Aeschylus, Seven Against Thebes, Robert Potter (Translator), 698

Search the Perseus Catalog for:

← Previous Next →

Ah, rave not thus: Fame will not call thee baſe

Or cowardly, if well thy life be order'd.

The gloomy fury enters not his houſe,

805

Whoſe hands preſent th' accepted ſacrifice.

ETEOCLES.

The Gods accept not us; and on our fall

Glory attends admiring: Why then ſue

For grace, with ſervile fear cringing to death?

CHORUS.

Seven Against Thebes. Aeschylus. Robert Potter (Translator). London. 1779.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Current edition Experimental

The Seven Chiefs against Thebes (OCR draft) (English) (The Seven Chiefs against Thebes. Robert Potter, 1779.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (7)

Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 686-711 focus

str. 1

Χορος

τί μέμονας,¹ τέκνον; μή τί² σε θυμοπλη-

θὴς δορίμαργος³ ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽

ἔκβαλ᾽⁴ ἔρωτος ἀρχάν.

Ετεοκλης

ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,

ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690

Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

692

ant. 1

Χορος

ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-

νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν⁵ τελεῖν

αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ετεοκλης

φίλου γὰρ ἐχθρά⁶ μοι πατρὸς μέλαιν᾽⁷ ἀρὰ
695

ξηροῖς ἀκλαύτοις⁸ ὄμμασιν προσιζάνει,

λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

698

str. 2

Χορος

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή-

σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽⁹

εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ετεοκλης

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται:

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

705

ant. 2

Χορος

νῦν ὅτε σοι παρέστακεν: ἐπεὶ δαίμων
705

λήματος ἐν τροπαίᾳ¹⁰ χρονίᾳ μεταλ-

λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θαλερωτέρῳ¹¹

πνεύματι: νῦν δ᾽ ἔτι ζεῖ.

Ετεοκλης

ἐξέζεσεν¹² γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα:

ἄγαν δ᾽ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710

ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.¹³

712

Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 686-711 focus

Χορός

τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-

θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δʼ

ἔκβαλʼ ἔρωτος ἀρχάν.

Ἐτεοκλής

ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτʼ ἐπισπέρχει θεός,

ἴτω κατʼ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690

Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

692

Χορός

ὠμοδακής σʼ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-

νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν

αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ἐτεοκλής

φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς τάλαινʼ ἀρὰ
695

ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει,

λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

698

Χορός

ἀλλὰ σὺ μὴ ʼποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις δʼ· οὐκ

εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται;

Ἐτεοκλής

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δʼ ἀφʼ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτʼ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

705

Χορός

νῦν ὅτε σοι παρέστακεν· ἐπεὶ δαίμων
705

λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ-

λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θελεμωτέρῳ

πνεύματι· νῦν δʼ ἔτι ζεῖ.

Ἐτεοκλής

ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα·

ἄγαν δʼ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710

ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 698 focus

ΧΟ.

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σει βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ

εἶσι δόμους Ἐρινὺς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Gottfried Hermann, 1852.) — 698 focus

Χορὸς Παρθένων
στρ. β'.

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σει, βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγὶς οὐκ
680

εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ἐτεοκλῆς

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
685

ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ (OCR draft) Experimental (ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 698 focus

ΧΟΡΟΣ

Ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

Str. 2.

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ δ' οὐκ
700

εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται ;

ΕΤΕΟΚΛΗΣ

Θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ' ἀφ' ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ' ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον ;
705

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. N. Wecklein, 1885.) — 698 focus

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-
685

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις ἐκ δ᾽

εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·
690

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

ΧΟ.

Aeschyli Septem contra Thebas (OCR draft) Experimental (Aeschyli Septem contra Thebas. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 698 focus

ΧΟ.

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σηι βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις [δ᾽] οὐκ

εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; —

Translations (7)

Seven Against Thebes Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 686-710 focus

Chorus

For what are you so eager, child? Do not let mad lust for battle fill your soul and carry you away. Reject this evil passion while it is still young.

Eteocles

Since God hastens the deed so urgently,

let the whole race of Laius, hated by Phoebus, be swept on the wind to Cocytus’ destined flood!
690

692

Chorus

A savage desire eats away at you, drives you to murder, blood-sacrifice proscribed by divine law, whose only fruit is bitterness.

Eteocles

True, my own beloved father’s hateful, ruinous curse hovers before my dry, unweeping eyes, and informs me of benefit preceding subsequent death.¹
695

698

Chorus

No, do not let yourself be driven to it. You will not be called a coward if you retain life nobly. Will not the avenging Erinys in her dark aegis

leave your house, when the gods receive sacrifice from your hands?
700

Eteocles

The gods, it seems, have already banished us from their care, yet they admire the grace we offer them when we perish. So then, why should we cringe and shy away from deadly fate?

705

Chorus

It is only at this moment that death stands close by you, for the divine spirit may change its purpose even after a long time and come on a gentler wind. But now it still seethes.
705

Eteocles

Yes, the curses of Oedipus have made it seethe in fury.

Too true were the phantoms in my sleeping visions, predicting the division of our father’s wealth!
710

The Seven against Thebes. (OCR draft) Experimental (The Seven against Thebes.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 698 focus

But do not accelerate it; thou wilt not be called dastardly if thou honourably preservest thy life—and Erinnys , with her murky tempest, enters not the dwelling where the gods receive a sacrifice from the hands [of the inmates].

Eteocles

By the gods, indeed, we have now for some time been in a manner neglected, and the pleasure which arises from our destruction is welcomed by them; why should we any longer fawn

upon our deadly doom?

Chorus

LES SEPT CONTRE THÈBES (OCR draft) Experimental (LES SEPT CONTRE THÈBES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 698 focus

veut t'entraîner. Tu ne seras pas appelé un lâche pour avoir réussi à vivre.
L'Érinys à l'égide noire n'abandonne-t-elle pas les maisons, le jour où les dieux agréent les offrandes qu'on leur tend ?

ÉTÉOCLE

Les dieux ! ils n'ont désormais plus souci de moi. L'offrande de ma mort, seule, a du prix pour eux. Ai-je encore une raison de flatter un trépas qui me fait disparaître ?

LE CHŒUR

Oui, aujourd'hui au moins, tandis qu'il est tout proche. Aussi

Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 698 focus

Non eccitarla, or tu! Dirti malvagio

niuno potrà, se il tuo vivere è santo!

Se di tue mani il sacrificio accetto

785

giunga ai Celesti, fuggirà la livida

dell'Erinni procella dal tuo tetto.

ETEOCLE

Negletti siamo dagli Dei: la morte

sola, da noi gradiscono i Celesti.

A che blandire ancor l'ultima sorte ?
790

2 Antistrofe II

CORO

Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 698 focus

Sed tu ne fis ſolicitus, non uocaberis timidus.

Si bene uitam egeris, nigra non it

Domum furia, neq; ex manibus

Dij facrificium accipient.

670

Eteocles

Dijs quidem iam quodămodo contẽptui sumus.

Gratia uerò à nobis mortuis admirationi erit.

Quid igitur timemus pernicioſam mortem?

Cho.

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Seven against Thebes — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 698 focus

Ah, be not urged of her! for none shall dare

To call thee coward, in thy throned estate!

Will not the Fury in her sable pall

Pass outward from these halls, what time the gods

Welcome a votive offering from our hands?
715

Eteocles

The gods! long since they hold us in contempt,

Scornful of gifts thus offered by the lost!

Why should we fawn and flinch away from doom?

Chorus

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 698 focus

Eile doch nicht so sehr! Nicht seig nennt man dich,

Wenn du das Leben wahrst. Die Nachgöttin tritt,

Von Sturmnacht umgraut, nicht in das Haus, in dem
675

Opfer empfah'n die Götter.

Eteokles.

Die Götter dachten lange schon nicht unser mehr;

Nur Eines, unser Untergang, ist ihre Lust;

Was also sucht' ich flehend noch den Tod zu flieh'n?

Zweiter Halbchor.
Zweite Gegenstrophe.

Commentary

Critical apparatus to Seven Against Thebes (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Seven Against Thebes.) focus

803-804. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-872

δαίμονες, οἳ τούςδε ῥύεσθε Κάδμου πύργους Libri

δαίμονες οἳ δὴ κάδμου πύργους | τούσδε ῥύεσθε

, nisi quod

δὴ

omittit Taur.

κάμδου

habet Lips.

τούσδε φύεσθαι

Lips. Mosc. 1.

τούσδ᾽ ἐρύεσθε

, supra adscripto

τούσδε φυλάσσετε

, Mosc. 1. In M. fuisse videtur

τούσδ' ἐρύεσθαι

, sed ut ipsa prima manus

αι

mutaverit: hinc deinde factum

τούσδε ῥύεσθε

. Metrum monstrat aut excidisse aliquid post ῥύεσθε (et putavit Dindorfius excidisse dipodiam anapaesticam, qua ultima illius verbi syllaba producta fuerit), aut aliter haec perturbata esse. Scripsi

δαίμονες, οἳ τούςδε ῥύεσθε Κάδμου πύργους

805. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-873

χαίρω κἀπολολύξω

χαίρων ἀπολολύξω

Lips.

805

806. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-874

σωτῆρι πόλεως ἀσινείᾳ

πόλεως ἀσινεῖ σωτῆρι

M. Lips. Ald. Rob. Τurn.

πόλεως ἀσινεῖ σωτηρία

G. Vit. Mosc. 1. (

σωτηρίᾳ

Vit. Mosc. 1.) Par. E.N. Colb. 1. Vind. 1. 3. Altera lectio, bona ad sensum, metro repugnat. Prior sensum praebet minime aptum. Nam sive σωτῆρι de Iove, sive, quod Stanleius fecit, generatim de deo dici putes, cur servatore urbis potius, quam servata urbe, cur Iove magis aut deo, quam diis his, quos modo invocaverat, laetatur chorus? Itaque scripsi

σωτῆρι πόλεως ἀσινείᾳ

. Σωτὴρ ἀσίνεια est σωτηρία. Hinc eo vocabulo solo usus est scholiastes, qui haec adscripsit,

ἆρα χαίρω καὶ ὑμνήσω καὶ παιανίσω ἐπὶ τῇ πόλεως σωτηρίᾳ

. Non legitur haec adnotatio in M. Alter autem scholiastes

ἀσινεῖ

, inquit,

ἀβλαβεῖ. σωτηρίας τοῦτο γὰρ ἐπίθετον

. Eone ordine hic verba posuerit? Et quid attinebat monere, ἀσινεῖ epitheton esse σωτηρίας, quod neminem latere poterat? Nisi fallor, observatio illa vitium traxit e corrupto textu poetae, scripseratque scholiastes

ἀσινείᾳ, ἀβλαβείᾳ σωτῆρι τοῦτο γὰρ ἐπίθετον

. Apertum est idoneam caussam fuisse, quare hoc adderet, τοῦτο γὰρ ἐπίθετον.

806

808. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-875

πολεμάρχας

, quod adscriptum est in Par. Β. merito recepit Brunckius. Sic etiam Arund. Par. E. Vind. 2. 4. Ceteri

πολεμάρχους

808

809. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-876

κατ'

καὶ κατ'

Αld. Rob. ἐπωνυμίαν M. G. Lips. Par. A. Ald. Rob.

ἐπωνυμίους

, supra scripto

αν

, Vit.

ἐπωνυμίην

Turn. et plerique, ut videtur, codices.

809

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

777-806. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-521

drittes Epeisodion: ein Bote meldet die Katastrophe, den Wechselmord der beiden Brü- der. Schol. ἄγγελος ὁ καὶ πρότερον ἀπαγγείλας περὶ τῆς τῶν Ἀργείων ἐφόδου, οὗτος καὶ νῦν ἀπαγγέλλει τὴν ἀδελφοκτονίαν. Daß es der gleiche sein soll, ergibt sich aus 782 f.

803. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-537

⁴

ĥv (äv) láßwoiv: zu 243.

804. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-538

⁵

⁶

φθατούμενοι (so Kirchhoff für φορούμενοι), κτώμενοι χθόνα. Die Art der Besitzergreifung des Landes entspricht den Flüchen des Vaters. W. Headlam vermutet δυσπότμως. - Ζη φατούμενοι vgl. Eum. 401 γῆν καταφθατουμένη, Hesych. καταφθατουμένη κατακτω μένη und φθο) ατήσει· φθάσει (sollte wohl φθάσεις heißen) κτή- σασθαι. Diese Erklärung beruht auf der verkehrten Ableitung von φθάνω.

805-806. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-539

⁷

⁸

Wenn diese beiden Verse nicht unecht sind, wie Butler an- nimmt, so faßt der Bote noch ein- mal Freude und Leid in kurzen Worten zusammen und schließt wie die früheren sieben Botenreden Statt (zu 534) mit zwei Versen. ὑπ' ἀλλήλων hat es wohl ἐπαλλήλῳ geheißen. Mit ἐπαλλήλῳ φόνῳ vgl. ἐπαλλήλοιν χεροίν Soph. Αnt. 57, ἀλλαλοφόνοις χερσίν unten 915. Der Bote ab.

807-816. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-540

⁹

¹⁰

Die anapästische Partie, welche der Κορυφαῖος vorträgt, bereitet den folgenden Chorgesang vor und begleitet die Bewegung des in eine neue Stellung über- gehenden Chors.

809. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-541

¹¹

¹²

Der Monometer steht an Stelle eines Parömiakos; daher die syllaba anceps. Doch vermutet Aschylos, Sieben gegen Theben. Prien, daß ὠγυγίους oder ἀρχαίους vor τούσδε ausgefallen sei. Uber die Quantität von ῥύεσθε zu 150.

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

ETEOCLES. The Gods accept not us; and on our fall Glory attends admiring: Why then ſue For grace, with ſervile fear cringing to death?

CHORUS.

Current edition Experimental

Χορος τί μέμονας, 1 τέκνον; μή τί 2 σε θυμοπλη- θὴς δορίμαργος 3 ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽ ἔκβαλ᾽ 4 ἔρωτος ἀρχάν.

Ετεοκλης ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός, ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν 690 Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος. 692

Χορος ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ- νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν 5 τελεῖν αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ετεοκλης φίλου γὰρ ἐχθρά 6 μοι πατρὸς μέλαιν᾽ 7 ἀρὰ 695 ξηροῖς ἀκλαύτοις 8 ὄμμασιν προσιζάνει, λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου. 698

Χορος ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή- σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽ 9 εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν 700 θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ετεοκλης θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται: τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; 705

Χορος νῦν ὅτε σοι παρέστακεν: ἐπεὶ δαίμων 705 λήματος ἐν τροπαίᾳ 10 χρονίᾳ μεταλ- λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θαλερωτέρῳ 11 πνεύματι: νῦν δ᾽ ἔτι ζεῖ.

Ετεοκλης ἐξέζεσεν 12 γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα: ἄγαν δ᾽ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων 710 ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι. 13 712

Χορός τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη- θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δʼ ἔκβαλʼ ἔρωτος ἀρχάν.

Ἐτεοκλής ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτʼ ἐπισπέρχει θεός, ἴτω κατʼ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν 690 Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

Χορός ὠμοδακής σʼ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ- νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ἐτεοκλής φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς τάλαινʼ ἀρὰ 695 ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει, λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

Χορός ἀλλὰ σὺ μὴ ʼποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις δʼ· οὐκ εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν 700 θεοὶ θυσίαν δέχωνται;

Ἐτεοκλής θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δʼ ἀφʼ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτʼ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Χορός νῦν ὅτε σοι παρέστακεν· ἐπεὶ δαίμων 705 λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ- λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θελεμωτέρῳ πνεύματι· νῦν δʼ ἔτι ζεῖ.

Ἐτεοκλής ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα· ἄγαν δʼ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων 710 ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.

ΧΟ. ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- σει βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ εἶσι δόμους Ἐρινὺς, ὅταν ἐκ χερῶν 700 θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ. θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Χορὸς Παρθένων στρ. β'. ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- σει, βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγὶς οὐκ 680 εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ἐτεοκλῆς θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; 685

ΧΟΡΟΣ Ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- Str. 2. σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ δ' οὐκ 700 εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν θεοὶ θυσίαν δέχωνται ;

ΕΤΕΟΚΛΗΣ Θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ' ἀφ' ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτ' ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον ; 705

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- 685 σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις ἐκ δ᾽ εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ. θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· 690 τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

ΧΟ.

ΧΟ. ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή- σηι βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις [δ᾽] οὐκ εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν 700 θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ. θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα, χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται· τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; —

Chorus For what are you so eager, child? Do not let mad lust for battle fill your soul and carry you away. Reject this evil passion while it is still young.

Eteocles Since God hastens the deed so urgently, let the whole race of Laius, hated by Phoebus, be swept on the wind to Cocytus’ destined flood! 690

Chorus A savage desire eats away at you, drives you to murder, blood-sacrifice proscribed by divine law, whose only fruit is bitterness.

Eteocles True, my own beloved father’s hateful, ruinous curse hovers before my dry, unweeping eyes, and informs me of benefit preceding subsequent death. 1 695

Chorus No, do not let yourself be driven to it. You will not be called a coward if you retain life nobly. Will not the avenging Erinys in her dark aegis leave your house, when the gods receive sacrifice from your hands? 700

Eteocles The gods, it seems, have already banished us from their care, yet they admire the grace we offer them when we perish. So then, why should we cringe and shy away from deadly fate?

Chorus It is only at this moment that death stands close by you, for the divine spirit may change its purpose even after a long time and come on a gentler wind. But now it still seethes. 705

Eteocles Yes, the curses of Oedipus have made it seethe in fury. Too true were the phantoms in my sleeping visions, predicting the division of our father’s wealth! 710

Eteocles By the gods, indeed, we have now for some time been in a manner neglected, and the pleasure which arises from our destruction is welcomed by them; why should we any longer fawn upon our deadly doom?

Chorus

ÉTÉOCLE Les dieux ! ils n'ont désormais plus souci de moi. L'offrande de ma mort, seule, a du prix pour eux. Ai-je encore une raison de flatter un trépas qui me fait disparaître ?

LE CHŒUR Oui, aujourd'hui au moins, tandis qu'il est tout proche. Aussi

ETEOCLE Negletti siamo dagli Dei: la morte sola, da noi gradiscono i Celesti. A che blandire ancor l'ultima sorte ? 790

CORO

Eteocles Dijs quidem iam quodămodo contẽptui sumus. Gratia uerò à nobis mortuis admirationi erit. Quid igitur timemus pernicioſam mortem?

Cho.

Ah, be not urged of her! for none shall dare To call thee coward, in thy throned estate! Will not the Fury in her sable pall Pass outward from these halls, what time the gods Welcome a votive offering from our hands? 715

Eteocles The gods! long since they hold us in contempt, Scornful of gifts thus offered by the lost! Why should we fawn and flinch away from doom?

Chorus

Eile doch nicht so sehr! Nicht seig nennt man dich, Wenn du das Leben wahrst. Die Nachgöttin tritt, Von Sturmnacht umgraut, nicht in das Haus, in dem 675 Opfer empfah'n die Götter.

Eteokles. Die Götter dachten lange schon nicht unser mehr; Nur Eines, unser Untergang, ist ihre Lust; Was also sucht' ich flehend noch den Tod zu flieh'n?

Zweiter Halbchor. Zweite Gegenstrophe.

Commentary

Stable identifiers

ETEOCLES.

The Gods accept not us; and on our fall

Glory attends admiring: Why then ſue

For grace, with ſervile fear cringing to death?

Χορος

τί μέμονας,¹ τέκνον; μή τί² σε θυμοπλη-

θὴς δορίμαργος³ ἄτα φερέτω: κακοῦ δ᾽

ἔκβαλ᾽⁴ ἔρωτος ἀρχάν.

Ετεοκλης

ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτ᾽ ἐπισπέρχει θεός,

ἴτω κατ᾽ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690

Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

692

Χορος

ὠμοδακής σ᾽ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-

νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν⁵ τελεῖν

αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ετεοκλης

φίλου γὰρ ἐχθρά⁶ μοι πατρὸς μέλαιν᾽⁷ ἀρὰ
695

ξηροῖς ἀκλαύτοις⁸ ὄμμασιν προσιζάνει,

λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

698

Χορος

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾽ποτρύνου: κακὸς οὐ κεκλή-

σει βίον εὖ κυρήσας: μελάναιγις ἐκ δ᾽⁹

εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ετεοκλης

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται:

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

705

Χορος

νῦν ὅτε σοι παρέστακεν: ἐπεὶ δαίμων
705

λήματος ἐν τροπαίᾳ¹⁰ χρονίᾳ μεταλ-

λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θαλερωτέρῳ¹¹

πνεύματι: νῦν δ᾽ ἔτι ζεῖ.

Ετεοκλης

ἐξέζεσεν¹² γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα:

ἄγαν δ᾽ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710

ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.¹³

712

Χορός

τί μέμονας, τέκνον; μή τί σε θυμοπλη-

θὴς δορίμαργος ἄτα φερέτω· κακοῦ δʼ

ἔκβαλʼ ἔρωτος ἀρχάν.

Ἐτεοκλής

ἐπεὶ τὸ πρᾶγμα κάρτʼ ἐπισπέρχει θεός,

ἴτω κατʼ οὖρον κῦμα Κωκυτοῦ λαχὸν
690

Φοίβῳ στυγηθὲν πᾶν τὸ Λαΐου γένος.

Χορός

ὠμοδακής σʼ ἄγαν ἵμερος ἐξοτρύ-

νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν

αἵματος οὐ θεμιστοῦ.

Ἐτεοκλής

φίλου γὰρ ἐχθρά μοι πατρὸς τάλαινʼ ἀρὰ
695

ξηροῖς ἀκλαύτοις ὄμμασιν προσιζάνει,

λέγουσα κέρδος πρότερον ὑστέρου μόρου.

Χορός

ἀλλὰ σὺ μὴ ʼποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις δʼ· οὐκ

εἶσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται;

Ἐτεοκλής

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δʼ ἀφʼ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτʼ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Χορός

νῦν ὅτε σοι παρέστακεν· ἐπεὶ δαίμων
705

λήματος ἐν τροπαίᾳ χρονίᾳ μεταλ-

λακτὸς ἴσως ἂν ἔλθοι θελεμωτέρῳ

πνεύματι· νῦν δʼ ἔτι ζεῖ.

Ἐτεοκλής

ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα·

ἄγαν δʼ ἀληθεῖς ἐνυπνίων φαντασμάτων
710

ὄψεις, πατρῴων χρημάτων δατήριοι.

ΧΟ.

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σει βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ

εἶσι δόμους Ἐρινὺς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

Χορὸς Παρθένων
στρ. β'.

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σει, βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγὶς οὐκ
680

εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

Ἐτεοκλῆς

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;
685

ΧΟΡΟΣ

Ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

Str. 2.

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις οὐκ δ' οὐκ
700

εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται ;

ΕΤΕΟΚΛΗΣ

Θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ' ἀφ' ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ' ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον ;
705

ἀλλὰ σὺ μὴ 'ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-
685

σῃ βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις ἐκ δ᾽

εἰσι δόμων Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·
690

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον;

ΧΟ.

ἀλλὰ σὺ μὴ ᾿ποτρύνου· κακὸς οὐ κεκλή-

σηι βίον εὖ κυρήσας· μελάναιγις [δ᾽] οὐκ

εἶσι δόμους Ἐρινύς, ὅταν ἐκ χερῶν
700

θεοὶ θυσίαν δέχωνται.

ΕΤ.

θεοῖς μὲν ἤδη πως παρημελήμεθα,

χάρις δ᾽ ἀφ᾽ ἡμῶν ὀλομένων θαυμάζεται·

τί οὖν ἔτ᾽ ἂν σαίνοιμεν ὀλέθριον μόρον; —

Chorus

For what are you so eager, child? Do not let mad lust for battle fill your soul and carry you away. Reject this evil passion while it is still young.

Eteocles

Since God hastens the deed so urgently,

let the whole race of Laius, hated by Phoebus, be swept on the wind to Cocytus’ destined flood!
690

Chorus

A savage desire eats away at you, drives you to murder, blood-sacrifice proscribed by divine law, whose only fruit is bitterness.

Eteocles

True, my own beloved father’s hateful, ruinous curse hovers before my dry, unweeping eyes, and informs me of benefit preceding subsequent death.¹
695

Chorus

No, do not let yourself be driven to it. You will not be called a coward if you retain life nobly. Will not the avenging Erinys in her dark aegis

leave your house, when the gods receive sacrifice from your hands?
700

Eteocles

The gods, it seems, have already banished us from their care, yet they admire the grace we offer them when we perish. So then, why should we cringe and shy away from deadly fate?

Chorus

It is only at this moment that death stands close by you, for the divine spirit may change its purpose even after a long time and come on a gentler wind. But now it still seethes.
705

Eteocles

Yes, the curses of Oedipus have made it seethe in fury.

Too true were the phantoms in my sleeping visions, predicting the division of our father’s wealth!
710

Eteocles

By the gods, indeed, we have now for some time been in a manner neglected, and the pleasure which arises from our destruction is welcomed by them; why should we any longer fawn

upon our deadly doom?

ÉTÉOCLE

Les dieux ! ils n'ont désormais plus souci de moi. L'offrande de ma mort, seule, a du prix pour eux. Ai-je encore une raison de flatter un trépas qui me fait disparaître ?

LE CHŒUR

Oui, aujourd'hui au moins, tandis qu'il est tout proche. Aussi

ETEOCLE

Negletti siamo dagli Dei: la morte

sola, da noi gradiscono i Celesti.

A che blandire ancor l'ultima sorte ?
790

Eteocles

Dijs quidem iam quodămodo contẽptui sumus.

Gratia uerò à nobis mortuis admirationi erit.

Quid igitur timemus pernicioſam mortem?

Ah, be not urged of her! for none shall dare

To call thee coward, in thy throned estate!

Will not the Fury in her sable pall

Pass outward from these halls, what time the gods

Welcome a votive offering from our hands?
715

Eteocles

The gods! long since they hold us in contempt,

Scornful of gifts thus offered by the lost!

Why should we fawn and flinch away from doom?

Eile doch nicht so sehr! Nicht seig nennt man dich,

Wenn du das Leben wahrst. Die Nachgöttin tritt,

Von Sturmnacht umgraut, nicht in das Haus, in dem
675

Opfer empfah'n die Götter.

Eteokles.

Die Götter dachten lange schon nicht unser mehr;

Nur Eines, unser Untergang, ist ihre Lust;

Was also sucht' ich flehend noch den Tod zu flieh'n?

Zweiter Halbchor.
Zweite Gegenstrophe.