646.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-407
ἀρότοις
ἐν
ἄλλοις, auf dem Ackerfelde gewöhnlichen werden nicht Ähren, sondern Menschen gemäht. Ares ist ein Schnitter anderer Art.-
θερίζοντα: vgl.
βίον
θερίζειν
ὥστε
κάρπιμον
στάχυν, Hor. epist. II 2, 178 metit Orcus grandia cum parvis. Vielleicht hat es
εναίμοις für
ἐν
ἄλλοις ge- heißen, da es Äschylos liebt dem bildlichen Ausdruck ein das Bild aufhebendes Epitheton beizugeben. Vgl. zu
κῦμα
χερσαῖον
στρατοῦ Sieb. 65.
649.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-408
αἰδοῦνται wie 366: zu 198.
650.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-409
ποίμναν, Schol.
τὴν
ἡμῶν
σύστασιν.—
ἀμέγαρτον, Schol.
ἀφθό-
νητον (bejammernswert)
διὰ
τὸ
ἀτελές, vielmehr wegen der Ver- folgung.
651.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-410
ἀρσένων wie 398.
652-653.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-411
ἀτιμώσαντες
ἕδραν (für
ἔριν Stadtmüller)
γυναικῶν, nicht achtend das (durch den Sitz am Altare zu- erkennengegebene) Flehen der Jungfrauen. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 13
δυσάλγητος
γὰρ
ἂν
εἴην
τοιάνδε
μὴ
οὐ
κατοικτείρων
ἕδραν.
654-655.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-412
Δῖον
πράκτορ᾽
ἐπίσκοπον (so Paley für
πράκτορά
τε
σκοπόν), den von Zeus bestellten ahndenden Rächer, d. i. den Alastor (nach 419f.). —
ἐπίσκοπον: zu 1. Reinh Michaelis vermutet
πράκτορ᾽
ἀρᾶς
σκοπόν.
656-657.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-413
τίς für
οὔτις Burges. But- ler vermutet
δυσπόλεμον
τὸν
οὔτις, Meineke und Oberdick
δυσπάλαμον
τὸν
οὔτις, vgl. Hesych.
δυσπάλαμον·
δυσχερές,
κακότεχνον,
Εum. 849
θεῶν
δυσπάλαμοι . .
δόλοι.
657.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-414
ἔχων . .
ἰαίνοιτο (so Weil für
ἔχοι ..
μιαίνοντα): vgl. Hom.
ζ 155
μάλα
που
σφισι
θυμὸς
αἰὲν
ευφροσύνῃσιν
ἰαίνεται, Hesych.
ἰαίνομαι·
εὐφραίνομαι. Wegen der Vorstellung
ἐπ'
ὀρόφων
ἔχων vgl. 419f., doch bemerkt der Schol. richtig:
ἐφιζάνει
γὰρ
βαρὺς
καὶ
ἐρείπει
τὸν
οἶκον.
660.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-415
ἄζονται,
αἰδοῦνται,
σέβονται, vgl. Hesych.
άζεσθαι·
σέβεσθαι, Eum. 1003.
γάρ:
οὐδὲ
μετ᾿
ἀρσένων
ψῆφον
ἔθεντο wird begründet.
662-663.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-416
τοιγάρτοι bedeutet wie
τοιγάρ (664) zum Lohne, zur Strafe dafür".
καθαροῖσι enthält das Hauptgewicht des Gedankens: drum werden ihnen die Altäre nicht befleckt werden (wird keine Schuld auf ihrer Stadt ruhen)". Vgl.
διπλοῦν
μίασμα 627.
ἀρέσονται (sich gnädig machen) wie Xen. Mem. IV 3, 16
ἱεροῖς
θεοὺς
ἀρέσκεσθαι.
664-665.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-417
ὑπόσκιον
στόμα bezeichnet den Mund des Schutzflehenden, dem die Heiligkeit seiner Zweige besondere Achtung zuwendet. Wenn auch nach 515f. die Zweige auf dem Götteraltare zurück- gelassen sind, stehen die Danaiden doch noch unter der Wirkung der- selben, wie wenn sie sie in Händen hielten und damit den Mund be- schatteten. Ähnlich ist
ἀφύλλου
στόματος
ἐξάπτων
λιτάς Eur. Or. 383 von den Bitten gesagt, welche aus dem Mund eines Schutzflehenden kommen, der keine Zweige trägt (Hesych.
ἀφύλλου
στόματος·
ἄνευ
ἱκετηρίας).
ποτάσθω wie
βοὰ
ποτᾶται Sieb. 84.
666.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-418
φιλότιμος
εὐχή ist das Ge- bet, welches Segen erfleht. Vgl. 636.
667.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-419
λιμὸς für
λοιμός Schütz, da von der Pest in 686ff. die Rede ist.
669.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-420
στάσις ist von Bamberger ergänzt nach Pers. 717
τίνι
τρόπῳ;
λοιμοῦ
τις
ἦλθε
σκηπτὸς
ἢ
στάσις
πόλει;
Εum. 977
τὴν
δ᾽
ἄπληστον
κακῶν
μήποτ'
ἐν
πόλει
στάσιν
τᾷδ᾽
ἐπεύχομαι
βρέμειν. Heath ergänzt
ἔρις.
670.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-421
πτώμασιν: Phrynich.
πτῶμα
ἐπὶ
νεκροῦ
τιθέασιν
οἱ
νῦν,
οἱ
δ᾽
ἀρχαῖοι
οὐχ
οὕτως,
ἀλλὰ
πτώ-
ματα
νεκρῶν
ἢ
οἴκων. Hier wird
πτώμασιν durch
ἐπιχωρίοις be- stimmt:,,durch einheimische Todes- fälle", d. i. durch den Fall von Bürgern".
672-673.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-422
Αφροδίτας
εὐνάτωρ nach Hom. 267 ff. Ares möge seiner Liebe zu Aphrodite eingedenk die Blüte der Jugend verschonen, da- mit nicht durch deren Vernichtung die Werke der Kypris vereitelt werden.
βροτολοιγός das Home- rische Epitheton.
674.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-423
κέρσειεν wie
κερσάμενος Pers. 955; dagegen
ἐπέκειρεν und
ἐκειράμην Pers. 922, Cho. 171, 188,
ἄωτον in der nachhomerischen Bedeutung, welche das Wort bei lyrischen Pindar und anderen Dichtern hat das Schönste und Beste“ (
ἄνθος
ἥβης).
675.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-424
Und die Hallen der Alten mögen sich füllen mit greisen Be- ratern."
Θυμέλη bedeutet Opfer- stätte, Tempel und überhaupt einen geweihten Raum, vgl. Eur. Hik. 64
δεξιπύρους
θεῶν
θυμέλας,
Εl. 713
θυμέλαι
δ᾽
ἐπίτναντο
χρυσήλατοι, Iph.
Α. 152
Κυκλώπων
θυμέλας.
προβούλοις ist von Hermann dem Sinne entsprechend ergänzt für
γεμόντων, welches als Erklärung des folgenden
φλεόντων, wie Her- mann
φλεγόντων verbessert hat, in den Text gekommen ist. Vgl. Hesych.
φλεῖ·
γέμει. Der Dativ bei
φλεόντων wie öfters bei
πληροῦσθαι,
πίμπλασθαι.
678.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-425
τώς wie 70.
679.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-426
σεβόντων (
αὐτῶν) gehört zu
πόλις.
680.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-427
τὸν
ὑπερτάτως (so nach dem Schol.
τῶν
γερόντων
σεβόντων
τὸν
Δία
τον
ξένιον
ὑπερτάτως
Η. L. Ahrens), den Hort des Gast- rechts aber vor allem".
681.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-428
πολιῷ
νόμῳ, nach dem Ge- setze, von welchem es Soph. Ant. 456 heißt:
οὐ
γάρ
τι
κἀχθές,
ἀλλ᾽
ἀεί
ποτε
ζῇ
ταῦτα (nämlich
ἄγραπταedle Mit
682.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-429
,,Wir flehen, daß andere treue Hüter des Landes immerdar auftreten und daß Artemis die Ge- burten der Frauen behüte." Um Bürgerkrieg zu verhindern sind außer dem Rate der Alten Berater des Volkes nötig.
Αρτεμιν . .
ἐφορεύειν wird zu dem eigentlichen Zusammenhang (Ge- deihen und Mehrung des Volkes) zurückgelenkt. Gewöhnlich schreibt man mit Erfurdt
δὲ
φόρους (in dem Sinne von fetus), aber die Beziehung von
ἐφόρους auf
ἐφορεύειν scheint die überlieferte Lesart zu schützen, nur darf man unter
ἐφόρους nicht mit dem Schol.
βασιλεῖς verstehen. Vgl. Soph.
Ο.
Κ. 145
ὦ
τῆσδ᾽
ἔφοροι
χώρας.
684.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-430
Αρτεμις
ἑκάτη: die Mond- göttin galt als Geburtshelferin, wie sie besonders in Attika zu Brauron verehrt wurde. Als solche wurde Artemis auch mit
Ειλείθυια identi fiziert. Ebenso war Hekate
κουροτρόφος (Hes. Theog. 450). Das Beiwort
ἑκάτη hat die gleiche Be- deutung wie
τόξων
μεδέουσαν Eur. Hipp. 166
τὴν
δ᾽
εὔλοχον
οὐρανίαν
τόξων
μεδέουσαν
αύτουν "
Αρτεμιν, denn nach dem Schol. zu dieser Stelle hieß es von der Frau, die in den Wehen starb, die Geschosse der erzürnten Artemis hätten sie getroffen.
686.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-431
Da bereits 641 ff. vom Kriege die Rede gewesen ist und nachher sich die Bitte anschließt, daß die Bürger von Krankheiten verschont bleiben, so wird unter dem,,Unheil, wo Menschen sterben" die Pest, unter dem dritten (644, 673, 690) Ares jener Ares zu ver- stehen sein, von dem es Soph. O.
Τ. 190 heißt: "
Αρεα
τον
μαλερόν,
ὃς
νῦν
ἄχαλκος
ἀσπίδων
φλέγει
με
περιβόητος. Dem Ausdruck
περι-
βόητος entspricht hier
βοὰν
ἔνδημον
ἐξοπλίζων: dieser Ares ist auch von Geschrei umtönt, aber nicht von Kampf-, sondern von Jammer- geschrei. Besonders bezeichnend ist für die Pest
δακρυογόνον. Der Ausdruck
ἐξοπλίζων ist gewählt wegen des Bezugs auf den eigent- lichen Ares, vgl. 710. Das Auf- hören von Musik und Tanz hat jener mit diesem Ares gemein (643). Krieg und Pest ist nach Ag. 647 die Doppelgeißel, welche Ares liebt"..
βοάν: Schol.
τὴν
ἐπὶ
τοῖς
ἀπολωλόσι
βοήν.
692-693.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-432
ἀπό, Schol.
ἄποθεν (
ἄπωθεν): ,,Der Schwarm der Krankheiten soll sich fernhalten vom Haupte der Bürger “;
ίζοι wie ein Schwarm Bienen oder Wespen. Vgl. Hor. carm. I 3, 30 nova febrium terris incubuit cohors.
694-695.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-433
Απόλλων
Λύκειος hatte in Argos als Schutzgott des Landes den ansehnlichsten unter den Tem- peln in der Stadt (Paus. II 19, 3) an der
ἀγορὰ
Λύκειος (Soph.
Εl. 7). Als
Παιάν (
ἀλεξίκακος,
ἀκέσιος) ist Apollon Heilgott. Gegen die Pest wird er auch Soph. O. T. 203 an- gerufen. Er ist
κουροτρόφος, wes- halb ihm wer in das Mannesalter eintrat die abgeschnittene Jugend- locke weihte.
νεολαία (iuventus) wie Pers. 673, wahrscheinlich auch Eur. Alk. 103 (
νεολαίας Blomfield).
696.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-434
Zeus möge bewirken, daß die Erde die Früchte, die sie in jeder Jahreszeit trägt, zu voller Reife bringe. Die gleiche Zu- sammenstellung Soph. O. T. 26f., 171f., 269f., Herod. III 65, VI 139 und Aschin. III 111 in dem Fluch gegen die Übertreter der Amphik- tyonischen Satzungen:
ἐπεύχεται
αὐτοῖς
μήτε
γῆν
καρποὺς
φέρειν
μήτε
γυναῖκας
τέκνα
τίκτειν
γονεῦσιν
ἐσικότα
ἀλλὰ
τέρατα (vgl. Hes. W.
κ.
Τ. 235)
μήτε
βοσκήματα
κατὰ
φύσιν
γονὰς
ποιεῖσθαι.
699.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-435
πρόνομα
βοτά (
πρόβατα, Weidevieh) stehen im Gegensatz zu den
ὀπισθονόμοι
βόες Herod. IV 183).
βοτὰ
τοῖς (gesetzt für
βρό-
τατος),
βοτὰ
αὐτοῖς wie
τῶν 836, Sieb. 179. Bergk vermutet
πρόνομα
δ᾽
ὀβρικάλοις.
700.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-436
πολύγονα: vgl.
Εum. 945
μῆλά
τ'
εὐθενοῦντα
Πάν
ξὺν
διπλοῖσιν
ἐμβρύοις
τρέφοι
χρόνῳ
τεταγμένῳ. - Das epische
τελέθειν findet sich auch bei Pindar und Eur. Med. 1096.
701.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-437
Und allen Gewinn (Segen) mögen sie von Seite der Götter ernten."
Ζη
ἄλφοιεν (gesetzt für Zu
λάθοιεν,
Dindorf
λάχοιεν) vgl.Hesych.
ἄλφοι·
εὕροι. Das epische
Αλφάνειν kommt auch bei Euripides vor (Med. 297, Fragm. 326).
702-703.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-438
εὐφήμοις
ἐπὶ
κώμοις (80 Geel für Bouois): vgl. Hom. Hymn.
ΙΙΙ 480
φέρειν
ἐς
δαῖτα
θάλειαν
καὶ
χορὸν
ἱμερόεντα
καὶ
ἐς
φιλοκυδέα
κῶμον
εὐφροσύνην
νυκτός
τε
καὶ
ἤματος, Aristoph. Thesm. 104
τίνι
δαιμόνων
ὁ
κώμος; 989
κώμοις
φιλοχόροισι, Eur. Bakch. 1167
κὤμον
εὐίου
Θεοῦ, Zu solchen Festes- feiern der Götter sollen die Sänger ihr Lied ertönen lassen.
μοῦσαν
τίθεσθαι umschreibt wie
ἀοιδὴν
τίθεσθαι ein Verbum wie
ᾄδειν · (
μέλπειν). Die Form
θείατο wie 762, Pers. 454
ἐξοισοίατο.
704-705.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-439
,, Aus jungfräulichem Munde ströme saitenfroher Gesang." Mit
ἁγνῶν vgl. Ag. 256
ἁγνᾷ
δ'
ἀταύρω-
τος
αὐδᾷ
παιᾶνα
φίλως
ἐτίμα (nämlich Iphigenie). Der Dich- ter scheint an Jungfrauenchöre (
παρθένεια)
τη denken. Vgl. Plut. Mor. 1136 F
πολλὰ
Δώρια
παρθένεια
Αλκμάνι
καὶ
Πινδάρῳ
καὶ
Σιμωνίδη
καὶ
Βακχυλίδῃ
πεποίηται. Mit
φιλοφόρμιγξ wird zum vorher er- wähnten Gesang die Musik hinzu- gefügt. Vgl.
ἀναξιφόρμιγγες
ὕμνοιPind.
Οl.
Ι 1,
ποικιλοφόρμιγγος
ἀοιδᾶς ebd. IV 2.
706-707.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-440
Dem Gesange des Gesamt- chors sind die Wünsche inbetreff der höchsten Güter vorbehalten.
φυλάσσοι
δ'
εὖ
τ'
ἔταισι (für
φ.
τ'
ἀτιμίας) . .
κρατύνει: „,Den Volks- genossen möge die öffentliche Ge- walt, welche den Staat regiert, ihre Vorrechte sorgfältig wahren." Bergk vermutet
φυλάσσοι
ταπιτίμι
ἀστοῖς.
ἔταισι im Gegensatz
τα
ξένοισι (709) hiers. v. a.
πολίταις. Vgl. zu 253. Der Gedanke (Schol.
ἀμετακίνητοι
εἶεν
αὐτοῖς
αἱ
τιμαί) kennzeichnet den aristokratischen und konservativen Standpunkt des Dichters.
708.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-441
προμαθίς (für
προμαθείς Hermann) ist gebildet wie der Frauenname
Πρόμηθις Anth. Pal. XIII 27, 5. Als Fem. steht
προ-
μηθής Soph.
Εl. 1078. —
εὐκοινόμητις (nur hier), auf das Gemeinwohl wohl bedacht. Vgl.
εὐφιλόπαις Ag. 722.
ἂν
709.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-442
,,Den Fremden mögen sie (
οἱ
ἄρχοντες ergänzt sich aus
ἀρχά), ehe sie zu den Waffen greifen, in Vertragstreue ohne Blutvergießen rechtlichen Austrag von Streit- sachen gewähren." Vgl. Harpokr.
σύμβολα·
τὰς
συνθήκας,
ἃς
ἀλλήλαις
αἱ
πόλεις
θέμεναι
τάττωσι
τοῖς
πολίταις
ὥστε
διδόναι
καὶ
λαμβάνειν
τὰ
δίκαια pacta con- venta) und die Ausdrücke
αἱ
ἀπὸ
συμβόλων
δίκαι,
ἀπὸ
συμβόλων
δικάζειν, dazu die Bündnisformel Thuk. IV 118
δίκας
τε
διδόναι
ὑμᾶς
τε
ἡμῖν
καὶ
ἡμᾶς
ὑμῖν
κατὰ
τὰ
πάτρια,
τὰ
ἀμφίλογα
δίκη
διαλύοντας
ἄνευ
πολέμου, Herod. VI 42. Diese Empfehlung vertragstreuen Ver- fahrens gegen andere Volksstämme steht der Verabscheuung blutigen Eroberungskrieges Ag. 463 ff, würdig zur Seite. Kruse erblickt darin eine Anspielung auf die kurz vor 01.80 seitens der Argiver erfolgte Rückgabe des Heiligtums Nemea an die Kleonäer. Doch finden sich ähnliche Gedanken schon Hes. W. u. T. 225
οἳ
δὲ
δίκας
ξείνοισι
καὶ
ἐνδήμοισι
διδοῦσιν
ἐθείας
καὶ
μή
τι
παρεκβαίνουσι
δικαίου,
τοῖσι
τέθηλε
πόλις,
λαοὶ
δ᾽
ἀνθεῦσιν
ἐν
αὐτῇ
κτέ. von
712.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-443
Nach Porphyr. de abst. IV 22 erklärte der Philosoph Xeno- krates drei Gesetze des Triptolemos als noch fortbestehend in Eleusis:
γονεῖς
τιμᾶν,
θεοὺς
καρποῖς
ἀγάλλειν,
ζῷα
μὴ
σίνεσθαι und lautete ein Gesetz des Drakon also:
θεσμὸς
αἰώνιος
τοῖς
Ατθίδα
νεμομένοις
θεοὺς
τιμᾶν
καὶ
ἥρωας
ἐγχωρίους
κτέ. Die drei Gebote der griechischen Pflichtenlehre legt bei Euripides Fragm. 853 ein Vater seinem Sohne dar:
τρεῖς
εἰσὶν
ἀρεταὶ
τὰς
χρεών
σ᾿
ἀσκεῖν,
τέκνον,
θεούς
τε
τιμᾶν
τούς
τε
φύσαντας
γονῆς
νόμους
τε
κοινοὺς
Ελλάδος·
καὶ
ταῦτα
δρῶν
κάλλιστον
ἕξεις
στέφανον
εὐκλείας
ἀεί. Das zweite Gebot
κοινοὺς
νόμους
Ελλάδος
τιμᾶν ist in 709 big 711 enthalten.
οἳ
γᾶν
ἔχουσιν 8. v. a.
πολισσούχους. —
πατρῴαις um des Versmaßes willen für
πατρίαις.
δαφνηφόροις
βουθύτοις von den Menschen, welche sich mit Lorbeer bekränzen und Stiere schlachten, übertragen. Der Ausdruck kann an die Feste
Δαφνηφόρια und
Βουφόνια erinnern.
715.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-444
γάρ begründet den aus- gelassenen Gedanken
τοὺς
γονέας
σέβοιντο, wie der Schol. richtig bemerkt:
πρῶτον
θεούς,
δεύτερον
νόμους,
τρίτον
δὲ
τόδε,
τὸ
τοὺς
γονεῖς
τιμᾶν·
ἐχρῆν
δὲ
εἰπεῖν·
καὶ
τοὺς
γονεῖς
δὲ
σέβοιντο·
τὸ
γὰρ
τιμᾶν
γονεῖς
τρίτον
ἐστὶ
παράγγελμα
Δίκης.
717.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-445
Mit
μεγιστότιμος kann man
μεγιστόπολις Pind. Pyth. VIII 2
φιλό-
φρον
Ἡσυχία,
Δίκας
ὦ
μεγιστόπολι
θύγατερ vergleichen.
718-783.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-446
drittes Epeisodion: 1. Danaos, welcher bisher auf dem Götteraltare stand und nach der Meerseite spähte (721), kündigt das Nahen der Ägyptischen Flotte an und gibt seine Absicht kund Hilfe zu holen. 2. In dem Kommos 742-769 drücken die Danaiden dem Vater ihre Angst aus, während dieser sie zu beruhigen sucht. 3. Danaos bleibt bei seinem Ent- schlusse in der Hoffnung vor dem Ausschiffen der ägyptischen Mann- schaft mit Hilfe zurückzukommen. (Der Dichter braucht eben den Schauspieler, welcher den Danaos gegeben hat, für den Herold der Ägyptiaden.)
718-719.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-447
εὐχὰς
μὲν -
ὑμεῖς
δέ: euer Flehen zwar ist gut und verständig, aber eure Aufmerksamkeit wird jetzt durch eine andere Sache in Anspruch genommen, die euch nicht erschrecken darf.
720.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-448
v
έovs: zu 344.
τῆς
721.
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ἱκεταδόκου: Schol.
δεξαμένης
ἡμᾶς
τοὺς
ἱκέτας. Wahr- scheinlich muß man mit Meineke
ἱκταδόκου wie 198
ἱκτηρίας schreiben. 7225.
τὸ
πλοῖον: das Schreckens- wort steht nachdrücklich am An- fang des Verses wie z.
Β.
βάλλ' Hom. A 52. Zuerst wird das Admiralschiff (
ἡγεμὼν
ναῦς 730) sichtbar, auf welchem man sich auch den Herold denken muß.
εὔσημον: das Zeichen, welches an das Schiff gemalt (und mir bekannt) ist, sehe ich deutlich. Vgl. Aristoph. Frö. 933
σημεῖον
ἐν
ταῖς
ναυσὶν ·
ἐνεγέγραπτο.
οὔ
με
λανθάνει: das Asyndeton, welches Weil mit
οὐδὲ
λανθάνει beseitigen will, recht- fertigt sich durch die vorausgehende Pause; denn erst allmählich werden die einzelnen Teile des Schiffes kenntlich. Das
s0g.
σχήμα
Πινδαρικόν, welches häufiger nur bei
ἔστιν,
ἦν,
γίγνεται vorkommt und hier viel leicht mit
στολμός zu vermeiden ist, hat seinen Grund darin, daß zunächst das Subjekt nur im all- gemeinen vorschwebt. Vgl. Pind. Fragm. 78
ᾧ
θύεται
ἄνδρες.
παραρρύσεις, was sonst
παραρρύματα oder
παραβλήματα (Hesych.
παραρρύ
ματα·
δέρρεις), Vorhänge von Fellen und Faschinen zu beiden Seiten des Schiffes zum Schutze gegen feind- liche Geschosse. Dadurch wird das Fahrzeug als Kriegsschiff ge- kennzeichnet. Vgl. Xen. Hell. I 6, 19 u. II 1, 22.
724.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-450
Mit wunderbarer Lebhaftig- keit wird das Schiff personifiziert: Das Vorderteil blickt immer vor- wärts mit den Augen auf seinen Weg und vernimmt des lenkenden Steuerruders uns nicht willkommene Sprache, obwohl dieses am Ende des Schiffes ist, leider nur allzu gut" (
γλῶσσαν
οὐ
φίλην für
τῶς
ἂν
οὐ
φίλη Briggs). An angemalte Augen (Eustath. zu Il. 14, 717
πτυχή
ἐστιν
ὅπου
οἵ
τε
ὀφθαλμοὶ
ζωγραφοῦνται
καὶ
τὸ
τῆς
νεὼς
ὄνομα
ἐπιγράφεται) ist hier nicht zu denken. ·
ὑστάτου
νεώς wie
πυμάτη
ἀσπίδος Hom. Z 118. Auch Ag. 1629, Eur. El. 1014 verlängert
γλῶσσα die vorhergehende Silbe nicht. Ebenso findet sich vor B2, besonders vor
βλαστάνω
βλάστη), seltener sonst (
βύβλου 769,
ἀμφίβληστρα Eur. Fragm. 697) eine kurze Thesis.
727-728.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-451
πρέπουσιν (,, sie treten her- vor, fallen in die Augen") idɛīv wie
πρέπει
μαθεῖν Pers. 250. Die schwarzen Glieder blicken aus den weißen Gewändern hervor, die weißen Gewänder heben sich von den schwarzen Gliedern ab. Über die Tracht der Ägypter, Leibröcke mit kurzen Ärmeln aus Leinwand oder Baumwolle, immer rein und weiß gewaschen, vgl. Herod. II 37
εἵματα
λίνεα
φορέουσι
αἰεὶ
νεόπλυτα,
ἐπιτηδεύοντες
τοῦτο
μάλιστα, Plut.
π.
Ισ.
κ.
Όσ. S. 352 C, Plin. H. N. XIX 2.
729.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-452
Allmählich werden auch die anderen Fahrzeuge und die ganze Mannschaft sichtbar.
730-731.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-453
ὑπὸ
χθόνα
ἐρέσσεται, es wird an die hohe Küste herangerudert.
παγκρότως, mit vollem Ruder- geräusch, weil alle Ruderer an der Arbeit sind. Vgl.
νῆες
μονόκροτοι,
δίκροτοι mit einer Reihe, mit zwei Reihen Ruderbänken.
στείλασα
λαῖφος: wenn man sich der Küste nähert, werden die Segel einge- zogen und die Ruder gebraucht. Vgl. Hom. A 432,
π 352f., Verg. Aen. III 207 vela cadunt, remis insurgimus. 7321.
ἡσύχως
και
σεσωφρονισμένως (vgl. 204 f.), mit Ruhe und ohne Leidenschaft, mit voller Seelenruhe, gehört zu
πρὸς
πρᾶγμ᾽
ὁρώσας (auf die Sache hinblickend). Elmsley vermutet
ἡσύχους, nicht unwahr- scheinlich. —
τῶνδε
μὴ
ἀμελεῖν
θεῶν d. i. euch in den Schutz des Götter- altars begeben.
734.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-454
ἀρωγούς, militärischen Bei- stand.
ξυνδίκους, Vertreter unserer Sache. Die Aufgabe über- nimmt später der König. Vgl. Soph.
Ο.
Κ. 1012
ἐλθεῖν
ἀρωγούς
ξυμμά
χους
τε.
735.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-455
γάρ gibt den Grund zu der Mahnung am Götteraltar Schutz zu suchen an, weil der dazwischen- stehende Satz nur den Nebenge- danken während ich gehe und Hilfe hole" ausdrückt.
πρέσβη,
πρεσβεία (Gesandtschaft). Das Wort kommt sonst nirgends vor, weshalb man
πρέσβυς dafür setzen wollte oder
πρέσβις.
736.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-456
ἄγειν: zu 620.
θέλοντες, weil
πρέσβη s. v. a.
πρέσβεις.
φυσίων: Schol.
ἐνεχύρων.
ἐνεχυρά-
ζοντες
ἡμᾶς
διά
τινος
ἁρπαγῆς. Vgl. zu 417. Danaos nimmt zur Be- ruhigung seiner Töchter den minder schlimmen Fall an, daß die Abge- sandten nicht gleich die Danaiden selbst wegschleppen, sondern sich in den Besitz eines Unterpfands setzen wollen um die Herausgabe derselben zu erzwingen.
737.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-457
Wenn auch nicht zu be- fürchten ist, daß sie auf solche Weise ihr Ziel erreichen werden, so ist es doch für alle Fälle besser euch in den Schutz dieses Altars zu begeben".
νίν,
αὐτούς wie Sieb. 471. Stadtmüller vermutet
τρέσητ᾽
ἄγαν.
738.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-458
βοῇ, Schol.
νῦν
τῇ
βοηθείᾳ: ‚wenn wir mit dem Bringen von Hilfe uns verspäten sollten". Vgl. Thuk. VII 43
ὅπως
τῇ
παρούσῃ
ὁρμῇ . .
μὴ
βραδείς
γένωνται. Da mit motiviert der Dichter, daß Danaos erst nach dem Könige auf- tritt. Zu
βοῇ vgl. Ag. 1348
πρὸς
δῶμα
δεῦρ᾽
ἀστοῖσι
κηρύσσειν
βοήν.
739.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-459
ἀλκῆς
τῆσδε: Schol.
τῆς
τῶν
βωμῶν
καταφυγῆς.
740-741.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-460
κυρίῳ: an dem vom Schick- sal bestimmten Tage. Der Ge- danke
ὀψὲ
θεῶν
ἀλέουσι
μυλοί,
ἀλέουσι
δὲ
λεπτά wird häufig bei den Tragikern zum Troste von Mißhandelten und Unterdrückten gebracht. Vgl. Cho. 381 ff., Soph. 381f., Ant. 1074, Eur. Fragm. 979; schon bei Homer / 160
εἴπερ
γάρ
τε
καὶ
αὐτίκ᾽
Ολύμπιος
οὐκ
ἐτέλεσσεν,
ἔκ
τε
καὶ
ὀψὲ
τελεῖ
σύν
τε
μεγάλῳ
ἀπέτισαν
σὺν
σφῇσιν
κεφαλῇσι
γυ-
ναιξί
τε
καὶ
τεκέεσσιν,
742-769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-461
Kommos. Jede Strophe und Antistrophe beginnt mit zwei Trimetern, welche, wie es scheint, der
κορυφαῖος vorträgt, während die melische Partie der Chor singt. Jeder Strophe und Antistrophe folgen zwei Trimeter des Danaos.
742-743.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-462
ὡς kausal.
ὠκύπτεροι steht wie
ταχείαι statt eines Ad- verbiums und wird durch
μήκος
χρόνου
οὐδὲν
ἐν
μέσῳ erläutert (keine Weile ist zwischen jetzt und ihrer Ankunft). — Für
ἥξουσι, wie der Sinn verlangt, hat die Hand- schrift
ήκουσιν. Dieser Fehler findet sich sehr häufig in den Hand- schriften. Auch Fragm. 6, 4 ist
ἥκουσ für
ἥξουσ' überliefert;
ἥκουσι würde für die Erklärung des Schol. von
ἐν
μέσῳ:
τῆς
ἡμῶν
φυγῆς
καὶ
τῆς
τούτων
παρουσίας (sie sind uns rasch nachgekommen) passen; aber die Furcht der Da- naiden kann sich nur auf das bald zu erwartende Erscheinen der Vet- tern beziehen. Dem entspricht die Beruhigung 772. -
Ζη
ὠκύπτεροι vgl.
λινόπτερα . .
ναυτίλων
ὀχήματα Prom. 484, zu
ἐν
μέσῳ Eur. Hera- klid. 171
κακῶς
γὰρ
Αργείοισιν
οἶδ᾽
ώπλισμένοι
μάχοιντ᾽
ἂν
ἡβήσαντες
χούν
μέσῳ
πολὺς
χρόνος, Phoen. 588
ἀνήλωται
χρόνος
οὖν
μέσῳ
μάτην, Verg. Aen. IX 395 nec longum in medio tempus.
744.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-463
περίφοβον: wie
περίθυμος (Sieb. 711, Cho. 40) aus
περὶ
θυμῷ(Hom.
Φ 65 u.
δ.,
ἀμφὶ
θυμῷ Soph. Fragm. 140), so ist
περίφοβος aus
περὶ
φόβῳ (Cho. 35,
ἀμφὶ
τάρβει ebd. 545,
περὶ
τάρβει Pers. 698) ge- bildet, ,, herzbeklemmend". Vgl.
ταρβοσύνῳ
φόβῳ Sieb. 226.
745.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-464
εἴ
τι
ὄφελός
ἐστί
μοι
πολυ-
δρόμου
φυγῆς, ob die eilige Flucht hierher mir jetzt etwas nützt.
746.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-465
παροίχομαι
δείματι wie o
χομαι
φόβῳ 794, ich komme um vor Angst.
747.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-466
τελεία, endgültig (,, eine fest beschlossene Sache").
749.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-467
ἐξῶλες (ganz unselig, ganz verkommen) wie
πανώλεις 103. eine
750.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-468
λέγω
πρὸς
εἰδότα, sprichwörtliche Redensart, vgl. zu
εἰδυίαισιν
ἂν
ὑμῖν
λέγοιμι Prom. 457. Dieser Zusatz führt der Phan- tasie eine Vergangenheit vor voll von Streit und Kämpfen, von denen das epische Gedicht Aavats erzählte und der Zuschauer wahrscheinlich in den folgenden Stücken der Tri- logie erfuhr. Vgl. Einl. S. 2.
751.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-469
δοριπαγεῖς, festgezimmerte.
κυανώπιδας wie Pers. 562, dem Homerischen
κυανόπρῳρος ent- sprechend. Vgl.
κυανώπιδος
Αμφι-
τρίτης Hom.
μ 60.
752.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-470
Um der genauen Responsion willen setzt Meineke die ionische Form
νέας.
ὧδε,
δεῦρο.
ἐπι
τυχεῖ
κότῳ, in ihrem Ingrimme, der sie hierher ans Ziel führte. Man könnte an
ἐπιτυχεί
πότμῳ (wie Pers. 711
εὐτυχεῖ
πότμῳ) denken.
753.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-471
πολεῖ wie
πολέα Ag. 724, Pers. 272.
μελαγχίμῳ: vgl. 727.
754-755.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-472
γέ hebt die Beziehung auf
πολεῖ
μελαγχίμῳ hervor: wenn ihrer viele sind, so werden sie auch hier viele Gegner finden, die gleich- falls dunkelfarbig sind, weil die Mittagsonne sie bei ihren körper- lichen Übungen verbrannt hat".
μεσημβρίας für
μεσημβρία Schütz.
κατερρινωμένους (wie mit Leder überzogen hat H. Voß für
κατερρι-
νημένους geschrieben nach Hesych.
κατερρινωμένον
καταπεπυκασμένον,
καταδεδερματωμένον. Für
κατερρι-
νημένους (ausgefeilt) verweist man auf Quint. or. VIII 3, 12 quorum lacertos exercitatio expressit ac constrinxit, Tac. Germ. 30 strictos artus, Lucret. III 214 nil ibi lima- tum de toto corpore cernas. Aber
κατερρινωμένους eignet sich beson- ders gut wegen der Beziehung auf die schwarze Haut der Ägypter. Mit Stolz hebt der Grieche die Wirkung der Gymnastik hervor, während
σκιατραφής,
σκιατροφία verächtliche Bezeichnung einer ver- weichlichten Lebensweise ist. Vgl. Eur. Bakch. 458, Plat. Phaedr. S. 239 C.
οὐκ
757.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-473
Ein Weib allein vermag nicht viel" Goethe. Vgl. Eum. 38
δείσασα
γὰρ
γραῦς
οὐδέν.
ἔνεστ᾽
Αρης: vgl. Soph.
Εl. 1244
ὅρα
γε
μὲν
δὴ
καν
γυναιξὶν
ὡς
Αρης
ἔνεστιν.
758.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-474
οὐλόφρονες (30 Valckenaer für
δουλόφρονες),
εἰσίν. Vgl. das Homerische
όλοόφρων.
δολιομή-
τιδες, heimtückischen Sinnes.
759-760.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-475
Sie, die in ihrem gottlosen Sinne um die Heiligkeit von Götter- altären sich nicht kümmern wie Raben, welche von Altären Opfer- stücke rauben. Vgl. Paus. V 14, 1. —
ἀλέγειν (gewöhnlich mit
οὐκ ist ein episches Wort.
762.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-476
σοί
τε
καὶ
θεοῖσιν, den Göt- tern ebenso wie dir. Vgl. Hom.
Χ 41
αἴθε
θεοῖσι
φίλος
τοσσόνδε
γένοιτο
ὅσσον
ἐμοί.
763.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-477
τριαίνας: der Plural bedeutet ,,Abzeichen der Götter wie den Drei- zack des Poseidon (224)“.
στέφη (so Nauck für
σέβη),
στέμματα, die Zweige der Schutzflehenden, welche auf dem Altare liegen. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 913
στέφη
λαβοῦσα
κἀπιθυμιά
ματα.
765.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-478
περίφρονες, Schol.
ἀντὶ
τοῦ
ὑπέρφρονες (übermütig) wie
περί-
φρονα Ag. 1427. Dindorf schreibt
φυσίφρονες nach
Hesych.
φυσίφρονες
πεφυσημένοι
τὰς
φρένας,
μάταιοι. Es ergänzt sich wieder
εἰσίν.
ἀνιέρῳ
μένει (Drang) gehört zu
μεμαργωμένοι.
766.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-479
κυνοπρασεῖς: der Hund war den Orientalen das Symbol der Un- verschämtheit und xvov ist bei den Griechen ein Schimpfwort zur Be- zeichnung schamloser Frechheit. Vgl. Hom. X 345.
767.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-480
ἐπαΐοντες mit der gleichen Quantität wie 59, Soph. Ai. 1263
τὴν
βάρβαρον
γὰρ
γλῶσσαν
οὐκ
ἐπαΐω, während
ἀΐων Ag. 55,
ἀΐει Pers. 636 einen Anapäst bildet.
768.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-481
Sind jene Hunde, so wer- den ihnen gegenüber die Argiver Wölfe sein, welche den Hunden überlegen sind". Die Anwendung des sprichwörtlichen
κρείσσονες
λύκοι
κυνῶν hat Bezug auf die Verehrung des Apollon
Λύκειος in Argos (694). Dagegen braucht man nicht (mit Stanley) an Anubis mit dem Hundskopfe zu denken. Den Rhythmus des Verses verbessert Hermann mit
κρείσσονας
λύκους, womit auch der störende Artikel wegfällt, den Burges mit
φήμη
τις beseitigen wollte.
769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-482
βύβλου, hier mit kurzer erster Silbe (vgl. zu 726), sonst mit langer (Hom.
φ 391, Prom. 837). Schol.
ἐπεὶ
παπυροφάγοι
οἱ
Αἰγύπτιοι, die Frucht der Papyrosstaude ist der Kornähre nicht gewachsen" d. i. ,,wer sich von Papyros nährt, kann nicht so kräftig sein wie ein Ge- treideesser“. Theophr.
π.
φυτ.
ἱστ. IV 8 (nachdem er den vielfachen Gebrauch des Papyros dargelegt)
μάλιστα
δὲ
καὶ
πλείστη
βοήθεια
πρὸς
τὴν
τροφὴν
ἀπ᾿
αὐτοῦ
γίνεται.
μασῶνται
γὰρ
ἅπαντες
οἱ
ἐν
τῇ
χώρᾳ
τὸν
πάπυρον
καὶ
ὠμὸν
καὶ
ἑφθὸν
καὶ
ὀπτόν,
καὶ
τὸν
μὲν
χυλὸν
καταπίνουσι,
τὸ
δὲ
μάσημα
ἐκβάλ-
λουσιν, Plin. H. N. XIII 22 8 72 papyrum.. mandunt quoque crudum decoctumque, sucum tantum devo- rantes. Diese Kenntnis verdankte Äschylos wahrscheinlich der Peri- egese des Hekatäos, vgl. zu 964. In Kontrast zu dieser Vorstellung des Dichters steht die Angabe, daß die Ägypter spottweise
ἀρτοφάγοι ge- nannt wurden. Das Brot war ein Hauptnahrungsmittel derselben (vgl. Uhlemann, Äg. Alt. II S. 281f., Erman, Ägypten S. 267 ff.). Eras- mus gibt die Erklärung,,fructus papyri haud sustinet spicam gravem“ nach Zenob.
Ι 73
ἐπὶ
τῶν
οὐ
δυνα
μένων
τοῖς
ἰδίοις
χρῆσθαι
καλοῖς,
παρόσον
ἀσθενὴς
ἡ
βύβλος
πρὸς
τὸ
φέρειν
σίτον.
στάχυας
γὰρ
ἀνατέλ
λουσα
οὐ
τρέφει. Auch die Er- klärung von Stanley „tanto Aegyptii imbelliores sunt Graecis quanto minus robusta est papyrus, eorum cibus, quam frumentum Graecorum, quippe cum non valeat spicam ferre" kann nicht befriedigen. Richtiger Schütz: papyri fructus non est spica praestabilior h. e. extra metaphoram: Aegyptii non sunt Argivis fortiores. Vgl. 964. sogar
770-771.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-483
Nach
ὡς
ἔχοντες (min Anbetracht, daß sie die Heftigkeit frivoler und gottloser Bestien, nicht bloß die Wut frecher Hunde haben“) sollte
τάχα
ἂν
κρα-
τήσειαν folgen. Aber dieser Aus- druck von schlimmer Vorbedeutung wird vermieden und dafür
χρὴ
φυλ.
κράτος gesagt (,,man mus auf der Hut sein, daß sie die Oberhand gewinnen"). Vgl. zu 456, Cho. 787 f., 1057. Ohne Not also schreibt man mit Turn
ἔχοντας (als acc. absol.). Es scheint von Wichtigkeit für die Fortsetzung der Trilogie, daß der Dichter die Möglichkeit eines Sieges der Ägyptiaden andeutet.
772.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-484
Wie Ag. 790, Pers. 180
στέλλειν
στρατόν bedeutet ein Heer ausrüsten, in Bereitschaft setzen", so ist hier der Sinn: es geht nicht so rasch, bis sich ein Flottenheer in Bereitschaft setzt".
773-774.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-485
Ζη
όρμος ergänzt sich
ταχύς wie
ταχύ zu (
τὸ
ἐς
γῆν
ἐνεγκεῖν
πείσματα
ευνατήρια (
πείσματ᾽
εὐναστήρια für
πεισμάτων
σωτηρίου Merkel) : „, auch das Vorankergehen und das Verbringen der Halttaue ans Land geht nicht so rasch von- statten ".
όρμος wie Herod. VII 193
ἐν
τούτῳ
ὅρμον
οἱ
Ξέρξεω
ἐποιεῦντο.
แ ·
πείσματ᾽
εὐνατήρια (vgl. Pers. 163
εὐνατήριον),
πρυμνήσια, sind die Taue mit denen das Heckbord am Lande befestigt wird, welche das Schiff zur Ruhe bringen, wie bei Homer evvaí die Senk- oder Lager- steine heißen, welche als Anker dienten. Zuerst wird die Haupt- sache angeführt, wiewohl der Zeit nach die Ordnung des Heeres zu- letzt kommt. Vgl. zu Eur. Med. 1 ff. – Die Bemerkung, daß das Landen Zeit beanspruche und daß man möglicherweise wegen des nahen Einbruchs der Nacht nicht einmal vor Anker zu gehen wagen werde, soll weiter zur Beruhigung der Danaiden beitragen und ihnen die Hoffnung erwecken, daß zunächst nicht einmal die Ausschiffung des Heeres werde versucht werden (779 f.).
774-775.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-486
ἐν
ἀγκυρουχίαις, wenn es sich darum handelt, daß der Anker das Schiff halte (beim Suchen eines geeigneten Ankerplatzes). -
ναῶν
ποιμένες, Schol.
κυβερνῆται. Vgl. Eur. Hik. 674
ποιμένες
ὄχων
τετραόρων.
776.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-487
ἀλίμενον: die Strandebene von Kyberi, wo Apobathmoi, der Landungsplatz des Danaos, lag, ist hafenlos bis hinab zum Thyreatischen Meerbusen. Überhaupt ist Nauplia der einzige Hafen an der Küste von Argolis.
777.
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ἐς
νύκτ᾽
ἀποστείχοντος
ἡλίου: vgl. Cho. 656
τάχυνε
δ᾽,
ὡς
καὶ
νυκτὸς
ἅρμ᾽
ἐπείγεται
σκοτεινόν. Man sieht aus solchen Stellen, daß sich die Zuschauer der dramatischen Darstellung ebenso wie dem An- hören einer epischen Erzählung hingaben und sich nicht daran stießen, daß von Nachtwerden ge- sprochen wurde, während sie in Wirklichkeit im Theater hellen Tag um sich hatten.
φιλεῖ·
εἴωθεν Hesych. Das Asyndeton bei der Erläuterung.
ὠδῖνα peinlicher Sorge wie Cho. 210
πάρεστι
δ᾽
ὠδὶς
καὶ
φρενῶν
κατα-
φθορά von quälender Unent- schlossenheit. von 7791.
οὐδ᾽
ἂν
ἔκβασις, geschweige
στολὴ
στρατοῦ. Das doppelte av ist bei Äschylos weit seltener als bei Sophokles. —
γένοιτο
ἂν
καλή, dürfte sich als ratsam erweisen. Schol.
πριν
καταθαρρῆσαι
τῷ
ὅρμῳ
τὰς
ναῦς, d. h. bevor man für das Landen eine Vertrauen erweckende Bucht findet.
781.
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Sei in Anbetracht deiner Angst darauf bedacht die Götter nicht außeracht zu lassen, d. h. laß dich durch deine Aufregung nicht verleiten den Götteraltar zu verlassen.
φρόνει wie
μέμνησο.
μέν gehört eigentlich zu
σύ und hat nur wegen de eine andere Stellung erhalten.
ἀμελεῖν
θεῶν wie 733.
782.
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Daß vor
πράξας
ἀρωγήν ein Vers, welcher mit
ἐγὼ
δέ begann, ausgefallen ist, hat Hartung wahr- genommen. Der Vers kann etwa
ἐγὼ
δὲ
θάσσον
δεῦρ᾽
ὑποστρέψω
πόσα gelautet haben. Mit
πράξας
ἀρωγήν (sobald ich Hilfe erwirkt habe) vgl. 1056 und
πράσσειν
εἰρήνην,
φιλίαν,
κατάλυσιν
τοῦ
δήμου.
ἄγγελον, weil er die An- kunft der Ägyptiaden meldet.
783.
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Vgl. zu 631.
784-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-492
drittes Stasimon, in welchem die Danaiden ihrer höchsten Angst und ihrem In- grimm gegen die Ägyptiaden Aus- druck geben und Zeus selbst da- für verantwortlich machen, wenn jene ihre Freveltat ausführen: Wohin im apischen Lande soll ich mich verkriechen? Könnte ich als Rauch in die Höhe steigen! Was der Vater erspäht hat, er- schreckt mich zu Tode; lieber will ich mich aufhängen als an der Seite des vermaledeiten Mannes ruhen. Könnte ich mich in den hohen Äther erheben oder auf einen steilen Felsen um mich von ihm hinabzustürzen, bevor ich die unselige Ehe eingehe! Würde ich dann auch den Hunden und Vögeln zur Speise, lieber als das Ehelager ist mir der Tod.. · Höre mein Flehen, Vater Zeus; verab- scheue in deiner Gerechtigkeit die Gewalttätigkeit, erbarme dich der Schutzflehenden. Mich verfolgen die Söhne des Ägyptos. Du hast Macht gegen alles: was erfüllt sich den Sterblichen gegen deinen "Willen?" Der Parallelismus im Inhalt der beiden ersten Strophen- paare legt den Gedanken nahe, daß der eine Halbchor das erste, der andere das zweite, der Ge- samtchor das dritte Strophenpaar vorzutragen hat.
784.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-493
γᾶ
βοῦνι,
πάνδικον (für
βουνῖτι
ἔνδικον Dindorf u. Paley)
σέβας: Hochland, mit vollem Recht verehrt". Vgl. zu 123.
786.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-494
,, Vielleicht ist irgendwo ein versteckter Schlupfwinkel zu finden."
κελαινόν: Schol.
ἀφανές (eine Höhle, die niemand findet).
κεῦθος: vgl. Hes. Theog. 483
ἄντρῳ
ἐν
ήλιβάτῳ
ζαθέης
ὑπὸ
κεύθεσι
γαίης.
788.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-495
D. i.,,emporsteigend bis zu den Wolken des Himmels".
νέφεσσι wie
φυγάδεσσιν 1054; vgl.
ὅσσας Pers. 866,
πέλασσον,
μέσσος bei Sophokles. Das Particip
γειτονῶν hat sich an
καπνός angeschlossen wie Soph.
Ο.
Κ. 1081
εὔθ᾽
ἀελλαία
ταχύρρωστος
πελειὰς
αιθερίας
νεφέλας
κύρσαιμ'
αὐτῶν
ἄνωθεν
αἰωρήσασα
το
μὸν
ὄμμα an
πελειάς.
790-791.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-496
ἀμπετὴς
αἰόλος (so für
ἀμπετήσαις
δόσως, d. i.
ἀμπετὴς
ΑΙΣΔΟΣ <=
ΑΙΟΛΟΣ>
ὡς)
κόνις: „in die Höhe fliegend als leicht- beweglicher Staub". Das in der Überlieferung hinzugefügte ås kann der Dichter entbehren. Vgl. zu 110 ff., 449 f., Pers. 88 ff. Zu alólos vgl. Sieb. 481
λιγνὺν
μέλαιναν,
αἰόλην
πυρὸς
κάσιν mit dem Schol.
τὴν
εὐκίνητον
καὶ
ταχεῖαν. Zweier Endungen ist
αιόλος auch Aristot. Probl. 26, 13
αἰόλοι
ἡμέραι. In
αἰόλος liegt gewissermaßen die Begründung für
ἄτερθε
πτερύγων.
κόνις: zu 186.
ὀροίμαν für
ὀλοίμαν Dindorf.
792.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-497
κακόν ist für
κέαρ nach einer Vermutung von Schütz ge- setzt;
κέαρ scheint aus dem folgenden Verse zu stammen, wo Schwerdt
κελαινόχρων
δὲ
πάλλεται
φίλον
κέαρ schreibt. W. Headlam Vermutet
ἄλυκτον (mit Hermann)
δ᾽
οὐκέτ᾽
ἂν
πέλοι
τέλος.
793.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-498
κελαινόχρως (für
μελανόχρως Pauw): Schol.
ἀντὶ
τοῦ
τεταραγμένη.
ἡ
μεταφορὰ
ἀπὸ
τῆς
θαλάσσης,
ἥτις
ἐν
τῷ
ταράσσεσθαι
μελαίνεται. Man könnte hierfür auf Hom. H 63 oin
δὲ
ζεφύροιο
ἐχεύατο
πόντον
ἔπι
φρὶς
ὀρνυμένοιο
νέον,
μελάνει
δέ
τε
πόντος
ὑπ᾽
αὐτῆς verweisen, aber näher liegt es an das Homerische
φρένες
ἀμφίμελαιναι zu denken, vgl.
μελαγχίτων
φρήν Pers. 117.
794.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-499
σκοπαί hier von dem Ergeb- nis der Handlung wie
πόνος Cho. 137
ἐν
τοῖσι
σοῖς
πόνοισι
χλίουσιν
μέγα.
795-796.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-500
μορσίμου: Schol.
μόρον
μοι
ἐπάγοντος. –
ὁρκάναις (um des Versmaßes willen gesetzt für
o
αg-
γάναις nach Hesych.
ὁρκάνη·
ἔνιοι
κρεμάστραν·
ἄλλοι
σαργάνην) von den erdrosselnden Stricken.
798.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-501
χριμφθῆν (diese Form steht vereinzelt, wenn nicht Sieb. 1070
κατακλυσθῆν für
κατακλυσθῆναι
τὰ
μάλιστα zu schreiben ist)
χροΐ: die gehässige Bezeichnung verrät den bitteren Haß.
799.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-502
θανούσης (
μου)
ανάσσοι: lieber soll Hades mein Herr sein als ein Sohn des Ägyptos.
δ'. welches Hartung getilgt hat, ist für den Sinn fast störend.
800.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-503
πόθεν
γένοιτ'
ἄν dient eben- so zum Ausdruck eines Wunsches (
εἴθε
γένοιτό
ποθεν) wie häufig
πῶς und
τίς mit dem Potentialis. Vgl. Ag. 627, 1449. -
αἰθέρος
θρόνος wie
ἕδρα
χθονός oder
γῆς oder
τάφου Eum. 808, Soph.
Ο.
Κ. 45, Eur. Hel. 797.
801.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-504
an den sich nasses Ge- wölk als Schnee ansetzt“, d.h.„ein von Schnee umgebener Sitz im Äther". Der Text dieses Verses ist sehr unsicher:
κύφελλ' für
νέφη
δ' hat Dindorf geschrieben nach Hesych.
κύφελλα·
τὰ
νέφη..
ὁμίχλη. Das Wort findet sich sonst bei Kallimachos und Lykophron. Andere vermuten
νεφῶν
ὑδρηλά oder
νέφη
δίυγρα oder
νέφη
κάθυδρα (nach Hesych.
υδρηλοί.
κάθυδροι);
πήγνυται hat Burges für
γίγνεται gesetzt. Dem Sinn würde eher
πηγνύοιτο entsprechen. Aber auch Hom. P 629
ἤδη
μέν
κε,
καὶ
ὃς
μάλα
νήπιός
ἐστιν,
γνοίη könnte man
εἴη für
ἐστίν erwarten. 8021.
λισσάς . .
πέτρα: durch die zahlreichen Epitheta heben die Jungfrauen mit einer Art von Wollust die für das Sichhinab- stürzen günstigen Eigenschaften hervor. Vgl. Ag. 202 ff., Pers. 638 ff.
λισσὰς
πέτρα wie Eur. Andr. 533
λισσάδος
πέτρας, bei Homer
λισσὴ
πέτρη.
αἰγίλιψ, das Homerische Epitheton, dessen Ableitung un- sicher ist, von dem nur feststeht, daß die Etymologie von Eustathios (733, 35)
ἥτις
διὰ
τὸ
τοῦ
ὕψους
δυσανάβατον
καὶ
ὑπὸ
αἰγὸς
λείπεται abstrus ist. Der Stelle
ὥς
τε
κρήνη
μελάνυδρος,
ἥ
τε
κατ᾽
αἰγίλιπος
πέτρης
δνοφερὸν
χέει
ὕδωρ (
Ι 15, II 4) entspricht die Bedeutung ,, wassertriefend" (vgl. alyes Wogen und
λείβω). —
ἀπρόσδεικτος, weil dessen Gipfel in die Wolken hinein- ragt.
οἰόφρων personifziert die in einsamer Höhe stolz empor- ragende Kuppe. Das Epitheton kennzeichnet den Natursinn des Dichters. —
κρεμάς, abschüssig.
γυπιάς, WO die Geier horsten. Plin. H. N. X 6 nidos (volturum) nemo attingit .. nidificant in ex- celsissimis rupibus.
805.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-505
μαρτυροῦσα, verbürgend.
806-807.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-506
πρὶν
κυρῆσαι schließt sich an
βαθύ
πτῶμα an.
δαΐκτωρ
γάμος, funestae nuptiae. Vgl.
δαϊ
κτήρ Sieb. 900. —
βία
καρδίας (zwei- silbig wie 74) wie
βία
φρενῶν Sieb. 599, mit innerem Widerstreben.
808-809.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-507
ἔπειτα . .
οὐκ
ἀν.
πέλειν, d.i. ,,dann will ich gerne.. werden" oder ,,mag ich auch hinterher.. werden".
ἕλωρα: vgl. Hom.
γ 271
οἰωνοῖσιν
ἕλωρ
καὶ
κύρμα
γενέσθαι. Die Mehr- zahl
ἕλωρα wie
ἑλώρια Hom. A 4
αὐτοὺς
δὲ
ἑλώρια
τεῦχε
κύνεσσιν
οἰωνοῖσί
τε
πᾶσι.
810-811.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-508
Schol.
ἀντὶ
τοῦ
ἐλευθεροῦ. Darnach muß
ἐλευθεροῦται als dynamisches Medium betrachtet werden, wenn nicht der Text ge- litten hat: Schütz vermutet
τῷ
γὰρ
θανεῖν
ἐλευθεροῦμαι, näher liegt
τὸ
γὰρ
θανεῖν
ἐλευθεροῦ
τοι. Der Gedanke ist sprichwörtlich, vgl. Prom. 775, Fragm. 255, 353, Soph. Fragm. 636, Trach. 1173, El. 1170, O. K. 955, Eur. Heraklid. 595, Hipp. 1373, Or. 1522, Fragm. 449.
φιλαιάκτων („jammerselig", von der leidenden Person übertragen): vgl.
φιλόδυρτος 70,
φίλοικτος Ag.252,
φιλόκλαυτος,
φιλόστομος,
φιλοικτίρ-
μων,
φιλόθρηνος.
812-813.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-509
ἐλθέτω
μόρος: vgl. Soph. Ant. 1329
ἔτω,
ἴτω,
φανήτω
μόρων
ὁ
κάλλιστ᾽
ἔχων
ἐμοὶ
τερμίαν
ἄγων
ἡμέραν. — „indem er mir eher als das eheliche Lager zuteil wird“ wie Pers. 708
ἀνθρώπεια
δ᾽
ἄν
τοι
πήματ᾽
ἂν
τύχοι
βροτοῖς, Prom. 362
θέλοιμ᾽
ἂν
ὡς
πλείστοισι
πημονὰς
τυχεῖν, nicht
τυχὼν
ἐμοῦ (Schol.).
814-815.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-510
ἢ
τίν'
ἀμφυγᾶς
πόρον (für
τίν
ἀμφ'
αὐτᾶς
ἔτι
πόρον) ..
λυτῆρα (
λυτῆρα für
και
λυτήρια Pauw): oder welchen Weg des Ent- rinnens, der mich von der Ehe er- löst, soll ich einschlagen?" Zu
ἀμφυγᾶς (wie
ἀμφαίνω 841) vgl. Cho. 942
ἀναφυγᾷ
κακῶν, zu
πόρον
τέμνειν die Redensarten
ὁδὸν
τέμνειν,
κέλευθον
τέμνειν.
816.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-511
ἴυζε..
ὀρθίαν (für
οὐράνια um der Responsion willen): vgl. Pers. 283
ἴυς᾽
ἄποτμον . .
βοάν, Cho. 747
ὀρθίων
κελευμάτων.
817.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-512
μέλη
θεοῖσι
λιτανά (für
μέλη
λιτανὰ
θεοῖσι
καὶ Hermann und Turnèbe):
μέλη
λιτανά (Hehende Weisen) steht als Apposition zu
ὀμφάν, während
θεοῖσι von
ἴυζε abhängt. Vgl. Schol.
ἐπεξηγήσατο
ὀμφάν.
ἑαυταῖς
δὲ
παρακελεύονται.
818-819.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-513
τέλεα
δὲ (für
δέ
μοι Burney)
πῶς . .
μαχᾶν (für
μάχιμα
δ): ,,Bitten, die aber in Erfüllung gehen erlösend von Kämpfen wie?" In ihrer Verzweiflung glauben sie nicht an die Möglich- keit der Erfüllung ihrer Bitte, da das zum Kampfe bereite Heer in der Nähe ist.—
ἔπιδε wie Sieb. 472
Ζεὺς
νεμέτωρ
ἐπίδοι
κοταίνων, zu 1.
820-821.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-514
βιαια
μὴ
φαιδροῖς (für
φιλεῖς Weil, vgl. den antistr. V. 828)
ἐνδίκοις: „Sieh die Gewalttätig keit nicht mit heiterem Blick deiner gerechten Augen an." Vgl.
φαιδροῖσι . .
ὄμμασιν Ag. 525.
822-823.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-515
σεβίζου wie 649
αἰδοῦνται
ἱκέτας
Διός. Das Wort soll den heiligen und gerechten Gott zwingen ihre Bitte zu erhören.
γαιάρχε
παγκρατές: Schol.
ὦ
πάσης
γῆς
κρατῶν
Ζεῦ. Dieses eine Attribut hat sich in zwei selbständige auf- gelöst.
824.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-516
γένος
Αἰγύπτιον wie
Τηρείας
ἀλόχου 61.
ὕβριν ist Akk. des Bezugs zu
δύσοιστον (an Übermut unerträglich). Wenn nicht der Text gelitten und dieser etwa ur- sprünglich
ὕβριν
γὰρ
Αἰγύπτου
γένος gelautet hat, so muß die mangel- hafte Responsion durch den Eigen- namen entschuldigt werden.
825.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-517
δύσοιστον für
δύσφορον Her- mann. 8261.
μεταδιόμενοι (Schol.
διώ-
κοντες)
δίζηνται, weil
Αἰγύπτιον
γένος s. v. a.
οἱ
Αἰγύπτου
παῖδες.
μάταισι: Schol.
ταῖς
ζητήσεσιν.
πολυθρόοις von der geräuschvollen Verfolgung. Man könnte
πολυδρό
μοις (745) erwarten und annehmen, daß das vorhergehende
δρόμοισι als erklärende Überschrift über
μάταισι ein anderes Wort˙ (etwa
πλάταισι) verdrängt hat.
βίαια steht ad- verbiell. —
δίζηνται ist ein ionisches Wort.
829.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-518
ἐπίπαν: Schol.
ἴσον
ἐπὶ
πάν
των, vgl. Pers. 43. ,Dein Wage- balken schwebt über allen" s. v. a. du wägst die Schicksale allen zu von deiner Entscheidung hängt das Wohl und Wehe aller ab". Vgl. Hom.
Θ 69
καὶ
τότε
δὴ
χρύσεια
πατὴρ
ἐτίταινε
τάλαντα,
Π 658
γνῶ
γὰρ
Διὸς
ἱρὰ
τάλαντα,
Τ 223
ἐπὴν
κλίνῃσι
τάλαντα
Ζεύς, Theogn. 157
Ζεὺς
γάρ
τοι
τὸ
τάλαντον
ἐπιρρέπει
ἄλλοτε
ἄλλως.
830-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-519
Vgl. Ag. 1488
τί
γὰρ
βροτοῖς
ἄνευ
Διὸς
τελεῖται; Also, denken die Danaiden, ist Zeus auch für alles verantwortlich.
832-1028.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-520
viertes Epeisodion: 1. Die Danaiden werden mit Ent- setzen des nahenden Herolds der Ägyptiaden gewahr und flüchten zum Altare. Der Herold erscheint und herrscht die Danaiden an (832-855). 2. Kommos (856-921), eine aufgeregte Szene, in welcher der Herold die Danaiden mit Drohungen und Gewalt bewegen will ihm zu den Schiffen zu folgen. 3. Der König weist den gewalt- tätigen Herold ab, welcher vor seinem Abtreten Krieg ankündigt. Den Danaiden überläßt der König die Wahl ihres Aufenthalts (922-976). 4. Die Danaiden wollen diese Wahl ihrem Vater anheimgeben und befehlen ihren Dienerinnen neben ihnen sich aufzustellen (977-990). 5. Danaos kommt mit einer Leibwache zu- rück um seine Töchter nach Argos zu bringen (991-1028). Die Partie 832-909 ist in einer sehr verderbten Gestalt überliefert, so daß sich an mehreren Stellen kaum nur der Sinn des ursprünglichen Textes erkennen läßt. Außer Pers. 678-680 findet sich glücklicher- weise im ganzen Äschylos keine Stelle, die auch nur annähernd einen so entstellten Text hätte. Vgl.,,Über die Textüberlieferung des Aschylos" in den Sitzungsb. der Münch. Ak. d. W. 1888 II S. 347 f.
832.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-521
Sowohl der nicht anti- strophische Bau wie der Sinn legt den Gedanken nahe, daß nach- einander einzelne Choreuten oder Paare derselben (6) sprechen.
Schol.
ταῦτα
μετά
τινος
πάθους
ἀναβοῶσιν,
ἐξ
ἀπόπτου
τοὺς
Αἰγυπτιάδας vielmehr den Herold
ἰδοῦσαι.
833-834.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-522
ὅδε
μάρπτις (so für
μάρπις Turn.): Schol.
ὁ
ἐλθὼν
ἐπὶ
τὸ
μάρψαι
ἡμᾶς genauer als Hesych.
μάρπτις·
ὑβριστής. Nach Analogie von
κλέπτης erwartet man die Form
μάρπτης und 836
μάρπτα.
νάιος
γάϊος: Schol.
ὁ
πρώην
μὲν
ἐπὶ
νηός,
νῦν
δὲ
ἐπὶ
γῆς
γεγονώς. Es wird durch diese Zusammen- stellung die Schnelligkeit des Her- gangs bezeichnet: Siehe da, der Häscher, jetzt noch im Schiffe, jetzt schon am Lande."
836.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-523
Schol.
πρότερον
θάνοις,
ὦ
μάρπτι,
πρὶν
ἡμᾶς
συλλαβεῖν. Es bezieht sich also
πρὸ
τῶν (
τούτων, zu 699) auf den in
μάρπτις ent- haltenen Gedanken: ,Du kommst als Häscher; eher mögest du des Todes sein."
837-838.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-524
Für
ἰὼ
ἀμφαίνω bietet die Handschrift:
ἰόφ
ὄμ
αὖθι
κάκκας
νυ
δυΐαν
βοᾶν
ἀμφαίνω. Schol.
οὐκέτι
παρὰ
τοῦ
πατρὸς
ἀκούσασα,
ἀλλ᾽
αὐτόπτης
γενομένη
βοῶ, „ich habe jetzt mit eigenen Augen die Schiffsleitern (welche zum Aus- und Einsteigen dienen,
ἀποβάθραι) gesehen und lasse deshalb lauten Hilferuf ertönen". Vgl.
ἐν
ὀφθαλμοῖς
ὁρᾶν,
ἐν
ὄμμασιν
ὁρᾶν Soph, Ant. 764, Trach. 241.
κλίμακας wie Eur. Iph.
Τ. 1351. Mit
βοὴν
ἀναφαίνω vgl.
σάλπιγξ . .
ὑπέρτονον
γήρυμα
φαινέτω
στρατῷ Eum. 572,
προυφάνη
κτύπος Soph. Phil. 201.
841.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-525
Ich sehe da das Vorspiel (den Anfang) der Gewalttätigkeit gegen mich."
φροίμια
πόνων auch
Αg. 1214
ὑπ᾽
αὖ
με
δῖνος
ὀρθο
μαντείας
πόνων
στροβεῖ
ταράσσων
φροιμίοις. Für
πράξαν ist keine glaubhafte Verbesserung gefunden. Hermann hat das Wort getilgt; vielleicht ist es aus
ἄρξαντα, einer erklärenden Beischrift zu
φροίμια, entstanden.
845.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-526
βαῖνε: so kann ein Paar dem letzten Paare, das sich noch nicht zum Götteraltare geflüchtet hat, zurufen.
πρὸς
ἀλκήν: Schol.
πρὸς
τὴν
τῶν
θεῶν
ἀλκήν. Vgl. 739
ἀλκῆς
τῆσδε.
846.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-527
Das Asyndeton bei der Be- gründung. —
βλοσυρός,
βλοσυρῶπις sind Homerische Wörter. Vgl. Hesych.
βλοσυρόν·
φοβερόν,
κατα-
πληκτικόν. Der Gedanke hat all- gemeinen Sinn, erhält aber durch vat lokale Färbung:,,Was in seiner Uppigkeit wilden Sinn hat, unerträglich zu Wasser und Land."
ναἳ
καὶ
ἐν
γῇ s. v. a.
ἐν
ναἳ
καὶ
ἐν
γᾷ. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 734
Δελφῶν
κἀπὸ
Δαυλίας. ist zu
προ-
848.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-528
γᾶς für
γᾶι Peiper.
τάσσου, stelle dich vor uns zum Schutze, sei uns Schirm. Schol.
ὦ
Πελασγέ,
πρὸ
ἡμῶν
παράταξαι. Vgl. Andok. myst. 107
σφᾶς
αὐτοὺς
προτάξαντες
πρὸ
τῶν
Ἑλλήνων
849-850.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-529
Hesych.
σοῦσθε·
ἴτε,
ὁρμᾶτε.
βᾶρις (Schiff, Kahn) ist ein ägyptisches Wort (Herod. II 96); es hieß so das Nilschiff (aus dem Holze des Gummibaums). Das Wort findet sich auch bei Propert. III 11, 44. Davon barca, Barke.
ὅπως
ποδῶν (
ἔχετε) wie
πῶς
ἔχεις
δόξης; oder
ὡς
τάχους
ἕκαστος
εἶχε. Die Ellipse von
ἔχετε ist ungewöhn- lich und erklärt sich vielleicht aus dem Gebrauch des Ausdrucks als stehender Redensart, vgl. Plat. Gorg. 507 D
ἀκολασίαν
φευκτέον
ὡς
ἔχει
ποδῶν
ἕκαστος.
851.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-530
Die
οὐκοῦν
οὐκοῦν
τιλμοὶ
τιλμοὶ
καὶ
στιγμοὶ
πολυαίμων
φόνιος
ἀποκοπὰ
κρατός. Schon die Verdopplung weist auf ein anderes Wort als
οὐκοῦν hin; den Akk. der Sub- stantiva deutet
πολυαίμων d. i.
πολύαιμον an. Das imperativische
ὀκνεῖν past für den plumpen Barbaren: macht euch gefaßt auf Zerraufen des Haares und blutiges Stechen und tödliches Abhauen des Kopfes". Handschrift gibt
855.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-531
ὀλοαὶ
μέγ᾽
ἐπ'
ἄμαλα Her- mann für
ὀλύμεναι
ὀλόμεν᾽
ἐπαμίδα nach Hesych.
ἄμαλα·
τὴν
ναῦν.
μέγ'
ὀλοαί wie
σεμνᾶς
μέγα 147.
856-921.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-532
Kommos, in welchem die Partien des Herolds bei dem ersten Strophenpaar auch melisch sind, bei dem zweiten aus drei, bei dem dritten und vierten aus zwei Trimetern bestehen. Die drei ersten Strophenpaare scheinen die drei
στοίχοι, die
ἐφύμνια 900-903, 910-913 und das vierte Strophenpaar der Gesamtchor vor- zutragen.
856-857.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-533
πολύρυτον steht nicht als müßiges Epitheton: die starke Be- wegung des Meeres hätte zum Untergang verhelfen sollen.
ἁλμήεντα: weil ein Spondeus einem Daktylus (
ἀλφεσί - 867) entspricht, vermutet Hermann
ἁλμιόεντα. Aber diese Form, für welche man auf
τερμιόεις verweist, ist unsicher. Die
858.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-534
δεσποσίῳ
ξὺν
ὕβρει, abstr. pro concreto (samt deinen über- mütigen Herrn). —
ξὺν wie 32.
γομφοδέτῳ: vgl.
γομφοπαγής Aristoph. Frö. 824,
γεγόμφωται
σκάφος oben 449. Die V. 862f. sind um der Responsion und des Sinnes willen, nach welchem die Worte nur im Munde des Chors passen, von Oberdick hierhergesetzt. Handschrift gibt
κελεύω
βία
μεθέσθαι
ἴχαρ
φρενί
τ'
ἄταν:
γλίχαρ hat Lobeck gefordert nach dem Schol.
ἐπιθυμία. Für
φρενὸς
ἄταν vgl. das andere Schol.
τὴν
ἐπιθυμίαν
ἴχαρ
εἶπεν,
τὴν
ἄτην
τῆς
φρενός: ,,ich gebiete dir deine Gier nach Gewalttätigkeit, unter welcher dein Verstand leidet, abzulegen". Vgl.
Αg. 102
ἐλπὶς
ἀμύνει
φροντίδ᾽
ἄπληστον
λύπης,
θυμοφθόρον
ἄτην, ebenso als Apposition
δύσφορον
ἄταν Eum. 378,
ρίψοπλον
ἄταν Sieb. 302.
860-861.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-535
Blutrünstig werde ich dich im Laufschritt zum Schiffe jagen. Fort, fort!" Der Text dieser Verse ist ganz unsicher, da die Handschrift
αἵμονες
ὡς
ἐπάμιδα
ησυδουπιατάπιτα bietet. Vgl. Schol.
ἡμαγμένον
σε
καθίζω, wonach Weil
δίαιμόν
σ᾽
ἐς
ἄμαλ᾽
ἴζω
σύδην ver- mutet hat. — Hesych.
σύδην
ταχέως
καὶ
ὁρμητικῶς.
ἀπιτέα für
ἀπι-
τέον wie Soph. Ant. 677
ἀμυντέ
ἐστί, 678
ἡσσητέα u.
δ.
864-865.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-536
Ιω
ἰοῦ für
i
ὼ
ιόν Turn., andere schreiben
ιώ
ιώ oder
τοῦ
ἰοῦ. Verlasse die Götterstätte geh zum Schiffe die Götter- stätte, die im Land der Frommen (in Ägypten) ungeehrt ist" (da die Ägypter andere Götter verehren, wie der Herold 904f. u. 933 wieder- holt). Darin liegt der Gedanke ,,geh zum Schiffe, welches dich zur wahren Götterstätte zurückführen soll". Nach der Erklärung des Schol.
μήποτε
μετέχων
τῆς
τιμῆς
ἐν
τῇ
πόλει
τῶν
εὐσεβῶν wäre
ἀτίετ᾽ nicht
ἀτίετα, sondern
ἀτίετε und gehörten die Worte dem Chor.
867.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-537
ἀλφεσίβοιον
ύδωρ: Schol.
τὸ
ζωοποιοῦν
τὰ
θρέμματα
ἢ
ἔντιμον
μεταφορικῶς.
λέγει
δὲ
τὸ
τοῦ
Νείλου. Bei Homer bedeutet
ἀλφεσίβοιος Rinder einbringend (
παρθένοι
ἀλφεσίβοιαι
Σ 593). Da diese Bedeutung hier dem Sinne nicht entspricht, kann man
ἀλδεσί-
βοιον (,, das Wachstum und Ge- deihen der Rinder fördernd") er- warten, wenn auch
ἀλφεσίβοιον
ὕδωρ von Alex. Aetol. bei Parthen. Erot. 14 gebraucht wird:
οὐδὲ
Μελίσσῳ
Πειρήνηςτοιόνδ'
ἀλφεσίβοιον
ὕδωρ
θηλήσει
μέγαν
υἱόν. Jeden- falls darf man nicht an meta- phorischen Gebrauch (
ἔντιμον) denken. Zum Gedanken vgl.
πολυθρέμμων
Νεῖλος Pers. 34, Ael. anim. III 33
αἱ
δὲ
Αἰγύπτιαι (
αἶγες)
ἔστιν
αἳ
πέντε
ἀποτίκτουσι
καὶ
αἱ
868-869.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-538
durch dessen Trunk ge- stärkt sich den Sterblichen das Blut mit Lebenskraft erfüllt." Schol.
ἀρρενογόνον
γὰρ
τὸ
ὕδωρ
τοῦ
Νείλου
ὅθεν
Ζεὺς
πιών
ἔτεκεν "
Αρεα. Strab. XV 695
καὶ
τὸν
Νεῖλον
δ᾽
εἶναι
γόνιμον
μᾶλλον
ἑτέρων
καὶ
μεγαλοφυῆ
γεννᾶν
καὶ
τἄλλα
καὶ
τὰ
ἀμφίβια·
τάς
τε
γυναῖκας
ἔσθ'
ὅτε
καὶ
τετράδυμα
τίκτειν
τὰς
Αἰγυπτίας, Plut. Is. et Osir. S. 353
Α
οὐδὲν
οὕτω
τίμιον
Αἰγυπτίοις
ὡς
ὁ
Νεῖλος.
πιαίνειν
δοκεῖ
καὶ
μάλιστα
πολυ-
σαρκίαν
ποιεῖν
τὸ
Νειλῷον
ὕδωρ
πινόμενον (eine irrige Vorstellung, vgl. Uhlemann Äg. Alt. II S. 284). Die Änderung von Conington
βοτοῖσι scheint hiernach unnötig zu sein. Auch diese Angabe hat der Dichter wahrscheinlich der Periegese des Hekatäos entnommen, zu 769.
ἀλλὰ
870-871.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-539
,,Auf diesen Sitz habe ich, Alter, als Landesangehörige, als Altadelige ein ererbtes Anrecht“, da mein Geschlecht aus diesem Lande stammt. Die Handschrift gibt
ἄγειος
γέγειος Lobeck)
ἐγὼ
βαθυχαῖος
βαθείας
βαρείας
γέρον, worin
βαθρείας nach der Vermutung Headlams von
βαθείας mit e über
θ d. i.
βαρείας herrührt. Dieses
βαθείας scheint erklärende Bei- schrift zu
βαθυχαίους zu sein und das für den Sinn nötige
ἔχω
ἕδρας verdrängt zu haben. Möglicher- weise ist
βαρείας aus
βάθρων
ἕδρας entstanden. Zu
γεγείους vgl. Suid.
γεγεῖαι
βόες·
αἱ
ἀρχαῖαι und Steph.
Βyz.
γῆ
ἀπὸ
γέα
κραθέν·
ἀφ᾿
οὗ
τὸ
γέγειος
κτητικὸν
πλεονασμῷ
τοῦ
γε. Schol.
βαθυχαῖος·
ἡ
μεγά
λως
εὐγενής·
χάοι
γὰρ
οἱ
εὐγενεῖς, Hesych.
χάιος·
ἀγαθός, Aristoph. Lys. 91
χαΐα (Schol.
ἀντὶ
τοῦ
ἀγαθήν.
872.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-540
où de xtɛ. d. i. ich aber sage dir: du wirst alsbald ins Schiff, ja ins Schiff gehen, du magst wollen oder nicht."
θέα
λεος
ἀθέλεος: diese Formen fin- den sich nur hier. Die rück- sichtslose Wendung (nolens volens) findet sich häufig, z. B. Sieb. 414
Θεοῦ
θέλοντος
καὶ
μὴ
θέλοντος, Soph. Phil. 1298
ἐάν
τ'
᾿Αχιλλέως
παῖς
ἐάν
τε
μὴ
θέλῃ. Das Asynde- ton bei gegensätzlichen Begriffen wie
ἄνω
κάτω, dicenda tacenda, docti indocti.
875.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-541
,,Ungern, ungern (d. i. wenn es dich auch schwer ankommt) mußt du fortgehen von den Stufen des Altars, bevor du das Schlimmste, gegen das du dich nicht wehren kannst, erleidest", d. i. wenn du dich nicht den schlimmsten MiB- handlungen aussetzen willst". Die Handschrift gibt:
βίᾳ
βίᾳ
τε
πολλῷ
φροῦδα
βάτεαι
βαθυμετρικα (
βατέα
βαθμίδων
πρόκακα Enger)
παθῶν
ὀλόμεναι
παλάμαις. Einen Anhalts- punkt für die Herstellung gibt die Strophe;
ὀλόμεναι
παλάμαις scheint eine Erklärung zu
ἀπάλαμα zu ent- halten. Zu
βία (
φρενῶν) vgl. Prom. 699
πρὸς
βίαν
πράσσειν
τάδε.
βατέα wie
ἀπιτέα 861.
ἀπάλαμα wie Eur. Kykl. 597
πρίν
τι
τὸν
πατέρα
παθεῖν
ἀπάλαμνον. —
πρό-
κακα auch Pers. 990.
879-880.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-542
εἰ
γὰρ für
καὶ
γὰρ Heath. Für
σαλεύου (wegen des fehlenden Auguments zu 576) gibt die Hand- schrift
ὄλοιο gegen den Sinn: wärest du doch rat- und hilflos vom Sturme auf der meerflutenden Flur herumgeworfen worden am Sarpedonischen Male, dem sand- reichen, herumirrend im Nebel".
ἁλίρρυτον
ἄλσος wie
πόντιον
ἄλσος Pers. 113, vgl. Plaut. Mil. glor. II 5, 3 in locis Neptuniis templisque tur- bulentis.
κατὰ
Σαρπηδόνιον
χῶμα: Schol.
κατὰ
τὴν
Σαρπηδονίαν
ἄκραν. Den Tod des Sarpedon, welcher durch Patroklos fiel (Hom.
Π 419 1.), hat Aschylos in den
Κάρες behandelt. Hypnos und Thanatos tragen die Leiche des Sarpedon nach Lykien,
ἔνθα
ἑ
ταρχύσουσι
κασίγνητοί
τε
ἔται
τε
τύμβῳ
τε
στήλη
τε (ebd. 675). Nach Strab. XIV 670 lag das Vorgebirge (80 Stadien) westlich von der Mündung des Kalykadnos (in Kili- kien). Das Epitheton
πολύψαμμον (für
πολυψάμαθον Emperius) deutet auf Sandbänke.
ἀερίαις
ἐν (für
εὐρείαις
εἶν Hartung)
αὔραις, in nebeliger Luft, zu 77.
884.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-543
Hesych.
λακάζει·
λέληκε,
βοᾷ,
ἀπὸ
τοῦ
λακεῖν. Der Imperativ hat konzessive Bedeutung; daher der Schol.
μάτην
ληκεῖς
καὶ
βοᾷς.
885.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-544
οὐχ
ὑπερθορῇ: Schol.
οὐκ <
ἂν>
ἐκφύγοις. Vielleicht ist nach Hartungs Vermutung
υπεκθορῇ zu schreiben.
886.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-545
,,magst du auch eine noch verbittertere Klageweise ertönen lassen".
ἀχοῦσα wie Sieb. 854
ἀχεῖν. Aber der Text ist unsicher, da die Handschrift bietet:
ἴυζε
καὶ
βόα
πικρότερ᾽
ἀχέων
οἰζύος
νόμον
ἔχων (
ἴυζε
και
βόα hat Hermann, welcher
χέουσα
καὶ
πικρότερον
οἰζύος
νόμον schreibt, als Wieder- holung von
ἴυζε
καὶ
λάκαζε 884 getilgt).
888-889.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-546
Kränkungen bellend du allein im Namen des Landes strotzest du in maßloser Aufge- blasenheit." Die Handschrift gibt
λυμασις
ὑπρογασυλάσκοι
περιχαμπτὰ
βρυάζεις:
λύμας
εἷς nach dem Schol.
εἰς
ὑπὲρ
τῶν
Αἰγυπτίων
πρεσβεύοι Dindorf,
σὺ
πρὸ
γᾶς Hermann,
ὑλάσκων
περίχαυνα Enger. Zu
περίχαυνα (
ΑΚΚ. des inneren Ob- jekts) vgl. Eur. Andr. 931
απ
μοι
λέγουσαι
τούσδ᾽
ἐχαύνωσαν
λόγους. - Hesych.
βρυάζειν·
γαυριᾶν,
ἥδε
σθαι. Das vordringliche Wesen von Herolden, die sich im Gefühle ihrer Unverletzlichkeit als Herren aufspielten, wird öfters bei Euri- pides (Hiket., Heraklid.) gegeißelt. 8904.
ὃς
ἐπωπᾶ
δ' (für
ὃς
ἐρωτᾶςMartin) . .
ἄλαστον (für
αιστον Her- mann)
βριν: „, der mit ansieht, wie du verblendetem Übermute frönst, der hehre Nil möge mich vor dir behüten". Der Nil wurde als Gott verehrt und hatte seine besonderen Priester; in Nilopolis war ihm ein Tempel geweiht.
893.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-547
ἀμφίστροφον für
ἀντίστροφον Porson nach dem Schol.
τὴν
ἐξ
ἀμφο-
τέρων
τῶν
μερῶν
ἑλισσομένην
ὅ
ἐστιν
ἀμφιέλισσαν (an beiden Seiten ge- schweift).
895.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-548
D. i. sonst wirst du rück- sichtslos an den Haaren hingezerrt werden".
896.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-549
,,Wehe, Vater, die Hilfe des Götterbildes (
βρέτεος
ἄρος aus dem Schol.
ἡ
τῶν
βρετέων
ἐπικουρία
βλάπτει
με und Eustath. 1422, 19
ἀπὸ
δὲ
τοῦ
ἀρῶ
καὶ
ἄρος
τὸ
ὄφελος
παρ'
Αἰσχύλῳ
ἐν
Ικέτισι „
βρότεος
ἄρος
ἄτα“
κτέ.
Αbresch für
βροτιοσα
ροσαται) (mit welcher du mich vertröstetest, 739), ist mein Unheil geworden. Rücksichtslos (
μάλα
δ' für
μάλδα Bothe) führt er mich (
με 899 fehlt in der Handschrift) fort wie eine Spinne mit langen Schrit- ten, ein Nachtgespenst."
ἄραχνος statt der gewöhnlichen Form
ἀράχνη scheint auch Nom. zu
ἀράχνου Fragm. 121 zu sein trotz der An- gabe bei Hesych.
ἀράχνου·
ἀπ᾿
εὐ
θείας
ὁ
ἀράχνης.
Αἰσχύλος
Λαΐῳ. Über die schwarze Spinne vgl. Aristot. hist. anim. IX 39
τὸ
δ'
ἕτερον (
ἀράχνιον)
μεῖζον,
τὸ
μὲν
χρῶμα
μέλαν,
τὰ
δὲ
σκέλη
τὰ
πρό-
σθια
μακρὰ
ἔχον,
τῇ
δὲ
κινήσει
νωθρὸν
καὶ
βαδίζον
ἠρέμα.
901-902.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-550
μᾶ
Γα: Schol.
ὦ
μῆτερ
Γῆ. Also steht
μᾶ für
μᾶτερ wie nach- her
πᾶ für
πάτερ. —
βοὴν
φοβερός wie
βοὴν
ἀγαθός.
903.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-551
πᾶ für
βᾶ Valckenaer nach dem Schol.
ὦ
πάτερ
Ζεῦ,
Γῆς
παῖ.
ἡ
αὐτὴ
γὰρ
Ῥέα
καὶ
Γῆ. Vgl. Soph. Phil. 391
ὀρεστέρα
παμβῶτι
Γᾶ,
μᾶτερ
αὐτοῦ
Διός, wo auch Rhea (Kybele) mit Ge identifiziert wird.
904.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-552
Vgl. 933.
905.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-553
ἐγήρασαν, Schol.
εἰς
γῆρας
με
ἤγαγον. Nur der erste Aor. hat faktitive Bedeutung (
γηράσκων ist Prom. 1013 ebensowenig transitiv wie Eum. 286).
ἐγήρασαν
τροφῇ ist s. v. a.
ἐγηροτρόφησαν (
ἐγηρο-
βόσκησαν): sie haben weder in der Jugend noch im Alter für mich gesorgt“. Damit soll die niedrige Denkweise des Barbaren gekennzeichnet werden. 9061.
μαιμα: Schol.
ἐνθουσιᾷ, Hesych.
μαιμα·
ἐνθουσιᾷ
καὶ
ὀξέως
ὁρμᾷ.
ἢ
ὀρέγεται,
προθυμεῖται: „08 es trachtet heran."
δίπους
ὄφις von dem Herold wie
δίπους
λέαινα Ag. 1257 von Klytämestra (eine Löwin eigener Art, nur der Grausamkeit, nicht der äußeren Gestalt nach). Vgl. zu
κῦμα
χερσαῖον
στρατοῦ Sieb. 64.
908-909.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-554
Und wie eine Natter, die sich in den Fuß eingebissen hat, hält er mich fest." Vgl. Soph. Ant. 531
σὺ
δ᾽
ἣ
κατ'
οἴκους
ὡς
ἔχιδν᾽
ὑφειμένη
λήθουσα
μ'
ἐξέπινες. Die Handschrift gibt:
ἔχιδνα
δ'
ὥς
με
τί
ποτ᾽
ἕν
δακοσάχ, verbessert von Butler u. a.
914.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-555
εἰ
μή
τις
εἶσιν für
εἰ
μὴ
ἴτε ist die Sprache der Drohung.
αἰνέσας
τάδε, sich darein fügend, damit sich begnügend (ohne Wider- streben). Vgl.
Εum. 472
πράξας
γὰρ
ἐν
σοὶ
πανταχῇ
τάδ᾽
αἰνέσω.
915.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-556
ἔργον, Schol.
τὴν
ἐργασίαν
τοῦ
χιτῶνος d.i. die Feinheit der Arbeit. Vgl. zu 128.
916.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-557
Der Herold zerrt einzelne Danaiden an den Kleidern.
ἀγοὶ
πρόμοι: vgl.
Εum. 402
᾿Αχαιῶν
ἄκ-
τορές
τε
καὶ
πρόμοι.
918.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-558
οὐκ
ἐρεῖτ᾽
ἀναρχίαν höhnisch, weil die Danaiden nach den Herr- schern des Landes gerufen haben: ihr werdet euch nicht über das Abhandensein von Herrschern zu beklagen haben." Die von Heath vorgenommene Vertauschung von 917f. und 920f. scheint dem Zu- sammenhange weniger zu ent- sprechen.
920-921.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-559
,,Ich muß euch ja wohl bei den Haaren fortreißen und hin- schleifen (zum Schiffe)." Für
ἀποσπάσας vermutet Pierson an- sprechend
ἐπισπάσας. Über den Zu Mangel der Cäsur zu 406.
ὀξὺ
ἀκούετε vgl. Hom. P 256
ὣς
ἔφατ',
ὀξὺ
δ᾽
ἄκουσεν
Οιλῆος
ταχὺς
Αἴας.
922.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-560
Die Hilferufe der Mädchen geben die Motivierung ab für das Auftreten des Königs.
οὗτος (heus tu) wie Soph.
Ο.
Τ. 532
οὗτος
σύ,
πῶς
δεῖρ᾽
ἦλθες;
Ο.
Κ. 1627, Trach. 404,
Αi. 71, 1047. —
ἐκ
ποίου
φρονήματος in dem Sinne was bildest du dir ein". In
ποίου ist die erste Silbe verkürzt wie Aristoph. Wesp. 1369, häufig in
τοιοῦτος,
τοιόσδε, in
οἷος Hom.
υ 89.
923-924.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-561
Vgl. Soph. 913
ὅστις
δίκαι
ἀσκοῦσαν
εἰσελθὼν
πόλιν
κἄνευ
νόμου
κραίνουσαν
οὐδέν,
εἶτ᾽
ἀφεὶς
τὰ
τῆσδε
τῆς
γῆς
κύρι᾽
ὧδ᾽
ἐπεσπεσὼν
ἄγεις
θ᾽
ἃ
χρήζεις
καὶ
παρίστασαι
βία
καί
μοι
πόλιν
κένανδρον
ἢ
βουλῆς
δίχα
ἔδοξας
εἶναι
καμ᾽
ἴσον
τῷ
μηδενί.
925.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-562
κάρβανος,
βάρβαρος: zu 124.
ἐγχλίεις,
ἐνυβρίζεις, Hesych.
ἐγ
χλίει·
ἐντρυφᾷ, du nimmst dir Hel lenen gegenüber zu viel Freiheit heraus. Die Entrüstung entspricht dem Gedanken, welchen z. B. Iphi- genie ausspricht Eur. Iph.
Α. 1400
βαρβάρων
δ'
Ελληνας
ἄρχειν
εἰκός,
ἀλλ᾽
οὐ
βαρβάρους,
μῆτερ,
Ελλήνων·
τὸ
μὲν
γὰρ
δοῦλον,
οἳ
δ᾽
ἐλεύθεροι.
927.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-563
ἠμπλάκηται
929.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-564
τἄμ'
ὀλωλόθ
ἄγω (für
τἀπολωλόθ
ἐγώ Porson) wie Eur. Ion 523
κοὐ
ῥυσιάζω,
τἀμὰ
δ᾽
εὑρίσκω
φίλα (1.
εὑρίσκων
ἄγω), d. h. sein Eigentum darf man nehmen, wo man es findet. Vgl. Eur. Hera- klid. 267
ἄξω
γε
μέντοι
τοὺς
ἐμοὺς
ἐγὼ
λαβών (gleichfalls Worte eines Herolds), Soph.
Ο.
Κ. 832
τοὺς
ἐμοὺς
ἄγω.
930.
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προξένοις: zu 245. Vgl. Eur. Heraklid. 364
θεῶν
ἱκτῆρας
ἀλάτας
καὶ
ἐμᾶς
χθονὸς
ἀντομένους
ξένος
ὢν
βιαίως
ἕλκεις
οὐ
βασιλεῦσι
δείξας,
οὐκ
ἄλλο
δίκαιον
εἰπών.
931.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-566
,,Ich habe zu Hermes, dem Geber glücklichen Fundes (
ἑρμαῖον), gefleht und da ich das Gesuchte glücklich gefunden habe, hat er mir bessere Dienste geleistet als jeder
πρόξενος.
δίκης
ἄτερ: Da ich mein vgl. Soph. Ant. 743
οὐ
γὰρ
δίκαιά
σ᾿
ἐξαμαρτάνονθ᾽
ὁρῶ. Vielleicht schreibt man besser
τῶνδέ
μοι (mit Hermann).
928.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-567
Die gewöhnliche Stellung ist
πρῶτον
μὲν
εἶναι
ξένος (
ξεῖνος.
ἐπίστασαι: vgl. Hor. carm. III 27, 73 uxor invicti Iovis esse nescis.. Zum Gedanken vgl. Soph. O. K. 924
οὐκ
οὖν
ἔγωγ᾽
ἂν
σῆς
ἐπεμβαί-
νων
χθονός
ἄνευ
γε
τοῦ
κραί-
νοντος
ὅστις
ἦν
πόλεως
οὔθ᾽
εἷλκον
οὔτ᾽
ἂν
ἦγον,
ἀλλ᾽
ἠπιστάμην
ξένον
παρ᾽
ἀστοῖς
ὡς
διαιτᾶσθαι
χρεών, Eur. Med. 222
χρὴ
δὲ
ξένον
μὲν
κάρτα
προσχωρεῖν
πόλει.
แ Eigentum suchte, kam es nur darauf an es zu finden. Mit
μαστήριος (
ματήριος?) vgl.
ἰχναία als Beiwort der Themis Hom. Hymn. I 94, der Nemesis Lykophr. 129. Diese Aus- sage hindert nicht, daß der Herold von griechischen Gottheiten nichts wissen will.
932.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-568
Vgl. Soph. Phil. 992
θεοὺς
προτείνων
τοὺς
θεοὺς
ψευδεῖς
τιθεῖς.
933.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-569
Vgl. 865 und 904f.
934.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-570
ὡς
σέθεν
κλύω d.i. nach deinen Reden zu schließen. Vgl. Prom. 1009
κλύω
σ᾽
ἐγὼ
μεμηνότ᾽
οὐ
σμικρὰν
νόσον.
935.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-571
εἰ . .
ἐξαιρήσεται: es ist ihm bei seiner Drohung gleich bange, daß er sie nicht ausführen kann.
936-937.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-572
οὐ
μάλα (zu 479)
ἐς
μακράν d. i.,,und zwar recht bald" (,, es wird gar nicht lange auf sich war- ten lassen"). Vgl. Eur. Heraklid. 270
κλαίων
ἄρ᾽
ἅψῃ
τῶνδε
κοὐκ
ἐς
ἀμβολάς, worauf der Herold er- widert:
μὴ
πρὸς
θεῶν
κήρυκα
τολ-
μήσῃς
θενεῖν. Ähnlich hier: Du setzest dich über die Rücksichten, welche man Fremden schuldet, hin- weg."
938.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-573
,,Leute, welche Gottesraub verüben, betrachte ich nicht als Fremde, sondern als Gottesräuber."
940.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-574
Der Ausdruck des einfachen Gedankens das macht mir keine Sorge",,, darum kümmere ich mich nicht kennzeichnet den
κόμπος der Äschyleischen Sprache, dem auch Worte, welche wie
ἀβουκόλητον den Vers bis zur Cäsur ausfüllen (
Ζ.
Β.
προσπασσαλεύσω,
εὐωριάζω,
κατισχνανεῖσθαι,
ὑψηλοκρήμνοις,
ἑκατογκάρανον), besonders zusagen.
Ζυ
ἀβουκόλητον vgl. Ag. 674
ἐβου-
κουλοῦμεν
φροντίσιν
νέον
πάθος, Hesych.
βουκολήσομεν
μεριμνήσομεν.
941.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-575
Der Nachsatz zu dem Finalsatz
ὡς
ἂν
ἐννέπω ist
πῶς
φῶ; in folgendem Sinne: auf daß ich auf Grund genauer Kenntnis meinem Herrn deutlichere Meldung mache, so sage mir, wie ich be- richten soll".
944.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-576
Ζυ
ἥκειν (zurück kommen) ist qã zu ergänzen.
αὐτανέψιος wie 995. Zwar heißt es bei Poll. III 28:
οἱ
αὐτανέψιοι
οὐδὲν
πλέον
τῶν
ἀνεψιῶν,
ἀλλ᾽
ἄντικρυς
ταὐτόν, aber doch liegt in dieser Zu- sammensetzung eine Steigerung des Begriffs, durch welche hier das den Ägyptiaden zugefügte Un- recht hervorgehoben werden soll. Vgl.
αὐτάδελφος,
αὐτοκασίγνητος.
945.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-577
Die vorhergehenden Worte
πῶς
φῶ; . .
στόλον; sind in sehr nachdrücklichem Tone gesprochen, welcher die Wichtigkeit der Sache hervorheben soll. Diese Wichtig- keit wird durch
οὔτοι
δικάζει
κτἑ. ausgeführt. Weil vermutet, daß ein Vers ausgefallen sei des In- halts, der König möge sich die Sache zwei- und dreimal überlegen.
Der Streit wird nicht in einer gerichtlichen Verhandlung ge- schlichtet und mit einer Geldbuße abgemacht, sondern Ares entschei- det ihn mit Blut und Eisen." Vgl.
Αg. 804
δίκας
γὰρ
οὐκ
ἀπὸ
γλώσσης
θεοὶ
κλύοντες
κτἑ.
ὑπὸ
μαρτύρων wie Demosth. 51, 22
μόνον
οὐχ
ὑπὸ
κήρυκος
πωλοῦσι
τὰ
κοινά. mit Geld, das die eine Partei er- hält.
ἔλυσεν: Der Aor. bezeichnet die rasche und leichte Erledigung (,,man zahlt das Geld und der Streit ist zu Ende").
πολλὰ
γί
γνεται
πάρος
κτἑ., vgl. Hom. v 427
πρὶν
καί
τινα
γαῖα
καθέξει.
λαβῇ,
ἀπολακτισμοί: der Ausdruck bezieht sich auf das Todeszucken. Vgl. Verg. Aen. X 730 sternitur infelix Acron et calcibus atram tundit humum exspirans. Für
βίου bietet Plut. Mor. 517 F und 937 F
βίων.
949.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-578
Die dreiste Rede des Herolds erfährt eine stolze Erwiderung.
τί . .
τοὔνομα; bezieht sich auf die Frage
πρὸς
τίνος
κτἑ. 943.
950.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-579
εἴσῃ
σύ
τ'
αὐτὸς
χοι Bothe für
εἰσθιγαυτος
χοιν. —
οἱ
ξυνέμποροι
σέθεν verüchtlich von seinen Herren. ver-
952.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-580
εὐσεβής: Stadtmüller mutet
εὐμενής. Doch kann
εὐσεβής sich auf die Forderung beziehen, daß die Heiligkeit des Götteraltars nicht verletzt werde, wie es der Herold vorher getan hat. Nach diesem Verse vermutet Hartung eine Lücke, weil der Gegensatz zu
ἑκούσας
μέν fehlt; und wenn dieser auch durch
μήποτ'
ἐκδοῦναι
βία (954) gebracht wird, so scheint doch das folgende
τοιάδε auf eine ent- schiedene Abweisung gewalttätigen Vorgehens hinzuweisen. Diese Ab- weisung konnte auch mit einer Er- widerung auf die V. 945-948 ver- bunden sein.
953-954.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-581
δημόπρακτος . .
κέκρανται: ,, ein von der Gemeinde gefaßter einhelliger Beschluß ist zustande gekommen", vgl. Ag. 464
δημοκράν-
του
ἀρᾶς. Die Änderungen von Stadtmüller
ἐκ
ῥοπῆς
μιᾶς und Todt
ἐκ
γνώμης
μιᾶς sind sinnig, aber unnötig.
βίᾳ d.i. wenn von der anderen Seite Gewalt gebraucht wird. 955€.
τῶνδε
διαμπαξ
ἐφήλωται
γόμφος, haec trabali clavo fixa sunt, vgl. zu 449f.
τορῶς hier im eigentlichen Sinne:,, durchbohrend, durchdringend". Meineke ver- mutet
ὡς
μένειν
ἀραρότα, Herwerden
ὥστ᾽
ἔχειν
ἀραρότως, wie es scheint unnötig.
957.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-582
Schol.
οὐκ
ἐγγράφως
ταῦτα
εἶπον,
ἀλλὰ
ζώσῃ
φωνῇ. Oblique notat Asiae reges epistulis mandata includentes neque ante hominum ora procedentes, ut saepius in hac fabula barbarorum instituta Grae- corum moribus opponuntur (Weil). Die Kenntnis solcher Gebräuche verdankte der Dichter wahrschein- lich der Periegese des Hekatäos.
958.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-583
ἐν
πτυχαῖς
βίβλων, in zu- sammengefalteten Blättern vom Bast der (ägyptischen) Papyrus- staude. Vielleicht ist auch hier die 769 überlieferte Form
βύβλος herzustellen. Zu
πτυχαῖς vgl. Hom.
Ζ 169
γράψας
ἐν
πίνακι
πτυκτῷ, Soph. Fragm. 144
γραμμάτων
πτυχάς,
τα
κατεσφραγισμένα Eur. Iph.
Α. 35
δέλτον
τε
γράφεις . .
καὶ
ταὐτὰ
πάλιν
γράμματα
συγχεῖς
καὶ
σφραγίζεις
λύεις
τ᾽
ὀπίσω. Über den Mangel der Cäsur zu 406.
961-962.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-584
ἔοιγμεν (vielleicht
ἔιγμεν zu schreiben, vgl.
πεποίθαμεν,
πέπιθμεν) . .
ἀρεῖσθαι (für
ἴσθι
μὲν
τάδ' . .
ἐρισθε korr. in
έρεισθε Cobet): vgl. Ag. 1160
ἀμφὶ
Κωκυτὸν . .
ἔοικα
θεσπιωδήσειν
τάχα. —
πόλεμον
νέον wie 344.
νίκη
και
κράτη: vgl. Soph.
Εl. 85
νίκην
τε ..
καὶ
κράτος, Demosth. 19, 130
κράτος
πολέμου
καὶ
νίκη, Plat. Ges. 962
Α
νίκην
καὶ
κράτος
πολεμίων. So verlangt Nauck auch hier
κράτος und die Endung von víxŋ kann den Über- gang von
κράτος in
κράτη bewirkt haben; doch ist der Plural bei Äschylos und Sophokles ziemlich häufg. —
τοῖς
ἄρσεσιν wie 398. In modifiziertem Sinne (Figur der traductio) gebraucht das Wort im folgenden Verse der König. — Der Herold tritt so ab, daß er die beiden folgenden Verse des Königs noch hört.
964.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-585
ἐκ
κριθῶν
μέθυ: Schol.
πρὸ
γὰρ
τῆς
εὑρέσεως
τοῦ
οἴνου
τοῦτο
ἐξεῦρον
Αἰγύπτιοι.
λέγεται
δὲ
μέθυ
κρίθινον, Herod. II
τί
οἴνῳ
δὲ
ἐκ
κριθέων
πεποιημένῳ
διαχρέονται·
οὐ
γάρ
σφι
εἰσὶ
ἐν
τῇ
χώρῃ
ἄμπελοι (d. h. in Unterägypten; andere Zeugnisse und verschiedene Denk- mäler beweisen, daß den Ägyptern der Weinbau wohl bekannt war, wenn auch der Wein hinter dem Biere, dem Leibgetränk des ägyp- tischen Volkes, zurücktrat, vgl. Uhlemann, Ägypt. Altertumskunde II S. 137 f., Erman, Ägypten S. 276 ff.), Diod. I 34
κατασκευάζουσι
δὲ
καὶ
ἐκ
τῶν
κριθῶν
Αἰγύπτιοι
πόμα
λειπό-
μενον
οὐ
πολὺ
τῆς
περὶ
τὸν
οἶνον
εὐωδίας,
ὃ
καλοῦσι
ζύθος, Athen.
Χ 447
Ο
τὸν
δὲ
κρίθινον
οἶνον
καὶ
βρῦτόν
τινες
καλοῦσιν . .
μνημονεύει
τοῦ
πώματος
Αἰσχύλος
ἐν
Λυκούργῳ (Fragm. 124), Strab. 799. Der Ge- danke,,Männer, welche ungefälschten Wein trinken, werden eine andere Kraft zeigen als die Trinker von Gerstensaft" ist ähnlich dem Ge- danken von 769 und kennzeichnet den weinliebenden Dichter. Vgl. dagegen Diod. IV 2 u. Xen. Anab. IV 5, 26. Nach Athen. a.
Ο.
Εκα-
ταῖος
ἐν
δευτέρῳ
περιηγήσεως
εἰπὼν
περὶ
Αἰγυπτίων
ὡς
ἀρτοφάγοι
εἰσὶν
ἐπιφέρει
τὰς
κριθὰς
ἐς
τὸ
πῶμα
καταλέουσιν (vgl. ebd. 417 ) scheint Äschylos diese Kenntnis aus der Periegese des Hekatäos entnommen zu haben.
965.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-586
ὀπάοσιν: diese Dienerinnen stehen abseits in der Orchestra.
966.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-587
θάρσος: die Handschrift bietet
θράσος. Aber
θάρσος
θράσους
διαφέρει.
θάρσος
γὰρ
τὸ
εὔλογον (Mut, Zuversicht),
Θράσος
δὲ
τὸ
μετὰ
ιταμότητος (Verwegenheit, Dreistigkeit) Schol. zu Apoll. Rh. II 77. Nur um des Versmaßes willen werden
θάρσος und
θράσος vertauscht wie
ἆρα und
ἄρα,
πίπτειν und
πίτνειν,
πάτριος und
πατρῷος.
εὐερκῆ: vgl. Hom. I 472
εὐερκέος
αὐλῆς, Hesych.
εὐερκέος·
εὐτειχους,
εὐπεριβόλου.
967.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-588
Mit der Türme hohem Bollwerke eingeschlossen." Vgl. Eur. Fragm. 978, 3
ἐκ
βαθείας . .
αἰθέρος.
968.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-589
δήμια: Hom. v 264
οὔ
τοι
δήμιος
ἐστιν
οἶκος
ὅδ᾽,
ἀλλ'
Οδυσήος, Poll.
ΙΧ 50
μέρη
δὲ
πόλεως
καὶ
πανδοκεῖον
καὶ
ξενὼν
καὶ
ὡς
ἐν
Ινάχῳ
Σοφοκλῆς
πανδόκος
ξενόστασις“.
πολλὰ
969.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-590
An die Stelle von
δὲ
καὶ
τὰ
ἐμά tritt der Gedanke ,, auch ich habe viele Räume in meinem Hause“. Mit
σμικρᾷ
χερί vgl. Cho. 256
πόθεν
ἕξεις
ὁμοίας
χειρὸς
εὔθοινον
γέρας, Soph.
Εl. 457
ὅπως
τὸ
λοιπὸν
αὐτὸν
ἀφνεωτέραις
χερσὶ
στέφωμεν. In dieser Aussage des Königs liegt eine Vorbereitung für die spätere Handlung der Trilogie: der Umfang des Palastes gestattet darin für 50 Paare
θάλαμοι zu bereiten wie im Palaste des Priamos. Vgl. Einl. S. 17.
970.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-591
ἔνθ᾽
ὑμὶν für
εὐθυμεῖν Kirch- hoff. Nur Eum. 349 findet sich
ἁμίν in einem Chorgesange; sonst kommt diese bei Sophokles ziem- lich häufige Verkürzung bei Äschy- los wie bei Euripides nicht vor. Weil will deshalb hier
ἔνθ᾽
ἔστιν
ὑμῖν schreiben. —
εὔτυκος hat hier die Bedeutung des Homerischen
εὔτυκτος (vgl. Hesych.
εὐτυκές·
εὐεργές), nicht die gleiche wie 985 und 1005.
971.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-592
ἄλλων: Schol.
ὡς
πολλῶν
ξένων
ἐκεῖ
οἰκούντων.
χάρις, nämlich
οἰκεῖν
μονορρύθμους
δόμους.
μονορρύθμους
δόμους, Räume des Palastes, in denen die Danaiden für sich allein mit ihrem Vater wohnen;
μονόρρυθμος findet sich nur hier, vgl. Hesych.
ιδιόρρυθμον·
ἰδιότακτον.
974.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-593
πάρεστι, suppetit, licet. Herwerden vermutet dafür
δόξαντα in der Annahme, daß
πάρεστι aus 972 stamme.
λωτίσασθε,
ἕλεσθε, vgl. Fragm. 490
Αρης
γὰρ
οὐδὲν
τῶν
κακῶν
λωτίζεται, Hesych.
λωτίζειν·
ἀπανθίζεσθαι.
προστάτης heißt der Vertreter der Metöken.
976.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-594
τῶνδε:
ἐμοῦ
καὶ
τῶν
ἀστῶν.
κύριος von der maßgebenden Persönlichkeit wie Soph. O. K. 288
ὅταν
δ᾽
ὁ
κύριος
παρῇ
τις
ὅστις
ἐστὶν
ἡγεμών. Nicht unpassend vermutet Zakas
τίνας
τῶν für
τί
τῶνδε. -- Der König zieht während der folgenden Anapäste des Chors ab.
977-990.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-595
Das erste anapästische System (977-985) begleitet das Abtreten des Königs; während des zweiten stellen sich die Dienerinnen als Nebenchor zur Seite der Da- naiden auf.
977.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-596
„Für den Segen (mit dem du uns beglückt hast) mögest du reich gesegnet sein."
978.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-597
Schol.
ὡς
δια
γυναικῶν (Hom. 6 208),,, erlauchter Pelasger".
979.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-598
πρόφρων, gnädig.
980.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-599
πρόνοον, Schol.
τὸν
πρό-
νοιαν
ἡμῶν
ποιούμενον.
τοῦ
981-982.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-600
βούλαρχον wie 11. (
τούτου, zu 362) ..
μῆτις, er hat zunächst zu erwägen“.
983.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-601
(
ὅπου)
τόπος
εὔφρων, de habitatione a qua procul absit invidia (Schütz), wo wir wohnen müssen, wenn wir wohlwollend beurteilt werden wollen". Mit ähnlicher Übertragung heißt Ag. 797
εὔφρων
πόνος
εὖ
τελέσασιν. es
984-985.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-602
Schol.
ἐπεὶ
πᾶς
ἄνθρωπός
ἐστιν
ἕτοιμος
εἰς
τὸ
ψέγειν
τοὺς
ξένους.
εὔτυκός (
ἐστι), er ist ge- schickt (beredt). Vgl. 1005f.
986.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-603
Manche schließen ovv t'
εὐκλείᾳ
καὶ
ἀμηνίτῳ
βάξει
λαῶν
τῶν
ἐγχώρων (so Hermann) an
εἴη
δὲ
τὰ
λῷστα an. Aber nicht nur durch den Parömiakos, sondern auch durch die Form des Wunsches (vgl. Ag. 227
εὖ
γὰρ
εἴη, Cho. 867
εἴη
δ᾽
ἐπὶ
νίκῃ) gibt sich
εἴη
δὲ
τὰ
λώστα als Schluß zu erkennen. Da sich die Worte auch nicht gut mit
τάσσεσθε verbinden, so scheint die Stelle lückenhaft zu sein. Es könnte der Abschreiber von
λαῶν <
τῶν
ἐγχώρων > auf <
τῷδ' >
ἐν
χώρῳ abgeirrt sein und der ur- sprüngliche Text ungefähr also gelautet haben:
σὺν
δ᾽
εὐκλείᾳ
καὶ
ἀμηνίτῳ
βάξει
λαῶν
τῶν
ἐγχώρων
ἀθροισθῶμεν
καθ᾽
ὁδοιπορίαν.
ὑμεῖς
δ᾽
ἡμῖν
τῷδ'
ἐν
χώρῳ
τάσσεσθε
κτέ. Bei diesen Worten verlassen die Danaiden den Altar, um sich mit ihren Dienerinnen zum Abzug zu vereinigen.
990.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-604
θεραποντὶς
φερνή, bedienende Ausstattung, beigegebene Dienerin. Vgl. Eur. Iph.
Α. 47
σῇ
γάρ
μ'
ἀλόχω
πέμπει
φερνήν (aber hier dotis nomine).
991.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-605
Danaos kommt mit der be- waffneten Macht, um deren willen er in die Stadt gegangen ist (734, 782) und die er vom Volke erwirkt hat, zurück (996 f.). Die Ökonomie des Dramas, welche vorher das Auftreten des Königs erfordert, bringt es mit sich, daß das Volk ohne den König zu handeln scheint. - Mit dem begeisterten Ausdruck der Dankbarkeit vgl. Plaut. Pseud. 326 Pseudule, arcesse hostias vic- tumas lanios, huic ut sacruficem summo Iovi; nam hic mihi nunc est multo potior Iuppiter quam Iuppiter.
992.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-606
θύειν
τε
λείβειν
τε von Brand- und Trankopfern wie Ag. 69
οὔθ᾽
ὑποκαίων
οὔθ᾽
ὑπολείβων, Soph. Phil. 8
οὔτε
λοιβῆς
οὔτε
θυμάτων.
993.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-607
σωτῆρες wie Zeus, Apollon (Ag. 517
νῦν
δ᾽
αὖτε
σωτὴρ
ἴσθι
καὶ
παιώνιος,
ἄναξ
Απολλον), Hermes (Cho. 2
σωτήρ
γενοῦ
μοι), Athena (Hesych.
Σώτειρα
ἡ
Ἀθηνᾶ
παρὰ
τοῖς
Ἕλλησιν), Persephone (
Κόρη
Σώτειρα). —
οὐ
διχορρόπως wie 613, Ag. 806.
994-995.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-608
καὶ
τὰ
μὲν
αὐτανεψίοις (für
ἀτανεψίους Scaliger, d. i.
ὑπ'
αὐτανεψίων)
πραχθέντα
πρὸς
τοὺς
ἐγγενεῖς (für
ἐκτενεῖς Heath
φίλους (d. i.
πρὸς
ἡμᾶς)
πικρῶς (mit Ent- rüstung)
ἤκουσάν
μου: damit wird eine Rede des Danaos in der Volksversammlung, in welcher er das Verfahren der Ägyptiaden schilderte, vorausgesetzt. Andere verbinden
αὐτανεψίοις mit
πικρῶς (
ἐχθρῶς).
996.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-609
ὀπαδοὺς
καὶ
δορυσσόους, eine bewaffnete Leibwache. Diese Angabe soll wohl auch, wie Klausen (Hallische Litztg. 1830 S. 455) und Welcker (Kl. Schr. IV S. 107 ff.) be- merkt haben, für die weitere Hand- lung der Trilogie Bedeutung haben: Danaos erhält mit der Leibwache eine fürstliche Stellung (
τίμιον
γέρας) und ist deshalb geeignet nach dem Tode des Königs Pelas- gos die Herrschaft zu über- nehmen.
998.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-610
Mit
δορικανής
μόρος (eig. ,,lanzenmordendes Todeslos") vgl.
λευστῆρα
μόρον Sieb. 181,
πισσοκώ-
νητον
μόρον Fragm. 118.
999.
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ἄχθος
ἀείζων: die Tötung eines Schutzflehenden würde eine
μίασμα für das ganze Land sein und diesem ewige Schmach bringen.
ξένοισι
ῥυσιασθείην
βία. Ein solcher Gedanke scheint nach dem Voraus- gehenden angezeigt, so daß die Ände- rungen im vorhergehenden Verse
καὶ
μὴ
ἐξ
ἀέλπτων oder
μηδ'
ἐξ
ἀέλπτων nicht wahrscheinlich sind.
1000-1001.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-612
τοιῶνδε
δεῖ
τυχόντας (
δεῖ
τ. für
τυγχάνοντας Lincke,
δεῖ kann nach
δε ausgefallen sein) ..
εὐπρέμνην (in der Handschrift
εὐπρυμνῆ, wie Sieb. 71, 754, 1048
πρυμνόθεν für
πρεμνόθεν und
πρόπρυμνα für
πρόπρεμνα)
σέβεσθαι
αὐτοὺς)
ἐμοῦ,,, nachdem man solches er- langt hat, muß man (müßt ihr) gegen sie eine festgewurzelte dankbare Ge- sinnung hegen und sie ehren mehr als mich". Wegen der Feminin- form
εὐπρέμνην zu 63.
χάριν (Akk. des inneren Objekts)
σέβεσθαι wie
χάριν
τιμᾶν Soph. Ant. 514.
1002.
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καὶ
ταῦθ᾽
ἅμ᾽
ἐγγράψασθε (für
καὶ
ταῦτα
μὲν
γράψεσθε Her- mann)
κτέ, auch folgende Lehre schreibt euch ins Herz. Vgl. Prom. 815
ἣν
ἐγγράφου
σε
μνήμοσιν
δέλ-
τοις
φρενών.
1004.
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ἀγνὼς
ὅμιλος
ὡς
ἐλέγχεται (für
ἀγνῶθ᾽
ὅμιλος korr. in
ὅμιλον
ὡς
ἐλέγχεσθαι Schwerdt,
ἀγνῶθ᾽
ὅμιλον
ἐξελέγχεσθαι Heimsöth):,,daß eine unbekannte Schar erst durch die Zeit erprobt wird". Man kennt euch nicht und wird euch darum eine Zeitlang beobachten, bevor man euch volles Vertrauen schenkt. erst Nach diesem Verse ist, wie das vorhergehende
μήτε zeigt, ein Ge- danke ausgefallen, etwa
μήτ'
αὖ
1005-1006.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-615
Vgl. 984.
εὔτυκον, die böse Zunge ist ihm geläufig. Wenn es nicht ursprünglich
μύσαγμα
ἔπους (oder
ἐπῶν) geheißen hat, muß
εὐπετές
πως verbunden werden: einem Fremden etwas anzuhängen ist man gar schnell bei der Hand" (Schol.
τὸ
εἰπεῖν
μυσαρόν
τι
κατὰ
τῶν
ξένων
εὐχερές
ἐστιν).
1007.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-616
ὑμᾶς
ἐπαινῶ im Sinne von
ὑμῖν
παραινῶ: zu 185. Cho. 579
ὑμῖν
ὑμᾶς?)
δ᾽
ἐπαινῶ . .
φέρειν, Eur. Andr. 553
ἀνηβητηρίαν
ῥώμην
μ᾿
ἐπαινῶ
λαμβάνειν.
1008.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-617
ὥραν . .
ἐπίστρεπτον, Schol.
τὴν
ἐπιστρέφουσαν
εἰς
θέαν, „,solche Jugendblüte, nach welcher sich die Menschen hinwenden, welche das Auge der Leute auf sich zieht". Vgl. Cho. 348
τέκνων
ἐν
κελεύθοις
ἐπίστρεπτον
αἰῶ
κτίσας, Schol.
ὡς
τοὺς
ὑπαντῶντας
ἐπιστρέφεσθαι
πρὸς
θέαν
ἡμῶν.
1009.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-618
οπώρα im Sinne von
ὥρα (Jugendblüte) wie 1026, Fragm. 458 (zu Sieb. 320), Pind. Isthm. II 4, Nem. V 6
οὔπω
γένυσι
φαίνων
τέρειναν
ματέρ'
οινάνθας
οπώραν, Chaerem. Fragm. 12 S. 785
Ν.
πολλὴν
ὀπώραν
Κύπριδος
εἰσορᾶν
παρῆν
ἄκραισι (
ἁβραῖσι Meineke)
περκά-
ζουσαν
οινάνθαις
χρόνου (
γένυν?). In anderem Sinne heißt es Eur. Fragm. 162
ἀνδρὸς
δ᾽
ὁρῶντος
εἰς
Κύπριν
νεανίου
ἀφύλακτος
ἡ
τήρησις
κτέ.
1010.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-619
Θεοί (für
θῆρες Jacob)
σφε (für
δὲ Martin):
σφέ,
αὐτήν wie Eum. 613. Vgl. zu Sieb. 456.
κηραίνουσι: Hesych.
κηραίνει.
φθείρει und
κηραίνειν·
βλάπτειν.
τί
μήν; (was doch? warum auch nicht?) wie Ag. 677, Eum. 203. Zum Gedanken vgl. Soph. Fragm.855, 9
εἰσέρχεται (
Κύπρις)
μὲν
ἰχθύων
πλωτῷ
γένει,
χέρσου
δ᾽
ἔνεστιν
ἐν
τετρασκελεῖ
γονῇ·
νωμᾷ Ꮄ
ἐν
τοὐκείνης
πτερόν,
ἐν
θηρσίν,
ἐν
βροτοῖσιν,
ἐν
θεοῖς
ἄνω. Mit 1010-13 scheint ein Hinweis auf das mit der Trilogie verbundene Satyrspiel Amymone beabsichtigt zu sein.
οἰωνοῖσι
1012-1013.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-620
καρπώματα. . .
ἄωρα
κωλύ-
ουσα
λωτίζειν
ἔρον (die Handschrift gibt
καλωρα
κωλύουσαν
θωσμένειν
ἐρῶ), „, die reifen Früchte macht Kypris kund (bietet Kypris aus), während sie dem Eros wehrt un- reife zu pflücken". Auratus ver- mutet
καρπώματ᾽
ἀκμάζοντα, aber translatio a pomis turgidis suco- que fluentibus desumpta (Weil). Vgl.
μάχλον
ἄμπελον Fragm. 312
τὴν
δεομένην
ἄμπελον
ἔφη). Hesych.
λωτίζειν Hesych.
λωτίζειν·
ἀπανθίζεσθαι,
ἀπολλύειν. Die epischen Formen
ἔρος,
ἔρῳ,
ἔρον werden bei den Tragikern nur um des Versmaßes willen gebraucht (Soph. El. 197, Eur. Hipp. 337, 449 u.
ϋ.). Vgl.
Suid.
Ἔρον.
τὸν
ἔρωτα.
1014.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-621
ἔπι: dem Dativ wird
ἐπί selten nachgestellt. Vgl. zu Prom. 67.
1016.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-622
ἔπεμψεν: der Aor. bezeich- net das Plötzliche und Momentane. -
ἱμέρου
νικώμενος (
ἡττώμενος) wie
μὴ
φόβου
νικῶ Cho. 1050.
1017.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-623
μὴ
πάθωμεν, eine mildere Form der Abmahnung für un
πάθητε. Danaos meint die Ver- letzung der Jungfräulichkeit (Schol.
μὴ
ὑποπέσητε
ἀνδράσιν). —
ὧν
εἵνεκα, dem zu entgehen. Ähnlich
ὧν
ὅπερ
εὐῶπα
πέμψον
ἀλκάν Soph.
Ο.
Τ. 187. —
Ζυ
πολὺς
πόνος ergänzt sich aus dem speziellen Ausdruck
ἠρόθη ein allgemeinerer wie
διεπεράθη (Zeugma). —
ἠρόθη: vgl.
πόντου
ἀροτρευτής Anth.
Ρal.
ΙΧ 242, vastum maris aequor arandum Verg. Aen. II 780. Nicht gehört hierher Eur. Fragm. 670
υγρὰ
δὲ
μήτηρ,
οὐ
πεδοστιβὴς
τροφὸς
θάλασσα·
τήνδ'
ἀροῦμεν, denn hier bezeichnen Fischer das Meer als ihr Acker- land, d. h. als ihre Nahrungsquelle.
1019.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-624
αἶσχος
ἡμῖν,
ἡδονὴν
δ᾽
ἐχθροῖς: vgl. Pers. 1034
λυπρά,
χάρματα
δ'
ἐχθροῖς, Hom. 4 51
δυσμενέσιν
μὲν
χάρμα,
κατηφείην
δὲ
σοὶ
αὐτῷ, Soph. Ant. 646
αὑτῷ
πόνους
φῦσαι,
πολὺν
δὲ
τοῖσιν
ἐχθροῖσιν
γέλων, Dio Cass. XXXVIII 23, 1
γέλωτα
τοῖς
ἐχθροῖς,
αίσχος
δὲ
τοῖς
οἰκείοις
παρέχειν.
1021.
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διδοῖς,
διδοῖ sind epische Formen.
1022.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-626
οἰκεῖν hängt von
διδοῖ ab.
λάτρων
ἄτερθεν, ohne Entgelt. Vgl. Eustath. S. 1246, 9
ὡς
καὶ
λάτρον
ὁ
ῥηθεὶς
μισθὸς
ἐλέγετο,
δηλοῦσιν
οἱ
παλαιοί.
εὐπετῆ
τάδε, per- commoda haec sunt, d. h. die Wahl der Wohnung bietet keine Schwierig- keit. Vgl. Eur. Phoen. 680
πάντα
δ᾽
εὐπετῆ
θεοῖς.
1023-1024.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-627
ἐπιστολάς,
ἐντολάς, in diesem Sinne immer bei Äschylos.
τὸ
σωφρονεῖν, die Keuschheit Diese Mahnung gilt der Hyper- mestra, welche sich durch die Liebe zu Ungehorsam verleiten läßt.
1025-1026.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-628
D. i.,,mache dir um alles andere, nur nicht um unsere Keuschheit Sorge". Vgl. Soph. Ant. 1179
ὡς
ὧδ᾽
ἐχόντων
τἄλλα
βουλεύειν
πάρα, Eur. Heraklid. 693
ὥς
μ᾽
οὐ
μενοῦντα
τἄλλα
σοι
λέγειν
πάρα, Plaut. Mil. Gl. III 3, 60 faciemus: alia cura.
1027.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-629
νέον: zu 344. — Wegen des Mangels der Cäsur zu 406. Weil verbessert den Rhythmus mit
θεοῖς
γὰρ
εἴ
τι
μὴ
βεβούλευται
νέον.
1028.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-630
,,Ich werde die Fußspuren, die mein Sinn in den Boden ge- drückt hat, nicht zerstören“, d. h. ich werde der bisher gezeigten Denkweise nicht untreu werden".
1029.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-631
Exodos (in ursprüng- licher Weise ein Chorgesang). Der Anfang kennzeichnet den Gesang als Abzugslied; aber durch die Teilnahme der Dienerinnen, welche für die Rechte der Aphrodite ein- treten (etwa wie der Diener im Anfang des Euripideischen Hippo- lytos), wird auf einen späteren Kon- flikt und auf die folgende Hand- lung der Trilogie hingewiesen. Das erste Strophenpaar gehört dem Hauptchor der Danaiden, das zweite dem Nebenchor der Dienerinnen (988, 1033). Im dritten wechseln die beiden Chöre (wahr- scheinlich die beiden
κορυφαῖοι) miteinander ab; das letzte Strophen- paar singen die beiden Chöre vereint.
1029-1030.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-632
ἴτε
μάν, nun aber ziehet hin", vgl.
ἄνα
γε
μάν Cho. 961.
ἀστυάνακτας
πολιούχους
τε
καὶ
οι
κτἑ., die Götter der Stadt, der Burg und des Landes. Vgl. Ag. 88
πάντων
δὲ
θεῶν
τῶν
ἀστυνόμων,
ὑπάτων
χθονίων,
τῶν
τε
θυραίων
τῶν
τ᾿
ἀγοραίων.
γαναέντες (in der Handschrift
γανάεντες), „feiernd". Diese Form setzt eine unbekannte Form
γανάημι voraus. Vgl.
δαέντες,
ἀέντες. Pauw hat dafür
γανάοντες gesetzt. Bei Homer finden sich die Formen
γανόωντες (
γανάοντες),
γανόωσαι (
γανάουσαι) im Sinne von glänzend, prangend. Hesych. bietet
γανεῖν·
λευκαίνειν und
γανάσσαι·
σμῆξαι,
ἡδῦναι. Die Maskulinform kann stehen, weil auch Männer im Zuge sind, Danaos und seine Leib- wache.
1031-1032.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-633
καὶ
οἳ. .
περιναίουσιν (30 Marckscheffel für
περιναίετε, wel- ches durch unrichtige Beziehung auf die angeredeten Personen ent- standen ist) zur Abwechslung für
καὶ
περιναίοντας. Über den Fluß Erasinos vgl. Strab. VIII 371
ἄλλος
δὲ
ποταμὸς
Ερασῖνος
ἐν
τῇ
Αργείᾳ
ἐστιν·
οὗτος
δὲ
τὰς
ἀρχὰς
ἐκ
Στυμφάλου
τῆς
Αρκαδίας
λαμβάνει
καὶ
τῆς
ἐκεῖ
λίμνης
τῆς
καλουμένης
Στυμφαλίδος
δύντα
δ᾽
ὑπὸ
γῆς
φασὶ
τὸν
ποταμὸν
τοῦτον
ἐκπίπτειν
εἰς
τὴν
Αργείαν
καὶ
ποιεῖν
ἐπίρρυτον
τὸ
πεδίον. Von dem unterirdischen Lauf des Erasinos spricht auch Herod. VI 76, Paus. II 24, 7, Ov. Met. XV 275 f., Plin. H. N. II 103. Curtius Pelop. II S. 340:,,Unter dem Höhlen- berge Chaon springt mit reicher Wasserfülle ein Fluß hervor, in welchem die Alten, die den unter- irdischen Wasserverbindungen so aufmerksam nachforschten, einen Abfluß des Stymphalischen Sees erkannten. Nach dieser Ansicht fließt also das Wasser vom Ape- lauron bis zum Chaon 200 Stadien weit durch die dunklen Berggänge um hier als Küstenfluß Erasinos emporzutauchen und in kurzem Laufe die Niederung zu befruchten." Der für geographische Merkwür- digkeiten eingenommene Dichter scheint gerade deshalb den Erasinos zu nennen und auch weil er in der Nähe der Stelle floß, WO die Danaiden ans Land gestiegen sein sollten.
1033.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-634
ὑποδέξασθε, excipite, d. i. setzet den Gesang fort.
ὀπαδοί wie 965
φίλαις
ὀπάοσιν.
1036.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-635
προχοάς von der Mündung wie Hom. P 263
ἐπὶ
προχοῇσι
διιπετέος
ποταμοίο,
ε 453, Solon Fragm. 28
Νείλου
ἐπὶ
προχοῇσι, Aristoph. Wo. 272
Νείλου
προχοαῖς. Vgl. oben zu 3.
1037.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-636
ποταμοὺς
δὲ (
σέβωμεν), nicht
ποταμούς
τε wegen des Gegen- satzes zu
Νείλου. Die
1038.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-637
Hesych.
θέλεμον
ἥσυχον und
θελέμως·
ἡσύχως. —
πολύτεκνοι: Schol.
πολυτεκνίας
πρόξενοι. Flüsse sind
κουροτρόφοι (zu 287), und wenn man
πολύτεκνοι in diesem Sinne auffaßt, wird diese Eigen- schaft der argivischen Flüsse her- vorgehoben im Gegensatz zu den 867 ff. gerühmten Vorzügen des Nil. Aber wahrscheinlich ist
πολύτεκνοι im Hinblick auf Prom. 142
τῆς
πολυτέκνου
Τηθύος
ἔκγονα von den Bächen und Kanälen zu verstehen, welche die Kinder der Flüsse sind, und auf die reiche Bewässerung des argivischen Landes zu beziehen, die in der Sage auch mit Danaos in Verbindung gebracht wurde. Vgl. Soph.
Ο.
Κ. 685
οὐδ᾽
ἄυπνοι
κρῆναι
μινύθουσιν
Κηφισοῦ
νομάδες
ῥεέθρων
κτἑ.
1039-1040.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-638
λιπαροῖς
χεύμασι, mit be- fruchtendem Naß. Vgl. den Ge- brauch von
λιπαίνειν Eur. Hek. 454
φασὶν
Απιδανὸν
γύας
λιπαίνειν.
μειλίσσειν, dem Boden wohltun, den durstigen Boden tränken.
1041.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-639
ἐπίδοι wie 1.
ἁγνή: die jungfräuliche Artemis ist am ersten berufen die Jungfrauen zu schützen. Vgl. 155. Hippolytos, der Wider- sacher der Aphrodite, ist der Freund der Artemis.
1043.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-640
τέλος (so Weil für
γάμος)
Κυθερείας, d. i.
γαμήλιον
τέλος, die Weihe der Liebesgöttin, die Hoch- zeit. Vgl.
τέλος
θαλεροῖο
γάμοιο Hom. v 74.
Κυθερεία heißt Aphro- dite schon Hom. 9 288, Hes. Theog. 198 (
ὅτι
προσέκυρσε
Κυθήροις). Die Insel Kythera, eine alte Kolonie der Phönizier, war wie Zypern (
Κύπρις) ein Mittelpunkt des orien- talischen Aphroditekultus (Astarte).
1044.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-641
στυγερών (für
στύγειον Hermann, vielleicht ist
στυγίων vorzuziehen)
ἆθλον, meinen Feinden wünsche ich solche Not. Vgl. zu 381. Mit
ἆθλον vgl. Soph. Phil. 508
δυσοίστων
πόνων
ἆθλα. Die Änderung
στύγιον (oder
στυγερόν
πέλει
τόδ'
ἄθλον gibt einen matten Gedanken.
1045.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-642
In dem zweiten Strophen- paar fordern die Dienerinnen, ihren Herrinnen widersprechend, daß man der Aphrodite als einer mäch- tigen und segensreichen Göttin die ihr gebührende Ehre schenke, und in dem Gefühl, daß die Danaiden (wie (wie Hippolytos bei Euripides) die Artemis auf Kosten der Aphrodite feiern, geben sie trüben Ahnungen Ausdruck. Da- mit deutet der Dichter die Nieder- lage der Argiver (1054f.) und den Vollzug der Ehe (1060 ff.) an.
θεσμὸς
ὅδε, Schol.
ὁ
τοῦ
ὑμετέρου (vielmehr
ἡμετέρου)
ὕμνου
νόμος: ,, Gegen Kypris ist nicht unehr- erbietig unsere verständige Weise; diese Göttin ist mächtig, stiftet Segen, spendet Wonne, wenn sie nur das rechte Maß einhält."
1046.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-643
σὺν
Ἥρα: als Stifterin des Ehebundes ist Aphodrite der Hera als Ehegöttin (
Ηρα
τελεία) gesellt. Vgl. Eum. 214
ἦ
κάρτ᾽
ἄτιμα
Ηρας
τελείας
καὶ
Διὸς
πιστώματα·
Κύπρις
δ᾽
ἄτιμος
τῷδ᾽
ἀπέρριπται
λόγῳ,
ὅθεν
βροτοῖσι
γίγνεται
τὰ
φίλτατα.
1047-1048.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-644
Das listenvolle Spiel der Göttin hat in der Fortpflanzung des menschlichen Geschlechts ernste Bedeutung.
1049.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-645
Der Gedanke aber auch die Wonne, welche die Göttin ge- währt, ist eine schöne Gabe, wenn sie mit Maß genossen wird" wird in seine Teile zerlegt. ·
μετάνοινοι: Schol.
κοινωνοί.
φίλα
ματρί: wie Eros Sohn der Aphrodite ist, so können auch Pothos und Himeros, welche dem Eros zur Seite stehen, und Peitho als deren Kinder ange- sehen werden. Diese vier bilden mit den Chariten das Geleite der Göttin. Vgl. Hom.
Ξ 214
ἦ (nämlich
Αφροδίτη),
καὶ
ἀπὸ
στήθεσφιν
ἐλύ-
σατο
κεστὸν
ἱμάντα
ποικίλον,
ἔνθα
τέ
οἱ
θελκτήρια
πάντα
τέτυκτο·
ἔνθε
ἔνι
μὲν
φιλότης,
ἐν
δ᾽
ἵμερος,
ἐν
δ᾽
ὀαριστὺς
πάρφασις,
ἤ
τ'
ἔκλεψε
νόον
πύκα
περ
φρονεόντων. a (fehlt in der Handschrift, von Wellauer eingesetzt)
τ'
οὐδὲν
ἄπαρνον
τελέθει (der nichts versagt wird)
θέλκτορι
Πειθοῖ für
θέλκτωρ
τε
Πειθώ,
οὐδὲν
κτέ. Vgl. Sieb. 540
ὃν
λέγεις
τὸν
᾿Αρκάδα. Mit
θέλκτωρ vgl.
πράκτορες
αἵματος Eum. 320 von den Erinyen,
τύχη
σωτήρ Ag. 669,
γέννας
πενθητῆρος Pers. 949.
δέδοται
ψεδυρᾶς
τρίβου (in der Handschrift
ψεδυρα
τρίβοι)
τ᾽
ἐρώ-
των: Schol.
ἡ
Αρμονία
μετέχει
τῆς
Αφροδίτης, „, der Harmonia ist An- teil gegeben an Aphrodite und an dem flüsternden Kosen der Liebes- götter". Da Harmonia die Personi- fikation der Ordnung und des Eben- maßes ist, so wird damit gefordert, daß mit dem Genuß der Liebe Maß und Ordnung verbunden sei. Vgl. Eur. Med. 627
ἔρωτες
ὑπὲρ
μὲν
ἄγαν
ἐλθόντες
οὐκ
εὐδοξίαν
οὐδ᾽
ἀρετὰν
παρέδωκαν
ἀνδράσιν·
εἰ
δ᾽
ἅλις (d. i.
μετρίως)
ἔλθοι
Κύπρις,
οὐκ
ἄλλα
θεὸς
εὔχαρις
οὕτως, Iph.
Α. 554
εἴη
δέ
μοι
μετρία
μὲν
χάρις,
πόθοι
δ'
ὅσιοι
καὶ
μετέχοιμι
τᾶς
Αφροδίτας,
πολλὰν
δ᾽
ἀπονείμαν. Nach Hes. Theog. 937 ist Harmonia, die Gattin des Kadmos, Tochter der Aphro- dite. Vgl. Hom. Hymn. II 16
αὐτὰρ
ευπλόκαμοι
Χάριτες
καὶ
εύφρονες
Ωραι
Αρμονίη
θ'
Ήβη
τε
Διός
θυγάτηρ
τ'
Αφροδίτη
ὀρχεῦντ᾽
ἀλλή-
λων
ἐπὶ
καρπῷ
χεῖρας
ἔχουσαι.
Ζυ
ψευρᾶς vgl. Hesych.
ψέδυρος·
ψίθυρος (deshalb steht in der Hand- schrift über
δ von
ψεδυρα ein 1).
1054.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-646
,,Ich sehe für euch Flücht- linge Feindschaft, schlimme Leiden und blutige Kämpfe voraus. Sonst hätten die Ägyptiaden nicht gün- stige Fahrt in schnellsteuernder Verfolgung erwirkt. (Man erkennt daran die Bestimmung des Schick- sals und) die Bestimmung des Schicksals erfüllt sich Zeus läßt sich nicht berücken und das Ende von dieser Sache wird sich den vielen Heiraten früherer Frauen anreihen (d. h. ihr werdet schließ- lich heiraten wie viele andere Frauen vor euch).
1054-1055.
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φυγάδεσσιν: zu 788.
ἐπιπνοίας, zornmütiges Heran- schnauben (Kruse), erbitterte An- griffe, vgl.
μαινόμενος
δ᾽
ἐπιπνεῖ ..
Αρης Sieb. 330.
προφοβοῦμαι wie
προταρβῶ Sieb. 319.
1056-1057.
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Schol.
δέδοικα,
ὅτι
εὐ-
πλοίας
ἔτυχον,
μὴ
καὶ
τὸ
τοῦ
γάμου
τύχωσιν.
ἔπραξαν: vgl. Eur. Or. 355
θεόθεν
πράξας
ἅπερ
ηὔχου und zu 782. Mit
ταχυπόμποισι vgl.
εὔπομπος vom glücklichen Lenker des Staatsschiffes Soph. O. T. 696,
ναὸς
ἀκοπόμπου Eur. Iph.
Τ. 1136.
1058.
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tó, tovto: zu 362. Zum Gedanken vgl. Cho. 102
τὸ
μόρσιμον
γὰρ
τόν
τ'
ἐλεύθερον
μένει
καὶ
τὸν
πρὸς
ἄλλης
δεσποτούμενον
χερός, Soph.
Αnt. 1337
πεπρωμένης
οὐκ
ἔστι
θνητοῖς
συμφορᾶς
ἀπαλλαγή, Hom.
Ζ 488
μοῖραν
δ᾽
οὔ
τινα
φημὶ
πεφυγμένον
ἔμμεναι
ἀνδρῶν,
οὐ
κακὸν
οὐδὲ
μὲν
ἐσθλόν,
ἐπὴν
τὰ
πρῶτα
γένηται, Pind. Pyth. XII 30
τό
γε
μόρσιμον
οὐ
παρφυκτόν. Wie das Folgende zeigt, fällt hier die Bestimmung des Schicksals mit dem Willen des Zeus zusammen wie Eum. 1046
Ζεὺς
ὁ
πανόπτας
οὕτω
Μοϊρά
τε
συγκατέβα.
1059-1060.
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παρβατός, wie auch
παρ-
βασία,
παρβαίνειν,
πὰρ
Διὸς
θρόνοις bei Aschylos vorkommt. Zum Ge- danken_vgl. Prom. 569
οὔποτε
τὰν
Διὸς
ἁρμονίαν
θνατῶν
παρεξίασι
βουλαί, Hom.
ε 103
οὔπως
ἔστι
Διὸς
νόον
αιγιόχοιο
οὔτε
παρεξελθεῖν
ἄλλον
θεὸν
οὔθ᾽
ἁλιῶσαι, Hesiod Theog. 613
ὣς
οὐκ
ἔστι
Διὸς
κλέψαι
νόον
οὐδὲ
παρελθεῖν.
ἀπέρατος, undurchdringlich.
1060-1061.
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Schol.
μετὰ
ἄλλων
πολλῶν
γάμων
γυναικῶν
καὶ
οὗτος
τελε-
σθήσεται, was vielen anderen Frauen bisher (
προτερῶν) begegnet ist, wird schließlich auch dein Los sein". Zu
πέλοι ergänzt sich
ἄν aus 1058, da
Διὸς . .
ἀπέρατος nur als Parenthese zu betrachten ist. Vgl. Cho. 593
τίς
λέγοι (
ἄν) nach
ἂν
φράσαι 590. Es ist also nicht nötig mit Weil
μετ᾽
ἂν
ἄλλων zu schreiben.