Aeschylus Libation Bearers 80

Anna Swanwick (Translator)

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ELECTRA
ANTISTROPHE VII.
440 Our Father's lot thy words proclaim;
While I, despised, a thing of nought,
Shut out like vicious cur with shame,
Forgot to smile; alone, I sought
Solace in weeping,-anguish-fraught.
Hearing the tale my lips impart,
Grave it, my brother, on thy inmost heart.

Libation Bearers. Aeschylus. Anna Swanwick (Translator). London. 1886.

Sponsored by University of Leipzig.

Funding provided by European Social Fund Saxony.

Current edition Experimental

The Libation Bearers (OCR draft) (English) (The Libation Bearers. Anna Swanwick, 1886.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (8)
Χοηφóρoι First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 83-314 focus
Χοηφóρoι Perseus (Aeschylus, Volume 2. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1926.) — 84-314 focus
Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 84 focus
Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Gottfried Hermann, 1852.) — 84 focus
ΧΟΗΦΟΡΟΙ (OCR draft) Experimental (ΧΟΗΦΟΡΟΙ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 84 focus
Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. N. Wecklein, 1885.) — 84 focus
δμῳαὶ γυναῖκες, δωμάτων εὐθήμονες,
ἐπεὶ πάρεστε τῆσδε προστροπῆς ἐμοὶ
πομποί, γένεσθε τῶνδε σύμβουλοι πέρι·
85
τύμβῳ χέουσα τάσδε κηδείους χοὰς
πῶς εὔφρον᾽ εἴπω, πῶς κατεύξωμαι πατρί;
Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Martin L. West, 1990.) — 84 focus
Aeschyli Choephori (OCR draft) Experimental (Aeschyli Choephori. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 84 focus
Translations (9)
Libation Bearers Perseus (Aeschylus, Volume 2. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1926. (Modernized by Perseus.)) — 84-311 focus
The Libation Bearers (OCR draft) Experimental (The Libation Bearers. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 84 focus
Ye captive maids, ye garnishers of the palace, since ye are present as my associates in this suppliant procession, be my counsellors in this matter: when I pour these funereal drink-offerings on the tomb, how shall I say what is well-pleasing? how am I to make my prayer to my father? Shall I say that I bring them from a dear wife to a dear husband? from my mother, forsooth 1
? I dare not say it; and I know not what to say, as I pour this thick libation on the tomb of my father. Or shall I say this saying, as is the custom of mortals, that he would recompense those who send these chaplets and this gift with a [gift] worthy their misdeeds 2
or, in silence, ingloriously, even as my father perished, am I, pouring this out, a draught drunk by the earth, to move backwards 3
, like one who casts forth offscourings, as I fling from me the vessel, with eyes never looking back? In this deliberation of mine, my friends, do ye be sharers, for we hold a common object of abhorrence in the house. Hide not your feelings within your heart, through fear of any one. For Destiny awaits alike the free man, and him that is mastered by the hand of another. Tell me if thou knowest aught better than this?
LES CHOÉPHORES (OCR draft) Experimental (LES CHOÉPHORES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 84 focus
amère. Mais, sous mes voiles, je pleure les coups aveugles du sort qui ont frappé mes maîtres, et, du deuil que je cache, mon cœur est glacé.
The Choephoræ (OCR draft) Experimental (The Choephoræ. Robert Potter, 1779.) — 84 focus
Ye captive females, to whoſe care this house
100
Owes what it has of order, ſince with me
You here are preſent on these ſuppliant rites
Attendant, ſhow, inſtruct me, as I pour
These ſolemn off'rings on the tomb, what words
Of gracious potency ſhall I pronounce?
105
Or how invoke my father?
Eschilo, Le Coefore: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Coefore: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 84 focus
Aeschylus, Choephori: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Choephori: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 84 focus
Famulæ mulieres, ædium miniſtræ
Postquam adestis mihi huius supplicationis
Ductrices, estote conſultricesq; de his.
70
Aeschylus, Die Totenspende: German translation (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Die Totenspende: German translation. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1919–1923.) — 84 focus
Ihr Mägde, wie in unserm Haus ihr willig schafft,
wie ihr auf diesem Bittgang mir Geleiter wart,
so ratet mir auch hierin: welchen Segenswunsch
sag' ich dazu, wenn ich die Spenden auf das Grab
ausschütte? Womit sprech' ich meinen Vater an?
90 Sag' ich 'dem treuen Gatten schickt das treue Weib
dies Opfer' - das die Mutter schickt? Das wag' ich
nicht
und finde keine Worte: denn es ist das Grab
des Vaters, dem die Totenspende rinnen soll.
Darf ich die Formel brauchen, die die Sitte heischt
95 'mit Gleichem mög' er denen, die den Grabesschmuck
gesandt, vergelten' - mit dem Gleichen, Weh für Weh?
Ist's besser ganz zu schweigen? Schmählich war
sein Tod,
so schütt' ich schmählich ihm die Spenden in den
Staub,
werf hinter mich die Schalen, abgewandten Blicks,
und gehe - Schmutzgewässer, das Besudelung
von einem Haus gewaschen, giefst man also weg.
100 In dieser Überlegung, bitte, steht mir bei;
des gleichen Hasses Bande machen uns verwandt.
Und berget nichts in eurem Busen, denn ihr braucht
niemand zu fürchten: steh' er unter Herrenfaust,
leb' er in Freiheit, jedes harret sein Geschick.
105 Nun sagt ihr's wohl, so ihr mir Bess'res raten könnt.
English (E. D. A. Morshead, 1889, second edition) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, The Libation-Bearers — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 84 focus
Handmaidens, orderers of the palace-halls,
Since at my side ye come, a suppliant train,
Companions of this offering, counsel me
As best befits the time: for I, who pour
Upon the grave these streams funereal,
105
With what fair word can I invoke my sire?
Shall I aver Behold, I bear these gifts
From well-loved wife unto her well-loved lord,
When 'tis from her, my mother, that they come?
I dare not say it: of all words I fail
110
Wherewith to consecrate unto my sire
These sacrificial honours on his grave.
Or shall I speak this word, as mortals use—
Give back, to those who send these coronals,
Full recompense—of ills for acts malign?
115
Or shall I pour this draught for Earth to drink,
Sans word or reverence, as my sire was slain,
And homeward pass with unreverted eyes,
Casting the bowl away, as one who flings
The household cleansings to the common road?
120
Be art and part, O friends, in this my doubt,
Even as ye are in that one common hate
Whereby we live attended: fear ye not
The wrath of any man, nor hide your word
Within your breast: the day of death and doom
125
Awaits alike the freeman and the slave.
Speak, then, if aught thou know'st to aid us more.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 84 focus
Ihr Mägde, die ihr Alles wohl bestellt im Haus,
Ihr seid mit mir gekommen, dieses Opferzugs
Geleiterinnen, also gebt mir euren Rath.
Die frommen Spenden auf das Grab verströmend hier, 1
90
Wie soll ich ziemend reden? Wie zum Vater fleh'n?
Sagt, nenn' ich's eine Gabe, die das theure Weib
Dem theuren Mann, die meine Mutter ihm bestimmt?
Dazu gebricht mir aller Muth, mir fehlt das Wort,
Verström' ich diese Spenden auf des Vaters Grab.
95
Oder soll ich sagen, wie's Gebrauch der Menschen ist,
Vergelten mög' er jenen, die den Kranz ihm weih'n,
Mit einer Gabe, die der Bösen würdig sei?
Oder soll ich schweigend, schmählich, wie mein Vater selbst
Umkam, den Trank ausgießen, den die Erde trinkt,
100
Und flich'n, wie Einer, der von Gräueln sich gesühnt,
Rückwärts die Schale werfend, abgewandten Blicks?
In diesen Zweifeln rathet mir, geliebte Frau'n.
Denn uns verfolgt ja gleicher Haß in diesem Haus.
Verschließt es nicht im Herzen, irgendwie besorgt.
105
Denn sein verhängtes Schicksal trifft den Freien ja,
Wie jenen, der von fremdem Arm bewältigt ward.
So redet, wenn ihr bessern Nath als diesen wißt.

Commentary

Wecklein’s commentary on Choephoroi / Libation Bearers (1888; German; OCR draft) (Explanatory commentary, pp. 163–234; single HW42J8 OCR witness, conservatively retained. Unresolved OCR and provisional reference mappings are explicitly marked.) focus

83-582. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-38

1
erstes Epeisodion, geteilt durch einen Kommos (305— 476). Anagnorismos und Vorbereitung der Rache.

305-476. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-176

2
Kommos, welcher den Rächer weckt (vgl. 326 f.) und die Motive der Handlung entwickelt zur Ermutigung und Stärkung des Orestes (510 ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί). Derselbe wird durch eine anapästische Partie des Koryphaios eingeleitet und durch eine solche geschlossen und besteht aufserdem aus vier Teilen. Die erste Partie (314-421) zerfällt durch ein anapästisches System des Koryphaios (371-378) in zwei symmetrische Teile, deren Mitte wieder anapästische Systeme des Chorführers einnehmen, die sich entsprechen (339 - 343 = 399 - 403), während zu beiden Seiten eine Strophe des Orestes und eine Antistrophe der Elektra stehen, die auf der einen Seite durch eine Strophe, auf der anderen durch eine Antistrophe des Chors getrennt werden. Die Form des Ganzen ist also folgende: Or. Cho. El. Kor. Or. Cho, El. Kor. Or. Cho. El. Kor. Or. Cho. El.

422-453. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-225

3
zweite Partie, in welcher Chor (und zwar wohl Koryphaios) und Bühnenperson (Orestes, Elektra) in Strophe und Antistrophe mit einander wechseln: a (Chor, El.) b (Or.) b (Chor) a (El., Chor).