Mit
ἐχθρὸς
σὺν
ἐχθρῷ
στή-
σομαι hebt Eteokles neuerdings an, um daran die folgende Aufforderung, die er an seinen Diener richtet, zu knüpfen.
Seven Against Thebes. N. Wecklein. . .
Table of Contents
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (German) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.)
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (7)
Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 686-711 focus
str.
1
Χορος
θὴς δορίμαργος
3
ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽
ἔκβαλ᾽
4
ἔρωτος ἀρχάν.
θὴς δορίμαργος
3
ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽
ἔκβαλ᾽
4
ἔρωτος ἀρχάν.
Ετεοκλης
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,
ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
692
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,
ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
ant.
1
Χορος
ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-
νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν
5
τελεῖν
αἵματος οὐ θεμιστοῦ.
ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-
νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν
5
τελεῖν
αἵματος οὐ θεμιστοῦ.
Ετεοκλης
ξηροῖς ἀκλαύτοις
8
ὄμμασιν προσιζάνει,
λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.
698
ξηροῖς ἀκλαύτοις
8
ὄμμασιν προσιζάνει,
λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.
str.
2
Χορος
ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή-
σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽
9
εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700
θεοὶ θυσίαν δέχωνται.
ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή-
σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽
9
εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700
θεοὶ θυσίαν δέχωνται.
Ετεοκλης
θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,
χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται:
τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
705
θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,
χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται:
τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
ant.
2
Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 686-711 focus
Χορός
τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δʼ
ἔκβαλʼ ἔρωτος ἀρχάν.
τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δʼ
ἔκβαλʼ ἔρωτος ἀρχάν.
Ἐτεοκλής
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτʼ ἐπισπέρχει θεός,
ἴτω κατʼ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτʼ ἐπισπέρχει θεός,
ἴτω κατʼ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
Χορός
ὠμοδακής σʼ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-
νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν
αἵματος οὐ θεμιστοῦ.
ὠμοδακής σʼ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-
νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν
αἵματος οὐ θεμιστοῦ.
Ἐτεοκλής
φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς τάλαινʼ ἀρὰ
695
ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει,
λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.
φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς τάλαινʼ ἀρὰ
695
ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει,
λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.
Χορός
ἀλλὰ σὺ μὴ ʼποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-
σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις
δʼ· οὐκ
εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700
θεοὶ θυσίαν δέχωνται;
ἀλλὰ σὺ μὴ ʼποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-
σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις
δʼ· οὐκ
εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700
θεοὶ θυσίαν δέχωνται;
Ἐτεοκλής
θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,
χάρις δʼ ἀφʼ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·
τί οὖν ἔτʼ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,
χάρις δʼ ἀφʼ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·
τί οὖν ἔτʼ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
Χορός
νῦν ὅτε σοι παρέστακεν· ἐπεὶ δαίμων
705
λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ-
λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θελεμωτέρῳ
πνεύματι· νῦν δʼ ἔτι ζεῖ.
νῦν ὅτε σοι παρέστακεν· ἐπεὶ δαίμων
705
λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ-
λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θελεμωτέρῳ
πνεύματι· νῦν δʼ ἔτι ζεῖ.
Ἐτεοκλής
ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα·
ἄγαν δʼ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710
ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.
ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα·
ἄγαν δʼ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710
ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 686 focus
ΧΟ.
τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δ᾽
ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δ᾽
ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
ΕΤ.
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεὸς,
ἴτω κατ' οὗρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεὸς,
ἴτω κατ' οὗρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Gottfried Hermann, 1852.) — 686 focus
Χορὸς Παρθένων
στρ. α'.
τί μέμονας τέκνον; μήτι σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω, κακοῦ δ᾽
ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
τί μέμονας τέκνον; μήτι σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω, κακοῦ δ᾽
ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
Ἐτεοκλῆς
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,
670
ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχόν,
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,
670
ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχόν,
Ἐτεοκλῆς
Φοίβῳ στυγηθέν, πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
Φοίβῳ στυγηθέν, πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ (OCR draft) Experimental (ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 686 focus
Τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-
Str. 1.
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δ'
ἔκβαλ' ἔρωτος ἀρχάν.
Τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δ'
ἔκβαλ' ἔρωτος ἀρχάν.
ΕΤΕΟΚΛΗΣ
Ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ' ἐπισπέρχει θεός,
690
ἴτω κατ' οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
Ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ' ἐπισπέρχει θεός,
690
ἴτω κατ' οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. N. Wecklein, 1885.) — 686 focus
τί μέμονας, τέκνον; μήτι σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δ᾽
ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
675
τί μέμονας, τέκνον; μήτι σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δ᾽
ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
675
ΕΤ.
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,
ἴτω κατ᾽ οὗρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,
ἴτω κατ᾽ οὗρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.
ΧΟ.
Aeschyli Septem contra Thebas (OCR draft) Experimental (Aeschyli Septem contra Thebas. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 686 focus
ΧΟ.
τί μέμονας, τέκνον; μήτι σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ
δ᾽ ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
τί μέμονας, τέκνον; μήτι σε θυμοπλη-
θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ
δ᾽ ἔκβαλ᾽ ἔρωτος ἀρχάν.
ΕΤ.
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,
ἴτω κατ᾿ οὐρον κύμα Κωκυτοῦ λαχόν
690
Φοίβωι στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος. –
ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,
ἴτω κατ᾿ οὐρον κύμα Κωκυτοῦ λαχόν
690
Φοίβωι στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος. –
Translations (8)
Seven Against Thebes Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 686-710 focus
Chorus
For what are you so eager, child? Do not let mad lust for battle fill your soul and carry you away. Reject this evil passion while it is still young.
For what are you so eager, child? Do not let mad lust for battle fill your soul and carry you away. Reject this evil passion while it is still young.
Eteocles
Since God hastens the deed so urgently,
let the whole race of Laius, hated by Phoebus, be swept on the wind to Cocytus’ destined flood!
690
Since God hastens the deed so urgently,
let the whole race of Laius, hated by Phoebus, be swept on the wind to Cocytus’ destined flood!
690
Chorus
A savage desire eats away at you, drives you to murder, blood-sacrifice proscribed by divine law, whose only fruit is bitterness.
A savage desire eats away at you, drives you to murder, blood-sacrifice proscribed by divine law, whose only fruit is bitterness.
Eteocles
True, my own beloved father’s hateful, ruinous curse hovers before my dry, unweeping eyes, and informs me of benefit preceding subsequent death.
1
695
True, my own beloved father’s hateful, ruinous curse hovers before my dry, unweeping eyes, and informs me of benefit preceding subsequent death.
1
695
Chorus
No, do not let yourself be driven to it. You will not be called a coward if you retain life nobly. Will not the avenging Erinys in her dark aegis
leave your house, when the gods receive sacrifice from your hands?
700
No, do not let yourself be driven to it. You will not be called a coward if you retain life nobly. Will not the avenging Erinys in her dark aegis
leave your house, when the gods receive sacrifice from your hands?
700
Eteocles
The gods, it seems, have already banished us from their care, yet they admire the grace we offer them when we perish. So then, why should we cringe and shy away from deadly fate?
The gods, it seems, have already banished us from their care, yet they admire the grace we offer them when we perish. So then, why should we cringe and shy away from deadly fate?
Chorus
It is only at this moment that death stands close by you, for the divine spirit may change its purpose even after a long time and come on a gentler wind. But now it still seethes.
705
It is only at this moment that death stands close by you, for the divine spirit may change its purpose even after a long time and come on a gentler wind. But now it still seethes.
705
Eteocles
Yes, the curses of Oedipus have made it seethe in fury.
Too true were the phantoms in my sleeping visions, predicting the division of our father’s wealth!
710
Yes, the curses of Oedipus have made it seethe in fury.
Too true were the phantoms in my sleeping visions, predicting the division of our father’s wealth!
710
The Seven against Thebes. (OCR draft) Experimental (The Seven against Thebes.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 686 focus
Why art thou eager, my son? let not Até, full of wrath, raging with the spear, hurry thee away—but banish the first impulse of [evil] passion.
Eteocles
Since the deity with all power urges on the matter, let the whole race of Laius, abhorred by Phoebus, having received for its portion the wave of Cocytus, drift down with the wind.
Since the deity with all power urges on the matter, let the whole race of Laius, abhorred by Phoebus, having received for its portion the wave of Cocytus, drift down with the wind.
Chorus
LES SEPT CONTRE THÈBES (OCR draft) Experimental (LES SEPT CONTRE THÈBES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 686 focus
ton cœur et t'emporter. Rejette, déjà en son principe, cette convoitise mauvaise.
ÉTÉOCLE
Puisque le Ciel lui-même précipite les choses, qu'elle aille donc, au gré du vent qui la pousse,
vers son lot, l'onde du Cocyte, la race odieuse à Phoibos, la race entière de Laïos !
Puisque le Ciel lui-même précipite les choses, qu'elle aille donc, au gré du vent qui la pousse,
vers son lot, l'onde du Cocyte, la race odieuse à Phoibos, la race entière de Laïos !
vers son lot, l'onde du Cocyte, la race odieuse à Phoibos, la race entière de Laïos !
LE CHŒUR
Ah ! de quelle dent cruelle te mord donc le désir qui t'entraîne
Ah ! de quelle dent cruelle te mord donc le désir qui t'entraîne
The Seven Chiefs against Thebes (OCR draft) Experimental (The Seven Chiefs against Thebes. Robert Potter, 1779.) — 686 focus
Ah, whither doſt thou rush? Let not revenge,
790
That wildly raving ſhakes the furious ſpear,
Tranſport thee thus. Check this hot tide of paſſion.
ETEOCLES.
No: ſince the God impels me, I will on.
And let the race of Laius, let them all,
Abhor'd by Phœbus, in this ſtorm of fate
795
Sink down to deep Cocytus' dreary flood.
No: ſince the God impels me, I will on.
And let the race of Laius, let them all,
Abhor'd by Phœbus, in this ſtorm of fate
795
Sink down to deep Cocytus' dreary flood.
CHORUS.
Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 686 focus
Figlio, che smanî? Con impeto rabido,
770
te non travolga la furia belligera!
Scrolla il dominio di brama funesta!
ETEOCLE
Poi che gli eventi incalza un Dio, rapito
dai venti sia di Laio il seme tutto,
odio di Febo, sul fatal Cocito.
775
1
Antistrofe I
Poi che gli eventi incalza un Dio, rapito
dai venti sia di Laio il seme tutto,
odio di Febo, sul fatal Cocito.
775
CORO
Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 686 focus
Quid infaniuisti fili? ne te repletum animo
655
Hasta infanum nocumentum ferat:
Mali uerò eijce amoris imperium.
Eteocles
Postquam negotium tantopere inſtigat Deus,
Eat ſecundis uentis fluctum Cocyti affecutum,
Phœbo inuifum omne Laij genus.
660
Postquam negotium tantopere inſtigat Deus,
Eat ſecundis uentis fluctum Cocyti affecutum,
Phœbo inuifum omne Laij genus.
660
Cho.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Seven against Thebes — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 686 focus
Ah, what is thy desire?
Let not the lust and ravin of the sword
Bear thee adown the tide accursed, abhorred!
Fling off thy passion's rage, thy spirit's prompting dire!
Ah, what is thy desire?
Let not the lust and ravin of the sword
Bear thee adown the tide accursed, abhorred!
Fling off thy passion's rage, thy spirit's prompting dire!
Eteocles
Nay—since the god is urgent for our doom,
700
Let Laïus' house, by Phoebus loathed and scorned,
Follow the gale of destiny, and win
Its great inheritance, the gulf of hell!
Nay—since the god is urgent for our doom,
700
Let Laïus' house, by Phoebus loathed and scorned,
Follow the gale of destiny, and win
Its great inheritance, the gulf of hell!
Chorus
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 686 focus
Und du beharrst, o Kind? Daß dich im Zorne doch
Des Kampfs wilde Lust nicht fortreiße! Nein,
Tilg' im Beginn die Mordgier!
Und du beharrst, o Kind? Daß dich im Zorne doch
Des Kampfs wilde Lust nicht fortreiße! Nein,
Tilg' im Beginn die Mordgier!
Eteokles.
Weil doch zum Ausgang ungestüm hindrängt ein Gott,
So fahre Lajos' ganzes Haus, von Phöbos' Haß
665
Verfolgt, Kokytos' düstre Flut im Sturm hinab!
Weil doch zum Ausgang ungestüm hindrängt ein Gott,
So fahre Lajos' ganzes Haus, von Phöbos' Haß
665
Verfolgt, Kokytos' düstre Flut im Sturm hinab!
Zweiter Halbchor.
Erste Gegenstrophe.
Notes on the current edition
Seven Against Thebes
1.
Single-witness OCR: uncollated. Source layout and readings require scan review; automatic flags are not exhaustive.
2.
Reference placement provisional: 1885 correspondence corroborated by source Greek on this page. Verify the printed source numbering and note scope against the scan.
Commentary
Critical apparatus to Seven Against Thebes (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Seven Against Thebes.) focus
662.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-750
ἀνδροῖν δ᾽ ὁμαίμοιν ... αὐτοκτόνος: Ad ultimas syllabas in
662
ἀνδροῖν et
ὁμαίμοιν in Lips. ω adscriptum.
αὐτόκτονος a pr. manu M. recentior accentum correxit.
αὐτοκτόνως Οχ. Taur.
αὐτοκτόνως Lips. Nominativo utitur poeta quasi dicturus
θάνατος οὐ γηράσκει.
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus
356-706.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-238
zweites Epeiso- dion. Eteokles tritt auf mit Me- II lanippos (395), Megareus (459), Lasthenes (607f.), um die Mit- teilung des Kundschafters (66 ff.) entgegenzunehmen, vgl. Einl. S. 9 f. Die erste Szene, der Mittelpunkt des Stückes, gibt eine glänzende Schilderung der sieben feindlichen und der ihnen an den sieben Toren entgegenstehenden Thebanischen Heerführer. In der zweiten Szene macht der Chor den vergeblichen Versuch Eteokles von dem greuel- vollen Zweikampf mit dem Bruder zurückzuhalten. Damit gibt dieses Epeisodion die ethische Moti- vierung für den Untergang der argivischen Heerführer und der feindlichen Brüder. Wie auch sonst bei Äschylos da, wo dem Dialoge antistrophische Chorika eingefügt sind, Symmetrie des Dialogs sich nachweisen läßt, so hat Ritschl (Jahrb. f. Philol. Bd. 77. 1858. S. 761.) symmetrische An- lage auch in den sieben Reden des Boten und Erwiderungen des Eteokles wahrgenommen. Da an einigen Stellen der Text unsicher oder lückenhaft ist, läßt sich die Verszahl nicht bei allen Partien mit voller Bestimmtheit feststellen. Doch scheint mit Beiseitelassung der zwei ankündigenden Verse des Boten 362f., denen die zwei zur nächsten Szene überleitenden Verse des Eteokles 662 f. entsprechen, die Gliederung der ganzen Partie 364 661 folgende zu sein:
Π IV
ΑΓ20-
ΕΤ20 |
στρ.
α' |
ΑΓ14-
ΕΤ14 |
ἀντ.
α' |
ΑΓ14-
ΕΤ14 |
στρ.
β' |
ΑΓ20-
ΕΤ20|
αντ.
β|| V VI VII
ΑΓ22-
ΕΤ 22 |
στρ.
γ΄ |
ΑΓ
29-
ΕT 29 |
αντ.
γ΄ |
ΑΓ 22-
ΕΤ 22.
662.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-458
Mit
ἐχθρὸς
σὺν
ἐχθρῷ
στή-
σομαι hebt Eteokles neuerdings an, um daran die folgende Aufforderung, die er an seinen Diener richtet, zu knüpfen.