Aeschylus, Seven Against Thebes, Paul Mazon (Editor), 698

Search the Perseus Catalog for:

← Previous Next →

ΧΟΡΟΣ

Ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

Str. 2.

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ δ' οὐκ
700

εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται ;

ΕΤΕΟΚΛΗΣ

Θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ' ἀφ' ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ' ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον ;
705

Seven Against Thebes. Aeschylus. Paul Mazon (Editor). Paris. 1920-1925.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Schmidt Sciences.

Current edition Experimental

ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ (OCR draft) (Greek) (ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ. Paul Mazon, 1920-1925.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (6)

Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 686-711 focus

str. 1

Χορος

τί μέμονας,¹ τέκνον; μή τί² σε θυμοπλη-

θὴς δορίμαργος³ ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽

ἔκβαλ᾽⁴ ἔρωτος ἀρχάν.

Ετεοκλης

ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,

ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690

Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

692

ant. 1

Χορος

ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-

νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν⁵ τελεῖν

αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ετεοκλης

φίλου γὰρ ἐχθρά⁶ μοι πατρὸς μέλαιν᾽⁷ ἀρὰ
695

ξηροῖς ἀκλαύτοις⁸ ὄμμασιν προσιζάνει,

λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

698

str. 2

Χορος

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή-

σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽⁹

εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ετεοκλης

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται:

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

705

ant. 2

Χορος

νῦν ὅτε σοι παρέστακεν: ἐπεὶ δαίμων
705

λήματος ἐν τροπαίᾳ¹⁰ χρονίᾳ μεταλ-

λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θαλερωτέρῳ¹¹

πνεύματι: νῦν δ᾽ ἔτι ζεῖ.

Ετεοκλης

ἐξέζεσεν¹² γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα:

ἄγαν δ᾽ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710

ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.¹³

712

Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 686-711 focus

Χορός

τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-

θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δʼ

ἔκβαλʼ ἔρωτος ἀρχάν.

Ἐτεοκλής

ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτʼ ἐπισπέρχει θεός,

ἴτω κατʼ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690

Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

692

Χορός

ὠμοδακής σʼ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-

νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν

αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ἐτεοκλής

φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς τάλαινʼ ἀρὰ
695

ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει,

λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

698

Χορός

ἀλλὰ σὺ μὴ ʼποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις δʼ· οὐκ

εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται;

Ἐτεοκλής

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δʼ ἀφʼ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτʼ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

705

Χορός

νῦν ὅτε σοι παρέστακεν· ἐπεὶ δαίμων
705

λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ-

λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θελεμωτέρῳ

πνεύματι· νῦν δʼ ἔτι ζεῖ.

Ἐτεοκλής

ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα·

ἄγαν δʼ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710

ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 698 focus

ΧΟ.

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σει βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ

εἶσι δόμους Ἐρινὺς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Gottfried Hermann, 1852.) — 698 focus

Χορὸς Παρθένων
στρ. β'.

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σει, βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγὶς οὐκ
680

εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ἐτεοκλῆς

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
685

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. N. Wecklein, 1885.) — 698 focus

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-
685

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις ἐκ δ᾽

εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·
690

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

ΧΟ.

Aeschyli Septem contra Thebas (OCR draft) Experimental (Aeschyli Septem contra Thebas. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 698 focus

ΧΟ.

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σηι βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις [δ᾽] οὐκ

εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; —

Translations (8)

Seven Against Thebes Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 686-710 focus

Chorus

For what are you so eager, child? Do not let mad lust for battle fill your soul and carry you away. Reject this evil passion while it is still young.

Eteocles

Since God hastens the deed so urgently,

let the whole race of Laius, hated by Phoebus, be swept on the wind to Cocytus’ destined flood!
690

692

Chorus

A savage desire eats away at you, drives you to murder, blood-sacrifice proscribed by divine law, whose only fruit is bitterness.

Eteocles

True, my own beloved father’s hateful, ruinous curse hovers before my dry, unweeping eyes, and informs me of benefit preceding subsequent death.¹
695

698

Chorus

No, do not let yourself be driven to it. You will not be called a coward if you retain life nobly. Will not the avenging Erinys in her dark aegis

leave your house, when the gods receive sacrifice from your hands?
700

Eteocles

The gods, it seems, have already banished us from their care, yet they admire the grace we offer them when we perish. So then, why should we cringe and shy away from deadly fate?

705

Chorus

It is only at this moment that death stands close by you, for the divine spirit may change its purpose even after a long time and come on a gentler wind. But now it still seethes.
705

Eteocles

Yes, the curses of Oedipus have made it seethe in fury.

Too true were the phantoms in my sleeping visions, predicting the division of our father’s wealth!
710

The Seven against Thebes. (OCR draft) Experimental (The Seven against Thebes.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 698 focus

But do not accelerate it; thou wilt not be called dastardly if thou honourably preservest thy life—and Erinnys , with her murky tempest, enters not the dwelling where the gods receive a sacrifice from the hands [of the inmates].

Eteocles

By the gods, indeed, we have now for some time been in a manner neglected, and the pleasure which arises from our destruction is welcomed by them; why should we any longer fawn

upon our deadly doom?

Chorus

LES SEPT CONTRE THÈBES (OCR draft) Experimental (LES SEPT CONTRE THÈBES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 698 focus

veut t'entraîner. Tu ne seras pas appelé un lâche pour avoir réussi à vivre.
L'Érinys à l'égide noire n'abandonne-t-elle pas les maisons, le jour où les dieux agréent les offrandes qu'on leur tend ?

ÉTÉOCLE

Les dieux ! ils n'ont désormais plus souci de moi. L'offrande de ma mort, seule, a du prix pour eux. Ai-je encore une raison de flatter un trépas qui me fait disparaître ?

LE CHŒUR

Oui, aujourd'hui au moins, tandis qu'il est tout proche. Aussi

The Seven Chiefs against Thebes (OCR draft) Experimental (The Seven Chiefs against Thebes. Robert Potter, 1779.) — 698 focus

Ah, rave not thus: Fame will not call thee baſe

Or cowardly, if well thy life be order'd.

The gloomy fury enters not his houſe,

805

Whoſe hands preſent th' accepted ſacrifice.

ETEOCLES.

The Gods accept not us; and on our fall

Glory attends admiring: Why then ſue

For grace, with ſervile fear cringing to death?

CHORUS.

Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 698 focus

Non eccitarla, or tu! Dirti malvagio

niuno potrà, se il tuo vivere è santo!

Se di tue mani il sacrificio accetto

785

giunga ai Celesti, fuggirà la livida

dell'Erinni procella dal tuo tetto.

ETEOCLE

Negletti siamo dagli Dei: la morte

sola, da noi gradiscono i Celesti.

A che blandire ancor l'ultima sorte ?
790

2 Antistrofe II

CORO

Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 698 focus

Sed tu ne fis ſolicitus, non uocaberis timidus.

Si bene uitam egeris, nigra non it

Domum furia, neq; ex manibus

Dij facrificium accipient.

670

Eteocles

Dijs quidem iam quodămodo contẽptui sumus.

Gratia uerò à nobis mortuis admirationi erit.

Quid igitur timemus pernicioſam mortem?

Cho.

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Seven against Thebes — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 698 focus

Ah, be not urged of her! for none shall dare

To call thee coward, in thy throned estate!

Will not the Fury in her sable pall

Pass outward from these halls, what time the gods

Welcome a votive offering from our hands?
715

Eteocles

The gods! long since they hold us in contempt,

Scornful of gifts thus offered by the lost!

Why should we fawn and flinch away from doom?

Chorus

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 698 focus

Eile doch nicht so sehr! Nicht seig nennt man dich,

Wenn du das Leben wahrst. Die Nachgöttin tritt,

Von Sturmnacht umgraut, nicht in das Haus, in dem
675

Opfer empfah'n die Götter.

Eteokles.

Die Götter dachten lange schon nicht unser mehr;

Nur Eines, unser Untergang, ist ihre Lust;

Was also sucht' ich flehend noch den Tod zu flieh'n?

Zweiter Halbchor.
Zweite Gegenstrophe.

Commentary

Critical apparatus to Seven Against Thebes (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Seven Against Thebes.) focus

700. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-780

ἐκφύγοις:

ἐκφύγοις

a pr. manu M. sed recentior

οι

supra adscripsit.

ἐκφύγῃ

Cantabr. 2. Ald. Aberravit ab sententia Nauckius praef. ad Aristophanem Byzantium p. VI.

ἐκφύγοι

scribendum esse putans.

700

701. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-781

πέφρικα ... ὠλεσίοικον:

πέφοικα

, supra adscripto

ρικα

, Vit.

τὴν

Lips.

ὠλεσίοικον

M. G. Turn.

οὐλεσίοικον

Vit.

ὀλεσίοικον

Par. L. Taur. Vind. 1. 2.3.4. Ald. Rob.

ὀλοσίοικον

Lips.

ὠλεσίδομον

varia lectio apud Stephanum.

701

702. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-782

θεόν, οὐ θεοῖς ὁμοίαν:

θεῶν

Arund. Cantabr. 1. Ox. Ask. A. et fortasse Par. F. ex quo affertur

θεόν

. In G. Taur. verba hoc ordine collocata sunt

οὐ θεοῖς ὁμοίαν θεόν

. Post hunc versum ante Canterum haec addebantur,

ἃ (οὐ Ox. Ven. A. Ald.) γὰρ νύκτωρ παρεκελεύσατο (παρακελεύσατο Par. E. παρεκελεύετο Vit. παρελεύσατο Ox. Αld.) καὶ γέγονε (γέγωνε Arund. Ox. Rob.)

. Habent haec verba G. Vit. Lips. Arund. Cantabr. 1. 2. Ox. Par. C. E. Ask. A. Colb. 1. Taur. Ven. A. B. Vind. 1. 2. 3. 4. Ald. Rob. Turn. In M. a recentiore manu in margine adscripta sunt. Nihil haec sunt nisi interpretatio vocabuli

παναληθῆ

, sumpta ex v. 691.

702

703. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-783

παναληθῆ:

παναληθῆ

etiam M. sed ut eadem manus primum

παναληθὲς

scripserit.

703

704. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-784

εὐκταίαν Ἐρινύν:

εὐκτέαν

Arund.

ἀκταίαν

Εὐκταίαν Ἐρινύν

non puto comparari posse cum

Θέμιδι εὐκταίᾳ

Euripidis in Medea v. 170. ut visum est Musgravio et Porsono. Ibi

Θέμις εὐκταία

est quae vota perficit: hic vix aliud esse potest

εὐκταία Ἐρινὺς

quam excitata Oedipi diris Furia. Sed fateor suspectum mihi esse

εὐκταίαν

. Nam etsi metrum Anacreonteum, sive Ionicum

ἀνακλώμενον

, spondeum pro trochaeo admittit, solet tamen Aeschylus versus diligentissime exaequare: atqui mediam in

εὐκταίαν

syllabam non facilius corripias, quam in

Φοίβῳ στυγηθέν

producas. Poterat Aeschylus scribere

πατρὸς ὠκύπουν Ἐρινύν

. Nam hoc rei convenit:

εὐκταίαν

supervacaneum est, quum

τελέσαι κατάρας

sequatur.

ἐρινὺν

M. Arund. Ald. Ceteri

ἐριννύν

704

705. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-785

περιθύμους:

ὑπερθύμους

Par. F. K. Ask. A.

705

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

356-706. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-238

zweites Epeiso- dion. Eteokles tritt auf mit Me- II lanippos (395), Megareus (459), Lasthenes (607f.), um die Mit- teilung des Kundschafters (66 ff.) entgegenzunehmen, vgl. Einl. S. 9 f. Die erste Szene, der Mittelpunkt des Stückes, gibt eine glänzende Schilderung der sieben feindlichen und der ihnen an den sieben Toren entgegenstehenden Thebanischen Heerführer. In der zweiten Szene macht der Chor den vergeblichen Versuch Eteokles von dem greuel- vollen Zweikampf mit dem Bruder zurückzuhalten. Damit gibt dieses Epeisodion die ethische Moti- vierung für den Untergang der argivischen Heerführer und der feindlichen Brüder. Wie auch sonst bei Äschylos da, wo dem Dialoge antistrophische Chorika eingefügt sind, Symmetrie des Dialogs sich nachweisen läßt, so hat Ritschl (Jahrb. f. Philol. Bd. 77. 1858. S. 761.) symmetrische An- lage auch in den sieben Reden des Boten und Erwiderungen des Eteokles wahrgenommen. Da an einigen Stellen der Text unsicher oder lückenhaft ist, läßt sich die Verszahl nicht bei allen Partien mit voller Bestimmtheit feststellen. Doch scheint mit Beiseitelassung der zwei ankündigenden Verse des Boten 362f., denen die zwei zur nächsten Szene überleitenden Verse des Eteokles 662 f. entsprechen, die Gliederung der ganzen Partie 364 661 folgende zu sein: Π IV ΑΓ20- ΕΤ20 | στρ. α' | ΑΓ14- ΕΤ14 | ἀντ. α' | ΑΓ14- ΕΤ14 | στρ. β' | ΑΓ20- ΕΤ20| αντ. β|| V VI VII ΑΓ22- ΕΤ 22 | στρ. γ΄ | ΑΓ 29- ΕT 29 | αντ. γ΄ | ΑΓ 22- ΕΤ 22.

699-706. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-476

⁴

Stichomythie des Kory- phaios und Eteokles, letzter Versuch den Eteokles umzustimmen. In einer gleichen Situation, wo das Gefühl der nahen Entscheidung die Er- regung aufs höchste steigert, Ai. 591 ff., bedient sich Sophokles der ἀντιλαβαί, welche sich bei Aschylos nicht finden.

699. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-477

⁵

⁶

καίπερ οὐ στέργων ( τὰς γυ- ναϊκας) hat Bezug auf die Worte des Eteokles 170f. ὅμως schließt sich häufig einem Konzessivsatz oder einem Partizipium mit konzessivem Sinn an. ἄν.

700. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-478

⁷

⁸

λέγοιτε ἄν wie 247 λέγοις ὧν ἄνη (Hesych. ἄνυσις καὶ πρᾶξις) τις: Schol. ἀνύσιμα καὶ τε λεσθῆναι δυνάμενα: „ich will nur Bitten hören, die ich erfüllen kann, und zwar in kurzen Worten".

701. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-479

⁹

¹⁰

ἐπί mit Dativ wie 1051, Hom. Ε 327, X 392 νηυσὶν ἐπὶ γλαφυρῇσιν ἐλαυνέμεν.

702. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-480

¹¹

¹²

τεθηγμένον: vgl. Eur. Οr. 1625 Μενέλαε, παῦσαι λῆμ' ἔχων τεθηγμένον.

703. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-481

¹³

¹⁴

νίκην καὶ κακήν, einen Sieg, in dem man sich besiegen (über- reden) läßt. Vgl. Ag. 933 ΑΓΑΜ. ἡ καὶ σὺ νίκην τήνδε δήριος τίεις; ΚΛΥΤ. πιθοῦ· κρατεῖς μέντοι πα- ρεὶς ἑκὼν ἐμοί, Soph. Αi. 1353 παῦσαι· κρατεῖς τοι τῶν φίλων νικώ- μενος. Zum Ausdruck vgl. Fragm. 302 ψευδῶν δὲ καιρὸν ἔσθ' ὅπου τιμᾷ θεός.

704. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-482

¹⁵

¹⁶

Eteokles überhört den wahren Sinn der Worte des Chorführers.

705. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-483

¹⁷

¹⁸

Vgl. Eum. 89 αὐτάδελφον αἷμα καὶ κοινοῦ πατρός. Mit δρέψασθαι vgl. Soph. Fragm. 657, 4 Αρης γὰρ οὐδὲν τῶν κακῶν λωτί- ζεται, Bion I 21 αἱ δὲ βάτοι νιν ἐρχομέναν κείρουσι καὶ ἱερὸν αἷμα δρέπονται. Niemand kann seinem Schicksal entgehen". Vgl. Theogn. 1033 θεῶν δ' εἱμαρμένα δῶρα οὐκ ἂν ῥηϊδίως θνητὸς ἀνὴρ προφύγοι. Eteokles ab.

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

ΧΟΡΟΣ Ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- Str. 2. σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ δ' οὐκ 700 εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν θεοὶ θυσίαν δέχωνται ;

ΕΤΕΟΚΛΗΣ Θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ' ἀφ' ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτ' ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον ; 705

Current edition Experimental

Χορος τί μέμονας, 1 τέκνον; μή τί 2 σε θυμοπλη- θὴς δορίμαργος 3 ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽ ἔκβαλ᾽ 4 ἔρωτος ἀρχάν.

Ετεοκλης ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός, ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν 690 Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος. 692

Χορος ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ- νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν 5 τελεῖν αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ετεοκλης φίλου γὰρ ἐχθρά 6 μοι πατρὸς μέλαιν᾽ 7 ἀρὰ 695 ξηροῖς ἀκλαύτοις 8 ὄμμασιν προσιζάνει, λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου. 698

Χορος ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή- σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽ 9 εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν 700 θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ετεοκλης θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται: τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; 705

Χορος νῦν ὅτε σοι παρέστακεν: ἐπεὶ δαίμων 705 λήματος ἐν τροπαίᾳ 10 χρονίᾳ μεταλ- λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θαλερωτέρῳ 11 πνεύματι: νῦν δ᾽ ἔτι ζεῖ.

Ετεοκλης ἐξέζεσεν 12 γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα: ἄγαν δ᾽ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων 710 ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι. 13 712

Χορός τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη- θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δʼ ἔκβαλʼ ἔρωτος ἀρχάν.

Ἐτεοκλής ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτʼ ἐπισπέρχει θεός, ἴτω κατʼ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν 690 Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

Χορός ὠμοδακής σʼ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ- νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ἐτεοκλής φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς τάλαινʼ ἀρὰ 695 ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει, λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

Χορός ἀλλὰ σὺ μὴ ʼποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις δʼ· οὐκ εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν 700 θεοὶ θυσίαν δέχωνται;

Ἐτεοκλής θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δʼ ἀφʼ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτʼ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Χορός νῦν ὅτε σοι παρέστακεν· ἐπεὶ δαίμων 705 λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ- λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θελεμωτέρῳ πνεύματι· νῦν δʼ ἔτι ζεῖ.

Ἐτεοκλής ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα· ἄγαν δʼ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων 710 ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.

ΧΟ. ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- σει βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ εἶσι δόμους Ἐρινὺς, ὅταν ἐκ χερῶν 700 θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ. θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Χορὸς Παρθένων στρ. β'. ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- σει, βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγὶς οὐκ 680 εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ἐτεοκλῆς θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; 685

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- 685 σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις ἐκ δ᾽ εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ. θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· 690 τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

ΧΟ.

ΧΟ. ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- σηι βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις [δ᾽] οὐκ εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν 700 θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ. θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; —

Chorus For what are you so eager, child? Do not let mad lust for battle fill your soul and carry you away. Reject this evil passion while it is still young.

Eteocles Since God hastens the deed so urgently, let the whole race of Laius, hated by Phoebus, be swept on the wind to Cocytus’ destined flood! 690

Chorus A savage desire eats away at you, drives you to murder, blood-sacrifice proscribed by divine law, whose only fruit is bitterness.

Eteocles True, my own beloved father’s hateful, ruinous curse hovers before my dry, unweeping eyes, and informs me of benefit preceding subsequent death. 1 695

Chorus No, do not let yourself be driven to it. You will not be called a coward if you retain life nobly. Will not the avenging Erinys in her dark aegis leave your house, when the gods receive sacrifice from your hands? 700

Eteocles The gods, it seems, have already banished us from their care, yet they admire the grace we offer them when we perish. So then, why should we cringe and shy away from deadly fate?

Chorus It is only at this moment that death stands close by you, for the divine spirit may change its purpose even after a long time and come on a gentler wind. But now it still seethes. 705

Eteocles Yes, the curses of Oedipus have made it seethe in fury. Too true were the phantoms in my sleeping visions, predicting the division of our father’s wealth! 710

Eteocles By the gods, indeed, we have now for some time been in a manner neglected, and the pleasure which arises from our destruction is welcomed by them; why should we any longer fawn upon our deadly doom?

Chorus

ÉTÉOCLE Les dieux ! ils n'ont désormais plus souci de moi. L'offrande de ma mort, seule, a du prix pour eux. Ai-je encore une raison de flatter un trépas qui me fait disparaître ?

LE CHŒUR Oui, aujourd'hui au moins, tandis qu'il est tout proche. Aussi

ETEOCLES. The Gods accept not us; and on our fall Glory attends admiring: Why then ſue For grace, with ſervile fear cringing to death?

CHORUS.

ETEOCLE Negletti siamo dagli Dei: la morte sola, da noi gradiscono i Celesti. A che blandire ancor l'ultima sorte ? 790

CORO

Eteocles Dijs quidem iam quodămodo contẽptui sumus. Gratia uerò à nobis mortuis admirationi erit. Quid igitur timemus pernicioſam mortem?

Cho.

Ah, be not urged of her! for none shall dare To call thee coward, in thy throned estate! Will not the Fury in her sable pall Pass outward from these halls, what time the gods Welcome a votive offering from our hands? 715

Eteocles The gods! long since they hold us in contempt, Scornful of gifts thus offered by the lost! Why should we fawn and flinch away from doom?

Chorus

Eile doch nicht so sehr! Nicht seig nennt man dich, Wenn du das Leben wahrst. Die Nachgöttin tritt, Von Sturmnacht umgraut, nicht in das Haus, in dem 675 Opfer empfah'n die Götter.

Eteokles. Die Götter dachten lange schon nicht unser mehr; Nur Eines, unser Untergang, ist ihre Lust; Was also sucht' ich flehend noch den Tod zu flieh'n?

Zweiter Halbchor. Zweite Gegenstrophe.

Commentary

Stable identifiers

ΧΟΡΟΣ

Ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

Str. 2.

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ δ' οὐκ
700

εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται ;

ΕΤΕΟΚΛΗΣ

Θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ' ἀφ' ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ' ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον ;
705

Χορος

τί μέμονας,¹ τέκνον; μή τί² σε θυμοπλη-

θὴς δορίμαργος³ ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽

ἔκβαλ᾽⁴ ἔρωτος ἀρχάν.

Ετεοκλης

ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,

ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690

Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

692

Χορος

ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-

νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν⁵ τελεῖν

αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ετεοκλης

φίλου γὰρ ἐχθρά⁶ μοι πατρὸς μέλαιν᾽⁷ ἀρὰ
695

ξηροῖς ἀκλαύτοις⁸ ὄμμασιν προσιζάνει,

λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

698

Χορος

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή-

σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽⁹

εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ετεοκλης

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται:

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

705

Χορος

νῦν ὅτε σοι παρέστακεν: ἐπεὶ δαίμων
705

λήματος ἐν τροπαίᾳ¹⁰ χρονίᾳ μεταλ-

λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θαλερωτέρῳ¹¹

πνεύματι: νῦν δ᾽ ἔτι ζεῖ.

Ετεοκλης

ἐξέζεσεν¹² γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα:

ἄγαν δ᾽ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710

ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.¹³

712

Χορός

τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-

θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δʼ

ἔκβαλʼ ἔρωτος ἀρχάν.

Ἐτεοκλής

ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτʼ ἐπισπέρχει θεός,

ἴτω κατʼ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690

Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

Χορός

ὠμοδακής σʼ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-

νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν

αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ἐτεοκλής

φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς τάλαινʼ ἀρὰ
695

ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει,

λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

Χορός

ἀλλὰ σὺ μὴ ʼποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις δʼ· οὐκ

εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται;

Ἐτεοκλής

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δʼ ἀφʼ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτʼ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Χορός

νῦν ὅτε σοι παρέστακεν· ἐπεὶ δαίμων
705

λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ-

λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θελεμωτέρῳ

πνεύματι· νῦν δʼ ἔτι ζεῖ.

Ἐτεοκλής

ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα·

ἄγαν δʼ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710

ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.

ΧΟ.

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σει βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ

εἶσι δόμους Ἐρινὺς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Χορὸς Παρθένων
στρ. β'.

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σει, βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγὶς οὐκ
680

εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ἐτεοκλῆς

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
685

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-
685

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις ἐκ δ᾽

εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·
690

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

ΧΟ.

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σηι βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις [δ᾽] οὐκ

εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; —

Chorus

For what are you so eager, child? Do not let mad lust for battle fill your soul and carry you away. Reject this evil passion while it is still young.

Eteocles

Since God hastens the deed so urgently,

let the whole race of Laius, hated by Phoebus, be swept on the wind to Cocytus’ destined flood!
690

Chorus

A savage desire eats away at you, drives you to murder, blood-sacrifice proscribed by divine law, whose only fruit is bitterness.

Eteocles

True, my own beloved father’s hateful, ruinous curse hovers before my dry, unweeping eyes, and informs me of benefit preceding subsequent death.¹
695

Chorus

No, do not let yourself be driven to it. You will not be called a coward if you retain life nobly. Will not the avenging Erinys in her dark aegis

leave your house, when the gods receive sacrifice from your hands?
700

Eteocles

The gods, it seems, have already banished us from their care, yet they admire the grace we offer them when we perish. So then, why should we cringe and shy away from deadly fate?

Chorus

It is only at this moment that death stands close by you, for the divine spirit may change its purpose even after a long time and come on a gentler wind. But now it still seethes.
705

Eteocles

Yes, the curses of Oedipus have made it seethe in fury.

Too true were the phantoms in my sleeping visions, predicting the division of our father’s wealth!
710

Eteocles

By the gods, indeed, we have now for some time been in a manner neglected, and the pleasure which arises from our destruction is welcomed by them; why should we any longer fawn

upon our deadly doom?

ÉTÉOCLE

Les dieux ! ils n'ont désormais plus souci de moi. L'offrande de ma mort, seule, a du prix pour eux. Ai-je encore une raison de flatter un trépas qui me fait disparaître ?

LE CHŒUR

Oui, aujourd'hui au moins, tandis qu'il est tout proche. Aussi

ETEOCLES.

The Gods accept not us; and on our fall

Glory attends admiring: Why then ſue

For grace, with ſervile fear cringing to death?

ETEOCLE

Negletti siamo dagli Dei: la morte

sola, da noi gradiscono i Celesti.

A che blandire ancor l'ultima sorte ?
790

Eteocles

Dijs quidem iam quodămodo contẽptui sumus.

Gratia uerò à nobis mortuis admirationi erit.

Quid igitur timemus pernicioſam mortem?

Ah, be not urged of her! for none shall dare

To call thee coward, in thy throned estate!

Will not the Fury in her sable pall

Pass outward from these halls, what time the gods

Welcome a votive offering from our hands?
715

Eteocles

The gods! long since they hold us in contempt,

Scornful of gifts thus offered by the lost!

Why should we fawn and flinch away from doom?

Eile doch nicht so sehr! Nicht seig nennt man dich,

Wenn du das Leben wahrst. Die Nachgöttin tritt,

Von Sturmnacht umgraut, nicht in das Haus, in dem
675

Opfer empfah'n die Götter.

Eteokles.

Die Götter dachten lange schon nicht unser mehr;

Nur Eines, unser Untergang, ist ihre Lust;

Was also sucht' ich flehend noch den Tod zu flieh'n?

Zweiter Halbchor.
Zweite Gegenstrophe.