Search the Perseus Catalog for:

View: By Turn

← Previous Next →

Chorus

Unseemly woe thou bearest. Driven astray

Flounders thy judgment, and like sorry leech

Falling distemper'd, spiritless thou art,

Nor remedies canst find thyself to cure.

PROMETHEUS

Hearken the rest, and thou wilt marvel more

What arts and what resources I devised.

This chief of all; if any one fell sick,

No help there was, diet nor liniment,

Nor healing draught; but men, for lack of drugs

Wasted away, till I to them revealed

Commixtures of assuaging remedies

Which may disorders manifold repel.

Of prophecies the various modes I fixed,

And among dreams did first discriminate

The truthful vision. Voices ominous,

Hard to interpret, I to them made known:

And way-side auguries, the flight of birds

With crooked talons, clearly I defined;

Showed by their nature which auspicious are,

And which ill-omened—taught the modes of life

Native to each, and what, among themselves

Their feuds, affections, and confederacies.

Touching the smoothness of the vital parts,

And what the hue most pleasing to the gods,

I taught them, and the mottled symmetry

Of gall and liver. Thighs encased in fat

With the long chine I burnt, and mortals guided

To a mysterious art; of fire-eyed signs,

I purged the vision, over-filmed before.

Such boons I gave; but for those other helps

To men, concealed beneath the earth which lie,

Brass, iron, silver, gold, who dares affirm

That he before me had discovered them?

No one, I know, but who would idly vaunt.

In one brief word learn thou the sum of all;

All arts to mortals from Prometheus came.

Prometheus Bound. Aeschylus. Anna Swanwick (Translator). London. 1886.

Current edition Experimental

Prometheus Bound (OCR draft) (English) (Prometheus Bound. Anna Swanwick, 1886.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (7)

Προμηθεὺς Δεσμώτης First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 436-525 focus

Προμηθεύς

μή τοι χλιδῇ δοκεῖτε μηδ᾽ αὐθαδίᾳ

σιγᾶν με: συννοίᾳ δὲ δάπτομαι κέαρ,

ὁρῶν ἐμαυτὸν ὧδε προυσελούμενον.¹

καίτοι θεοῖσι τοῖς νέοις τούτοις γέρα

τίς ἄλλος ἢ ᾽γὼ παντελῶς διώρισεν;
440

ἀλλ᾽ αὐτὰ σιγῶ. καὶ γὰρ εἰδυίαισιν ἂν

ὑμῖν λέγοιμι: τἀν βροτοῖς δὲ πήματα

ἀκούσαθ᾽, ὥς σφας² νηπίους ὄντας τὸ πρὶν

ἔννους ἔθηκα καὶ φρενῶν ἐπηβόλους.

λέξω δέ, μέμψιν οὔτιν᾽ ἀνθρώποις ἔχων,
445

ἀλλ᾽ ὧν δέδωκ᾽ εὔνοιαν ἐξηγούμενος:

οἳ πρῶτα μὲν βλέποντες ἔβλεπον μάτην,

κλύοντες οὐκ ἤκουον, ἀλλ᾽ ὀνειράτων

ἀλίγκιοι μορφαῖσι τὸν μακρὸν βίον

ἔφυρον εἰκῆ πάντα, κοὔτε πλινθυφεῖς
450

δόμους προσείλους³ ᾖσαν, οὐ ξυλουργίαν:

κατώρυχες δ᾽ ἔναιον ὥστ᾽ ἀήσυροι

μύρμηκες ἄντρων ἐν μυχοῖς ἀνηλίοις.

ἦν δ᾽ οὐδὲν αὐτοῖς οὔτε χείματος τέκμαρ

οὔτ᾽ ἀνθεμώδους ἦρος οὔτε καρπίμου
455

θέρους βέβαιον, ἀλλ᾽ ἄτερ γνώμης τὸ πᾶν

ἔπρασσον, ἔστε δή σφιν ἀντολὰς ἐγὼ

ἄστρων ἔδειξα τάς τε δυσκρίτους δύσεις.

καὶ μὴν ἀριθμόν, ἔξοχον σοφισμάτων,⁴

ἐξηῦρον αὐτοῖς, γραμμάτων τε συνθέσεις,
460

μνήμην θ᾽⁵ ἁπάντων, μουσομήτορ᾽ ἐργάνην.⁶

κἄζευξα πρῶτος ἐν ζυγοῖσι κνώδαλα

ζεύγλαισι δουλεύοντα σάγμασίν⁷ θ᾽, ὅπως

θνητοῖς μεγίστων διάδοχοι μοχθημάτων

γένοινθ᾽,⁸ ὑφ᾽ ἅρμα τ᾽ ἤγαγον φιληνίους
465

ἵππους, ἄγαλμα τῆς ὑπερπλούτου χλιδῆς.

θαλασσόπλαγκτα δ᾽ οὔτις ἄλλος ἀντ᾽ ἐμοῦ

λινόπτερ᾽ ηὗρε ναυτίλων⁹ ὀχήματα.

τοιαῦτα μηχανήματ᾽ ἐξευρὼν τάλας

βροτοῖσιν, αὐτὸς οὐκ ἔχω σόφισμ᾽ ὅτῳ¹⁰
470

τῆς νῦν παρούσης πημονῆς ἀπαλλαγῶ.

472

Χορός

πέπονθας αἰκὲς¹¹ πῆμ᾽: ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλανᾷ, κακὸς δ᾽ ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον

πεσὼν ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις

εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.
475

Προμηθεύς

τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσει πλέον,

οἵας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις ἐς νόσον πέσοι,

οὐκ ἦν ἀλέξημ᾽ οὐδέν, οὔτε¹² βρώσιμον,

οὐ χριστόν, οὔτε πιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων
480

χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γ᾽ ἐγώ σφισιν

ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων,

αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

τρόπους τε πολλοὺς μαντικῆς ἐστοίχισα,

κἄκρινα πρῶτος ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ
485

ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνας τε δυσκρίτους

ἐγνώρισ᾽ αὐτοῖς: ἐνοδίους τε συμβόλους:

γαμψωνύχων τε πτῆσιν οἰωνῶν σκεθρῶς

διώρισ᾽, οἵτινές τε δεξιοὶ φύσιν

εὐωνύμους τε, καὶ δίαιταν ἥντινα
490

ἔχουσ᾽ ἕκαστοι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τίνες

ἔχθραι τε καὶ στέργηθρα καὶ συνεδρίαι:

σπλάγχνων τε λειότητα, καὶ χροιὰν τίνα

ἔχοντ᾽ ἂν εἴη δαίμοσιν πρὸς ἡδονήν,

χολῆς λοβοῦ τε ποικίλην εὐμορφίαν:
495

κνίσῃ τε κῶλα συγκαλυπτὰ καὶ μακρὰν

ὀσφῦν πυρώσας δυστέκμαρτον ἐς τέχνην

ὥδωσα θνητούς, καὶ φλογωπὰ σήματα

ἐξωμμάτωσα, πρόσθεν ὄντ᾽ ἐπάργεμα.

τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτ᾽: ἔνερθε δὲ χθονὸς
500

κεκρυμμέν᾽ ἀνθρώποισιν ὠφελήματα,

χαλκόν, σίδηρον,¹³ ἄργυρον, χρυσόν τε¹⁴ τίς

φήσειεν ἂν πάροιθεν ἐξευρεῖν ἐμοῦ;

οὐδείς, σάφ᾽ οἶδα, μὴ μάτην φλύσαι θέλων.

βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα¹⁵ συλλήβδην μάθε,
505

πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως.

507

Χορός

μή νυν βροτοὺς μὲν ὠφέλει καιροῦ πέρα,

σαυτοῦ δ᾽ ἀκήδει δυστυχοῦντος: ὡς ἐγὼ

εὔελπίς εἰμι τῶνδέ σ᾽ ἐκ δεσμῶν ἔτι

λυθέντα μηδὲν μεῖον ἰσχύσειν Διός.
510

Προμηθεύς

οὐ ταῦτα ταύτῃ Μοῖρά πω τελεσφόρος

κρᾶναι πέπρωται, μυρίαις δὲ πημοναῖς

δύαις τε καμφθεὶς ὧδε δεσμὰ φυγγάνω:

τέχνη δ᾽ ἀνάγκης ἀσθενεστέρα μακρῷ.

Χορός

τίς οὖν ἀνάγκης ἐστὶν οἰακοστρόφος;
515

Προμηθεύς

Μοῖραι τρίμορφοι μνήμονές τ᾽ Ἐρινύες.

Χορός

τούτων ἄρα Ζεύς ἐστιν ἀσθενέστερος;

Προμηθεύς

οὔκουν ἂν ἐκφύγοι γε τὴν πεπρωμένην.

Χορός

τί γὰρ πέπρωται Ζηνὶ πλὴν¹⁶ ἀεὶ κρατεῖν;

Προμηθεύς

τοῦτ᾽ οὐκέτ᾽ ἂν πύθοιο μηδὲ λιπάρει.
520

Χορός

ἦ πού τι σεμνόν ἐστιν ὃ ξυναμπέχεις.

Προμηθεύς

ἄλλου λόγου μέμνησθε, τόνδε δ᾽ οὐδαμῶς

καιρὸς γεγωνεῖν, ἀλλὰ συγκαλυπτέος

ὅσον μάλιστα: τόνδε γὰρ σῴζων ἐγὼ

δεσμοὺς ἀεικεῖς καὶ δύας ἐκφυγγάνω.
525
526

Προμηθεὺς δεσμώτης Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 472 focus

Χορός

πέπονθας αἰκὲς πῆμʼ· ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλανᾷ, κακὸς δʼ ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον

πεσὼν ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις

εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.
475

Προμηθεύς

τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσῃ πλέον,

οἵας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις ἐς νόσον πέσοι,

οὐκ ἦν ἀλέξημʼ οὐδέν, οὔτε βρώσιμον,

οὐ χριστόν, οὐδὲ πιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων
480

χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γʼ ἐγώ σφισιν

ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων,

αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

τρόπους τε πολλοὺς μαντικῆς ἐστοίχισα,

κἄκρινα πρῶτος ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ
485

ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνας τε δυσκρίτους

ἐγνώρισʼ αὐτοῖς ἐνοδίους τε συμβόλους·

γαμψωνύχων τε πτῆσιν οἰωνῶν σκεθρῶς

διώρισʼ, οἵτινές τε δεξιοὶ φύσιν

εὐωνύμους τε, καὶ δίαιταν ἥντινα
490

ἔχουσʼ ἕκαστοι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τίνες

ἔχθραι τε καὶ στέργηθρα καὶ συνεδρίαι·

σπλάγχνων τε λειότητα, καὶ χροιὰν τίνα

ἔχουσʼ ἂν εἴη δαίμοσιν πρὸς ἡδονὴν

χολή, λοβοῦ τε ποικίλην εὐμορφίαν.
495

κνίσῃ τε κῶλα συγκαλυπτὰ καὶ μακρὰν

ὀσφῦν πυρώσας δυστέκμαρτον ἐς τέχνην

ὥδωσα θνητούς, καὶ φλογωπὰ σήματα

ἐξωμμάτωσα, πρόσθεν ὄντʼ ἐπάργεμα.

τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτʼ· ἔνερθε δὲ χθονὸς
500

κεκρυμμένʼ, ἀνθρώποισιν ὠφελήματα,

χαλκόν, σίδηρον, ἄργυρον, χρυσόν τε τίς

φήσειεν ἂν πάροιθεν ἐξευρεῖν ἐμοῦ;

οὐδείς, σάφʼ οἶδα, μὴ μάτην φλύσαι θέλων.

βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα συλλήβδην μάθε,
505

πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως.

Προμηθεὺς Δεσμώτης (OCR draft) Experimental (Προμηθεὺς Δεσμώτης. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 472 focus

ΧΟ.

πέπονθας αἰκὲς πῆμ᾽· ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλανᾷ, κακὸς δ᾽ ἰατρὸς ὡς τις ἐς νόσον

πεσών ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις

εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.
475

ΠΡ.

τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσει πλέον,

οἵας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις ἐς νόσον πέσοι,

οὐκ ἦν ἀλέξημ᾽ οὐδὲν, οὔτε βρώσιμον,

ου χριστὸν, οὔτε πιστὸν, ἀλλὰ φαρμάκων
480

χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γ᾽ ἐγώ σφισιν

ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων,

αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

τρόπους τε πολλοὺς μαντικῆς ἐστοίχισα,

κἄκρινα πρῶτος ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ
485

ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνας τε δυσκρίτους

ἐγνώρισ᾽ αὐτοῖς· ἐνοδίους τε συμβόλους

γαμψωνύχων τε πτῆσιν οἰωνῶν σκεθρῶς

διώρισ᾽, οἵτινές τε δεξιοὶ φύσιν

εὐωνύμους τε, καὶ δίαιταν ἥντινα
490

ἔχουσ᾽ ἕκαστοι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τίνες

ἔχθραι τε καὶ στέργηθρα καὶ συνεδρίαι·

σπλάγχνων τε λειότητα, καὶ χροιὰν τίνα

ἔχοντ᾽ ἂν εἴη δαίμοσιν πρὸς ἡδονὴν,

χολῆς λοβοῦ τε ποικίλην εὐμορφίαν·
495

κνίσῃ τε κῶλα συγκαλυπτὰ καὶ μακρὰν

ὀσφῦν πυρώσας δυστέκμαρτον ἐς τέχνην

ὥδωσα θνητοὺς, καὶ φλογωπὰ σήματα

ἐξωμμάτωσα, πρόσθεν ὄντ᾽ ἐπάργεμα.

τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτ᾽· ἔνερθε δὲ χθονὸς

500

κεκρυμμέν᾽ ἀνθρώποισιν ὠφελήματα,

χαλκὸν, σίδηρον, ἄργυρον, χρυσόν τε τίς

φήσειεν ἂν πάροιθεν ἐξευρεῖν ἐμοῦ;

οὐδεὶς, σάφ᾽ οἶδα, μὴ μάτην φλύσαι θέλων.

βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα συλλήβδην μάθε,

505

πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως.

Προμηθεὺς Δεσμώτης (OCR draft) Experimental (Προμηθεὺς Δεσμώτης. Gottfried Hermann, 1852.) — 472 focus

Χορὸς Ὠκεανίδων Νυμφῶν

πέπονθας αἰκὲς πῆμ᾽, ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλανᾷ, κακὸς δ' ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον πεσὼν

¹ ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις
475

εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.

Προμηθεύς

τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσει πλέον,

οἷας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

Προμηθεύς

τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις ἐς νόσον πέσοι,

οὐκ ἦν ἀλέξημ᾽ οὐδὲν οὔτε βρώσιμον,
480

οὐ χριστόν, οὐδὲ πιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων

χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γ' ἐγώ σφισιν

ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων,

αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

τρόπους δὲ πολλοὺς μαντικῆς ἐστοίχισα,
485

κἄκρινα πρῶτος ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ

ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνας τε δυςκρίτους

ἐγνώρισ᾽ αὐτοῖς· ἐνοδίους τε συμβόλους

γαμψωνύχων τε πτῆσιν οἰωνῶν σκεθρῶς

διώρισ᾽, οἵτινές τε δεξιοὶ φύσιν,
490

εὐωνύμους τε, καὶ δίαιταν ἥντινα

ἔχουσ᾽ ἕκαστοι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τίνες

ἔχθραι τε καὶ στέργηθρα καὶ συνεδρίαι·

σπλάγχνων τε λειότητα, καὶ χροιὰν τίνα

ἔχοντ᾽ ἂν εἴη δαίμοσιν πρὸς ἡδονήν,
495

χολῆς λοβοῦ τε ποικίλην εὐμορφίαν.

κνίσῃ τε κῶλα συγκαλυπτά· καὶ μακρὰν

ὀσφὺν πυρώσας δυςτέκμαρτον εἰς τέχνην

ὥδωσα θνητούς· καὶ φλογωπὰ σήματα
500

ἐξωμμάτωσα, πρόσθεν ὄντ᾽ ἐπάργεμα.

τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτ᾽· ἔνερθε δὲ χθονὸς

κεκρυμμέν᾽ ἀνθρώποισιν ὠφελήματα,

χαλκόν, σίδηρον, ἄργυρον, χρυσόν τε τίς

φήσειεν ἂν πάροιθεν ἐξευρεῖν ἐμοῦ;
505

οὐδείς, σάφ᾽ οἶδα, μὴ μάτην φλῦσαι θέλων.

βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα συλλήβδην μάθε,

πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως.

ΠΡΟΜΗθΕΥΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ (OCR draft) Experimental (ΠΡΟΜΗθΕΥΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 472 focus

ΧΟΡΟΣ

Πέπονθας αἰκὲς ἀεικὲς πῆμ'· ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλανᾷ, κακὸς δ' ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον

πεσὼν ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις

εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος ἰάσιμον.

ΠΡΟΜΗθΕΥΣ

Τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσῃ πλέον,
475

ΠΡΟΜΗθΕΥΣ ΔΕΣΜΩΤΗΣ

ΠΡΟΜΗθΕΥΣ

οἵας τέχνας τε καὶ πόρους δόλους ἐμησάμην.

Τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις ἐς νόσον πέσοι,

οὐκ ἦν ἀλέξημ' οὐδέν, οὔτε οὐδὲ βρώσιμον,

οὐ χριστόν, οὐδὲ πιστόν οὐ ποτιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων

χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γ' ἐγώ σφισιν
480

ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων

αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

Τρόπους τε δὲ πολλοὺς μαντικῆς ἐστοίχισα

κἄκρινα πρῶτος ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ

ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνας τε δυσκρίτους
485

ἐγνώρισ' αὐτοῖς ἐνοδίους τε συμβόλους,

γαμψωνύχων τε πτῆσιν οἰωνῶν σκεθρῶς

διώρισ', οἵτινές τε δεξιοὶ φύσιν

εὐωνύμους τε, καὶ δίαιταν ἥντινα

ἔχουσ' ἕκαστοι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τίνες
490

ἔχθραι τε καὶ στέργηθρα καὶ συνεδρίαι,

σπλάγχνων τε λειότητα, καὶ χροιὰν τίνα

ἔχοντ' ἂν εἴη δαίμοσιν πρὸς ἡδονήν,

χολῆς λοβοῦ τε ποικίλην εὐμορφίαν,

κνίσῃ τε κῶλα συγκαλυπτὰ καὶ μακρὰν
495

ὀσφῦν πυρώσας δυστέκμαρτον ἐς τέχνην

ὤδωσα θνητοὺς καὶ φλογωπὰ σήματα

ἐξωμμάτωσα πρόσθεν ὄντ' ἐπάργεμα.

Τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτ'· ἔνερθε δὲ χθονὸς

κεκρυμμέν' ἀνθρώποισιν ὠφελήματα,
500

χαλκόν, σίδηρον, ἄργυρον χρυσόν τε δὲ, τίς

φήσειεν ἂν πάροιθεν ἐξευρεῖν ἐμοῦ ;

οὐδείς, σάφ' οἶδα, μὴ μάτην φλῦσαι θέλων.

Βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα ταῦτα συλλήβδην μάθε

πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως.
505

Προμηθεὺς Δεσμώτης (OCR draft) Experimental (Προμηθεὺς Δεσμώτης. N. Wecklein, 1885.) — 472 focus

πέπονθας αἰκὲς πῆμ'· ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλανᾷ, κακὸς δὲ ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον

πεσὼν ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις
490

εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.

ΠΡ.

τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσῃ πλέον,

οἷας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις εἰς νόσον πέσοι,

οὐκ ἦν ἀλέξημ᾽ οὐδὲν οὔτε βρώσιμον,
495

οὐ χριστὸν οὐδὲ πιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων

χρείᾳ κατεσκέλλοντο, πρίν γ' ἐγώ σφισιν

ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων,

αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

τρόπους τε πολλοὺς μαντικῆς ἐστοίχισα,
500

¹²³⁴⁵⁶⁷

διάδοχον γένοινθ' γένωνθ'⁸ ὑφ᾽ ἅρμα τ' ὑφ᾽ ἅρμα τ' ὑφ᾽ ἅρματ' θαλασσόπλακτα ηὗρε εὗρε ναυτίλων ναυτίλων ναυτιλόχων (i. e. ναυτίλων et ναυλόχων) σόφισμ᾽ ὅτῳ σόφισμ᾽ ὅτῳ σοφισμάτων (ὅτω superscripsit m¹) αἰκὲς ἀεικὲς⁹ οὔτε οὔτε οὐδε χριστὸν χριστὸν, corr. ex χρηστὸν ut videtur

PROMETHEVS VINCTVS. 29

κἄκρινα πρῶτος ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ

ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνας τε δυσκρίτους

ἐγνώρισ᾽ αὐτοῖς ἐνοδίους τε συμβόλους.

γαμψωνύχων τε πτῆσιν οἰωνῶν σκεθρῶς

διώρισ᾽ οἵτινές τε δεξιοὶ φύσιν

505

εὐωνύμους τε, καὶ δίαιταν ἥντινα

ἔχουσ᾽ ἕκαστοι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τίνες

ἔχθραι τε καὶ στέργηθρα καὶ συνεδρίαι·

σπλάγχνων τε λειότητα, καὶ χροιὰν τίνα

ἔχοντ᾽ ἂν εἴη δαίμοσιν πρὸς ἡδονήν,

510

χολῆς λοβοῦ τε ποικίλην εὐμορφίαν,

κνίσῃ τε κῶλα συγκαλυπτὰ καὶ μακρὰν

ὀσφῦν πυρώσας δυστέκμαρτον εἰς τέχνην

ὤδωσα θνητούς· καὶ φλογωπὰ σήματα

ἐξωμμάτωσα, πρόσθεν ὄντ᾽ ἐπάργεμα.

515

τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτ᾽· ἔνερθε δὲ χθονὸς

κεκρυμμέν᾽ ἀνθρώποισιν ὠφελήματα,

χαλκόν, σίδηρον, ἄργυρον, χρυσόν τε τίς

φήσειεν ἂν πάροιθεν ἐξευρεῖν ἐμοῦ;

¹⁰¹¹¹²¹³¹⁴¹⁵¹⁶¹⁷¹⁸¹⁹²⁰

στέργηθρα στέργη θα συνεδρίαι, literis δρ in litura scriptis δαίμοσιν δαίμοσι ²¹ σίδηρον σίδηρον σίδαρον τε τε δὲ

30 AESCHYLI

οὐδείς, σάφ' οἶδα, μὴ μάτην φλῦσαι θέλων.

520

βραχεῖ δὲ μύθῳ πάντα συλλήβδην μάθε,

πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως.

ΧΟ.

Aeschyli Prometheus Vinctus (OCR draft) Experimental (Aeschyli Prometheus Vinctus. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 472 focus

ΧΟ.

αἰκὲς πεπονθὼς πῆμ᾽ ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλανᾶι, κακὸς δ᾽ ἰατρὸς ὡς τις ἐς νόσον

πεσὼν ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις

εὑρεῖν, ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.
475

ΠΡ.

τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσηι πλέον,

οἷας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

τὸ μὲν μέγιστον, εἴ τις ἐς νόσον πέσοι,

οὐκ ἦν ἀλέξημ᾽ οὐδὲν οὔτε βρώσιμον,

οὐ χριστὸν οὐδὲ πιστόν, ἀλλὰ φαρμάκων
480

χρείαι κατεσκέλλοντο, πρίν γ᾽ ἐγώ σφισιν

Testim.:

459 Stob. Ecl. II 4, 2 Αἰσ. Πρ. καὶ μὴν. ἀρ. 459-- ἐργάνην 461.

460 Schol. Dionys. Thr. 183 et 190 Αἰσ. Προμηθέα φησὶn εὑρηκέναι (litteras) ἐν τῶι ὁμωνύμωι δράματι

474 Phot. Ber. (συν. λέξ. χρ. e Phrynicho, opinor) ἀθυμεῖn ... τῆι ψυχῆι μεταπεπτωκέναι ... οὕτως Αἰσ.

Apparatus Criticus

σοφισμάτων νοσφισμάτων corr. m μνήμην μνήμην μνήμην θ' ἐργάνην ἐργάνην ἐργάν... ἐργάτιν πρῶτος πρώτως ζεύγληισι Ζεύγληισι Ζεύγλαισι σάγμασίν σώμασιν corr. Pauw διάδοχοι διάδοχον γένοινθ᾽ γίνωνθ' γένωνθ᾽ corr. Dawes θαλασσόπλαγκτα -πλαγκτα -πλακτα ναυτίλων ναυτιλόχων ἐξευρὼν ἐξεῦρον σόφισμ᾽ σοφισμάτων corr. m αὐτὸς αὐτὸς δ᾽ σόφισμ᾽ σόφισθ᾽ αἰκὲς πεπονθὼς πέπονθας ἀεικές αἰκές cetera corr. ἀποσφαλεὶς ἀπαλλαγείς πλανᾶι πλάναι(ηι) ἰάσιμος ἰάσιμον μου μου μοι θαυμάσηι θαυμάσεις (-σης) πόρους καὶ δόλους ἐς ἐς εἰς νόσον νόσους οὔτε οὔτε οὐδέ πιστόν ποτιστόν πρίν γ᾽ ἐγώ πρίν ἐ.

ΠΡ.
¹

ἔδειξα κράσεις ἠπίων ἀκεσμάτων,

αἷς τὰς ἁπάσας ἐξαμύνονται νόσους.

τρόπους τε πολλοὺς μαντικῆς ἐστοίχισα,

κἄκρινα πρῶτος ἐξ ὀνειράτων ἃ χρὴ
485

ὕπαρ γενέσθαι, κληδόνας τε δυσκρίτους

ἐγνώρισ᾽ αὐτοῖς ἐνοδίους τε συμβόλους.

γαμψωνύχων τε πτῆσιν οἰωνῶν σκεθρῶς

διώρισ᾽, οἵτινές τε δεξιοὶ φύσιν

εὐωνύμους τε, καὶ δίαιταν ἥντινα
490

ἔχουσ᾽ ἕκαστοι, καὶ πρὸς ἀλλήλους τίνες

ἔχθραι τε καὶ στέργηθρα καὶ συνεδρίαι·

σπλάγχνων τε λειότητα, καὶ χροιὰν τίνα

ἔχουσ᾽ ἂν εἴη δαίμοσιν πρὸς ἡδονὴν

χολή, λοβοῦ τε ποικίλην εὐμορφίαν,
495

κνίσηι τε κώλα συγκαλυπτὰ καὶ μακρὰν

ὀσφῦν πυρώσας δυστέκμαρτον εἰς τέχνην

ὥδωσα θνητούς· καὶ φλογωπὰ σήματα

ἐξωμμάτωσα, πρόσθεν ὄντ᾽ ἐπάργεμα.

τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτ᾽· ἔνερθε δὲ χθονὸς
500

κεκρυμμέν᾿ ἀνθρώποισιν ὠφελήματα,

χαλκὸν σίδηρον ἄργυρον χρυσόν τε τίς

φήσειεν ἂν πάροιθεν ἐξευρεῖν ἐμοῦ;

οὐδείς, σάφ᾽ οἶδα, μὴ μάτην φλῦσαι θέλων.

βραχεῖ δὲ μύθωι πάντα συλλήβδην μάθε,
505

πᾶσαι τέχναι βροτοῖσιν ἐκ Προμηθέως.

Translations (8)

Prometheus Bound Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 472 focus

Chorus

You have suffered sorrow and humiliation. You have lost your wits and have gone astray; and, like an unskilled doctor, fallen ill, you lose heart and cannot

discover by which remedies to cure your own disease.
475

Prometheus

Hear the rest and you shall wonder the more at the arts and resources I devised. This first and foremost: if ever man fell ill, there was no defence—no healing food,

no ointment, nor any drink—but for lack of medicine they wasted away, until I showed them how to mix soothing remedies with which they now ward off all their disorders. And I marked out many ways by which they might read the future,
480

and among dreams I first discerned which are destined to come true; and voices baffling interpretation I explained to them, and signs from chance meetings. The flight of crook-taloned birds I distinguished clearly— which by nature are auspicious,
485

which sinister—their various modes of life, their mutual feuds and loves, and their consortings; and the smoothness of their entrails, and what color the gall must have to please
490

the gods, also the speckled symmetry of the liver-lobe; and the thigh-bones, wrapped in fat, and the long chine I burned and initiated mankind into an occult art. Also I cleared their vision to discern signs from flames,which were obscure before this.
495

Enough about these arts. Now as to the benefits to men that lay concealed beneath the earth—bronze, iron, silver, and gold—who would claim to have discovered them before me? No one, I know full well, unless he likes to babble idly.
500

Hear the sum of the whole matter in the compass of one brief word—every art possessed by man comes from Prometheus.
505

Prometheus Bound. (OCR draft) Experimental (Prometheus Bound.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 472 focus

Thou hast suffered unseemly ills, baulked in thy discretion thou art erring; and like a bad physician, having fallen into a distemper thou art faint-hearted, and, in reference to thyself, thou canst not discover by what manner of medicines thou mayest be cured.

PROMETHEUS

When thou hearest the rest of my tale, thou wilt wonder still more what arts and resources I contrived. For the greatest—if that any one fell into a distemper, there was no remedy, neither in the way of diet, nor of liniment, nor of potion, but for lack of medicines they used to pine away to skeletons, before that I pointed out to them the composition

of mild remedies, wherewith they ward off all their maladies. Many modes too of the divining art did I classify, and was the first that discriminated among dreams those which are destined to be a true vision; obscure vocal omens

too I made known to them; tokens also incidental on the road, and the flight of birds of crooked talons I clearly defined, both those that are in their nature auspicious, and the ill-omened, and what the kind of life that each leads, and what are their feuds and endearments

and intercourse one with another: the smoothness too of the entrails, and what hue they must have to be acceptable to the gods, the various happy formations of the gall and liver, and the limbs enveloped in fat: and having roasted the long chine I pointed out to mortals the way into an abstruse art; and I brought to light the fiery symbols

that were aforetime wrapt in darkness. Such indeed were these boons; and the gains to mankind that were hidden under ground, brass, iron, silver, and gold,—who could assert that he had discovered before me? No one, I well know, who does not mean to idly babble. And in one brief sentence learn the whole at once—All arts among the human race are from Prometheus.

CHORUS

PROMÉTHÉE ENCHAINÉ (OCR draft) Experimental (PROMÉTHÉE ENCHAINÉ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 472 focus

qui le délivrerait lui-même de sa misère présente !

LE CORYPHÉE

Tu subis là un humiliant malheur : ton esprit abattu s'égare, et, tel un mauvais médecin tombé malade à son tour, tu te décourages et ne peux trouver
pour toi-même le remède qui te guérirait.

PROMÉTHÉE

Tu t'étonneras encore davantage à ouïr le reste, les ressources, les arts, que j'ai imaginés. Et ceci

PROMÉTHÉE ENCHAINÉ

PROMÉTHÉE

surtout : ceux qui tombaient malades n'avaient point de
remède ni à manger ni à s'appliquer ni à boire, et, privés de médicaments, ils dépérissaient, jusqu'au jour où je leur montrai à mélanger les baumes cléments qui écartent toute maladie. Je classai aussi pour eux les mille formes de l'art
divinatoire. Le premier je distinguai les songes que la veille doit réaliser et je leur éclairai les sons chargés d'obscurs présages ¹ et les rencontres de la route. Je déterminai fermement ce que signifie le vol des rapaces, ceux qui
sont favorables ou de mauvais augure, les mœurs de chacun, leurs haines entre eux, leurs affections, leurs rapprochements sur la même branche ; et aussi le poli des viscères ², les teintes qu'ils doivent avoir pour être agréables aux dieux,
les divers aspects propices de la vésicule biliaire et du lobe du foie. Je fis brûler les membres enveloppés de graisse et l'échine allongée, pour guider les mortels dans l'art obscur des présages, et je leur rendis clairs les signes de flamme
jusque là enveloppés d'ombre. Voilà mon œuvre. Et de même les trésors que la terre cache aux humains, bronze, fer, or et argent, quel autre les leur a donc révélés avant moi ? Personne, je le sais — à moins qu'on ne veuille
s'abandonner à une sotte jactance. D'un mot, tu sauras tout

Prometheus Chained (OCR draft) Experimental (Prometheus Chained. Robert Potter, 1779.) — 472 focus

Unſeemly are thy ſufferings, ſprung from error

And impotence of mind. And now inclos'd

With all these ills, as ſome unſkilful leach

480

That ſinks beneath his malady, thy ſoul

Deſponds, nor ſeeks medicinal relief.

PROMETHEUS.

Hear my whole ſtory, thou wilt wonder more,

What uſeful arts, what ſcience I invented.

This firſt and greateſt: when the fell diſeaſe
485

Prey'd on the human frame, relief was none,

Nor healing drug, nor cool refreſhing draught,

Nor painaſſuaging unguent; but they pin'd

Without redreſs, and waſted, till I taught them

To mix the balmy medicine, of pow'r
490

To chaſe each pale diſeaſe, and ſoften pain.

I taught the various modes of prophecy,

What truth the dream portends, the omen what

Of nice diſtinction, what the caſual ſight

That meets us on the way; the ſlight of birds, -
495

When to the right, when to the left they take

Their airy courſe, their various ways of life,

Their feuds, their fondneſſes, their ſocial flocks.

I taught th' Haruſpex to inſpect the entrails,

Their ſmoothness, and their colour to the gods
500

Grateful, the gall, the liver ſtreak'd with veins,

The limbs involv'd in fat, and the long chine

Plac'd on the blazing altar; from the ſmoke

And mounting flame to mark th' unerring omen.

Theſe arts I taught. And all the ſecret treaſures
505

Deep buried in the bowels of the earth,

Brass, iron, ſilver, gold, their uſe to man,

Let the vain tongue make what high vaunts it may,

Are my inventions all; and, in a word,

Prometheus taught each uſeful art to man.
510

CHORUS.

Eschilo, Prometeo legato: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Prometeo legato: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 472 focus

Dura è la pena tua. Dal primo senno

erri smarrito, e, come un tristo medico

555

preso dal morbo, ti scoraggi, e farmachi

trovar non sai che a te salute rendano.

PROMETEO

Piú stupirai quando avrò detto il resto:

E questa è la piú grande. Ove taluno

cadea nel morbo, niun rimedio v'era,
560

non pozione, non cibo od unguento;

ma consunti perian, privi dei farmachi,

sin ch'io delle medele ebbi mostrate

le salutari mescolanze, onde hanno

contro ogni mal riparo.
565

E ai modi molti

dei vaticinî ordine posi. E prima

nei sogni sceverai quello che debba

nella veglia avverarsi, e chiari feci

i prognostici oscuri ed i presagi
570

che s'incontran per via.

Minutamente

distinsi il volo dei rapaci augelli ;

e quali infausti, e quali son propizî,

e la vita d'ognun d'essi e il costume,
575

e quali amori e quali odî intercedano

o convegni fra loro.

E de le viscere,

qual nitidezza aver debbano, e quale

color la bile, perché piaccia ai Dèmoni,
580

e le forme e i color' varî del fegato.

E le membra di pingue adipe avvolte,

ed il femore lungo, e al fuoco postele,

guidai verso un'arcana arte i mortali;

e chiari i segni della fiamma resi,
585

che ciechi erano prima.

E di ciò basti.

E quante utili cose in grembo al suolo

giacean nascoste all'uomo, il rame, il ferro,

l'argento, l'oro, chi potrebbe dire
590

che le rinvenne pria di me?

Nessuno,

sappilo, quando millantar non voglia.

Ma tutto apprendi in un sol motto breve:

tutte die' Prometèo l'arti ai mortali.
595

CORIFEA

Aeschylus, Prometheus vinctus: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Prometheus vinctus: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 472 focus

Passus es acerbum malum, falsus mentis

Errore, tanquam malus medicus in morbum

Incidens desperas, teq; ipsum non potes

Invenire quibus remedijs cures.

Pro.

Si quæ supersunt audiveris, magis admiraberis,
475

Quas nempe artes & dolos illis constitui.

Si quis in maximum morbum incidebat,

Non erat remedium, non cibus,

Non unguentum, non potus: sed remediorum

Penuria interibant, priusquam illis
480

Ostenderem temperamenta mitium medelarum,

Quibus curant omnes morbos.

Multos modos vaticinationis ordinavi,

Et iudicavi primus ex somnijs quæ oportet

Visione fieri, & sortes iudicatu difficiles
485

Explicaui illis, signaq; quæ in itinere contingunt:

Curvi unguiumq; volatum avium exacte

Determinavi, quæ sint bonæ naturæ,

Quæ verò malæ: rationemq; vivendi quam

Habent, quæq; inter se
490

Amicæ, quæ inimicæ, quæ earum sint consortia

Viscerum lenitatem, & colorem quendam

Habentem ad voluptatem dæmonum:

Bilis fibrarumq; variam pulchritudinem,

Adipe membra occultata, & longos
495

Lumbos incendens, ad artem difficilem iudicatu

Inspiravi in mortales, & flammea portenta

Ante oculos illis posui, antea cum essent obscura.

Haec quidem talia, quæ infra terram

Occultata, hominibus utilia,
500

Aes, ferrum, argentum, aurum, quis

Dicet ante me se invenisse?

Nullus apertè scio, nisi frustra nugari velit.

Paucis verbis omnia collectim disce:

Omnes artes à Prometheo habent mortales.
505

Cho.

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Prometheus Bound — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 472 focus

A rueful doom is thine! distraught of soul,

And all astray, and like some sorry leech

Art thou, repining at thine own disease,
510

Unskilled, unknowing of the needful cure.

Prometheus

More wilt thou wonder when the rest thou hearest—

What arts for them, what methods I devised.

Foremost was this: if any man fell sick,

No aiding art he knew, no saving food,
515

No curing oil nor draught, but all in lack

Of remedies they dwindled, till I taught

The medicinal blending of soft drugs,

Whereby they ward each sickness from their side.

I ranged for them the methods manifold
520

Of the diviner's art; I first discerned

Which of night's visions hold a truth for day,

I read for them the lore of mystic sounds,

Inscrutable before; the omens seen

Which bless or ban a journey, and the flight
525

Of crook-clawed birds, did I make clear to man—

And how they soar upon the right, for weal,

How, on the left, for evil; how they dwell,

Each in its kind, and what their loves and hates,

And which can flock and roost in harmony.
530

From me, men learned what deep significance

Lay in the smoothness of the entrails set

For sacrifice, and which, of various hues,

Showed them a gift accepted of the gods;

They learned what streaked and varied comeliness
535

Of gall and liver told; I led them, too,

(By passing thro' the flame the thigh-bones, wrapt

In rolls of fat, and th' undivided chine),

Unto the mystic and perplexing lore

Of omens; and I cleared unto their eyes
540

The forecasts, dim and indistinct before,

Shown in the flickering aspect of a flame.

Of these, enough is said. The other boons,

Stored in the womb of earth, in aid of men—

Copper and iron, silver, gold withal—
545

Who dares affirm he found them ere I found?

None—well I know—save who would babble lies!

Know thou, in compass of a single phrase—

All arts, for mortals' use, Prometheus gave.

Chorus

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 472 focus

Du trägst ein schmachvoll Leiden; alles Rathes bloß,

Schwankst du; dem schlechten Arzte gleich, der selbst erkrankt,

Verzagst du muthlos, und vermagst dir selber nicht

Das Mittel auszufinden, das dich heilen kann.

Prometheus.

Vernimm von mir noch weiter, und du staunst noch mehr,
475

Welch schlaue Mittel, welche Künst' ich ausgedacht.

Voran das Größte: wenn sie Krankheit niederwarf,

So gab es kein Heilmittel, keine Speise gab's,

Noch Salben, noch Getränke; sie verkümmerten,

Entrathen aller Labe, bis ich ihnen dann
480

Angab die Mischung segenvoller Arzenei,

Womit sie Krankheit aller Art bewältigen.

Der Seherkunst vielfache Weisen ordnet' ich,

Und schied zuerst aus, welche Traumerscheinungen

Gesichte seien; Töne dann geheimen Sinns
485

Und jedes Wegs Vorzeichen that ich ihnen kund,

Bestimmte deutlich und genau krummklauiger

Raubvögel Ausflug, welche rechts und welche links

Glück oder Unheil künden, auch von welcher Kost

Sich jeder nähre, wie sie wechselweise sich
490

Freundschaft und Lieb' erweisen und Geselligkeit;

Dann wie der Eingeweide Farb' und Glätte, wie

Der Milz und Leberlappen buntgesprenkelte

Gestalt den Himmelsgöttern wohlgefällig sei.

Indem ich Schenkelstücke, wohlumhüllt mit Fett,
495

Ein langes Hüftbein opfre, weis' ich Sterblichen

Zur schweren Kunst die Bahnen, und erleuchtete

Den Seherblick der Flamme, der sonst dunkel war.

Soviel von diesem. Endlich was von Schäßen noch

Den Menschen tiefverborgen ruht im Erdenschooß,
500

Erz, Eisen, Gold und Silber, wer erkühnte sich

Zu sagen, daß er dieses eh' als ich entdeckt?

Niemand fürwahr, das weiß ich, wer nicht lügend prahlt.

Vernimm es Alles kurzgefaßt in Einem Wort:

Es schuf Prometheus alle Kunst den Sterblichen.
505

Die Chorführerin.

Commentary

Critical apparatus to Prometheus Bound (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Prometheus Bound.) focus

349-374. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-383

NA: Versus 349-374. in libris Oceano tributi sunt. Promethei esse intellexit Elmsleius.

364. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-404

κἀξεβροντήθη:

καὶ ἐξεβροντίθη

κἀξεβροντήσθη

Vit.

365. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-405

παράορον:

παράωρον

Vit. aliique codd.

πανάωρον

Ox. Bess. Ald. γρ.

καὶ πανάωρον

Vit.

παρήωρον

G. Lips. 1. aliique codd. et Rob.

παρήορον

Lips. 2. Aug. Colb. 2. Turn.

παράφρον

, quod Bergkius in Diurn. antiq. Darmst. a. 1835. p. 952. restituendum monuit ex Hesychii glossa

παράορος, σειραφόρος

, praebuit M. V. II. VII. 156.

367. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-406

ἰπούμενος:

ἰπνούμενος

Lips. 2. Aug. eum plerisque libris et schol. Aristoph. ad Vesp. 139. in ed. Ald.

ἱπνούμενος

G. et a manu recentiore Μ.

ἱπούμενος

Vit. ex correctione primae manus, quae alterum

delevit. Eodem errore apud Hesychium et Photium

ιπποῦμεν

ἰππούμενος

scriptum.

ἰπνούμενον

Lips. 1. Quod Hemsterhusius ad Pluti v. 816. reponendum vidit

ἰπούμενος

habet M. a pr. manu et Par. C. et pro diversa scriptura Par. B. Eustathius p. 16, 40.

ἰποῦν ῥῆμα τὸ βλάπτειν παρὰ τῷ Αἰσχύλῳ

. Etiam Pindarus Ol. IV. 11. Aetnam vocavit

ἶπον ἀνεμόεσσαν ἑκατογκεφάλα Τυφῶνος ὀβρίμου

367. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-407

ῥίζαισιν:

ῥίζαισιν

M. Vit. Aug.

ῥίζησιν

G. Lips. 1.

ῥίζεσιν

Lips. 2.

368. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-408

μυδροκτυπεῖ:

μυδροκτυπεῖ

in litura M.

μυδροκτρυπεῖ

Lips. 2.

369. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-409

ἔνθεν ἐκραγήσονταί:

ἐνθένδ᾽ ἐκρ.

Lips. 1.

ἔνθ᾽ ἐκρραγήσονταί ποτε

G. Describit poeta recentis memoriae incendium Aetnae Ol. LXXV. 2. de quo marmor Parium in Corp. inscr. vol. II. p. 302. et Thucydides III. 116. V. Cluverii Sic. ant. I. p. 104.

370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-410

δάπτοντες:

δ᾽ ἄπτοντες

370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-411

ἀγρίαις:

ἀγρίοις

Vit. et pauci alii.

371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-412

λευρὰς:

λευροὺς

Μ. Rob. Ceteri libri

λευράς

371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-413

γύας:

γυίας

Vit. Lips. 1. aliique.

γυίας

Lips. 2.

373. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-414

θερμῆς:

θερμοῖς

, quod in Par. Β. adscriptum est, Ald. Turn. Cant. et posteriores. Fortius est quod plerique libri cum Rob. habent

θερμῆς

. Ita, non

θερμής

, etiam M.

θέρμης

G. et ante correctionem Vit.

373. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-415

ἀπλήστου: Libri

ἀπλήστου

. Id in

ἀπλήτου

(scribere debebat

ἀπλάτου

) mutandum suspicabatur Schutzius, quia Pindarus

ἀπλάτου πυρός

dixerit. Cur corrigatur quod caret vitio?

373. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-416

βέλεσι:

βέλεσσι

Μ.

375. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-417

NA: In libris huic versui appositum est Promethei nomen, quoniam qui praecedunt versus tributi sunt Oceano. V. ad v. 349. Scholia haec praebent,

σὺ δ᾽· ὦ Ὠκεανέ. οὐκ ἄπειρος· τῆς ὀργῆς τοῦ Διός. οὐκ ἄπειρος, φησίν, ὑπάρχεις ὧν λέγεις, ἀλλ᾽ ἔμπειρος· ἔμπειρος δὲ ὢν τούτων φύλασσε ὅπως σώσεις ἑαυτὸν ὡς γινώσκεις· οὐ γὰρ ἐν τούτῳ χρήζεις διδασκάλου τινός

. Prior interpretatio non satisfacit. Nam si iram Iovis expertus esse dicitur Oceanus, quaenam est illa ira? Non iram, sed audaciam Iovis et quidem non magis quam ceteri omnes antiqui dei expertus erat, cunctorum illo sibi imperium arrogante. Melius est alterum, non inexpertum eorum quae dicat esse Oceanum. Dixit autem Oceanus v. 326.

τραχὺς μόναρχος, οὐδ᾽ ὑπεύθυνος κρατεῖ

376. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-418

σῶζ':

σῶιζ'

Μ.

376. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-419

ἐπίστασαι:

ἐπίσταμαι

ante corr. Lips. 1.

378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-420

λωφήσῃ:

λωφήσῃ

, ut librarius prius

λωφήσει

scripsisse videatur, M.

λογήσῃ

378. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-421

χόλου:

χόλον

Vit.

379. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-422

γιγνώσκεις:

γιγνώσκεις

Μ. Ceteri

γινώσκεις

. Cicero Q. Tusc. III. 31.

Sed sumendum tempus est non minus in animorum morbis quam in corporum: ut Prometheus ille Aeschyli, cui quum dictum esset atqui, Prometheu, te hoc tenere existumo, mederi posse rationem iracundiae, respondi siquidem quis tempestivam medicinam admovens non ad gravescens vulnus illidat manus

. His refutatur Bentleius, qui etiam alterum distichon Oceano tribuendum putabat.

380. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-423

ψυχῆς νοσούσης: Libri omnes

ὀργῆς νοσούσης εἰσὶν ἰατροὶ λόγοι

. Stobaeus ΧΧ. 13.

ὀργῆς ματαίας εἰσὶν αἴτιοι λόγοι

. Plutarchus in Consol. ad Apollonium p. 102. Β.

καλῶς ἔχειν ὑπέλαβον τῶν παραμυθητικῶν σοι μεταδοῦναι λόγων πρὸς ἄνεσιν τῆς λύπης καὶ παῦλαν τῶν πενθικῶν καὶ ματαίων ὀδυρμῶν. ψυχῆς γὰρ νοσούσης εἰσὶν ἰατροὶ λόγοι, ὅταν τις ἐν καιρῷ γε μαλθάσσῃ κέαρ

. Plutarchum homo doctus in Novae bibliothecae Germanicae vol. LXVI. parte I. cuius observationes Latine versae in Beckii Commentariis societatis philologicae vol. II. exstant,

ψυχῆς

pro

ὀργῆς

substituisse, quoniam de dolore, non de ira scriberet, suspicabatur. Eadem Wyttenbachii sententia fuit. Eustathius p. 696, 33. fortasse ex Plutarcho,

κατὰ γὰρ τὴν τραγῳδίαν ψυχῆς νοσούσης εἰσὶν ἰατροὶ λόγοι

. Εt p. 1005, 21.

ἐπεὶ καὶ φύσει κατὰ τὸν εἰπόντα ψυχῆς νοσούσης εἰσὶν ἰατροὶ λόγοι

. Sic hic versus scriptus est etiam in Georgidae Gnomologio in Boissonadii Anecd. I. p. 100. Attulerat Stanleius Isocratis verba in or. de pace S. 39.

ὑμᾶς δὲ χρὴ πρῶτον μὲν τοῦτο γιγνώσκειν, ὅτι τῶν μὲν περὶ τὸ σῶμα νοσημάτων πολλαὶ θεραπεῖαι καὶ παντοδαπαὶ τοῖς ἰατροῖς εὕρηνται, ταῖς δὲ ψυχαῖς ταῖς νοσούσαις καὶ γεμούσαις πονηρῶν ἐπιθυμιῶν οὐδέν ἐστιν ἄλλο φάρμακον πλὴν λόγος ὁ τολμῶν τοῖς ἁμαρτανομένοις ἐπιπλήττειν

: verum ibi pro

νοσούσαις

codex Vrbinas praebuit

ἀγνοούσαις

. Plutarchi et Eustathii scripturam probarunt Stephanus, Casaubonus ad Athenaeum p. 65. Gatakerus in Adv. misc. p. 487. C. Ei repugnare videtur Ciceronis interpretatio, nisi hunc sententiam magis quam verba expressisse putabimus.

Ὀργή

quidem non videtur

νοσοῦσα

dici potuisse. Nam etsi

νοσεῖν περί τι

vel

ἐπί τινι

de vehementi cupiditate dicitur, ut apud Platonem in Phaedro p. 228. Β.

ἀπαντήσας δέ τῳ νοσοῦντι περὶ λόγων ἀκοήν, ἰδὼν μὲν ἥσθη ὅτι ἕξοι τὸν συγκορυβαντιῶντα, καὶ προςάγειν ἐκέλευε

, tamen si quid simpliciter

νοσεῖν

dicitur, ei significatur deesse aliquid, quominus id sit quod pro natura sua esse debeat. Itaque

ὀργὴ νοσοῦσα

non erit nimia et modum excedens ira intelligenda, sed quae non impleat modum nec possit recte censeri ira esse. Adhaeret enim illi verbo debilitationis quaedam notatio. Non igitur recte

νοσούσης

ille interpretatus est, qui pro eo verbo

ματαίας

, quod apud Stobaeum est, posuit. Pauwianam sapientiam, qui, quod

ὀργή

quamlibet animi affectionem significaret, eo vocabulo hic usum esse Aeschylum putavit, non debebat probare Wellauerus. Reisigius quod ad Soph. Oed. C. 1190. leni sane mutatione coniecit,

ὀργῆς νοσοῦσιν εἰσὶν ἰατροὶ λόγοι

, hac credo sententia, ut miseris iram lenire adhortationes dicantur, id si Aeschylus voluisset, scripsisset

νοσοῦσιν ὀργῆς

. Aliud in mentem venit G Dindorfio, quem moverunt haec verba Themistii in or. VII. p. 98.

φάρμακον δὲ ὀργῆς οἰδαινούσης τὸ μὲν αὐτίκα λόγος ἐστίν, ᾧ σὺ τηνικαῦτα ἐπράϋνας σφαδάζουσαν καὶ ζέουσαν ἔτι

, ut Aeschylum

ὀργῆς ζεούσης

scripsisse crederet, ad sententiam recte, modo satis appareret unde in libros

νοσούσης

irrepserit. Fatendum tamen est scholiastas aliud verbum quam

νοσούσης

videri legisse. Eorum unus

εἰπόντος τοῦ Προμηθέως ὅτι ἐγὼ τὴν παροῦσαν ὑπομενῶ τύχην, ἕως οὗ ὁ νοῦς τοῦ Διὸς παυθήσεται τῆς ὀργῆς, φησὶν ὁ Ὠκεανὸς πρὸς αὐτόν, οὐδὲ τοῦτο γινώσκεις, ὦ Προμηθεῦ, ὅτι οἱ λόγοι οἱ παρακλητικοὶ θεραπεύουσι τὴν ὀργὴν ἀγριαίνουσαν καὶ ἐπαιρομένην;

Alius interpres adscripsit

ἀκμαζούσης

. In alio scholio est

εἰπόντος Ὠκεανοῦ ὅτι τῆς ἀκμαζούσης ὀργῆς οἱ λόγοι εἰσὶν ἰατροί

. Quas interpretationes qui consideret, facile adducatur ut eas ad

σφριγώσης

pertinere putet, quandoquidem mox ad

σφριγῶντα

v. 382. adnotatum est

αὐξόμενον καὶ ζέοντα. ἀκμάζοντα. νεάζοντα καὶ αὐξάνοντα

. Atque apud Hesychium

σφριγᾷ, — ἀκμάζει, νεάζει. σφριγῶν, ἀκμάζων, νεάζων, αὔξων. σφριγῶντα, ἐπαιρόμενον, ἰσχύοντα

. Quod si cui hariolari libeat, suspicari poterit lectum fuisse olim

ὀργῆς σφριγώσης

, idque verbum quum librario in mente haereret, illatum ab eo esse pro

σφυδῶντα

, quod codex M. v. 382. habet. Verum eadem opera etiam alia coniici possunt, ut

ὀργῆς βρυούσης

. Nam Hesychius

βρύει, ῥέει, πηγάζει, ἀναβλύζει, πηδᾷ, ἀνθεῖ, ἀνίησιν, αὔξεται

. Dicitur id autem etiam non adiecto nomine, ut in Soph. Electra v. 422.

βρύοντα θάλλον

. Sed tamen consultius visum est tenere scripturam quae apud Plutarchum et Eustathium et Georgidam est, quum ad eam explicandam, quoniam de ira sermo est, facile adscribi potuerit

ὀργῆς

, quod pro diversa scriptura habitum deinde expulso

ψυχῆς

ὀργῆς

mutatum fuerit.

381. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-424

ἐάν τις ἐν καιρῷ γε:

κἄν τις

G. quod etiam scholio in illo codice praepositum est.

ὅταν τις

Plutarchus.

381. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-425

μαλθάσσῃ:

μαλθάσῃς

M. a pr. manu et G. Lips. 1. Ald. Rob.

μαλθακίσῃ

Lips. 2. Aug.

382. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-426

σφυδῶντα:

σφυδῶντα

Μ.

σφυγῶντα

Lips. 1.

σφιγῶντα

G. Ceteri omnes

σφριγώντα

. Hesychius

σφυδῶν, ἰσχυρός, εύρωστος, σκληρός· et διασφυδῶσαι, αὐξῆσαι, ἀπὸ τοῦ σφύζειν

382. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-427

ἰσχναίνῃ:

ἰσχράνει

Μ.

ἰσχαίνῃ

G. Lips. 1. et pauci alii libri.

ἰσχναίνῃ

Vit. Lips. 2. cum plerisque. Sed id cum in Lips. 2. sic scriptum sit ut imperito videri possit

ἰσχναίνῃ

esse, posuit hoc is qui Aug. scripsit.

ἰσχναίνῃ

383. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-428

προμηθεῖσθαι:

προμηθεῖσθαι

M. G. Lips. 1. aliique et Ald.

προμηθεῖσθαι

Lips. 2. Aug. aliique et Rob.

ἐν τῷ προμηθεῖσθαι μὲ καὶ τολμῶν

, addita explicatione

προνοεῖσθαι ἐμὲ τὸ συμφέρον σοι

, Vit.

προμηθεῖσθαι

recte probarunt Scaliger et Valckenarius ad Phoen. 1475.

384. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-429

ὁρᾷς:

ὁρᾷς το

, sed lineola transfixo, M.

384. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-430

δίδασκέ με:

δίδασκέ μοι

Vit.

385. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-431

περισσὸν:

περισὸν

Lips. 1.

385. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-432

κουφόνούν:

κουφόνουν

cum unius aut duarum litterarum litura post ν M.

386. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-433

τῇδε τῇ νόσῳ:

τῇδε τῇ νόσῳ

M. G. Vit. Lips. 1. 2. Aug. et cum plerisque. codd. Ald. Rob.

τήνδε τιν νόσον

inter versus adscriptum in Par. B. et sic Turn. Sophocles Trach. 544.

νοσοῦντι κείνῳ πολλὰ τῇδε τῇ νόσῳ.

387. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-434

μὴ δοκεῖν φρονεῖν:

μὴ φρονεῖν δοκεῖν

Μ. et pauci alii codices.

μὴ δοκεῖν ἀφρονεῖν

G. Lips. 1. adscripta in utroque glossa φράζεσθαι.

388. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-435

δόκει σοι:

δόξεις

M. G. Lips. 1. 2. Aug. et plerique, quod unus scholiastarum frustra explicare conatur.

δόκει σοι

Vit. et alii pauci.

δόξει σοι, γρ. δοκήσῃ

Par. B. Apertum est scribendum fuisse

δόκει σύ

. Meum, inquit, hoc peccatum esse puta, ut desipere videar, quum recte sapiam. Quibus verbis iubet Oceanum absistere a consilio suo.

389. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-436

οἶκον:

οἴκους

Lips. 2. Aug.

389. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-437

πάλιν:

πάλαι

, sed supra scripto

ὀπίσω

, Vit.

390. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-438

θρῆνος οὑμὸς:

θρῆνός ὁ ἐμὸς

G. Lips. 2. Aug. Ald.

390. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-439

βάλῃ:

βάλλει

Vit.

391. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-440

θακοῦντι:

θακοῦντι

M. Vit. aliique et Rob.

κρατοῦντι

G. Lips. 1. 2. Aug. aliique et Ald. Id ut glossa supra adscriptum in Vit.

392. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-441

ἀχθεσθῇ:

ἀχθεσθῇ

393. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-442

συμφορὰ:

συμφοραί

a pr. manu habuisse videtur M.

396. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-443

λευρὸν γὰρ οἶμον:

λευρῶν γὰρ οἴμων

Ven. 2. 3. Rob. Ceteri

λευρὸν γὰρ οἶμον

, praeter Vit. in quo est

εὐρὺν

, superscripto

οι

. G.

λευρὸν

in litura, quum prius

λευρὰν

scriptum fuisset. Euripides Alc. 838.

ὀρθὴν παρ' οἶμον, ἣ ἐπὶ Λάρισσαν φέρει

. Praetuli ut exquisitius femininum, ad quod etiam

λευρὸν

ducere videtur.

396. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-444

ψαίρει:

ψαίρει

M. G. et ex correctione Vit. probatum Turnebo, Iensio Lect. Luc. p. 393. Valckenario ad Phoen. 1399.

ψαύει

ante corr. Vit. aliique et Ald.

ψαύει

Lips. Aug. aliique et Rob.

ψαύει

, superscripto

ψαίρει

et addito

γρ. ψαίρει

Par. B.

397. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-445

τετρασκελὴς:

τετρασχελής

Lips.

397. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-446

δέ τἂν:

δέ τ' ἄν

M. G. Cantabr. 1. Vulgo

δέ τ' ἄν

. Blomfieldius recte

δέ τἂν

398. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-447

κάμψειεν:

κάμψειε

G. Vit.

κάμψει

Lips. Aug. etsi glossa est in Lips.

κλίνειε

399. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-448

στένω σε τᾶς: Affert primum huius carminis versum scholiastes Aristophanis ad Vesp. 270. ut stasimi, et profecto aptissime, quum πάροδος chori quae dicitur non a stantibus in orchestra, sed sedentibus in curru alato sit cantata. Schol.

τὸ στάσιμον ᾄδει ὁ χορὸς ἐπὶ τῆς γῆς κατεληλυθώς

στένω σε τᾶς

, super

adscripto

, Μ.

στένω σε τὰς

G. Vit. Aug. Ald.

στένωσις τὰς

Lips.

400-401. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-449

δ᾽ εἰβομένα: Libri omnes

δακρυσίστακτον δ'

, praeter Bess. in quo

τ'

est, et Lips. Aug. qui

δακρυσίστατον δ'

habent. Tum

ῥαδινῶν (ῥαδηνῶν G.) λειβομένα

M. G. Lips. Aug. et ceteri plerique. Idem fuit in Vit. sed a prima manu in

ῥαδινὸν λ.

mutatum est.

ῥαδινὸν λειβομένα

aliquot codices et Ald. Rob. Εt

ῥαδινόν

quidem potest videri verum esse, ut Aeschylus expresserit

τέρε δάκρυον

. Vt stropham antistrophae exaequaret Heathius scripsit

δακρυσίστακτον ἀπ᾿ ὄσσων ῥαδινῶν ῥέος παρειάν

, omissis

δέ

λειβομένα

. Sed particula abesse non potest, nem que

λειβομένα

delendum est, sed excidit aliquid in antistropha. Quare deleta post

δακρυσίστακτον

particula ex

λειβομένα

feci

δ᾽ εἰβομένα

. Sophocles Ant. 527.

φιλάδελφα κάτω δάκρυ εἰβομένη

402. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-450

νοτίοις:

νωτίοις

ante correctionem M.

402. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-451

ἔτεγξα:

ἔτεγξα

libri praeter Par. A. qui

ἔτεγξε

habet. Coniecerat ita Heathius, receperunt Brunckius, Porsonus, alii. At ne eiecto quidem

εἰβομένα

opus erat

ἔτεγξε

scribi.

402. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-452

παγαῖς:

πηγαῖς

M. Lips. aliique.

παγαῖς

G. Vit.

403-404. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-453

τάδε· Ζεὺς δ᾽:

τάδε. Ζεὺς γὰρ ἰδίοις

Vind. 2. Ceteri codices et Ald.

τάδε Ζεὺς ἰδίοις

, nisi quod quidam ut Vit. post

τάδε

interpungunt, in quo codice supra scriptum

ὁ γάρ

. Verissima Robortelli scriptura

τάδε, Ζεὺς δ᾽ ἰδίοις

404. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-454

κρατύνων:

κρατύνει

Vind. 1. 3. et in litura, quum antea

κρατύνων

fuisset, G.

405. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-455

ὑπερήφανον:

ὑπερήφανος

ante correctionem M.

405-406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-456

θεοῖς τοῖς πάρος:

θεοῖς τοῖς πάρος

M. G. Vit. et cum plerisque codd. Rob.

τοῖς πάρος θεοῖς

Lips. aliique nonnulli et Ald.

τοῖς πρὸς θεοῖς

Aug.

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-457

ἐνδείκνυσιν:

ἐνδείκνυσιν

G. Arund. Par. L.

ἐνδεικνύειν

Μ.

ἐνδεικνύει

Par. D.

δεικνύει

Vit. et pauci alii.

δείκνυσιν

Lips. Aug. aliique et edd. vett.

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-458

αἰχμάν:

αἰχμήν

M. G. Vit.

αἰχμάν

Lips.

408-409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-459

μεγαλοσχήμονά τ' ἀρχαιοπρεπῆ δακρυχέει στένουσα: Libri

μεγαλοσχήμονα τ' ἀρχαιοπρεπῆ

, nisi quod Vind. 2. 3. 4.

τε

plene scriptum habent, Aug. autem

μεγαλοσχήμον τ' ἀρχαιοπρεπή

. Sola Aldina

μεγαλοσχήμων ἀπ' ἀρχαιοπρεπή

. Tum

στένωσι

, super

addito

, Μ.

στένουσι

G. Vit. aliique pauci et Rob.

στένουσα

Lips. Aug. aliique et Ald.

στένουσαν

Par. E. Agnoscunt

στένουσι

scholiastae. At sic tam languida fit oratio, ut plane indigna sit Aeschylo. Itaque vix dubitari posse videtur quin

στένουσι

correctori debeatur, qui

στένουσα

construi non posse animadverteret. Sed stropha monstrat post

ἀρχαιοπρεπή

excidisse verbum, quod videtur

δακρυχέει

fuisse,

409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-460

τὴν σὰν:

τῶν σῶν

G. Vit. Ald.

τὰν σὰν

Rob.

410. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-461

τε:

τε

omittunt Lips. Aug. Bess. Ald.

410. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-462

τιμάν:

τιμᾶν

ante corr. M.

411. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-463

ὁπόσοι:

ὅποσοι

G. et aliquot alii.

411. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-464

ἁγνᾶς:

ἁγνὸς

Lips. Ald.

413. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-465

σοῖς:

σοῖς

M. G. Vit. Lips. Aug.

σοισι

pauci codices.

414. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-466

θνητοί:

θνατοί

Μ. G. Ceteri

θνητοί

416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-467

μάχαις:

μάχας

M. aliique.

μάχαν

Rob.

μάχης

Lips. Aug. Ald.

μάχαις

G. Vit. et multi alii. Hoc tenui. Sophocles Ai. 365.

τὸν ἐν δαίοις ἄτρεστον μάχαις

417. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-468

Σκύθης:

Σκύθη

Lips.

417. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-469

γᾶς:

γῆς

Vit.

418. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-470

τόπον:

τόπον

M. Vit. aliique et Rob.

πόρον

G. Lips. Aug. aliique.

τόπον πόρον

Ald. Restituit

τόπον

Porsonus, vocabulum tragicis tritissimum.

420. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-471

Σαρματᾶν:

Ἀραβίας

M. G. Vit. et plerique.

Ἀρσαβίας

Lips. et pauci. Tum

ἄνθος

Ald.

ἄνθος

M. G. Vit. Lips. Aug. et cum ceteris plerisque Rob. I. H. Vossius in Geographia vet. p. XVIII. non opus esse ait ut exclamemus quod Plautinus Charmides in Trinummo IV. 2.89. dicenti

omnium primum in Pontum advecti ad Arabiam terram sumus

respondet,

an etiam Arabia est in Ponto?

Collocasse enim Aeschylum Arabiam in vicinia Caucasi. At si Euripides in Bacchis v. 16. sciebat ubi sita esset Arabia, respondere licebit quod Charmidae isti respondetur,

est: non illaec ubi tus gignitur, sed ubi absinthium fit atque cunila gallinacea

. Laborarunt jam veteres interpretes in quaerenda ratione qua Arabiam Scythiae admoverent: qui quum ei rei Troglodytas adhibuerunt, gravi errore, quem Casaubonus ad Strabonem p. 506. notavit, Troglodytas qui ad sinum Arabicum incolebant, de quibus Strabo in principio libri XVII. exposuit, confuderunt cum illis quorum sedes fuit inter Caucasum et paludem Maeotidem, de quibus idem Strabo refert libro XI. p. 506. quem locum spectarunt scholiastae. Praeter hos alii fuere Troglodytae ad Istrum circa Tomos, de quibus dixit Strabo libro VII. p. 318. Elmsleius cum Butlero latius patere visum antiquis esse nomen Arabiae et Aeschylum nihilo peritiorem geographiae Shakespeario fuisse censebat. Profecto ita est in iis locis qui ubi terrarum siti essent nemo tum accurate sciebat. At id non potest cadere in Arabiam, cuius nomen usque ad Caucasum porrigi credere relinquendum Welckero in Trilogia p. 20. et Bothio. Apertum est autem Aeschylum de noto claroque populo loqui, qui vel ad Caucasum vel in ipso Caucaso habitet. Nam quod sequitur,

ὑψίκρημνον θ' οἱ πόλισμα Καυκάσου πέλας νέμονται

, non solum metri indicio sine

τε

copula scribendum est, sed etiam propter ipsam sententiam. Ineptissima esset enim gentis commemoratio, cuius nomen, quo in genere sibi placent tragici, taceretur, et tamen illa vocaretur

δάϊος στρατός, ὀξυπρώροισι βρέμων ἐν αἰχμαῖς

. Hinc non puto dubitari posse quin Sarmatas dixerit Aeschylus scripseritque

Σαρματᾶν τ᾽ ἄρειον ἄνθος

. In hos enim plane quadrat tota illa descriptio: sed nomen iam perantiquo tempore obscuratum fuisse oportet, ut ex superstitibus litterarum vestigiis

Ἀραβίας

eruerent librarii. Simillimi ipsis etiam verbis versus sunt Dionysii periegetae 652. seqq.

421. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-472

ὑψίκρημνον οἳ:

ὑψίκρημνονθ' οἳ

Μ.

ὑψίκριμνον θ᾽ οἳ

Lips.

ὑψίκρημνον τ' οἳ

Ald.

ὑψίκρημνον θ' οἳ

ceteri. Delendam esse copulam viderunt Bothius atque Elmsleius.

422. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-473

νέμονται:

νέμουσι

Μ. (si recte adnotatum est et Vit. paucique alii. Ceteri libri

νέμονται

, quod praestat non aliam ob caussam, quam quod gravior spondeus fit diphthongo, quam si

νέμουσιν

scribitur: nam in strophico versu est

οἳ γᾶς

422. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-474

Καυκάσου πύλας: Sed

Καυκάσου πέλας

, quod libri habent, non puto scripsisse Aeschylum. Primum enim ipsa verba videntur aliquid vitii prodere. Nam

πόλισμα

, quod

ὑψίκρημνον

dicatur, in Caucaso potius ipso quam in vicinia Caucasi situm, esse intelligitur. Deinde tam apposite convenit haec descriptio portis Caucasiis, ut sponte se offerat apta loco scriptura,

Καυκάσου πύλας

. Plinius H. N. VI. 12.

ab his sunt portae Caucasiae, magno errore multis Caspiae dictae, ingens naturae opus montibus interruptis repente, ubi fores obditae ferratis trabibus, subter medias amne diri odoris fluente citraque in rupe castello, quod vocatur Cumania, communito ad arcendas transitu gentes innumeras, ibi loci, terrarum orbe portis discluso, ex adverso maxime Harmastis oppidi Iberum

. De iisdem, etsi nomine non appellans, Strabo XI. p. 500.

ἐκ δὲ τῶν πρὸς ἄρκτον νομάδων ἐπὶ τρεῖς ἡμέρας ἀνάβασις χαλεπή· καὶ μετὰ ταύτην ποταμία στενὴ ἐπὶ τοῦ Ἀράγου ποταμοῦ τεττάρων ἡμερῶν ὁδὸν ἔχουσα ἐφ᾽ ἕνα· φρουρεῖ δὲ τὸ πέρας τῆς ὁδοῦ τεῖχος δύςμαχον

. Ptolemaeus has

Σαρματικὰς πύλας

appellavit. Denique vero etiam Lucianus videtur

Καυκάσου πύλας

legisse, quas ille quidem eo errore quem Plinius notavit Caspias dixit, quum scripsit in Prometheo cap. 4.

σὺ δέ, στωμύλος γὰρ εἶ καὶ δικανικός, ἀπολόγησαι ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς δικαίαν τὴν ψῆφον ἔθετο ἀνεσταυρῶσθαί με πλησίον τῶν Κασπίων τούτων πυλῶν ἐπὶ τοῦ Καυκάσου, οἴκτιστον θέαμα πᾶσι Σκύθαις

423. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-475

ὀξυπρώροισι:

ὀξυπόροισι

Lips. Aug.

425. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-476

μόνον δὲ πρόσθεν ἐν πόνοις:

μόνον δὴ πρόσθεν

M. Vit. Lips. Aug. aliique et Rob.

μόνον

omissum in G. sed in margine ante

δὴ

suppletum.

μόνον δὲ πρόσθεν

Ven. 2. Vind. 1. 3.

σου

post

πρόσθεν

addunt Par. B. Ox. Ald. Tum

ἄλλον ἐν πόνοις

Μ. aliique et Rob.

ἄλλων

Vit. Aug. aliique et Ald.

ἄλλον

ἄλλων

a sec. manu mutatum G.

ἄλλον

, superscripto

ων

, Lips.

ἄλλων

, superscripto

ἄλλον

γρ. πρόσθεν ἄλλον

, Par. B. Delendum esse

ἄλλων

vel

ἄλλον

adnotatio scholiastarum

ἢ σοῦ ἢ τῶν ἄλλων

docet. Scribendum est

μόνον δὲ πρόσθεν ἐν πόνοις

. Antistrophica enim haec sunt.

426. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-477

ἀδαμαντοδέτοις:

ἀδαμαντοδέτοις

Colb. 1. Ceteri libri

ἀκαμαντοδέτοις

, quod iam Stanleius corrigendum esse vidit. Inepta et ipsa secum pugnans vox est

ἀκαμαντοδέτοις

, nec dubium quin Aeschylus ut supra v. 148.

ἀδαμαντοδέτοις

, sed alio significatu, scripserit. Illic enim proprie eo vocabulo usus est, hic nihil nisi invictam necessitatem dixit. Ita Dionysii tyranni dominatus

ἀδάμαντι δεδεμένος

dicebatur, de quo Kuhnius et Perizonius ad Aeliani V. H. VI. 12. Ita Pindarus Pyth. IV. 125.

τίς δὲ κίνδυνος κρατεροῖς ἀδάμαντος δῆσεν ἅλοις

, commemoratus inter alia ab Rittershusio ad Oppiani Cyneg. III. 240. Eodem pertinet illud in oraculo, apud Herodotum VII. 141.

σοὶ δὲ τόδ᾽ αὐτις ἔπος ἐρέω, ἀδάμαντι πελάσσας

426. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-478

Τιτᾶνα λύμαις:

τιτᾶν ἀλύμαις

Vit.

427. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-479

ἐςειδόμαν:

εἰσιδόμαν

, superscripto

ην

, Vit. Lips.

εἰσιδόμην

Vind. 4. Ald. Rob.

εἰσιδόμαν

ceteri.

εἰςειδόμαν

scribendum esse antistropha monstrat.

427. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-480

θεῶν:

θεὸν

M. G. Par. L. Rob.

θεόν

, superscripto

ῶν

, Bess.

θεῶν

ceteri.

428-430. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-481

Ἄτλαντος ὑπέροχον σθένος κραταιόν, ὃς γᾶν οὐράνιόν τε πόλον νώτοις ὑποστεγάζει:

ἄτλανθ᾽ ὡς

Μ.

ἄτλανθ' ὃς

ceteri, praeter Vit. Ald. qui divisim

ἄτλαν θ' ὃς

habent, ex inepta recentioris scholiastae sententia, qui

Τιτάνα

Typhonem intelligens accusativum esse volebat

Ἄτλαν

. Scilicet Tzetzes ad Hesiodi O. et D. 381.

Ἄτλας, Ἄτλα

declinari propter

Ἀτλαγενέων

affirmavit: quam sapientiam notavit Lobeckius ad Phryn. p. 669. Nihil ad illam declinationem tuendam confert vocativus

Ἄτλα

, quem a Graecis acceptum in hoc Ovidii Metam. IV. 643. videmus,

tempus, Atla, veniet

: cui par est apud Homerum

Πουλυδάμα

. Sed tamen indulserunt sibi interdum poetae huiusmodi mutationes formarum: unde apud Choeroboscum ad Theodosii canones in Bekkeri Anecd. p. 1183. legimus

καὶ λέγουσιν οἱ ποιηταὶ πολλάκις ὁ Αἴας τοῦ Δία καὶ ὁ Δρύας τοῦ Δρύα καὶ ὁ Θόας τοῦ Θόα, ὡς παρ' Ἡσιόδῳ “ἡ δὲ Θόαν τέκεν υἱόν,” καὶ παρ' Ἀλκαίῳ “Αἴαν τὸν ἄριστον.” οἱ γὰρ ποιηταὶ μέτρῳ δουλεύοντες πολλάκις διὰ τὴν ἀνάγκην τοῦ μέτρου παραβαίνουσι τὸν κάνονα

. Hesiodus quidem scribere poterat, et scripsit fortasse,

ἣ δὲ Θόαντ' ἔτεχ' υἱόν

. Alcaei versum integrum habet Hephaestio p. 61. Gaisf.

Κρονίδα βασιλῆος γένος, Αἴαν, τὸν ἄριστον πέδ Αχιλλέα

. Hic, ubi nulla metri necessitas cogebat, mirabilis est versus quem Dindorfius dedit,

εἰςιδόμαν θεὸν Ἄτλαν ὃς αἰὲν

Post

Ἄτλανθ᾿ ὃς

omnes libri

αἰέν

. Tum

ὑπείροσχον

Lips.

ὑπείοέχον

Par. C. Ceteri libri

ὑπείροχον

, praeter Vit. in quo recte scriptum est

ὑπέροχον

. Libri

σθένος κραταιὸν οὐράνιόν τε πόλον νώτοις ὑποστενάζει

, nisi quod

κρατεὸν

πῶλον

G. habet, Robortellus autem

ὑποβαστάζει

. Nihil hoc est nisi interpretatio verae scripturae

ὑποστεγάζει

, quae a me in dissertationis de differentia prosae et poeticae orationis parte prima p. 33. sive in Opusc. vol. I. p. 114. proposita effugit editorum praeter Dindorfium notitiam. In Vit. ad

ὑποστενάζει

superscriptum

βαστάζει

. Hesychius

στέγει, κρύπτει, συνέχει, βαστάζει, ὑπομένει

. Suidas in v.

στέγει, καὶ στεγόντων, ἀνεχόντων, βασταζόντων

. Atqui

στεγάζω

idem est quod

στέγω

. Totum locum, in quo emendando et alii et ego (veluti in Opusc. VII. p. 255.) varie laboravimus, nunc restituisse mihi videor. Et illud quidem Reisigius recte vidit,

σθένος

non potuisse de caelo dici, scribique, ex parte recte, voluit

Ἄτλαντος αἰὲν ὑπείροχον σθένος

. Deinde illud

οὐράνιόν τε πόλον

referri apparet ad aliquam terrae commemorationem, quemadmodum v. 351. Atlas dictus est

κίον᾽ οὐρανοῦ τε καὶ χθονὸς ὤμοις ἐρείδων

. Perturbati sunt strophae postremi versus eo quod

ὃς αἰέν

, non recte illud scriptum, in alienum locum venit. Scripsi

Ἄτλαντος ὑπέροχον σθένος κραταιόν, ὃς γᾶν οὐράνιόν τε πόλον νώτοις ὑποστεγάζει

432. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-482

NA: Excidisse versum stropha docet.

433. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-483

ξυμπίτνων:

ξυμπίτνων

sic M.

ξυμπιτνών

, acuto qui in media syllaba fuerat expuncto, Vit.

ξυμπίπτων

Cantabr. 1. Ven. 2. Vind. 3. et pro varia lectione Par. Β.

ξυμπιτνών

ceteri et in margine Vind. 3.

433. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-484

βυθός:

βαθὺς

(non βαθός) M. Rob. In M. ad

στένει

adscriptum ἀπ᾿ εὐθείας τῆς τὸ

στένος

434. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-485

κελαινὸς: Libri

κελαινὸς δ᾽ ἄΐδος

. Delendam esse particulam stropha monstravit.

434. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-486

ὑποβρέμει:

ἀποβρέμει μυχὸς γᾶς

Vit.

ὑποβρέμυχος γᾶς

435. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-487

παγαί θ':

παγαί θ'

(non πηγαὶ δ' aut πηγαί θ') M. Vit. et ceteri plerique ac Rob.

πηγαί θ'

Lips. Aug. aliique et Ald.

πηγαὶ δ᾽

435. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-488

ἁγνορύτων:

ἁγνωρύτων

Μ.

ἁγνωρούτων

Vit.

ἁγνορρήτων

ἁγνηρούτων

Par. F. Ceteri

ἁγνορρύτων

. Emendavit Heathius.

436. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-489

οἰκτρόν:

πικρόν

pro

οἰκτρόν

Vit. et pauci alii.

437. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-490

μή τοι:

μήτι

G. Vit. cum paucis codicibus et Ald.

μήτοι

ceteri et Rob.

437. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-491

μηδ':

μηδ'

M. G. Vit. Lips. Aug. et ceteri ut videtur codices.

μήτ'

editiones veteres.

437. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-492

αὐθαδίᾳ:

αὐθαδείᾳ

ἀθυμίᾳ

Vit. Par. C.

αὐθαδίᾳ

supra adscriptum in Vit.

439. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-493

προςσελούμενον:

προσηλούμενον

, super

a sec. manu adscripto

, Μ.

προσηλούμενον

G. Par. G. D. F. N. Vind. 3. Cantabr. 1. 2. et pro varia lectione Par. Β.

προσελούμενον

Vit. Lips. Aug. Par. B. Vind. 1. 2. 4. Ald. Rob.

προσσελλούμενον

Ven. 3.

προσσελλούμενον

Turnebus, qui has scripturas adnotavit,

προσηλούμενον

προσεούμενον

. Brunckius ex Dawesii sententia in Misc. crit. p. 163.

προςἑλούμενον

. Porsonus, ut antea Askewius voluerat,

προσσελούμενον

, quod plerique receperunt. Ex Kiddii adnotatis ad Dawesii librum p. 295. cognovimus Bentleium, quod in uno codice Stobaei

προηγελοῦμεν

et apud Hesychium

προυγελεῖν

invenerat,

προϋγελούμενον

veram esse lectionem pronuntiasse. Mirae illae et inauditae formae

προυγελεῖν

προσελεῖν

qua radice ortae sint, qua analogia defendi possint, qua significationis derivatione commendentur, altum et apud ipsos et apud eorum pedisequos silentium. Solus, quod sciam, Buttmannus perplexam quandam viam in Lexilogi vol. II. p. 159. init, ut adhibita littera Aeolica et

προηγελεῖν

προυσελεῖν

tueretur, dirimi litem ratus Creticis

πρείους, πείγιστος, πρεινήϊον, πρειγευτής

πρέσβυς

deflexis. De his Creticis copiose disseruit Valckenarius ad Theocriti Adoniazusas p. 319. seq. At haec non videntur comparari posse cum isto

προηγελεῖν

vel

προυσελεῖν

. Quod verbum etsi, quia rarissimum est, videri potest peregrinum esse, tamen nisi ostendatur et qui Doriensium

προυγελεῖν

usurpaverint et Attici quomodo id in multo magis mirabilem formam

προυσελεῖν

mutaverint, suspecta potius utraque forma, quam altera alteri praeferenda aut alterutra omnino admittenda censeri debet. Invenitur hoc verbum, quod hodie sciamus, apud duas dumtaxat antiquos scriptores, hoc in Aeschyli versu et apud Aristophanem in Ranis v. 730. Ibi haec leguntur,

τῶν πολιτῶν θ᾽ οὓς μὲν ἴσμεν εὐγενεῖς καὶ σώφρονας ἄνδρας ὄντας, καὶ δικαίους, καὶ καλούς τε καγαθούς, καὶ τραφέντας ἐν παλαίστραις καὶ χοροῖς καὶ μουσικῇ, προσελοῦμεν

. Tertium exemplum, in quo recte idem verbum agnovit Lobeckius ad Ai. p. 252. ed. pr. 159. ed. alt. Aeliani est in epistola tertia, sed illud, ut videtur, ex Promethei versu sumptum,

καὶ γὰρ ἂν εἰκότως μοι στενάξαι τὰ τῶν προγόνων ἠρία, εἰ Εὐπειθείδης ὁ Κορυδαλλεὺς ἐμαυτὸν περιοψοίμην προσηλούμενον, καὶ ταῦτα ἀνδραπόδου ἴσως δυεῖν μναῖν ἀξίου

. Videamus nunc de scriptura. Atque apud Aeschylum nullus liber nec

προσσελούμενον

nec

προγελούμενον

praebet. Apud Aristophanem autem liber Ravennas

προυσελοῦμεν

. Ceteri libri, in quibus Venetus est, non minoris ille quam Ravennas auctoritatis,

προσελοῦμεν

, in duobus, quos Dobraeus contulit, alterum

supra scriptum est. Etiam Suidas

προσελοῦμεν

habet. Sed apud Stobaeum XLIII. 28. ubi Aristophanis versus leguntur, codex N. non A. quem Grotius nominat, in quo libro non legitur iste locus, et editio princeps habent

προηγελοῦμεν

. Hesychius

προϋγελεῖν, προπηλακίζειν, ὑβρίζειν

. Sed idem etiam

προσέλει, προπηλακίζει

. Incertum est pertineatne huc quod apud eundem sic scriptum legitur,

προσελα, προύτελα, προτελεῖ

. Tum in Etym. Μ. in v.

προσέληνοι

p. 690, 12.

προυσελλεῖν λέγουσι τὸ ὑβρίζειν. καὶ οἱ Ἀρκάδες, ἐπειδὴ λοιδορητικοί εἰσιν. οὕτως ἐν ὑπομνήματι Προμηθέως δεσμώτου

. Ex eodem fonte haustum est scholion cod. M. ad Aeschyli versum,

ὑβριζόμενον. ὅθεν καὶ Ἀρκάδες προσέληνοι. ὑβρισταὶ γὰρ μέμψιν ἀνθρώπων ἔχων

. Similiter scholia aliorum codicum. Tzetzes ad Lycophr. 482. de Arcadibus

ἢ ὅτι προσέληνοι οἱ ὑβρισταὶ λέγονται. προσελεῖν γὰρ τὸ ὑβρίζειν

. Sic etiam repetens illa Favorinus. Et idem

προσελεῖν τὸ ὑβρίζειν κατὰ Ἀρκάδας· ἐπειδὴ οἱ Ἀρκάδες λοιδορητικοί εἰσιν. Ἀριστοφάνης “ἐν ταῖς παλαίστραις καὶ χοροῖς καὶ μουσικῇ προσελοῦμεν.”

Hinc in Tzetzae Chil. I. 882. et IV. 813. quibus in locis

προσελοῦν

legebatur,

προσελεῖν

restituit Kiesslingius. Viroque loco Tzetzes dicit

τὸ γὰρ ὑβρίζειν προσελεῖν καλεῖται παρ' Ἀρκάσιν

, nisi quod in priore, fortasse per errorem,

παρ' ἑτέροις

legitur. Eadem forma in scholiis Aristophanis, quae hoc verbum Atticis tribuunt. Tam multis testibus

προσελεῖν

, tam paucis

προϋσελεῖν

προυγελεῖν

cognitum habemus. Et quis, si hoc verbum

προυγελεῖν

vel

προυσελεῖν

fuisset, a

προσελήνοις

illud repetivisset Arcadibus? Mihi quidem sapientior fuisse videtur Dobraeus, qui in addendis ad Aristophanica p. (124) et

υγ

ex illa litterarum forma ortum esse iudicavit, qua in codicibus

σσ

scribi solet. Haec et in forma verbi et in significatione explicanda aptissima est et minimae obscuritatis ratio. Namque ut a

τέλλειν τελεῖν

, sic a

σέλλειν σελεῖν

est deductum.

Σέλλειν

autem, cognatum illud cum

εἴλειν, ἔλλειν

, quod

ὁρμᾶν

significaret, commemoravit Eustathius p. 1041, 29. 32. et ex eo Favorinus in v.

ξυσσέλμοιο νηός

. Videtur id proprie crispantem motum, quo aliquid rotatur, iactatur, vibratur, notasse. Inde

σόλος

, eodem loco memoratus Eustathio, ut a

δικεῖν δίσκος

. Inde

σέλας, σελήνη, σέλμα, Σελλήεις

et aliquot alia nomina. Nisi fallor, pertinet huc etiam

σελλίζειν

. Hesychius

σελλίζεσθαι, ψελλίζεσθαι. τινὲς δέ, σελλίζει, ἀλαζονεύει

. Id verbum grammatici a quodam Sello repetunt, quem vereor ne ipsi finxerint, quoniam Aeschinem quendam ab Aristophane in Vespis v. 325. et 1243.

τὸν Σελλοῦ

et v. 459.

τὸν Σελλαρτίου

appellatum videbant. At non Sellus, sed Aeschines propter vanitatis insolentiam famosus erat: quare istiusmodi feroces iactatores

αἰσχινίζειν

potius quam

σελλίζειν

essent dicti. Hinc colligi posse videtur Aeschinem istum non quod patrem haberet Sellum, sed quod temere gloriosus esset,

τὸν σελλοῦ

, i. e. iactatoris filium, vulgo esse appellatum: quam appellationem propter eandem caussam Aristophanes etiam ad Amynian transtulit, in eadem illum fabula v. 1267.

Ἀμυνίαν τὸν σελλοῦ

vocans. Ac titubant, eoque confirmant suspicionem nostram scholiastae, quos non mirandum est Sellum istum patrem putasse Aeschinis, quia qui illi pater fuerit non est proditum. Scholiastes Aristophanis ad Av. 824. de Aeschine

καὶ οὗτος πένης, θρυπτόμενος καὶ αὐτὸς ἐπὶ πλούτῳ καὶ λέγων ἑαυτὸν πλούσιον. ἦν δὲ Αἰσχίνης Σελλοῦ. ἔλεγον δὲ ἐκ μεταφορᾶς τοὺς τοιούτους σελλούς. καὶ τὸ ἀλαζονεύεσθαι δὲ σελλίζειν

. Qui eadem habet Suidas in

Θεαγένους χρήματα

, apud eum scriptum est

ἦν δὲ Αἰσχίνης σέλλος

. Scholiastes ad Vesp. 1259.

κομήτης ὁ Ἀμυνίας, Προνάπου υἱός. ὁ γὰρ Σέλλος οὐκ ἦν αὐτοῦ πατήρ, ἀλλ᾽ Αἰσχίνου. ἵνα οὖν καὶ τὸν Ἀμυνίαν καὶ τὸν Αἰσχίνην κωμωδήσῃ ὡς πένητας, τοῦτο εἶπεν

· et paullo post

Σέλλου δὲ εἶπεν, ἐπειδὴ πένης Αἰσχίνης ὁ Σέλλου

. Hesychius

σεσσελλίσαι. Φρύνιχος ἐν Κρονίῳ ἄγαμαι Διονύσου στόματος, ὡς στελλίσαι κεκομμένα πολλάκις

. Αἰσχίνης τις ὑπῆρχε Σέλλου καλούμενος, ἀλάζων καὶ ἐν τῷ διαλέγεσθαι καὶ ἐν τῷ προςποιεῖσθαι πλουτεῖν, πενόμενος καθ᾽ ὑπερβολήν, ὡς τοὺς παραπλησίους οὕτω καλεῖσθαι. Corrigendum puto Φρύνιχος ἐν Κρόνῳ

ἄγαμαι, Διονῦ, σοῦ στόματος, ὡς σεσέλλισαι· καὶ κωμικοὶ πολλάκις

. Neque non huc referendum, quod idem Hesychius habet,

σελληγορεῖ, εὐχερείας ἀναφώνημα

. Scribe

εὐχερείας ἀναφωνεῖ

, i. e. temeritates loquitur. Cognatum cum

προςσελεῖν

esse

σίλλος

iam ab aliis observatum est, quod nomen ipsum quoque ab

εἴλλειν

ἴλλειν

habet originem, recteque, ut opinor, Valckenarius ad fragmenta Callimachi p. 282. etiam

ἕλλετε

, quod in fr. 292. pro

ἔρρετε

dictum tradidit Eustathius p. 756, 37. non ille tamen Heraclide auctore, ut Hemsterhusius ad fr. 121. ait, ex eadem radice natum suspicabatur. Ex his quae disputavi apparebit cur in Aeschyli versu scripserim

προςσελούμενον

440. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-494

καίτοι:

καίτι

Vit.

440. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-495

τοῖς νέοις:

τοῖς νέοις

supra versum scriptum in Lips. omissum in Aug.

441. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-496

διώρισεν:

δι᾽ ὤρισεν

442. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-497

αὐτὰ:

ἀλλ' αὐτῷ

443. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-498

τἄν βροτοῖς:

γρ. τἀμβροτοῖς

Par. B.

443. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-499

πήματα: Pro

πήματα

, quod omnes libri habent, Brunckius

πταίσματα

posuit, quia in Par. Β. minutissimis litteris inter versus scriptum est

πταίσματα ἃ εἶχον προτοῦ, κατ᾽ εἰρωνείαν

. At illud

κατ᾽ εἰρωνείαν

πήματα

spectat,

πταίσματα

autem, quae manifesta interpretatio est, etiam numeros corrumpit. Comparari potest Euripidis hoc in Heracl. 962.

χρὴ γὰρ οὐχ ἅπαξ θνήσκειν σε, πολλὰ πήματ' ἐξειργασμένον

444. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-500

ἀκούσαθ':

ἀκούσασθ'

Lips.

444. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-501

ὥς σφας:

ὥσφας

, deleto qui in altera syllaba erat accentu, Μ.

ὡς σφὰς

Lips. Ald. Rob. Turn. et ex correctione primae manus Vit. in quo antea erat

ὡς σφᾶς

, ut inde a Victorio scribitur. Scribendum erat

ὡς σφας

. V. ad Soph. Oed. Col. 486.

445. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-502

ἐπηβόλους:

ἐπηβόλους

M. Vit. Aug.

ἐπιβόλους

G. et ante corr. Lips. Commemoratur

φρενῶν ἐπήβολος

non addito auctoris nomine ab Eustathio p. 625, 37.

450. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-503

ἀλίγκιοι: Margo ed. Ald. apud Morellium

γρ. ἀλίγκιον

. Nullo in libro haec scriptura est, sed fuit in Vit. in quo tamen correcta est.

450. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-504

χρόνον:

χρόνον

Lips. Aug. Ald. Rob.

βίον

adscripto

χρόνον

Vit. Par. B.

βίον

Μ. G. et ceteri.

452. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-505

προςείλους:

προσήλους

G. aliique et Ald. Rob.

προσήλους

, superscripto alteri syllabae

ει

, M. Vit. Lips.

προσείλους

codices nonnulli et Turn. V. Etym. Μ. in

πρόςειλος οἰκία

p. 690, 15. et Olearium ad Philostr. p. 69. ac Dawesium Misc. crit. p. 269.

452. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-506

ἦσαν:

ᾔσαν

Μ.

ἦσαν

G. Aug. aliique.

ἦσαν

, supra scripto

, Lips.

εἶσαν

Vit. a correctore.

σαν

codices nonnulli et edd. vett.

ἦσαν

scribendum esse monuerat Piersonus in addendis ad p. 174. notarum in Moerin.

453. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-507

ἔναιον:

ἔναγον

a pr. manu habuisse videtur M.

ἔνναιον

Aug.

453. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-508

ἀήσυροι:

Ζήσυροι

M. a pr. manu et Turn.

ἀείσυρος

Cantabr. 1.

ἀήσυροι

M. a recentiore manu et ceteri. In Par. A. B.

superscriptum. Eustathius p. 1500, 27. de vocabulo

ἁλιαής

disserens,

γίνεται δὲ παρὰ τὴν ἅλα καὶ τὸ ἄω τὸ πνέω· ἐξ οὗ — ἀήτης ἐπὶ ἀνέμου, καὶ ἀήσυρον κατὰ τοὺς παλαιοὺς τὸ κούφον, ὅθεν καὶ “Ζήσυροι μύρμηκες” παρὰ Αἰσχύλῳ

. Idem p. 1547, 20.

ἐκ δὲ τοῦ ῥηθέντος ἄω καὶ ἀήσυρον τὸ κοῦφον· ὅθεν καὶ παρ' Αἰσχύλῳ “μύρμηκες ἀήσυροι.”

455-459. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-509

NA: Versus 455–461. affert Achilles Tatius in Isagoge ad Aratum, versus 455–460. Stobaeus Ecl. phys. I. 2. hic quidem v. 455. servans Aeschyli librorum scripturam; sed apud Achillem Tatium est

οὐκ ἦν γὰρ αὐτοῖς

457. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-510

θέρους:

θέρεος

458. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-511

ἔςτε:

ὥστε

Lips.

458. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-512

ἀντολὰς:

ἀνατολὰς

G. Vit.

459. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-513

δύσεις: Libri Aeschyli omnes cum Achille Tatio

δύσεις

, nisi quod in Par. C.

δύσης

est, superscripto

ει

. Sed Stobaeus

ὁδούς

. Et hoc quidem olim in Observationibus criticis p. 18. praeferendum iudicavi, quia occasus siderum neque omnino cur difficiles observatu dicantur, neque cur difficiliores quam ortus, perspici possit, quod contra id recte de meatu eorum praedicetur. Quod Wellauerus conquestus est, constringi sic artioribus vinculis sermonem poeticum, praetereaque antecedens

ἀντολάς

postulare

δύσεις

, per se cadit, quia quae hic facta est distinctio aperte non poeticae dictionis est, sed accuratae demonstrationis, tantumque abest ut propter ortus commemorandi sint occasus, ut quo facilius ortuum appellatio animum ad occasuum cogitationem advertit, eo proclivius fuerit librariis

δύσεις

scribere. Ac valde sibi placere

ὁδούς

Dobraeus quoque, vir non hebetis iudicii, professus est in Aristophanicis p. (54). Sed tamen ne

ὁδούς

quidem satis aptum est, siquidem ortu siderum cognito non admodum difficile erat meatus explorare. Multo magis hic memoranda erat natura et vis ac potestas siderum, quae quod alia in aliis est, recte dicitur difficilis esse ad diiudicandum. Quare

δύσεις

posui, quod apparet quam facile, ortus mentione praegressa, in

δύσεις

potuerit mutari.

460. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-514

σοφισμάτων:

νοσφισμάτων

, non

νοφισμάτων

, M. in cuius margine recentior manus

σοφισ

adscripsit. Commemorat

νοσφισμάτων

scholion, quod non habet M.

γράφεται καὶ νοσφισμάτων. καὶ γάρ τις μέτρον γινώσκων τῶν πραγμάτων αὑτοῦ οὔποτε τοῦ εἰκότος ἐκπέσοι

. Apud Stobaeum Ecl. phys. 1. 2. est

ἀριθμὸν εὑρὼν ἔξοχον σοφισμάτων βίον διώκησ᾽ ὄντα πρὶν πεφυρμένον θηρσίν θ' ὅμοιον· πρῶτα μὲν τὸν πάνσοφον ἀριθμὸν εὕρην ἔξοχον σοφισμάτων

. Quae ad Euripidis Palamedem pertinuisse videntur. Illud mirum est, quod scholiastes Aristidis p. 273. ed. Fromm. p. 702, 30. ed. Dind. ubi haec ipsa Palamedis verba in mente habuit Aristides, adnotavit,

τοῦτο ἐν Αἰσχύλῳ Προμηθεὺς λέγει περὶ τοῦ ἀνθρωπείου γένους

. In florilegio Stobaei LXXXI. 1. afferuntur versus 460-462.

461. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-515

τε:

πρῶτος

apud Stobaeum, et sic Porsonus scribi iubebat.

461. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-516

συνθέσεις:

γραμμάτων δὲ σύνθεσιν

apud Stobaeum legitur.

γραμμάτων συνθέσεις

γραμμάτων τε συνθέσεις

ceteri libri Aeschyli omnes, et

συνθέσεις

etiam Stobaei codex A.

461. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-517

NA: Adnotatio ΩΣ et ΟΥΣiou in Crameri Anecd. Ox. IV. p. 318, 19.

Αἰσχύλος δὲ Προμηθέα φησὶν εἰρηκέναι ταῦτα

462. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-518

μνήμην ἁπάντων μουσομήτορ' ἐργάνην:

μνήμην ἁπάντων

Μ.

supra addito post primam vocem a recentiore manu.

μνήμην ἁπάντων

etiam Stobaeus.

μνήμην τ᾽ ἁπάντων

Aug. Ceteri libri omnes

μνήμην θ᾽ ἁπάντων

. Tum

μουσομητὸς

apud Stobaeum est. Denique

ἐργάνην

M. a pr. manu, quae quas amplius litteras addiderat, iis deletis manus admodum recens

ἐργάτιν

scripsit.

ἐργάτιν

Par. B. in quo additum

γρ. μουσομήτορος ἐργάτην

, Bess. et edd. vett.

ἐργάτην

Vit. Lips. Aug. aliique.

ἐργάνῃ

praebuit Stobaeus. Brunckius secutus est Hemsterhusium, qui ad Lucianum vol. I. p. 88. sic scribendum censuit,

γραμμάτων τε σύνθεσιν, μνήμης ἁπάντων μουσομήτορ' ἐργάνην

. Recepit

ἐργάνην

Blomfieldius, ut lectionem antiquam, servans ille

μνήμην θ'

, id quod fecerunt etiam quum alii, tum Wellauerus, argutias esse dicens, quibus ea scriptura damnetur. Id ille temere iudicavit. Nam artem memoriae si a Prometheo inventam dixisset Aeschylus, quae ab aequali eius Simonide inventa fertur, aut propter tempora stolidissime confusa ridiculus, aut ineptus propter commemorationem inventi, quod non disciplina aliqua doctrinave contineri, sed naturae beneficio tribui hominibus videretur, ab iis qui hoc iactantem Prometheum audirent esset iudicatus. Hemsterhusii elegantissima est coniectura et profecto optima, nisi quod non opus erat

σύνθεσιν

adsumere,

μνήμης ἁπάντων μουσομήτορ' ἐργάνην

. Nam etsi servari posset

μνήμην

, si sic interpungeretur,

μνήμην ἁπάντων, μουσομήτορ' ἐργάνην

, quod olim defendi in Obs. crit. p. 19. tamen multo aptius et commodius cum aperto genitivo coniungitur

ἐργάνην

, quam si

Μουσῶν

μουσομήτορα

esset intelligendum. Sic etiam Euripides Androm. v. 1014. (987.)

τίνος οὕνεκ' ἄτιμον ὀργάναν χέρα τεκτοσύνας Ἐνυαλίῳ δοριμήστορι προςθέντες τάλαιναν, τάλαιναν μεθεῖτε Τροίαν

. Apertum est autem

ἐργάνην

propterea adsciscendum esse, quia

ἐργάτιν

, in quo personae notatio est, non apte declarando plurali

συνθέσεις

adhiberetur. Nam

ἐργάτης

effectrix est,

ἐργάνη

autem proprie effectionem significat. Apposite comparavit Schützius Livii verba in principio libri sexti,

et rarae per eadem tempora litterae fuere, una custodia fidelis memoriae rerum gestarum

. Eodem modo Euripides in Palamede apud Stobaeum LXXXI. 7. litteras

λύπης φάρμακα

appellavit, imitatus ille Aeschylum.

463. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-519

πρῶτος:

πρώτων

, superscriptis

ος

ως

a pr. manu, Vit.

πρώτως

463. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-520

κνώδαλα:

κνώδ

Μ. deletis reliquis litteris, quas recentior manus supplevit.

464. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-521

ζεύγλαισι:

ζεύγλαισι

M. G. et superscripto

Vit.

ζεύγλησι

Lips.

Ζεύγλην

alii curvaturam iugi, alii partem eam cui collum iumenti immittitur, vel, quod idem est, lora, quae subiugia ab Latinis vocantur, esse tradunt. Hoc significatu hic dixit Aeschylus et ante eum Homerus Il. XIX. 405.

πᾶσα δὲ χαίτη ζεύγλης ἐξεριποῦσα παρὰ ζυγὸν οἶδας ἵκανεν

. V. scholiastas Homeri et Schefferum de re vehiculari p. 116. seqq. In Etym. M. p. 499. alia commemoratur significatio,

τὸ τοῦ τραχήλου μέρος, καθ᾽ ὃ ὁ ζυγός

464. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-522

σώμασίν θ':

σώμασίν θ'

Μ. et pauci alii. Ceteri

σώμασί θ'

. Haec vox iam scholiastis molestiam creavit, qui eam vel ad

δουλεύοντα

referri, ut

ἐπισάττεσθαι

iumenta et

φόρτους ἐπάνω τῶν σωμάτων αἴρειν σκευοφοροῦντα

dicerentur, vel construi cum sequentibus verbis voluerunt hoc modo,

καὶ ὑφ᾽ ἅρματ᾽ ἤγαγον φιληνίους ἵππους, ὅπως ἐν τοῖς σώμασι γένωνται διάδοχοι μεγίστων μοχθημάτων τοῖς θνητοῖς

, quam interpretationem meliorem esse censuerunt. Sic interpunctum in M. a sec. manu et in Vit. atque in editione Garbitii, admiseruntque hanc satis duram constructionem Porsonus eumque secuti recentiores. In Vit. ad

σώμασί θ' ὅπως

superscriptum

ἡνίαις οἱ ἄνθρωποι

. Tan. Faber in epistola 67. partis l. scribendum putabat

σήμασιν

, quo signa virgae motu aliove modo iumentis data intelligerentur. Brunckius insigni audacia

κέντροισιν

posuit. Pauwi

σάγμασιν

in minore editione recepit Schutzius. Fefellit interpretes quod

ζεύγλαισι

σώμασιν

ablativorum potestate dicta putarunt, nec viderunt

σώμασιν

non de iumentorum, sed de sessorum qui iumentis inequitant corporibus esse accipiendum. Id ostendunt usitata in hac re verba

σωματηγός

εἰ

σωματηγεῖν

. Eustathius p. 1625, 40. de Aristophane grammatico,

ἀστράβαι δέ, φησίν, οἱ καταμόνας σωματηγοῦντες ἡμίονοι

. Hesychius in v.

ἀστράβη, οἳ δὲ κατὰ τὸ πλεῖστον μὲν τὴν σωματηγὸν ἡμίονον οὕτως ἔλεγον· ἐνίοτε δὲ πάντα ἁπλῶς τὸ σωματηγοῦντα ὑποζύγια

. Εtym. Μ. p. 159, 54.

οἳ δὲ τὴν σωματηγὸν ἡμίονον ἀστράβην λέγουσιν

. Eadem verba in eodem vocabulo habet Suidas.

465. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-523

διάδοχοι:

διάδοχον

M. a pr. manu.

466. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-524

γένοινθ':

γένωντ'

Ven. 1. Bess.

γένωνται

Vind. 1. 3.

γένοινθ'

Μ. G. Vit. Lips. Aug. et ceteri libri. Emendavit Dawesius in Misc. crit. p. 268 (481. ed. Kidd.).

466. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-525

ὑφ᾽ ἅρμα τ': Libri

ὑφ᾽ ἅρματ'

, praeter Aug. qui

ὑφ᾽ ἅρμα τ'

habet. Sic Turn. et Grotius in Excerptis p. 9. eodemque modo Dawesius quoque et Tyrwhittus emendarunt.

468. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-526

θαλασσόπλαγκτα:

θαλασσόπλακτα

Vit. Lips. et a pr. manu M.

469. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-527

ναυτίλων ὀχήματα:

ναυτιλόχων ὀχήματα

Μ.

470. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-528

ἐξευρὼν:

ἐξεῦρον

Lips. Aug. Ven. 1. Par. E. Bess. Vind. 2. 4. Rob.

471. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-529

βροτοῖσιν, αὐτὸς:

βροτοῖσιν αὐτὸς δ᾽ οὐκ

Lips. Aug. Par. B. Bess. Vind. 4. In Par. Β.

γρ. αὐτὸς οὐκ

adscriptum.

βροτοῖς αὐτὸς δ᾽ οὐκ

Rob.

471. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-530

σόφισμ᾽:

σοφισμάτων

Μ. superscripto a recentiore manu

ὅτω

473. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-531

αἰκὲς: Libri

ἀεικές

. Porsonus

αἰκές

. Restitutum hodie est

αἰκῶς

apud Sophoclem in El. 102. 216.

αἰκεῖς

ibidem v. 206.

αἰκέλιος

apud Theognidem v. 1344. et Euripidem in Androm. 131. atque in epigrammate appendicis Anthologiae Palatinae p. 791. Schol. Homeri ad Il. ΧΧΙΙ. 336.

ἀπὸ τοῦ αἰκέως, ὃ δηλοῖ τὸ αἰκιστικῶς, γίνεται αἰκῶς καὶ αἰκῶς. οἳ μὲν δισυλλάβως αὐτὸ προφέρονται, οἳ δὲ συνεστάλθαι φασί. περισπᾶται δέ. ἔστι γὰρ ἐκ τοῦ ἀἰκέως πεπονθός, ὃ σημαίνει τὸ αἰκιστικῶς καὶ χαλεπῶς

. Grammaticus in Bekkeri Anecd. p. 360, 26.

αἰκῶς, χαλεπῶς, δισυλλάβως, ἀπὸ τῆς αἰκίας. οὕτω Πλάτων

474-475. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-532

πλανᾷ, κακὸς δ' ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον πεσὼν * κακοῖς* ἀθυμεῖς:

πλανᾷ

(πλανᾶι Μ.)

κακὸς δὲ ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον πεσὼν ἀθυμεῖς

Μ. G. Vit. Lips. Aug. Ven. 3. Vind. 1. 2. 4. Rob.

πλάνα

Bess. Turn.

πλάνα

Ald.

πλάνη

Par. Β. D. Cantabr. 2. et a sec. manu Vind. 2. In Lips. superscriptum

γρ. πλάνῃ

. In Par. B. adnotata et

πλάνα

πλανᾷ

. Brunckius

πλάνῃ

recepit, ut iungerentur

πέπονθας αἰκὲς πῆμ' ἀποσφαλεὶς φρενῶν πλάνῃ

. Scholiastae et

πλάνα

πλανᾷ

memorant, hoc posterius si scribatur, construi volentes

πέπονθας αἰκὲς πῆμα· ἀποσφαλεὶς φρενῶν πλανᾷ

. Id admiserunt Porsonus alique. Aliam viam ingressus Reisigio auctore in comm. crit. ad Oed. Col. p. 366. Wellauerus interpunxit

πέπονθας αἰκὲς πῆμ', ἀποσφαλεὶς φρενῶν· πλανᾷ, κακὸς δ᾽ ἰατρὸς ὡς τις etc

. Eo modo quum se tollere vitium putabat Reisigius, satis esse existimans, si

φρενῶν

finiret sententiam, removit vitium quod nullum erat, intulit autem pro eo tria non levia, inutile verbum

πλανᾷ

, inconcinnam dictionem, non aptam sententiam. Nec potest comparari Euripidis versus in Bacchis 359. quem sic interpungi iubet,

μέμηνας ἤδη καὶ πρίν· ἐξέστης φρενῶν

. At haec sententia absurda est. Hoc ibi dicit Tiresias, insanis etiam prius quam correptus es insania. Apud Aeschylum illa pessima ratio est, interpungi

πέπονθας αἰκὲς πῆμ᾽· ἀποσφαλεὶς φρενῶν πλανᾷ

. Nam sic harum sententiarum posterior explicatio esset prioris, eaque prior reprehensionem contineret Promethei eamque verbis enuntiatam gravissimis. Id vero et a moribus chori alienissimum est, neque convenit cum iis, quae Prometheus modo dixerat. Melior Brunckii ratio est. Sed videtur tamen

πλάνῃ

vel

πλανᾷ

integrandis versibus additum esse. Scripsisse Aeschylum puto

πέπονθας αἰκὲς πῆμ᾽ ἀποσφαλεὶς φρενῶν, κακὸς δὲ ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον πεσὼν κακοῖς ἀθυμεῖς

475. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-533

ὥς τις:

ὅστις

G. Lips. Cantabr. 1. 2. Ven. 1. Bess. Ald. Rob.

ὥστις

Μ. Vit. (non ὥστε) atque ita Turn.

476. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-534

ἰάσιμος:

ἰάσημος

ἰάσιμον

Colb. 2. Bess. Ald. In Vit. a prima manu correctio facta, sed dignosci non potest

, an

sit mutatum.

477. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-535

μου:

μοί

G. Vit. aliique codices. In G. Vit.

μου

explicandi caussa superscriptum est.

μου

Lips. Aug.

μοῦ

M. aliique et editiones.

477. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-536

θαυμάσει:

θαυμάσῃ

libri praeter Ven. 3. Turn. qui habent

θαυμάσῃς

, quod superscriptum in Par. A. B.

478. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-537

οἷας:

superest a prima manu in M. Recentiores duae manus fecerunt una

οἵας

, altera

οἱᾶς

478. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-538

πόρους:

πόρους

M. Vit. aliique et Rob.

δόλους

G. Lips. Aug. aliique et Ald. Turn.

δόλους

τέχνας

adscriptum fuisse credibile est. Hesychius

τέχνη, ἐπιστήμη ἢ δόλος

479. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-539

ἐς:

ἐς

Lips. Par. A. B. aliique.

εἰς

M. G. Vit.

480. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-540

οὔτε:

οὐδὲ

G. Lips. edd. vett. Recte Brunckius cum Par. A. B. Arund. Cantabr. 2.

οὔτε

481. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-541

οὐ χριστόν:

οὐ χριστὸν

a pr. manu habuisse videtur M.

οὐδὲ χριστὸν

481. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-542

οὐδὲ πιστόν:

οὐ πιστὸν

Lips. Aug. Colb. 1. Cantabr. 2. sed in Lips.

δὲ

superscriptum.

οὐ πιότατον

Vit. Par. B. C.

οὐδὲ πιστὸν

M. G. et pro varia lectione Par. B. atque sic edd. vett. Quater

πιστὰ φάρμακα

ex Aeschylo commemoravit Eustathius, p. 464, 37. 1050, 49. 1193, 22. 1554, 45: tum scholia in Iliadem in Crameri Anecd. Par. III. 200, 13. 283, 1.

482. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-543

χρείᾳ:

χρείαν

482. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-544

κατεσκέλλοντο:

κατεσκέλοντο

Lips.

482. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-545

πρίν:

πρίν

M. G. Vit. aliique et Rob.

πρὶν

Par. A. B. Ald. Turn.

482. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-546

σφισιν:

σφισιν

Μ.

σφίσι

Lips. Ceteri

σφίσιν

483. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-547

ἠπίων:

ἡπιῶν

Lips.

483. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-548

ἀκεσμάτων:

χερασμάτων

diversa lectio in Par. B. et in margine Aldinae apud Morellium.

484. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-549

ἐξαμύνονται:

ἀμείβονται

G. Bess. Ald. et pro varia lectione in Par. B. in quo ad

αἷς

adscriptum

γρ. αἷς

485. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-550

τρόπους δὲ:

τρόπους τε

Μ.

485. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-551

ἐστοίχισα:

ἐστοίχησα

488. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-552

τε:

τε

omittit Vit.

489. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-553

γαμψωνύχων:

γαμψονύχων

490. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-554

τε:

τε

omittunt G. Bess. Ald. Rob. non Vit. ut ait Blomfieldius.

491. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-555

εὐωνύμους τε:

εὐώνυμοί τε

G. Rob. Exquisitiorem scripturam

εὐωνύμους τε

praebent M. Vit. Lips. multique alii et Ald.

493. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-556

στέργηθρα:

στέργη θρα

(non στέργητρα), erasa post

littera et

post

a sec. manu addito, M.

στέργητρα

Colb. 2. Par. N.

493. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-557

συνεδρίαι:

συνεδρίαι

, litteris

δρ

a sec. manu in litura scriptis, M.

συνοδίαι

494. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-558

λειότητα:

τε λειότητα

coniunctim M. Lips. sed in M. secunda manus divisit.

494. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-559

χροιὰν:

χροίαν

495. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-560

δαίμοσιν:

δαίμοσι

M. G. Vit. Lips. Aug. edd. vett. Emendate Grotius in Excerptis p. 11. Post hunc versum credo unum excidisse. Nam non solum copula deest, sed etiam fellis color et forma res alienae sunt. Nihil enim, quod sciam, nisi ruptura fellis spectabatur, de qua Sophocles in Antigona v. 1009.

μετάρσιοι χολαὶ διεσπείροντο

498. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-561

κνίσῃ τε:

κνίσῃ τε

Μ. G.

κνήσσῃ

Par. G. Ceteri

κνίσσῃ τε

. Attigit hunc quoque locum I. H. Vossius in famosa illa de ossibus disputatione, in qua Heynium adortus in Epistolis mythologicis 38-40. sive secundae editionis ep. 76-78. demonstrare conatus est sola ossa femorum adipe tecta diis esse oblata, qui mos Hesiodo teste a celebrato illo Promethei dolo originem duxerit, eaque ossa

μηρία

μῆρα

ab Homero, non

μηροὺς

appellari. Aperuit Vossii errores Schneiderus in Lexico in v.

μηρίον

, cui assensus est censor Iliadis ab Heynio editae in Bibliotheca Germanica vol. XCIV. part. 1. p. 27. seq. quae censura separatim deinde edita est Berolini et Stettini a. 1805. in eandemque sententiam disputavit Nitzschius in commentariis ad Od. III. 456. Verissime Schneiderus. Iuvabit tamen de vocabulis istis omnique illa Vossii opinione paullo dicere explicatius. Ac

μηρίον

quidem proprie est os femoris,

μηρός

autem totum femur, i. e. os una cum carne qua est circumdatum. Sic etiam in hoc Herodoti III. 103.

κάμηλος ἐν τοῖσι ὀπισθίοισι σκέλεσι ἔχει τέσσερας μηροὺς καὶ γόνατα τέσσερα

. Nimirum in quoque pede duo femora duoque genua numerat. Coxendix enim cameli longior quam equi est, in quo ossa non pauciora nec femora quam in camelo sunt, sed non ut separatum femur conspicua coxendix.

Μηροί

autem pluralem habent etiam neutrius generis

μῆρα

, significatione congruentem cum vocabulo

μηρία

. Itaque obtinuit, ut, quum haec tria nomina in sacris promiscue de femore victimae usurparentur, non dicerentur

μηρία

μῆρα

de vivis sive hominibus sive aliis animantibus, sed

μηροί

. Legitur quidem in carmine quod inter Theocritea est XXV. v. 269. de Hercule leonem Nemeaeum sufflocante

πλευρῇσί τε μῆρ᾽ ἐφύλασσον

. Quae verba non mirum est explicata esse ineptissime, quia omni sensu carent. Egregie quid requireretur perspexit Briggsius,

μηροισί τε πλεύρ' ἐφύλασσον

. Apud Bionem in lamentatione Adonidis v. 84. ubi unus Amorum

μηρία λούειν

Adonidis dicitur, vereor ne scribendum sit

ὃ δὲ μηρὸν λούει

. Sed etsi et

μηρία

μῆρα

proprie nihil nisi ossa significant, tamen non est ab usu horum vocabulorum carnium notatio exclusa, in quam rem non ambiguum documentum Schneiderus attulit illud quod refert Athenaeus IV. p. 154. B. ex Posidonio,

τὸ δὲ παλαιόν φησιν ὅτι παρατεθέντων κωλήνων τὸ μηρίον ὁ κράτιστος ἐλάμβανεν, εἰ δέ τις ἕτερος ἀντιποιήσαιτο, συνίσταντο μονομαχήσοντες μέχρι θανάτου

. Quo loco usus est Eustathius p. 1606, 13. ut ostenderet

ὅτι οὐ νῶτα μόνον, ἀλλὰ καὶ μῆρα ἦν περισπούδαστα

. Quod si, ut Schneiderus docuit, non solum Homerus in sacris promiscue

μηρία, μῆρα, μηρούς

dicit, sed etiam apud alios scriptores

μηροί

diis sacrificari perhibentur, ut apud Sophoclem Ant. 1011. et saepius apud Pausaniam, veluti I. 24, 2. II. 10, 1. 5. 11, 7. V. 13, 8. 9. apertum est aut

μηροὶ

non proprie dici, si sola sunt ossa intelligenda, aut

μηρία

non proprium significatum retinere, si, quemadmodum apud Posidonium, os cum sua carne eo vocabulo comprehenditur. Tradunt enim grammatici

μηρία

esse

τὰ μηριαῖα ὀστᾶ

, ut Εtym. Μ. p. 585, 22. Quod Apollonius in lexico Homerico dicit,

μηρία, οὐχ ὡς ἡμεῖς, ἀλλὰ τὰ ἐκ τῶν μηρῶν ἐξαιρούμενα καὶ ἱεροθυτούμενα ὀστᾶ

(omnino enim

ὀστᾶ

ex Hesychio addendum), non indigere arbitror correctione quam Vossius p. 373. fecit, pro

οὐχ ὡς ἡμεῖς

scribi volens

οὐχ οἱ μηροί

, sed hoc dicere puto lexicographum, non usurpare Homerum eam vocem sic uti vulgo

μηρίον

bestiae mactatae os cum carne sua dicatur. Paullo aliter distinguit scholiastes Dionysii Thracis in Bekkeri Anecd. p. 856, 11.

καὶ τὸ μηρίον διάφορον· μηρία γὰρ τὰ ἐναγιζόμενα τοῖς θεοῖς, μηροὶ δὲ τὰ μὴ οὕτως ἔχοντα

. Εt Etym. Μ. p. 585, 43.

διαφέρει γὰρ τὸ ἀρσενικὸν τοῦ οὐδετέρου, ὅτι τὸ μὲν ἀρσενικὸν ὁ ποιητὴς τίθησι καὶ ἐπὶ τῶν ἁγιαζομένων, ὡς τὸ “μηροὺς ἐξέταμον,” καὶ ἐπὶ τῶν ἀνθρωπείων, “μιάνθην αἵματι μηροί,” τὸ δὲ οὐδέτερον ἐπὶ τῶν ἁγιαζομένων, ὡς τὸ “αὐτὰρ ἐπεὶ κατὰ μῆρ' ἐκάη”

Ex his efficitur, nomina ista nihil ad rem facere, neque ex iis quidquam aut de nudis ossibus, aut de lumbis cum ipsa carne combustis posse colligi. At diserte testari putatur Hesiodus sola diis ossa esse oblata. Nam is quum in Theogonia v. 538. de Prometheo dixisset

τῷ μὲν γὰρ σάρκας τε καὶ ἔγκατα πίονι δημῷ ἐν ῥινῷ κατέθηκε, καλύψας γαστρὶ βοείῃ· τῷ δ᾽ αὖτ᾽ ὀστέα λευκὰ βοὸς δολίῃ ἐπὶ τέχνῃ εὐθετίσας κατέθηκε, καλύψας ἀργέτι δημῷ·

mox v. 556. addit

ἐκ τοῦ δ᾽ ἀθανάτοισιν ἐπὶ χθονὶ φῦλ᾽ ἀνθρώπων καίουσ᾽ ὀστέα λευκὰ θυηέντων ἐπὶ βωμῶν

. Dicatne hic id quod voluit Vossius an non dicat, aliunde certe quam ex eo colligi debet, quod

ὀστέα λευκά

appellat. Est enim illud perpetuum epitheton, quo utuntur poetae etiam ubi non potest de nudis ossibus cogitari, ut Il. XVI. 346.

τὸ δ᾽ ἀντικρὺ δόρυ χάλκεον ἐξεπέρησεν νέρθεν ὑπ' ἐγκεφάλοιο· κέασσε δ᾽ ἄρ᾽ ὀστέα λευκά

. Od. XI. 219.

ἀλλὰ τὰ μέν τε πυρὸς κρατερὸν μένος αἰθομένοιο δαμνᾷ, ἐπεί κεν πρῶτα λίπῃ λεύκ᾽ ὀστέα θυμός

. At, etiamsi epitheton eripuimus, res ipsa quam narrat Hesiodus ita pro Vossii opinione pugnare videtur, ut censor ille in Bibliotheca Germanica, quoniam Meconae illud Promethei sacrificium perhibetur factum esse, ritum illius loci proprium describi, non morem commemorari communem universae Graeciae existimaret. Id vero non credo eum cuiquam persuasisse: aperte enim obstat quod

ἐπὶ χθονὶ φῦλ᾽ ἀνθρώπων

ossa diis sacrificare poeta dicit. Et tamen, ut rectissime monet Nitzschius, non est credibile diis, quos hominum simillimos esse antiquitas credebat, ea esse oblata quae nemo convivis suis ad epulandum apponeret. Poterit, nisi fallor, hic nodus interpretando solvi. Nam tota haec de Promethei doloso sacrificio fabula eo videtur consilio excogitata esse, ut ostenderetur, cur institutum esset osseas potissimum partes hostiarum, lumbos et coxendicem, diis consecrare. Quum enim qui sacrificabant ipsi quoque partem hostiae et maximam quidem vindicarent, diis dabant ea quae instar aliquod essent totius victimae, ideoque componerentur ex ossibus, carne, adipe, visceribus. Ossa igitur ea principalem locum tenebant, quae et ipsa essent validissima ac fortissima et plurimam optimamque carnem haberent. Ea ex corpore victimae exsecabant: id enim significari, quum

μηροί

νel

μηρία ἐκτέμνεσθαι

dicuntur, perspexit Nitzschius. Veri igitur simillimum est coxendicem cum carne adhaerente esse combustam. Idque colligi posse videtur ex his Eustathii, haud dubie bonos auctores secuti, p. 134, 25.

ἔκαιον δὲ “δίπτυχα ποιοῦντες,” ἤγουν δίπλωμα τῇ πρὸς ἀλλήλους ἐπιθέσει τῶν μηρῶν, ἢ μάλιστα διπλοῦντες ἐν αὐτοῖς τὴν κνῖσαν. ἦν γὰρ σπουδὴ ὁλοκαυτωθῆναι τοὺς μηροὺς λαμπρῷ καταφλεχθέντας πυρί, ὡς εἴγε μὴ τοῦτο ἀπέβαινεν, ἀπαίσιον ἦν τοῖς Ἕλλησι τὸ γινόμενον, καὶ οὐκ ἐδόκουν καλλιερεῖν, ὁπηνίκα κατὰ τὴν τραγῳδίαν οἱ “μηροὶ καταρρυεῖς καλυπτῆς ἐξέκειντο πιμελῆς.” καὶ οὕτω μὲν τοὺς μηροὺς ὡς τι τίμιον ὡλοκαύτουν, ἐξαιροῦντες ἀπὸ τῶν ἄλλων τοῦ ζώου μερῶν, διὰ τὸ συντελεῖν τοῖς ζῴοις εἰς βάδισιν τε καὶ εἰς γένεσιν τῇ προέσει τοῦ σπέρματος. τῶν δὲ λοιπῶν τοῦ ζώου μελῶν μικρά τινα ἐκτέμνοντες, οἷόν τινας ἀπαρχὰς τοῦ ὅλου ζώου, ἐπετίθουν αὐτὰ τοῖς διπτύχοις, καὶ αὐτὸ ὠμοθετεῖν ἐκάλουν, τὸ τοῖς μηροῖς ὠμὰ πάντοθεν ἀκρωτηριάζοντας κρεάτων ἐπιτιθέναι τμήματα, ὡς δοκεῖν, κατὰ τοὺς παλαιούς, ὅλα οὕτω τὰ μέρη τοῦ ἱερείου καρποῦσθαι

. Comparari cum his potest scholiastes Ambrosianus ad Od. III. 470.

καλῶς ἀπὸ πάντων τῶν μερῶν τοῦ ζώου κόπτοντες ἐκάλυπτον τὰ κεκομμένα ἐν πιμελαῖς, μιᾶς κειμένης ἄνωθεν, ἄλλης δὲ κάτωθεν· ἃ καὶ δίπτυχα ὠνόμασαν· καὶ ἔθυον αὐτά, ἐπεὶ οὐκ ἦν ὅλον παντελῶς θύειν διὰ τὸ καὶ αὐτοὺς μέλλειν εὐωχεῖσθαι ἐκ τοῦ θυομένου. ἔκοπτον γοῦν ἐξ ὅλων τῶν μερῶν, ἵνα δοκῇ τὸ ὅλον θύεσθαι καὶ μὴ νομίζηται ἡ θυσία κολοβή

. Adde schol. ad Euripidis Phoen. 1256. ed. Matth. et Photium in v.

μασχαλίσματα

. Pausanias II. 10, 1. Herculem ab Sicyoniis partim ut deum, partim ut heroem coli narrans,

καὶ νῦν ἔτι, inquit, ἄρνα οἱ Σικυώνιοι σφάξαντες καὶ τοὺς μηροὺς ἐπὶ τῷ βωμῷ καύσαντες τὰ μὲν ἐσθίουσιν ὡς ἀπὸ ἱερείου, τὰ δὲ ὡς ἥρων τῶν χρεῶν ἐναγίζουσιν

. Apertum est autem, quum exciduntur femina, id et liberalius fieri posse et illiberalius. Nec mirandum, si sacerdotes, cui hominum generi quotidiano usu vilescere solet sacrorum religio, optimas carnium partes sibi servare didicerunt. Praeterea, ut Athenaeus dicit VIII. p. 364. Ε.

καὶ θύοντες μὲν τοῖς θεοῖς, ὀλίγιστα εἰς τὰς θυσίας καὶ τὰ τυχόντα δαπανῶμεν

, testem adhibens Menandrum in

Μέθῃ

, cuius versus tractavi in Opusc. IV. p. 385. seqq. Alia in hanc sententiam attulit Dobraeus ad Aristophanis Plutum v. 1115. Quod si quorum in hoc genere avaritia et illiberalitas a comicis perstringitur, quis non videt eos rem vehementer exaggerare? Vt Pherecrates in

Αὐτομόλοις

apud Clementem Alex. Strom. VII. p. 846. cuius laceri versus sic integrandi esse videntur,

ὅτε τοῖσι θεοῖς θύετε, πρώτιστ᾽ ἀποκρίνετε *τοῖς ἱερεῦσιν* τὸ νομιζόμενον· *κἄπειθ᾽* ὑμῖν (αἰσχύνη τοι τὸ κατειπεῖν) οὐ τὼ μηρὼ περιλέψαντες μέχρι βουβώνων *κρέα πάντα* καὶ τὴν ὀσφὺν κομιδῇ ψιλήν, λοιπὸν τὸν σπόνδυλον αὐτὸν ὥςπερ *οἴνῃ* ῥινήσαντες νέμεθ᾽ ὡςπερ τοῖς κυσὶν ἡμῖν· εἶτ᾽ ἀλλήλους αἰσχυνόμενοι θυλήμασι κρύπτετε πολλοῖς;

Eubuli autem versus in Semele, quos eodem loco affert Clemens, ita scribendi sunt,

πρῶτον μέν, ὅταν ἐμοί τι θύωσίν τινες, θύουσιν αἷμα, κύστιν· οὐ μὴ καρδίαν, μηδ᾽ ἐπιπόλαιον. οὐκ ἐγὼ γὰρ ἐσθίω γλύκιον οὐδὲν μηρίων;

Menander

Δυσκόλῳ

οἱ δὲ τὴν ὀσφὺν ἄκραν καὶ τὴν χολὴν ὀστᾶ τ᾽ ἄβρωτα τοῖς θεοῖς ἐπιθέντες, αὐτοὶ τἄλλα καταπίνουσ' ἀεί

. Incertus poeta apud Clementem VIII. Strom. p. 719. (851.) et Porphyrium de abstinentia II. p. 207. et Cyrillum contra Iulianum IX. p. 306.

τίς ὧδε μῶρος καὶ λίαν ἀνειμένως εὔπιστος ἀνδρῶν, ὅςτις ἐλπίζει θεοὺς ὀστῶν ἀσάρκων καὶ χολῆς πυρουμένης, ἃ καὶ κυσὶν πεινῶσιν οὐχὶ βρώσιμα, χαίρειν ἀπαρχῇ καὶ γέρας λαχεῖν τόδε;

Hermippus apud scholiastam Aristophanis ad Aves v. 1406.

ἀνάπηρά σοι θύουσιν ἤδη βοίδια, Λεωτροφίδου λεπτότερα καὶ Θουμάντιδος

. Haec omnia tantum abest ut ostendant sola ossa diis sacrificata esse, ut prodant carnis plus quam fas esset resectum esse ab iis qui eam ipsi comedere malebant. Neque, opinor, si nihil nisi ossa accepissent dii, quereretur apud Aristophanem in Pluto v. 1129. esuriens Mercurius

οἴμοι δὲ κωλῆς ἧς ἐγὼ κατήσθιον

, nec diceret mox v. 1137.

εἴ μοι πορίσας ἄρτον τίν' εὖ πεπεμμένον δοίης καταφαγεῖν καὶ κρέας νεανικὸν ὧν θύεθ᾽ ὑμεῖς ἔνδον

. Nam quod scholiastes ad versum 1129. dicit,

διαβάλλει οὖν ὡς ὀστέα τοῖς θεοῖς προςφέροντας

, non alio spectare videtur, quam ad partes eas hostiarum, quae plus ossium quam carnis habent. Omnino autem illa scholiastae explicatio neque cum praecedentibus neque cum sequentibus bene conciliari potest. Itaque etiam in Pace v. 1020. non de solis ossibus locutus videtur poeta, quum scriberet

ἀλλ᾽ εἴσω φέρων, θύσας, τὰ μηρί᾽ ἐξελὼν δεῖρ᾽ ἔκφερε, χοὔτω τὸ πρόβατον τῷ χορηγῷ σώζεται

. Quare ne apud Homerum quidem

πίονα μηρία

, aut

μηρία πιότατα ταύρων τε καὶ αἰγῶν

apud Lucianum in Timone c. 9. aut

πιανθέντα μηρία

apud Theocritum XVII. 126. propter adipem, quo involvebantur, sed propterea, quod pinguium hostiarum essent, dici videntur. Ex his consequitur non magnopere vituperandum esse Nonnum, qui sacrum, quod in tertio libro Odysseae descriptum est, imitatus V. 21. scripserit

καὶ εὐφνέων κρέα μερῶν ὠμὰ διατμήξας ἐκαλύψατο δίζυγι δημῷ, μιστύλλων κατὰ βαιόν

, licet ille minus accurate veterem morem expresserit. Interdum etiam homines famelici quae diis destinata essent sibi ipsis auferebant, in quam rem scriptum est epigramma Automedontis in Anthol. Pal. vol. II. p. 409. Ceterum non possum silentio praeterire duo argumenta, quae sententiae suae firmandae caussa attulit Vossius. Quorum alterum p. 375. ridiculum est, canem, a cuius facto Cynosarges nomen habeat, ossa quidem duo adipe involuta asportare, non autem si caro integra adhaesisset, potuisse. Alterum autem plane hue non pertinet, quod p. 377. attigit, Mercurium in hymno Homerico v. 137. combussisse

οὐλόποδ᾽, οὐλοκάρηνα

, quod ille fecisse dicitur, ne furti ullum superesset vestigium. Neque vero probari posse arbitror, quod idem Vossius p. 372. in his Apollonii Rhodii II. 698.

ἐκ δέ νυ πάντων εὐαγέως ἱερῷ ἀνὰ διπλόα μηρία βωμῷ καῖον

, de ossibus duplici adipe involutis, quod etiam aliis placuit, interpretatur. Aperte enim ipsa verba ostendunt duo ex quaque hostia femora intelligi. Ceterum quod Aeschylus

μακρὰν ὀσφύν

dicit, caussa haec est, quod ea pars etiam caudam comprehendebat: unde apud Clementem Eubulus

αὐτοῖς δὲ τοῖς θεοῖσι τὴν κέρκον μόνην καὶ μηρόν, ὥςπερ παιδερασταῖς, θύετε·

quod non ex omni parte intellexisse videtur Vossius p. 373. Itaque inutilis est Reisigii coniectura

χαμ' ἄκραν ὀσφύν

499. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-562

πυρώσας:

πυράσας

Lips. Aug.

500. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-563

θνητούς:

θνητά

, superscripto

ούς

, Vit.

500. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-564

φλογωπὰ σήματα: Ad

φλογωπὰ σήματα

quod attinet, v. Valcken. ad Phoen. 1261. et Musgr. ad eiusdem fabulae v. 1290. 1291.

501. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-565

ἐξωμμάτωσα:

ἐξωμάτωσα

Lips.

501. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-566

ἐπάργεμα: Eustathius p. 427, 37.

ἀργὸν γὰρ τὸ λευκόν. ὅθεν καὶ ἐπάργεμον πάθος ὀφθαλμοῦ τὸ κοινῶς λεγόμενον λεύκωμα, ὡς που καὶ Αἰσχύλος παραδηλοῖ

. Idem p. 1430, 60.

καὶ ἄργεμος, νόσος ὀμμάτων ἀφ' οὗ ἄργεια κατὰ Δίδυμον τὰ ἐπὶ ὀφθαλμῶν λευκώματα, ὧν μνήμη τῷ Αἰσχύλῳ ἐν τῷ “πρόσθεν ὄντ᾽ ἐπάργεμα.”

502. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-567

δὴ ταῦτ'· ἔνερθε:

δὴ ταῦτ᾽ ἔνερθεν

Lips.

δὴ ταῦτα ἔνερθεν

δῆτ᾽ ἔνερθε

, a rec. manu ad priorem vocem

, ad alteram

superscripto, Vit.

503. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-568

κεκρυμμέν':

κεκομμένα δ'

sic Lips.

κεκρημένα

Aug.

504. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-569

σίδηρον:

σίδηρον

Μ.

504. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-570

χρυσόν τε τίς:

χρυσὸν δὲ τίς

M. G. Vit. Lips. aliique et Ald. Turn.

χρυσὸν τὲ τὶς

Rob.

506. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-571

οἶδα:

οἶδ᾽ εἰ μὴ

Vit. et alii nonnulli.

506. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-572

φλῦσαι:

φλύσαι

Μ.

507. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-573

μύθῳ:

λόγῳ

Lips. Vind. 1. 4. sed in Lips. superscriptum

μύθῳ

507. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-574

πάντα:

πάντα

G. Vit. Lips. Aug. aliique et edd. vett.

ταῦτα

M. Arund. Cantabr. 2. Ven. 1. Bess.

507. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-575

συλλήβδην:

συλλήβην

Vit.

507. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-576

μάθε:

μάθοις

G. Vit. aliique nonnulli, sed in G. superscriptum

μάθε

509. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-hermann1852-appcrit-lat1-577

μὴ νῦν:

μὴ νῦν

Scaliger et Porsonus.

English commentary on Prometheus Bound (OCR draft) (N. Wecklein, translated by F. D. Allen. Ginn & Company, 1893; compared with the 1891 printing. Printed commentary pages 31–144. Provisional alignment and unresolved OCR are visibly flagged.) focus

193-396. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-145

;

193-396. First Episode. 193- 283. First Scene: Prometheus and the Coryphaeus. The scholiast says: τὴν ὑπόθεσιν (that is, the expo- sition of the events supposed to pre- cede the opening of the play) βουλό- μενος διδάξαι, τὸ περίεργον (curiosity) τοῦ γυναικώδους ήθους προσέλαβεν (availed himself of, as a motive). οὐκ ἂν γὰρ ὁ ᾿Ὠκεανds (who enters later) ἠξίωσεν ἐρωτῆσαι εἰδώς. The curiosity of the chorus is a natural conse- quence of their awakened sympathy. Still it is to be observed that Prome- theus on his part is moved to tell his story by the longing to unburden his heart to sympathizing friends (see 198). He needs only the request in order to comply at once. - The Pro- logue and this first scene of the first episode constitute the first act of the drama, which expounds the situation and prepares the way for the follow- ing dramatic development.

284-396. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-203

⁴

;

284-396. Second Scene of the First Episode. Oceanus, father of the Oceanids, enters (from the right), mounted upon a winged steed (τετρασκελής οἰωνός 395) like 285. 290 Pegasus. The scholiast understands a griffin, because of this word οἰωνός, but sea-gods, in older Greek art, are often seen riding on hippocamps or sea-horses. The machine here used was the αἰώρημα, a sort of crane with hanging ropes, by which persons could be swung aloft, moved through the air, and let down again. The scholiast remarks, καιρὸν δίδωσι τῷ χορῷ καθήκασθαι (καθιμᾶσθαι ?) τῆς μηχανῆς ᾿Ὠκεανὸς ἐλθών· ὑπερβολῇ δὲ ἐχρήσατο, ὅπου γε Ὅμηρος οὐκ εἰσήγα- γεν ᾿Ὠκεανὸν εἰς τὸν σύλλογον τῶν θεῶν (on this cp. Il. xx. 7 οὔτε τις οὖν Ποταμῶν ἀπέην νόσφ᾽ ᾿Ὠκεανοῖο). The anapaests of Oceanus accompany the descent of the chorus from their chariot into the orchestra. - This scene and the second episode form the second act, the beginning of the action which leads to the catastrophe. See on 307 and 436.

363. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-261

⁵

⁶

;

363. παράορον: from Il. vii. 156 πολλὸς γάρ τις ἔκειτο παρήορος ἔνθα καὶ ἔνθα, the poet has taken the general meaning of παρήορος ἔνθα καὶ ἔνθα (stretched out at length, in this direction and that), without intending that παρα- shall have a definite applica- tion. 365 370

364. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-262

⁷

⁸

;

364. στενωποῦ: defined more ex- actly by the next verse. Ср. 729.

365. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-263

⁹

¹⁰

;

365. ἰπούμενος : cp. Pind. Ol. iv. 10 Αἴτναν ἔχεις ἶπον ἀνεμόεσσαν ἑκατογκε- φάλα Τυφῶνος, Frg. 93 κείνῳ μὲν Αἴτνα δεσμὸς ὑπερφίαλος ἀμφικεῖται.

366. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-264

¹¹

¹²

;

366. κορυφαῖς δέ: a sentence sub- ordinate in thought is expressed as co-ordinate for greater vividness. ρυφαῖς stands in contrast to ῥίζαισιν. ко- ·μυδροκτυπεῖ: cp. Thuc. iii. 88 νομί- ζουσι δὲ οἱ ἐκείνῃ ἄνθρωποι ἐν τῇ Ἱερᾷ (one of the Liparaean islands) ὡς ὁ Ήφαιστος χαλκεύει, ὅτι τὴν νύκτα φαί- νεται πῦρ ἀναδιδοῦσα πολὺ καὶ τὴν ἡμέραν καπνόν. - Verses 366-372 are irrelevant to the play, but the poet wished to bring in this vaticinium post eventum, and the whole description of Atlas and Typhon is meant to lead up to it.

367. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-265

¹³

¹⁴

;

367. ἐκραγήσονταί ποτε: the spec- tators would think at once of the eruption of Ol. 75, 2 (479-478 B.C.) which the Parian Marble, line 68, mentions in the words καὶ τὸ πῦρ ἐρρύη κᾶον ἐν Σικελίᾳ περὶ τὴν Αἴτνην (as restored by Boeckh, Corp. Inscr. Gr. 375 380 II. p. 302). Another eruption, which took place Ol. 88, 2 (425 в.с.), is spoken of by Thuc. iii. 116 γῆν τινα ἔφθειρε (sc. ὁ ῥύαξ τοῦ πυρός) τῶν Κατα- ναίων, οἳ ἐπὶ τῇ Αἴτνῃ τῷ ὄρει οἰκοῦσιν, ὅπερ μέγιστόν ἐστιν ὄρος ἐν τῇ Σικελίᾳ.

368. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-266

¹⁵

¹⁶

;

368. δάπτοντες ἀγρίαις γνάθοις : like a beast of prey. Cp. Cho. 325 πυρὸς μαλερὰ γνάθος, Phrynichus Frg. 5, (p. 721 Nauck) πεδία δὲ πάντα καὶ παράκ- τιον πλάκα ὠκεῖα μάργοις φλὸξ ἐδαίνυτο γνάθοις, Eur. Med. 1187 παμφάγου πυ- ρός, Hdt. iii. 16 Αἰγυπτίοισι νενόμισται τὸ πῦρ θηρίον εἶναι ἔμψυχον, πάντα δὲ αὐτὸ κατεσθίειν τάπερ ἂν λάβῃ.

369. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-267

¹⁷

¹⁸

;

369. Cp. Eur. Η. F. 464 τῆς καλλι- κάρπου Πελασγίας.

370. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-268

¹⁹

²⁰

;

370. ἐξαναζέσει: see on 133.

371. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-269

²¹

²²

;

371. ἀπλάτου: cp. Pind. Pyth. i. 39 τᾶς (sc. Αἴτνας) ἐρεύγονται μὲν ἀπλά- του πυρὸς ἁγνόταται ἐκ μυχῶν παγαί, Frg. 93 ἀλλ᾽ οἷος ἄπλατον κεράϊζες θεῶν Τυφῶν᾽ ἑκατοντακάρανον ἀνάγκᾳ, Ζεῦ πάτερ, εἰν ᾿Αρίμοις ποτέ, Εum. 53 οὐ πλατοῖσι φυσιάμασιν. – βέλεσι: said of the streams of lava, which shoot forth like missiles. -

373. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-270

²³

²⁴

;

373 f. Return to the subject, sug-

;

gested by mention of the κεραυνός Ζηνός. - σὺ δε: Prometheus recurs to the thought of 344. The sense is the same as if the words were σὺ δέ, οὐ γὰρ ἄπειρος εἶ οὐδ᾽ ἐμοῦ διδασκάλου χρήζεις, σεαυτὸν σῴζ᾽, ὅπως ἐπίστασαι. Cp. 72 and Eur. Iph. T. 64 f. The expression οὐδ᾽ ἐμοῦ διδασκάλου χρήζεις recalls Oceanus's words 322 ἔμοι γε χρώμενος διδασκάλῳ.

376. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-271

²⁵

²⁶

;

376. ἔς τε (= ἔστε): used by Aes- chylus five times in this play (457, 656, 697,792) and once in Eum. (449). - λωφήσῃ: see on 27. ... cense frous 385 399 (Mein. IV. p. 240) λύπης ἰατρός ἐστιν ἀνθρώποις λόγος· ψυχῆς γὰρ οὗτος μόνος ἔχει θελκτήρια· λέγουσι δ᾽ αὐτὸν οἱ πάλαι σοφώτατοι ἀστεῖον εἶναι φάρμακον.

379. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-272

²⁷

²⁸

;

379 f. ἐάν τις ἐν καιρῷ γε μαλθάσση · · σφυδώντα ἰσχναίνῃ βίᾳ: the foregoing word σφριγώσης, together with ἰατροί, has suggested the idea of an ulcer or tumor, and this metaphor is continued. The sense is, "wrath can be allayed when it has spent its force, and time has mitigated its hard- ness and crudity, but not while it is still turgid and malignant." μαλθάσ- σειν implies a gentle pressure, soften- ing the ripened ulcer. σφυδῶν describes the fresh swelling, hard, full to burst- ing, and painful to touch (cp. Hesych. σφυδῶν· ἰσχυρός, εὔρωστος, σκληρός). ἰσχναίνειν is to 'reduce' the ulcer by pressure. Cp. Ar. Ran. 940 οἰδοῦσαν (τὴν τέχνην)... ἴσχνανα. The scholi- ast quotes a maxim of the physician Hippocrates, πέπονα φαρμακεύειν, μὴ ὠμά. Figurative and literal expres- sions are mixed in these verses. 377-380. Cic. Tusc. iii. 31 ut Prometheus ille Aeschyli, cui cum dictum esset 'Atqui, Prometheu, te hoc tenere existumo, mederi posse rationem ira- cundiae.' respondit 'Siquidem qui tempestivam medicinam admovens non ad gravescens vulnus illidat manus.' 378. Cp. Menander fab. inc. 23

381. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-273

²⁹

³⁰

;

381. δέ: for the position of this word, see on 321.

383. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-274

³¹

³²

;

383. Prometheus grows impatient, and answers curtly, here and 386. At that point Oceanus loses tem- per, and the dialogue passes into a stichomythy. - εὐηθίαν : εὐηθία is a parallel form to εὐήθεια, as ὠφελία to ὠφέλεια. For the meaning of the word, cp. Thuc. iii. 83 οὕτω πᾶσα ἰδέα κατέστη κακοτροπίας διὰ τὰς στάσεις τῷ Ἑλληνικῷ, καὶ τὸ εὔηθες, οὗ τὸ γενναῖον πλεῖστον μετέχει, καταγελασθὲν ἠφα- νίσθη, Plat. Rep. iii. 400 ε εὐηθείᾳ, οὐχ ἣν ἄνοιαν οὖσαν ὑποκοριζόμενοι καλοῦμεν ὡς εὐήθειαν, ἀλλὰ τὴν ὡς ἀληθῶς εὖ τε καὶ καλῶς τὸ ἦθος κατεσκευασμένην διά- νοιαν, and the play on words in Dem. XVIII. 11 κακοήθης δ᾽ ὤν, Αἰσχίνη, τοῦτο παντελῶς εὔηθες ᾠήθης κτἑ.

384. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-275

³³

³⁴

;

384. τῇδε τῇ νόσῳ νοσεῖν : Soph. Trach. 544 νοσοῦντι κείνῳ πολλὰ ср. 395 τῇδε τῇ νόσῳ, Εl. 650 ζῶσαν ἀβλαβεῖ βίῳ.

386. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-276

³⁵

³⁶

;

386. ἐμὸν δοκήσει: "it will be seen that this crime - of being right when one seems to be wrong-is mine, not thine." ἀμπλάκημα : ironical, like νόσῳ above.

387. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-277

³⁷

³⁸

;

387. σὸς λόγος: not the last speech only, but the tenor of the whole col- loquy.

388. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-278

³⁹

⁴⁰

;

388. γάρ: yes, for, implying as- sent to what precedes. - θρήνος: ὁ οἶκτος, Schol. ούμός : possessive pronoun standing for the objective genitive (ἐμοῦ). Cp. Pers. 699 τὴν ἐμὴν αἰδῶ μεθείς. G. 147, Ν. 1; Η. 694.

389. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-279

⁴¹

⁴²

;

389. νέον: see on 35. - ἕδρας: on this use of the cognate accusative see Krüger II. § 46, 6, 2.

391. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-280

⁴³

⁴⁴

;

391 f. Oceanus betrays by this answer the hopeless difference of sentiment between him and Prome- theus; hence the emphatic rejoinder στέλλου, κόμιζε, σῴζε. For the asyn- deton see on 56, and cp. 937 below, and Soph. El. 632 ἐῶ, κελεύω, θῦε.

393. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-281

⁴⁵

⁴⁶

;

393. ὁρμωμένῳ . . . λόγον: equiva- lent in sense to ὁρμωμένῳ μοι ἐθώυξας ὁρμᾶσθαι, that is to say, "I needed not your bidding." Cp. 277. Oceanus speaks with ill-concealed vexation. These and the following words further hint at the mode of his departure.

394. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-282

⁴⁷

⁴⁸

;

394. ψαίρει: cp. Verg. Aen. v. 216 mox aëre lapsa (sc. columba) quieto radit iter liquidum, xi. 756 aethera verberat alis (sc. aquila). Here said of the move- ments of the animal's wings as he prepares for his flight. With this the stage machinery is set in motion.

397-435. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-283

⁴⁹

⁵⁰

;

397-435. First Stasimon. The ionic rhythms accord with the sor- rowful burden of the song, which calls to mind the words of Fr. v. Schlegel, 'Es geht ein allgemeines Weinen, so weit die stillen Sterne scheinen, durch alle Adern der Natur.'

397. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-284

⁵¹

⁵²

;

397. οὐλομένας: the epic form οὐ- λόμενος occurs here and there in lyric passages of tragedy. ὀλόμενοs=per- ditus, accursed, baleful, unblest; it corresponds, as participle, to the exe cration ὄλοιο, just as ὀνήμενος (blessed) corresponds to the benediction ὄναιο. On the genitive of relation see Krüger I. § 47, 21.

398. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-285

⁵³

⁵⁴

;

398 ff. δακρυσίστακτα: adverbial. Cp. Eur. Or. 410 εὐπαίδευτα δ᾽ ἀποτρέ- πει λέγειν, Phoen. 310 μόλις φανεὶς ἄελπτα κἀδόκητα, 1739 ἀπαρθένευτ᾽ ἀλω-

;

μένη, Soph. Ant. 527 φιλάδελφα κάτω δάκρυ λειβομένη, Εl. 962 ἄλεκτρα γηρά- σκουσαν ἀνυμέναιά τε. – ῥαδινόν: λε- πτόν, ἰσχνόν, εὐκίνητον, ἁπαλόν, εὐδιά- σειστον, Hesych. The phrase ῥαδινὸν ῥέος (alliterative) is an imitation of the Homeric τέρεν δάκρυ, Il. iii. 142, xix. 323.

401. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-286

⁵⁵

⁵⁶

;

401. νοτίοις ἔτεγξα παγαῖς : cp. Soph. Ant. 1123 ὑγρῶν Ἰσμηνοῦ ῥεί- θρων, Eur. Ion 105 ὑγραῖς ῥανίσιν νοτε- ρόν, Η. F. 98 δακρυρρόους πηγάς.

402. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-287

⁵⁷

⁵⁸

;

402 ff. ἀμέγαρτα τάδε : depends on κρατύνων. With ἀμέγαρτα cp. ἄζηλον 143. – ἰδίοις νόμοις : cp. 186. – θεοῖς τοῖς πάρος : cpр. 151. – αἰχμή : ‘spear- point,' figurative for rule of might. Cp. Cho. 630 γυναικείαν ἄτολμον αἰχμάν.

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-288

⁵⁹

⁶⁰

;

406. στονόεν λέλακε : transitive, sends forth a mournful cry. Ср. Ад. 711 πολύθρηνον μέγα που στένει, Pers. 944 ἥσω τοι καὶ πάνδυρτον.

407. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-289

⁶¹

⁶²

;

407 f. μεγαλοσχήμονα: cp. εὔμορ- φον κράτος, Cho. 490. – ἀρχαιοπρεπή: 410. 415 420 in contrast to the recent dominion of Zeus. – ἑσπέριοι: the supplement is sugested by Od. viii. 29 ἠὲ πρὸς ἠοίων ἢ ἑσπερίων ἀνθρώπων. "West and East" carries out the idea of πρόπασα χώρα.

409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-290

⁶³

⁶⁴

;

409. συναιμόνων: Atlas and Ty- phon. Both are undergoing punish- ment in the western world.

411. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-291

⁶⁵

⁶⁶

;

411 f. ἔποικον ᾿Ασίας ἕδος νέμον- ται : = ᾿Ασίαν ἐποικοῦσι. ἔποικος is here used in a general sense, conveying simply the idea of dwelling; 80 ἔποικον ἕδος = seat of residence. The scholiast, wrongly taking the word as colonist, imagines an anachronism (οὔπω γὰρ ἦν ἐποικισθεῖσα τοῖς "Ελλησιν ἡ ᾿Ασία). With ᾿Ασίας ἕδος cp. Ιθάκης ἕδος Od. xiii. 344, Θήβης ἕδος ΙΙ. ίν. 406.

414. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-292

⁶⁷

⁶⁸

;

414. συγκάμνουσι : not = σὺν ἡμῖν κάμνουσι (Schol.), but like συνασχαλᾶν above (161, 243), συμπονεῖν (274). Cp. Eur. Alc. 614 ἥκω κακοῖσι σοῖσι συγκάμνων, τέκνον.

;

δάιος στρατός, ὀξυπρώτας.

416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-293

⁶⁹

⁷⁰

;

416. παρθένοι: see on 723. - μάχας ἄτρεστοι : cp. Soph. O. T. 885 Δίκας ἀφόβητος, Sept. 875 κακῶν ἀτρύμονες, Pers. 51 λόγχης ἄκμονες. Krüger II. § 47, 26, 9.

417. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-294

⁷¹

⁷²

;

417 f. Σκύθης: see on 2. — οἵ : σχῆμα πρὸς τὸ σημαινόμενον. Ср. 421, 805, 808. – γᾶς ἔσχατον τόπον: cp. 666; Soph. Trach. 1100 ἐπ᾿ ἐσχάτοις τόποις.

420. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-295

⁷³

⁷⁴

;

420. ᾿Αρίας : see App. In Cho. 423 ῎Αριον is explained by the Schol. as Περσικόν. Cp. Hesych. ᾿Αρείας πώλους· Περσικάς· ῎Αρειοι γὰρ ἔθνος Περσικόν. Ιη ᾿Αρίας ἄρειον there is an etymologizing play on words, as in Frg. 305 τοῦτον δ᾽ ἐπόπτην ἔποπα τῶν αὑτοῦ κακῶν. Cp. Eum. 155 ὄνειδος ἐξ ὀνειράτων, Pers. 995 ἄρειόν τ᾽ ᾿Αγχάρην, 11. νί. 201 ἤτοι ὁ κὰπ πεδίον τὸ ᾿Αλήιον οῖος ἀλᾶτο. See also notes on 86 and 692. – ἄνθος : cp. Ag. 197 ἄνθος ᾿Αρ- γείων, Pers. 59 ἄνθος Περσίδος αἴας οἴχεται ἀνδρῶν, ibid. 252, 925, Suppl. 663 ἥβας δ᾽ ἄνθος.

421. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-296

⁷⁵

⁷⁶

;

421. ὑψίκρημνον πόλισμα: proba- bly the lofty Ecbatana (᾿Αγβάτανα Pers. 961), the capital of the Medes, is meant.

422. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-297

⁷⁷

⁷⁸

;

422. Καυκάσου πέλας: a geogra- phical definition like ἀμφὶ Μαιώτιν λίμναν just above. - νέμουσιν : cp. Eum. 1019 Παλλάδος πόλιν νέμοντες.

423. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-298

⁷⁹

⁸⁰

;

423. ὀξυπρῴροισι: cp. βούπρῳρος, ἀνδρόπρωρος. – βρέμων ἐν αἰχμαῖς: cp. Eur. Phoen. 113 πολλοῖς μὲν ἵπποις, μυρίοις δ᾽ ὅπλοις βρέμων. With ἐν αἰχμαῖς cp. Eur. Εl. 321 καὶ σκῆπτρ᾽ ἐν οἷς Ἕλλησιν ἐστρατηλάτει, Xen. Mem. iii. 9. 2 ἐν πέλταις καὶ ἀκοντίοις διαγω- νίζεσθαι.

425. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-299

⁸¹

⁸²

;

425. The foregoing thought, "I bewail thy sufferings in common with all humanity," is followed in the third strophe by the sole exam- ple of similar sufferings. This is then described at length, after the manner of the Homeric similes. The com- parison of past instances is common in tragedy; see Cho. 603 ff., Soph. Ant. 944 ff., El. 837 ff., Phil. 676 ff., Eur. Med. 1282 μίαν δὴ κλύω μίαν τῶν πάρος γυναῖκ᾽ ἐν φίλοις χέρα βαλεῖν τέκνοις κτέ., Hipp. 545 ff., H. F. 1017 ff.

425-430. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-300

⁸³

⁸⁴

;

425-430. Responsion with the an- tistrophe has been disturbed by inter- polation. See App.

426. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-301

⁸⁵

⁸⁶

;

426. ἐν πόνοις δαμέντα: ἐν is not simply the equivalent of the instru- mental dative, as often (for instance Pers. 251 ἐν μιᾷ πληγῇ κατέφθαρται πολὺς ὄλβος), but expresses the dura- tion of the pain, as if it were πόνοις ἐνεζευγμένον. See on 168. – ἀκαμαν- τοδέτοις λύμαις: interpolated from 148 (one manuscript has ἀδαμαντοδέ- τοις). – θεόν: like his brother Pro- metheus.

429. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-302

⁸⁷

⁸⁸

;

429 ff. For the thought cp. 348 ff. In both passages Atlas is described as 'upholding sky and earth,' but the language is here even vaguer than in the former place. The expression σθένος γαίας affords a hint of the con- ception intended. While the heavens press down from above, the earth bears up against the pressure of At- las's feet, and the strength with which she resists this pressure is in the poet's mind. - πόλον : cp. the scholi- ast on Ar. Av. 179 πόλον γὰρ οἱ παλαιοὶ οὐχ ὡς οἱ νεώτεροι σημεῖόν τι (a point) καὶ πέρας ἄξονος, ἀλλὰ τὸ περιέχον ἅπαν. Εὐριπίδης Πειρίθῳ (Frg. 597) ‘τὸν ᾿Ατ- λάντειον τηροῦσι πόλον.' - νώτοις ὑπο- στενάζει : = νώτοις βαστάζων στενάζει. But see App.

431. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-303

⁸⁹

⁹⁰

;

431 ff. Further description of At- las's situation. 'Fluctus marinos quasi misericordia Atlantis tangi fingit, quia Atlas haud procul a mari in Maure- tania stare ferebatur' (Schütz). — συμπίτνων : sc. ῎Ατλαντι στενάζοντι. The wave which breaks at Atlas's feet groans in sympathy with him, and the lament is passed on to the depth of the sea and finally to the dark re- cesses of the lower world. So too the rivers groan, whose sources are near Atlas. With βοᾷ δὲ πόντιος κλύδων συμπίτνων, cp. Il. xiv. 394 οὔτε θαλάσ- σης κῦμα τόσον βοάᾳ ποτὶ χέρσον, κτἑ.

433. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-304

⁹¹

⁹²

;

433. ῎Αΐδος μυχὸς γᾶς: two geni- tives, one of which (yas) is more closely connected with the govern- ing substantive than the other. Cp.4 Soph. O. C. 669 τᾶσδε χώρας ἵκου τὰ κράτιστα γᾶς ἔπαυλα, Eur. Suppl. 53 τάφων' χώματα γαίας, Cycl. 293 ή τε Σουνίου δίας ᾿Αθάνας σῶς ὑπάργυρος πέ- τρα. ῎Αïdos is here used in a broad sense, of the gloomy nether world. For the asyndeton στένει, ὑποβρέμει, and for the whole description, cp.

;

Sept. 900 διήκει δὲ καὶ πόλιν στόνος, στένουσι πύργοι, στένει πέδον φίλαν- δρον.

436-525. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-305

⁹³

⁹⁴

;

436-525. Second Episode. Prometheus and the Coryphaeus. Prometheus calls to mind the benefits he has conferred on gods and men, and his bitterness increases as he contrasts these with his present treat- ment.

436. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-306

⁹⁵

⁹⁶

;

436. μή τοι: see on 625.

437. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-307

⁹⁷

⁹⁸

;

437. σιγάν: see Introduction, pp. 23 and 27. – συννοίᾳ : cp. Soph. Ant. 278 ἐμοί τοι, μή τι καὶ θεήλατον τοὔργον τόδ᾽, ἡ ξύννοια βουλεύει πάλαι, Hdt. i. 88 ὁ δὲ συννοίῃ ἐχόμενος ἥσυχος ἦν. The nature of the 'brooding thoughts' suggested by his pains is hinted at in the words καίτοι... διώρισεν. - δάπτο- μαι κέαρ: cp. Od. i. 48 δαίεται ἦτορ, Il. vi. 202 ὃν θυμὸν κατέδων.

439. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-308

⁹⁹

¹⁰⁰

;

439. τούτοις : = istis, spoken with contempt.

440. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-309

¹⁰¹

¹⁰²

;

440. τίς ἄλλος ἢ ᾿γώ: διὰ τὸ συμβα- λέσθαι Διὶ κατὰ τῶν Τιτάνων, Schol. Cp. 219 with 229. Hence παντελώς, finally, after all, if one goes to the bottom of the matter.

441. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-310

¹⁰³

¹⁰⁴

;

441 f. εἰδυίαισιν ἂν ὑμῖν λέγοιμι : cp. 1040, Suppl. 742 καὶ λέγω πρὸς εἰ- δότα, Αg. 1402 πρὸς εἰδότας λέγω, Il. x. 250 εἰδόσι γάρ τοι ταῦτα μετ᾿ ᾿Αργείοις ἀγορεύεις, xxiii. 787 εἰδόσιν ὄμμ᾽ ἐρέω πᾶσιν, Pind. Pyth. iv. 251 εἰδότι τοι ἐρέω, Soph. Ο. C. 1539 τὰ μὲν τοιαῦτ᾽ οὖν εἰδότ᾽ ἐκδιδάσκομεν, Eur. Hec. 670 οὐ καινὸν εἶπας, εἰδόσιν δ᾽ ὠνείδισας, Or. 1183 εἰδότ᾽ ἠρόμην, Hdt. iii. 103 ἐπιστα- μένοισι τοῖσι Ἕλλησι οὐ συγγράφω, vii. 8 ἐπισταμένοισι εὖ οὐκ ἄν τις λέγοι, Thuc. ii. 36 μακρηγορεῖν ἐν εἰδόσιν οὐ βουλόμενος ἐάσω, Plaut. Pseud. 996 novi: notis praedicas.

442. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-311

¹⁰⁵

¹⁰⁶

;

442. τὰν βροτοῖς δὲ πήματα: ὰ εἶ- χον πήματα πρώην, Schol. The pres- ent condition of mankind is known; but to put Prometheus's merit in a clear light, it is necessary to set forth their former wretched plight (447 ff.). In this sense Prometheus says be- low, λέξω δὲ μέμψιν οὔτιν᾿ ἀνθρώποις ἔχων.

444. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-312

¹⁰⁷

¹⁰⁸

;

444. φρενῶν ἐπηβόλους: cp. Soph. Ant. 492 λυσσῶσαν αὐτὴν οὐδ᾽ ἐπήβολον φρενῶν, Porphyr. Quaest. Homer. i. τὸ δὲ ἐπήβολος σημαίνει τὸν ἐπιτυχῆ καὶ ἔγκρατῆ ἀπὸ τῆς βολῆς καὶ τοῦ βάλλειν. Σοφοκλῆς ᾿Αλκμαίωνι ῾ εἴθ᾽ εὐ φρονή- σαντ᾽ εἰσίδοιμί πως φρενῶν ἐπήβολον καλῶν σε.'

445. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-313

¹⁰⁹

¹¹⁰

;

445. μέμψιν ἔχων: Soph. Αi. 179 σοί τινα μομφὰν ἔχων, Eur. Phoen. 773 ὥστε μοι μομφὰς ἔχειν, Οr. 1069 ἓν μὲν πρῶτά σοι μομφὴν ἔχω. Cp. Soph. Phil. 322 ἔχεις ἔγκλημ᾽ ᾿Ατρείδαις. In passive sense Thuc. ii. 41 τῷ ὑπηκόῳ κατάμεμψιν ἔχει (sc. ἡ πόλις) ὡς οὐχ ὑπ᾿ ἀξίων ἄρχεται.

446. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-314

¹¹¹

¹¹²

;

446. ὧν δέδωκ' εὔνοιαν : the kindly feeling which prompted my gifts. See Krüger I. § 47, 7, 6.

447. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-315

¹¹³

¹¹⁴

;

447. πρῶτα μέν: answered by ἦν δ᾽ οὐδέν, 454 (cp. 707-709, 1016- 1020). The third specification is in- troduced by καὶ μήν (459), the fourth by καί (462). - The scholiast remarks, τὸ παροιμιώδες ἐξηγεῖται 'νοῦς ὁρῇ καὶ νοῦς ἀκούει. A verse of Epicharmus ran νοῦς ὁρῇ καὶ νοῦς ἀκούει, τἄλλα κωφὰ καὶ τυφλά.

448. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-316

¹¹⁵

¹¹⁶

;

448 f. ὀνειράτων ἀλίγκιοι μορφαῖσι : see on 548, and cp. Ar. Av. 687 ἀνέρες εἰκελόνειροι. In a different sense Ag. 1218 ὀνείρων προσφερεῖς μορφώμασι. ἀλίγκιος is an Homeric word. – τὸν μακρὸν βίον: an expression for "the whole duration of life" (τὸ μῆκος τοῦ βίου), like our 'the live-long day.' Cp. Eur. Hipp. 374 νυκτὸς ἐν μακρῷ χρόνῳ, and 537 below.

450. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-317

¹¹⁷

¹¹⁸

;

450. ἔφυρον εἰκῇ: cp. Eur. Suppl. 201 αἰνῶ θ᾽ ὡς ἡμῖν βίοτον ἐκ πεφυρμένου καὶ θηριώδους θεῶν διεσταθμήσατο, and the passage of a tragedy preserved Stob. Ecl. Phys. i. 1 ἔπειτα πάσης Ελ- λάδος καὶ συμμάχων βίον διώκησ᾽ ὄντα πρὶν πεφυρμένον θηρσίν θ᾽ ὅμοιον· πρῶτα μὲν τὸν πάνσοφον ἀριθμὸν ηὕρηκ᾽ ἔξοχον σοφισμάτων (cp. 459), and finally the long description of the primitive con- dition of mankind in Lucret. v. 951 ff. - οὔτε ... οὐ: cp. 479; Cho. 291 οὔτε κρατῆρος μέρος εἶναι μετασχεῖν, οὐ φιλοσπόνδου λιβός, Soph. Ant. 249 οὔτε του γενῇδος ἦν πλῆγμ᾽, οὐ δικέλλης ἐκ- βολή, Ο. C. 972 οὔτε βλάστας πω γε- νεθλίου πατρός, οὐ μητρός εἶχον, Eur. Οr. 46 ἔδοξε δ᾽ ῎Αργει τῷδε μήθ᾽ ἡμᾶς στέγαις, μὴ πυρὶ δέχεσθαι μήτε προσφω- νεῖν τινα, Tro. 934, Frg. 326. – πλιν- θυφεῖς : lateribus contextos. The word is found only here.

451. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-318

¹¹⁹

¹²⁰

;

451. προσείλους : compound of εἵλη, sun's warmth. Cp. προσήλιος, ἀντήλιος. - ήσαν: on the Attic form (from olda) see G. 127 VII; H. 491.

452. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-319

¹²¹

¹²²

;

452. ἀήσυροι : agiles, alacri- ter discurrentes (Schütz), that is, swarming. Root αε- (ἄημι), with added σ.

453. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-320

¹²³

¹²⁴

;

453. Cp. Hom. Нутn xx. 1 ῞Ἥφαι- στον . · ὃς μετ᾿ ᾿Αθηναίης γλαυκώπιδος ἀγλαὰ ἔργα ἀνθρώπους ἐδίδαξεν ἐπὶ χθο- νός, οἱ τὸ πάρος περ ἄντροις ναιετάασκον

;

ἐν οὔρεσιν ἠΰτε θῆρες. νῦν δὲ ... εὔκη- λοι διάγουσιν ἐνὶ σφετέροισι δόμοισιν.

457. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-321

¹²⁵

¹²⁶

;

457. σφίν: see on 252.

458. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-322

¹²⁷

¹²⁸

;

458. δυσκρίτους: belongs with ἀν- τολάς as well as δύσεις. Words com- mon to two members of a sentence, the poets like to put in the second member, to give it greater weight and to bind the whole together. Cp. Εl. 105 ἔστ᾽ ἂν παμφεγγεῖς ἄστρων ῥιπάς, λεύσσω δὲ τόδ᾽ ἦμαρ, 929 ἡδὺς οὐδὲ μητρὶ δυσχερής, Ο. C. 1399 οἴμοι κελεύθου τῆς τ᾽ ἐμῆς δυσπραξίας, Aesch. Ag. 589 φράζων ἅλωσιν Ἰλίου τ᾽ ἀνά- στασιν, Eum. 9 λιπὼν δὲ λίμνην Δηλίαν τε χοιράδα.' So Schneidewin on Soph. Ο. Τ. 802 (κηρύξ τε κἀπὶ πωλικῆς ἀνὴρ ἀπήνης ἐμβεβώς). See on 21, and 1015 below; also Cho. 206 στίβοι ποδῶν ὅμοιοι τοῖς τ᾽ ἐμοῖσιν ἐμφερεῖς, Eur. Heracl. 158 εἰς γόους τε καὶ τὰ τῶνδ᾽ οἰκτίσματα βλέψας, Med. 1366 ὕβρις οἵ τε σοὶ νεοδμῆτες γάμοι. - As an ex- ample of a δύσκριτος δύσις the scholi- ast cites, οἷον Ωρίων ὅτε δύων χειμῶνα ποιεῖ. σεις: the invention of architecture, astronomy, arithmetic, and letters is elsewhere ascribed to Palamedes. Cp. Soph. Frg. 379 οὗτος (Παλαμήδης) δ᾽ ἐφηῦρε τεῖχος ᾿Αργείων στρατῷ, σταθμῶν τ᾿ ἀριθμῶν καὶ μέτρων εὑρήματα..., ἐφηῦρε δ᾽ ἄστρων μέτρα καὶ περιστροφάς, Eur. Frg. 582 τὰ τῆς γε λήθης φάρμακ᾿ ὀρθώσας μόνος, ἄφωνα καὶ φωνοῦντα συλλαβάς τε θεὶς ἐξηῦρον ἀνθρώποισι γράμματ᾽ εἰδέναι.

461. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-323

¹²⁹

¹³⁰

;

461. μουσομήτορα: cp.Hesiod Theog. 52 Μοῦσαι Ὀλυμπιάδες κοῦραι Διὸς αἰγιό- χοιο, τὰς ἐν Πιερίῃ τέκε Μνημοσύνη. Memory, instead of being called simply ἐργάτις Μουσῶν, is more pic- turesquely described as ἐργάνη μουσο- μήτωρ. See also on 241.

463. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-324

¹³¹

¹³²

;

463. ζεύγλαισι δουλεύοντα σάγμα- σίν τε: so in Latin iugalia and clitellaria iumenta are distin- guished. For ζεύγλαισι δουλεύοντα cp. 968, Soph. Ο. C. 105 μόχθοις λα- τρεύων τοῖς ὑπερτάτοις.

464. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-325

¹³³

¹³⁴

;

464. διάδοχοι: cp. 1027 and Frg. IV. of the Προμηθεὺς λυόμενοs below.

465. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-326

¹³⁵

¹³⁶

;

465. φιληνίους : cp. Pind. Pyth. ii. 21 459 f. καὶ μήν: nay even. See on 246. – ἀριθμὸν ... γραμμάτων τε συνθέ- ἅρματα πεισιχάλινα. Here proleptic.

466. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-327

¹³⁷

¹³⁸

;

466. ἄγαλμα ... χλιδής: the pas- sion for fine horses was very strong at Athens, and led to much extrava- gance. In Thuc. vi. 16, Alcibiades takes credit for the splendor of the Olympian θεωρία ‘διότι ἅρματα μὲν ἑπτὰ καθῆκα, ὅσα οὐδείς πω ἰδιώτης πρότερον.᾿ Cp. Hdt. vi. 35 Μιλτιάδης ἐὼν οἰκίης τεθριπποτρόφου, [Dem.] XLII. 24 ἱππο- τρόφος ἄγαθός ἐστι (sc. Φαίνιππος) καὶ φιλότιμος ἅτε νέος καὶ πλούσιος καὶ ἰσχυρὸς ὤν, and especially the begin ning of Aristophanes's Clouds.

467. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-328

¹³⁹

¹⁴⁰

;

467. ἄλλος ἀντ᾿ ἐμοῦ: cp. Soph. Ο. C. 488 κεἴ τις ἄλλος ἀντὶ σοῦ, Αἰ. 444 ἄλλος ἀντ᾿ ἐμοῦ, Eur. Η. F. 519 ἄλλος ἀντὶ σοῦ παιδός, Hel. 574 οὐκ ἔστιν ἄλλη σή τις ἀντ᾿ ἐμοῦ γυνή. Also Eur. Suppl. 419 ὁ γὰρ χρόνος μάθησιν ἀντὶ τοῦ τά- χους κρείσσω τίθησιν.

468. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-329

¹⁴¹

¹⁴²

;

468. λινόπτερα: similarly Ennius (quoted by Servius on Verg. Aen. i. 224) naves velivolae; Ovid Pont. iv. 5, 42 velivolae rates; cp. Suppl. 734 νῆες ὠκύπτεροι, Eur. Hipp. 752 & λευκόπτερε πορθμίς, Od. vii. 36 νέες ὠκεῖαι ὡς εἰ πτέρον ἠὲ νόημα, xi. 125 εὐήρε᾽ ἐρετμά, τά πτερὰ νηυσὶ πέλονται. – ὀχήματα: cp. Suppl. 33 ξὺν ὄχῳ ταχυήρει, Od. iv. 708 νηῶν ὠκυπόρων ἐπιβαινέμεν, αἱ θ' ΤΕ ἁλὸς ἵπποι ἀνδράσι γίγνονται, Soph. Trach. 656 πολύκωπον ὄχημα ναός, Eur. Ι. Τ. 410 νάϊον ὄχημα.

469. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-330

¹⁴³

¹⁴⁴

;

469 f. Cp. Eur. Frg. 897 μισῶ σο- φιστὴν ὅστις οὐχ αὑτῷ σοφός.

472. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-331

¹⁴⁵

¹⁴⁶

;

472 ff. μεσολαβοῦσαι αἱ τοῦ χοροῦ τὴν ἔκθεσιν τῶν κατορθωμάτων διανα- παύουσι τὸν ὑποκριτήν [Αἰσχύλου], Schol. That is, the object of the interruption is simply to rest the ac- tor. Accordingly, the coryphaeus re- peats assentingly the sentiment which Prometheus has last uttered. This is often the case in such intermediate speeches of the chorus. The words πέπονθας αἰκὲς πῆμα, thou hast been shamefully treated, voice the feeling of indignation implied in Prome- theus's speech. The chorus is amazed at the unjust dispensation by which Prometheus, who helped others, can- not help himself. – ἀποσφαλεὶς φρε- νῶν πλανᾷ : equivalent to οὐκ ἔχω σόφισμα above. Cp. Pers. 392 φόβος δὲ πᾶσι βαρβάροις παρῆν γνώμης ἀπο- σφαλεῖσιν, Eur. Iph. Α. 742 μάτην ᾖξ᾽, ἐλπίδος δ᾽ ἀπεσφάλην, Ag. 1530 ἀμηχανῶ φροντίδος στερηθεὶς εὐπάλαμον μέριμναν ὅπα τράπωμαι. Asyndeton, because the clause is explanatory of πέπονθας αἰκὲς πῆμα. Krüger I. § 59, 1, 5.

474. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-332

¹⁴⁷

¹⁴⁸

;

474. ἀθυμεῖς: result of the help- lessness just described.

475. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-333

¹⁴⁹

¹⁵⁰

;

475. ἰάσιμος : for the omission of εἶ and σύ, see on 42. The thought reminds one of Mark xv. 31 ἄλλους ἔσωσεν, ἑαυτὸν οὐ δύναται σῶσαι, only there is no derision in the words of the coryphaeus.

479. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-334

¹⁵¹

¹⁵²

;

479 f. οὔτε ... οὐ ... οὔτε: instead of οὔτε ... οὔτε ... οὔτε (as in 454). See on 450. βρώσιμον . . . χριστὸν ... πιστόν : cp. Ag. 1407 ἐδανὸν ἢ ποτόν, Eur. Hipp. 516 πότερα δὲ χρι- στὸν ἢ ποτὸν τὸ φάρμακον; Schol. on Ar. Plut. 717 φάρμακον καταπλαστόν· τῶν φαρμάκων τὰ μέν ἐστι καταπλαστά, τὰ δὲ χριστά, τὰ δὲ ποτά. The form

484. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-335

¹⁵³

¹⁵⁴

;

484. τρόπους τε πολλούς μαντικῆς : on these means of prophecy (dreams, voices, omens, birds, sacrifices) cp. Xen. Mem. i. 1, 3 ὅσοι μαντικὴν νομί- ζοντες οἰωνοῖς τε χρῶνται καὶ φήμαις καὶ συμβόλοις καὶ θυσίαις, Ar. Av. 720 φήμη γ᾽ ὑμῖν ὄρνις ἐστίν, πταρμόν τ᾽ ὄρνιθα καλεῖτε, ξύμβολον ὄρνιν, φωνὴν ὄρνιν, θεράποντ᾽ ὄρνιν, ὄνον ὄρνιν, Eur. Suppl. 211 & δ' ἔστ᾽ ἄσημα κοὐ σαφῆ, γιγνώσκομεν εἰς πῦρ βλέποντες, καὶ κατὰ σπλάγχνων πτυχὰς μάντεις προ- σημαίνουσιν οἰωνῶν τ᾽ ἄπο. — Prophecy is reckoned among the instrumentali- ties of human progress.

485. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-336

¹⁵⁵

¹⁵⁶

;

485. ἔκρινα : κρίνω is the regular word for the interpretation of dreams. potan, πιστός (for netόs) occurs only here; Cp. ὀνειροκρίτης, and Cho. 37 κριταί Lokon. but cp. πίστρα, πιστήρια. Not only the metre, but the assonance χριστὸν πιστόν, suggested the unusual form. 482. ἠπίων: cp. ἤπια φάρμακα Il. iv. 218, xi. 830; ἠπίοισι φύλλοις Soph. Phil. 697. TE τῶνδ᾽ ὀνειράτων. - For the thought cp. Pind. Frg. 96 εὕδει δὲ (sc. ζωόν, the soul) πρασσόντων μελέων, ἀτὰρ εὑδόντεσσιν ἐν πολλοῖς ὀνείροις δείκ- νυσι τερπνῶν ἐφέρποισαν χαλεπῶν τε κρίσιν.

486. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-337

¹⁵⁷

¹⁵⁸

;

486 f. ὕπαρ: cp. Od. xix. 547 οὐκ ὄναρ, ἀλλ᾽ ὕπαρ ἐσθλόν, ὅ τοι τετΕ λεσμένον ἔσται. – κληδόνας κτέ.: κλη- δόνες (or φῆμαι) are foreboding voices, ἐνόδιοι σύμβολοι signs which befall us on leaving home or on journeys. Cp. Cramer Anecd. Ox. IV. p. 241 ἐνόδιον, ὅταν ἐξηγήσηταί τις τὰ ἐν ὁδῷ ἀπαν- τῶντα λέγων· ἐάν σοι ὑπαντήσῃ τοιοῦ- τος ἄνθρωπος ἢ τόδε βαστάζων ἢ τόδε, συμβήσεταί σοι τόδε, Chrysost. on Paul. Ephes. 4, Homil. 12 πολλῶν δειμάτων αὐτοῖς (the Greeks) ἡ ψυχὴ μεστή, οἷον· ' ὁ δεῖνά μοι πρῶτος ἐνέ- τυχεν ἐξιόντι τῆς οἰκίας· πάντως μυ- ρίαδεῖ κακὰ συμπεσεῖν.” ' ἔξω δὲ ἐξελ- θόντι ὁ ὀφθαλμός μοι ὁ δεξιὸς κάτω- θεν ἀναπηδᾷ · δακρύων τοῦτο τεκμή- ριον,' Hor. Carm. iii. 27, 1 impios parrae recinentis omen du- cat et praegnans canis aut ab agro rava decurrens lupa Lanuvino fetaque vulpes. Rumpit et serpens iter in- stitutum, si per obliquum similis sagittae terruit man- nos.

488. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-338

¹⁵⁹

¹⁶⁰

;

488. γαμψωνύχων: cp. Il. xvi. 428 αἰγυπιοὶ γαμψώνυχες. The large, soar- ing birds of prey (eagles, hawks, ravens) served for augury. -σκεθρῶς: ср. 102.

490. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-339

¹⁶¹

¹⁶²

;

490 ff. εὐωνύμους τε: cp. on 91; also Ag. 444 στένουσι δ᾽ εὐ λέγοντες τὸν μὲν ὡς μάχης ἴδρις, τὸν δ᾽ ἐν φοναῖς καλῶς πεσόντα, Pers. 76 πεζονόμοις ἔκ τε θαλάσσας. — δίαιταν . . . συνεδρίαι : this, too, was a part of augural sci- ence, as affording prognostications of human conditions. Cp. Aristot. Hist. Αn. ix. 1 τοῖς ὠμοφάγοις ἅπαντα πολε- μεῖ, καὶ ταῦτα τοῖς ἄλλοις· ὅθεν καὶ τὰς διεδρίας καὶ τὰς συνεδρίας οἱ μάντεις λαμβάνουσι· δίεδρα μὲν τὰ πολέμια τιθέντες, σύνεδρα δὲ τὰ εἰρη- νεύοντα πρὸς ἄλληλα. Accordingly στέργηθρα is the untechnical, συνεδρίαι the technical term.

493. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-340

¹⁶³

¹⁶⁴

;

493 ff. Examination of sacrificial victims (extispicina) had to do with shape, position, and color of the inner organs. This was especially the office of the ἱεροσκόποι οι θυοσκό- ποι. – καὶ χροιὰν... χολή: and what color the gall must have, to be agreeable to the gods. Cp. Eur. El. 826 ἱερὰ δ' εἰς χεῖρας λαβὼν Αἴγισθος ἤθρει· καὶ λόβος μὲν οὐ προσῆν σπλάγχνοις, πύλαι δὲ καὶ δοχαὶ χολῆς πέλας κακὰς ἔφαι- νον τῷ σκοποῦντι προσβολάς,

496. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-341

¹⁶⁵

¹⁶⁶

;

496 ff. κνίσῃ... τέχνην : this τέχνη is the ἐμπυρομαντεία, which derived signs (σήματα) from the form, bright- ness and power of the sacrificial flames. Cp. Apoll. Rh. i. 144 αὐτὸς δὲ θεοπροπίας ἐδίδαξεν οἰωνούς τ᾽ ἀλέγειν ἠδ᾽ ἔμπυρα σήματ᾿ ἰδέσθαι. Such ἔμπυρα (= φλογωπά) σήματα, of evil portent, are described Soph. Ant. 1006 ἐκ δὲ θυμάτων Ηφαιστος οὐκ ἔλαμπεν, ἀλλ᾽ ἐπὶ σποδῷ μυδῶσα κηκὶς μηρίων ἐτήκετο κάτυφε κἀνέπτυε καὶ μετάρσιοι χολαὶ διεσπείροντο, καὶ καταρρυεῖς μηροὶ κα- λυπτῆς ἐξέκειντο πιμελῆς. Incident- ally, in κνίσῃ ὀσφῦν, the poet refers to the doctrines as to what part of the victims should be offered to the gods, and in what way. There is here a vague allusion to the story in Hesiod (see Introd. p. 5). Ср. also Il. i. 460 μηρούς τ᾽ ἐξέταμον κατά τε κνίσῃ ἐκάλυψαν, δίπτυχα ποιήσαντες, ἐπ᾿ αὐτῶν δ᾽ ὠμοθέτησαν. – μακρὰν ὀσφῦν : = μεγαλὴν ὀσφῦν. Cp. Eum. 75 δι' ἠπείρου μακρᾶς. The so-called ἱερὸν ὀστοῦν, os sacrum, is meant. Cp. Etym. Magn. p. 468, 28 ἱερὸν ὀστοῦν, τὸ ἄκρον τῆς ὀσφύος· οὕτω γὰρ κέκληται ὅτι μέγα ἐστίν (hence the epithet μακράν), ἢ ὅτι ἱερουργεῖται τοῖς θεοῖς.

499. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-342

¹⁶⁷

¹⁶⁸

;

499. ἐξωμμάτωσα, ἐπάργεμα: these correspond in their proper significa- tions. ἄργεμος, νόσος ὀμμάτων (cata- ract), ἀφ᾽ οὗ ἄργεμα κατὰ Δίδυμον τὰ ἐπὶ ὀφθαλμῶν λευκώματα (albugo), Eustath. p. 1430, 60; ἐπάργεμα λέγε- ται τὰ ὄμματα, ὅταν ἢ τετυφλωμένα ὑπὸ λευκωμάτων, Hesych. On ἐξομματοῦν, take scales from the eyes, cp. the verse from Sophocles's Phineus in Ar. Plut. 635 (ἀντὶ γὰρ τυφλοῦ) ἐξωμμάτωται καὶ λελάμπρυνται κόρας. Here “open the eyes is said for "make plain." What we perceive, seems to us, as it were, to have eyes. So τυφλός means invisible as well as not seeing. ματα. دو

501. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-343

¹⁶⁹

¹⁷⁰

;

501. ἀνθρώποισιν : to be joined with the verbal substantive ὠφελή- Cp. 612; Ar. Nub. 305 οὐρα- νίοις τε θεοῖς δωρήματα, Plat. Apol. 30 a τὴν ἐμὴν τῷ θεῷ ὑπηρεσίαν, Eur. Iph. Τ. 387 τὰ Ταντάλου τε θεοῖσιν ἑστιάματα. Krüger I. § 48, 12, 4; G. 185; H. 765 a. For the dative with ὠφελεῖν see on 342 above.

502. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-344

¹⁷¹

¹⁷²

;

502. άργυρον χρυσόν τε: the last two objects, united by τé, form to- gether the third member of the series. Cp. Cic. Div. i. 51 aurum et argentum, aes, ferrum.

504. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-345

¹⁷³

¹⁷⁴

;

504. φλύσαι: cp. Cic. de Fin. v. ζεε φλούρια 27 dixerit hoc quidem Epi- curus, semper beatum esse sapientem, quod quidem solet ebullire nonnunquam.

505. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-346

¹⁷⁵

¹⁷⁶

;

505. Cp. Eur. Frg. 364, 5 βραχεῖ δὲ μύθῳ πολλὰ συλλαβὼν ἐρῶ, Lucret. vi. 1083 sed breviter pau- cis praestat comprendere multa.

507. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-347

¹⁷⁷

¹⁷⁸

;

507 f. Paratactic for μή νυν βρο- τοὺς ὠφελῶν σαυτοῦ ἀκήδει, according to a favorite Greek mode of expres- sion. Cp. Dem. Ix. 27 καὶ οὐ γράφει μὲν ταῦτα, τοῖς δ᾽ ἔργοις οὐ ποιεῖ. In ὠφέλει the time of the action is not thought of, only its sense as opposed to ἀκήδει. Observe that ἀκηδεῖν is an epic word.

509. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg003-wecklein-allen1893-com-eng1-348

¹⁷⁹

¹⁸⁰

;

509 f. The prediction of Prome- theus in 476 is fulfilled; the account of his achievements has brought the chorus to enthusiastic admiration. He has only, they think, to exert his inventive genius in his own behalf, to become as powerful as Zeus him- self. To the enlightened spectator this utterance, in a certain sense, is true, since at the end of the trilogy Prometheus is to take his place at the side of the other gods, and so of Zeus, as an object of worship. The thought serves furthermore as tran- sition to the mention of the secret and the revelation of Prometheus's designs.

Aeschylus Prometheus Bound 472

Anna Swanwick (Translator)

Search the Perseus Catalog for:

Chorus

Unseemly woe thou bearest. Driven astray

Flounders thy judgment, and like sorry leech

Falling distemper'd, spiritless thou art,

Nor remedies canst find thyself to cure.

Current edition Experimental

Χορός

τίς οὖν ἀνάγκης ἐστὶν οἰακοστρόφος;
515

Προμηθεύς

Μοῖραι τρίμορφοι μνήμονές τ᾽ Ἐρινύες.

Χορός

τούτων ἄρα Ζεύς ἐστιν ἀσθενέστερος;

Προμηθεύς

οὔκουν ἂν ἐκφύγοι γε τὴν πεπρωμένην.

Χορός

τί γὰρ πέπρωται Ζηνὶ πλὴν¹⁶ ἀεὶ κρατεῖν;

Προμηθεύς

τοῦτ᾽ οὐκέτ᾽ ἂν πύθοιο μηδὲ λιπάρει.
520

Χορός

ἦ πού τι σεμνόν ἐστιν ὃ ξυναμπέχεις.

Προμηθεύς

τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσει πλέον,

οἷας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

ΠΡΟΜΗθΕΥΣ

Τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσῃ πλέον,
475

πέπονθας αἰκὲς πῆμ'· ἀποσφαλεὶς φρενῶν

πλανᾷ, κακὸς δὲ ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον

πεσὼν ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις
490

εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.

ΧΟ.

Testim.:

Apparatus Criticus

Chorus

You have suffered sorrow and humiliation. You have lost your wits and have gone astray; and, like an unskilled doctor, fallen ill, you lose heart and cannot

discover by which remedies to cure your own disease.
475

CHORUS

LE CORYPHÉE

Tu subis là un humiliant malheur : ton esprit abattu s'égare, et, tel un mauvais médecin tombé malade à son tour, tu te décourages et ne peux trouver
pour toi-même le remède qui te guérirait.

PROMÉTHÉE

Tu t'étonneras encore davantage à ouïr le reste, les ressources, les arts, que j'ai imaginés. Et ceci

CHORUS.

CORIFEA

Cho.

A rueful doom is thine! distraught of soul,

And all astray, and like some sorry leech

Art thou, repining at thine own disease,
510

Unskilled, unknowing of the needful cure.

Chorus

Du trägst ein schmachvoll Leiden; alles Rathes bloß,

Schwankst du; dem schlechten Arzte gleich, der selbst erkrankt,

Verzagst du muthlos, und vermagst dir selber nicht

Das Mittel auszufinden, das dich heilen kann.

Die Chorführerin.

Commentary

Stable identifiers

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

Chorus Unseemly woe thou bearest. Driven astray Flounders thy judgment, and like sorry leech Falling distemper'd, spiritless thou art, Nor remedies canst find thyself to cure.

Current edition Experimental

Προμηθεύς οὐ ταῦτα ταύτῃ Μοῖρά πω τελεσφόρος κρᾶναι πέπρωται, μυρίαις δὲ πημοναῖς δύαις τε καμφθεὶς ὧδε δεσμὰ φυγγάνω: τέχνη δ᾽ ἀνάγκης ἀσθενεστέρα μακρῷ.

Χορός τίς οὖν ἀνάγκης ἐστὶν οἰακοστρόφος; 515

Προμηθεύς Μοῖραι τρίμορφοι μνήμονές τ᾽ Ἐρινύες.

Χορός τούτων ἄρα Ζεύς ἐστιν ἀσθενέστερος;

Προμηθεύς οὔκουν ἂν ἐκφύγοι γε τὴν πεπρωμένην.

Χορός τί γὰρ πέπρωται Ζηνὶ πλὴν 16 ἀεὶ κρατεῖν;

Προμηθεύς τοῦτ᾽ οὐκέτ᾽ ἂν πύθοιο μηδὲ λιπάρει. 520

Χορός ἦ πού τι σεμνόν ἐστιν ὃ ξυναμπέχεις.

Προμηθεύς τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσει πλέον, οἷας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

ΠΡΟΜΗθΕΥΣ Τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσῃ πλέον, 475

πέπονθας αἰκὲς πῆμ'· ἀποσφαλεὶς φρενῶν πλανᾷ, κακὸς δὲ ἰατρὸς ὥς τις ἐς νόσον πεσὼν ἀθυμεῖς καὶ σεαυτὸν οὐκ ἔχεις 490 εὑρεῖν ὁποίοις φαρμάκοις ἰάσιμος.

ΧΟ.

Testim.:

Apparatus Criticus

Chorus You have suffered sorrow and humiliation. You have lost your wits and have gone astray; and, like an unskilled doctor, fallen ill, you lose heart and cannot discover by which remedies to cure your own disease. 475

CHORUS

LE CORYPHÉE Tu subis là un humiliant malheur : ton esprit abattu s'égare, et, tel un mauvais médecin tombé malade à son tour, tu te décourages et ne peux trouver pour toi-même le remède qui te guérirait.

PROMÉTHÉE Tu t'étonneras encore davantage à ouïr le reste, les ressources, les arts, que j'ai imaginés. Et ceci

CHORUS.

CORIFEA

Cho.

A rueful doom is thine! distraught of soul, And all astray, and like some sorry leech Art thou, repining at thine own disease, 510 Unskilled, unknowing of the needful cure.

Chorus

Du trägst ein schmachvoll Leiden; alles Rathes bloß, Schwankst du; dem schlechten Arzte gleich, der selbst erkrankt, Verzagst du muthlos, und vermagst dir selber nicht Das Mittel auszufinden, das dich heilen kann.

Die Chorführerin.

Commentary

Stable identifiers

Chorus

Unseemly woe thou bearest. Driven astray

Flounders thy judgment, and like sorry leech

Falling distemper'd, spiritless thou art,

Nor remedies canst find thyself to cure.

Χορός

τίς οὖν ἀνάγκης ἐστὶν οἰακοστρόφος;
515

Προμηθεύς

Μοῖραι τρίμορφοι μνήμονές τ᾽ Ἐρινύες.

Χορός

τούτων ἄρα Ζεύς ἐστιν ἀσθενέστερος;

Προμηθεύς

οὔκουν ἂν ἐκφύγοι γε τὴν πεπρωμένην.

Χορός

τί γὰρ πέπρωται Ζηνὶ πλὴν¹⁶ ἀεὶ κρατεῖν;

Προμηθεύς

τοῦτ᾽ οὐκέτ᾽ ἂν πύθοιο μηδὲ λιπάρει.
520

Χορός

ἦ πού τι σεμνόν ἐστιν ὃ ξυναμπέχεις.

Προμηθεύς

τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσει πλέον,

οἷας τέχνας τε καὶ πόρους ἐμησάμην.

ΠΡΟΜΗθΕΥΣ

Τὰ λοιπά μου κλύουσα θαυμάσῃ πλέον,
475

Chorus

You have suffered sorrow and humiliation. You have lost your wits and have gone astray; and, like an unskilled doctor, fallen ill, you lose heart and cannot

discover by which remedies to cure your own disease.
475

LE CORYPHÉE

Tu subis là un humiliant malheur : ton esprit abattu s'égare, et, tel un mauvais médecin tombé malade à son tour, tu te décourages et ne peux trouver
pour toi-même le remède qui te guérirait.

PROMÉTHÉE

Tu t'étonneras encore davantage à ouïr le reste, les ressources, les arts, que j'ai imaginés. Et ceci

A rueful doom is thine! distraught of soul,

And all astray, and like some sorry leech

Art thou, repining at thine own disease,
510

Unskilled, unknowing of the needful cure.

Du trägst ein schmachvoll Leiden; alles Rathes bloß,

Schwankst du; dem schlechten Arzte gleich, der selbst erkrankt,

Verzagst du muthlos, und vermagst dir selber nicht

Das Mittel auszufinden, das dich heilen kann.