657-664.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg002-teuffel-wecklein1886-com-ger1-97
Speziellere Auffor- derung zu erscheinen, jetzt an Da- reios selbst gerichtet. Rascher Wech- sel der Rhythmen, entsprechend der Erregung des Chors.
βαλήν, hebräisch בַּעֲלֵנוּ unser Herr; vgl. אֲדוֹנִי ,"
Άδωνις, mein Herr. Im Munde der Semiten trat das Wort den Hellenen meist in der Suffixform entgegen, und diese wurde daher von ihnen für die eigentliche Na- mensform gehalten. Sext. Emp. p. 672, 26 Bk.:
οἱ
παρὰ
τῷ
Σοφοκλεί
ποιμένες
῾ἰὼ
βαλλήν᾽
λέγοντες
ἰὼ
βασιλεῦ
λέγουσι
φρυγιστί. Hesych.
Ιρ. 685:
βαλλήν·
βασιλεύς,
φρυγιστί. So das phrygische
βαληναῖον
ὄρος bei Pseud.-Plut. fluv. 12, 3 s. v. a.
βασιλικόν und das phryg. Königs- fest
βαληναῖος
ἑορτή. –
Ζυ
ἀρχαῖος vergleicht Westphal Aelian. v. h. XIII 3 in.:
Ξέρξης ..
τοῦ
Βήλου
τοῦ
ἀρχαίου
διασκάψας
τὸ
μνῆμα (vgl. Strab. XVI p. 738), und be- zieht es auf den stehenden Beinamen
ἴθι steht wie eine Interjektion (sla), daher ist - בֵּל אֵיתָן des Baal
Ἐπῳδός. der Hiatus statthaft. Ebenso bei
ἄνα Soph.
Αi. 193. Vorausankün- digung des (königlichen) Kostüms, in welchem Dareios erscheint. Fuſs- bekleidung:
εὔμαρις (Eur. Or. 1370), kothurnartig und safranfarbig (vgl. luteus soccus, Catull 59,8; puniceus cothurnus, Vergil. ecl. 7, 31); Kopf- bedeckung die tiara recta (Sen. benef. VI 31, 12: ut curru vectus intraret rectam capite tiaram ge- rens, id solis datum regibus etc.), kronenartig (steif und oben gezackt, nach Abbildungen, s. Caylus Re- cueil d'ant. II p. 124). –
φάλαρον, apex. In der Ilias immer
βάσκ
ἴθι. –
πιφαύσκων, Schol.
φαίνων, leuchten lassend. Herod. III 89:
διὰ
ταύτην
τὴν
ἐπίταξιν
τοῦ
φόρου
καὶ
παραπλήσια
ταύτῃ
ἄλλα
λέγουσι
Πέρσαι
ὡς
Δαρείος
μὲν
ἦν
κάπηλος,
Καμβύσης
δὲ
δεσπότης,
Κύρος
δὲ
πατήρ, letzterer
ὅτι
ἤπιόςτε (
ἦν)
καὶ
ἀγαθά
σφι
πάντα
ἐμηχανήσατο.