Non ſanè timeo dæmones qui ibi sunt.
Non enim me aluerunt,
Supplices. Aeschylus. Ioannes Sanravius (Translator). Basileae. 1555.
Sponsored by Perseus Project, Tufts University.
Funding provided by Schmidt Sciences.
Table of Contents
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) (Latin) (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.)
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (9)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 902-1017 focus
Κηρυξ
εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε,
λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.
εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε,
λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.
Χορος
Κηρυχ
ἕλξειν ἔοιχ᾽ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης,
905
ἕλξειν ἔοιχ᾽ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης,
905
<Χοροσ>
<Κηρυξ>
πολλοὺς ἄνακτας παῖδας Αἰγύπτου, τάχα
ὄψεσθε: θαρσεῖτ᾽, οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν.
8
πολλοὺς ἄνακτας παῖδας Αἰγύπτου, τάχα
ὄψεσθε: θαρσεῖτ᾽, οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν.
8
Βασιλευς
οὗτος, τί ποιεῖς; ἐκ ποίου φρονήματος
910
ἀνδρῶν Πελασγῶν τήνδ᾽ ἀτιμάζεις χθόνα;
ἀλλ᾽ ἦ γυναικῶν ἐς πόλιν δοκεῖς μολεῖν;
κάρβανος ὢν δ᾽
9
Ἕλλησιν ἐγχλίεις ἄγαν:
οὗτος, τί ποιεῖς; ἐκ ποίου φρονήματος
910
ἀνδρῶν Πελασγῶν τήνδ᾽ ἀτιμάζεις χθόνα;
ἀλλ᾽ ἦ γυναικῶν ἐς πόλιν δοκεῖς μολεῖν;
κάρβανος ὢν δ᾽
9
Ἕλλησιν ἐγχλίεις ἄγαν:
Κηρυξ
τί δ᾽ ἠμπλάκηται τῶνδ᾽ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;
τί δ᾽ ἠμπλάκηται τῶνδ᾽ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;
Βασιλευς
ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.
ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.
Κηρυξ
πῶς δ᾽ οὐχί; τἄμ᾽ ὀλωλόθ᾽ εὑρίσκων ἄγω.
12
πῶς δ᾽ οὐχί; τἄμ᾽ ὀλωλόθ᾽ εὑρίσκων ἄγω.
12
Βασιλευς
ποίοισιν εἰπὼν προξένοις
13
ἐγχωρίοις;
ποίοισιν εἰπὼν προξένοις
13
ἐγχωρίοις;
Κηρυξ
Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ.
920
Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ.
920
Βασιλευς
θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβει.
θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβει.
Κηρυξ
τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.
τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.
Βασιλευς
οἱ δ᾽ ἐνθάδ᾽ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω.
14
οἱ δ᾽ ἐνθάδ᾽ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω.
14
Κηρυξ
ἄγοιμ᾽ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.
ἄγοιμ᾽ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.
Βασιλευς
Κηρυξ
ἤκουσα τοὔπος οὐδαμῶς φιλόξενον.
ἤκουσα τοὔπος οὐδαμῶς φιλόξενον.
Βασιλευς
οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.
οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.
Κηρυξ
λέγοιμ᾽
17
ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.
λέγοιμ᾽
17
ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.
Βασιλευς
ἀβουκόλητον τοῦτ᾽ ἐμῷ φρονήματι.
930
ἀβουκόλητον τοῦτ᾽ ἐμῷ φρονήματι.
Κηρυξ
ἀλλ᾽ ὡς ἂν εἰδὼς ἐννέπω σαφέστερον,—
930
καὶ γὰρ πρέπει κήρυκ᾽ ἀπαγγέλλειν τορῶς
ἕκαστα,—πῶς φῶ, πρὸς τίνος τ᾽ ἀφαιρεθεὶς
ἥκειν
18
γυναικῶν αὐτανέψιον στόλον;
οὔτοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων ὕπο
Ἄρης: τὸ νεῖκος δ᾽ οὐκ ἐν ἀργύρου λαβῇ
935
ἔλυσεν: ἀλλὰ πολλὰ γίγνεται πάρος
πεσήματ᾽ ἀνδρῶν κἀπολακτισμοὶ βίου.
19
ἀλλ᾽ ὡς ἂν εἰδὼς ἐννέπω σαφέστερον,—
930
καὶ γὰρ πρέπει κήρυκ᾽ ἀπαγγέλλειν τορῶς
ἕκαστα,—πῶς φῶ, πρὸς τίνος τ᾽ ἀφαιρεθεὶς
ἥκειν
18
γυναικῶν αὐτανέψιον στόλον;
οὔτοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων ὕπο
Ἄρης: τὸ νεῖκος δ᾽ οὐκ ἐν ἀργύρου λαβῇ
935
ἔλυσεν: ἀλλὰ πολλὰ γίγνεται πάρος
πεσήματ᾽ ἀνδρῶν κἀπολακτισμοὶ βίου.
19
<Βασιλευσ>
τί σοι λέγειν χρὴ τοὔνομ᾽; ἐν χρόνῳ μαθὼν
εἴσι σύ τ᾽ αὐτὸς χοἰ
20
ξυνέμποροι σέθεν.
ταύτας δ᾽ ἑκούσας μὲν κατ᾽ εὔνοιαν φρενῶν
940
ἄγοις ἄν, εἴπερ εὐσεβὴς πίθοι λόγος.
21
τοιάδε δημόπρακτος ἐκ πόλεως μία
ψῆφος κέκρανται, μήποτ᾽ ἐκδοῦναι βίᾳ
στόλον γυναικῶν: τῶνδ᾽ ἐφήλωται τορῶς
22
γόμφος διαμπάξ, ὡς μένειν ἀραρότως.
945
ταῦτ᾽ οὐ πίναξίν ἐστιν ἐγγεγραμμένα
οὐδ᾽ ἐν πτυχαῖς βίβλων κατεσφραγισμένα,
σαφῆ δ᾽ ἀκούεις ἐξ ἐλευθεροστόμου
γλώσσης. κομίζου δ᾽ ὡς τάχιστ᾽ ἐξ ὀμμάτων.
τί σοι λέγειν χρὴ τοὔνομ᾽; ἐν χρόνῳ μαθὼν
εἴσι σύ τ᾽ αὐτὸς χοἰ
20
ξυνέμποροι σέθεν.
ταύτας δ᾽ ἑκούσας μὲν κατ᾽ εὔνοιαν φρενῶν
940
ἄγοις ἄν, εἴπερ εὐσεβὴς πίθοι λόγος.
21
τοιάδε δημόπρακτος ἐκ πόλεως μία
ψῆφος κέκρανται, μήποτ᾽ ἐκδοῦναι βίᾳ
στόλον γυναικῶν: τῶνδ᾽ ἐφήλωται τορῶς
22
γόμφος διαμπάξ, ὡς μένειν ἀραρότως.
945
ταῦτ᾽ οὐ πίναξίν ἐστιν ἐγγεγραμμένα
οὐδ᾽ ἐν πτυχαῖς βίβλων κατεσφραγισμένα,
σαφῆ δ᾽ ἀκούεις ἐξ ἐλευθεροστόμου
γλώσσης. κομίζου δ᾽ ὡς τάχιστ᾽ ἐξ ὀμμάτων.
<Κηρυξ>
εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.
εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.
<Βασιλευσ>
ἀλλ᾽ ἄρσενάς τοι τῆσδε γῆς οἰκήτορας
εὑρήσετ᾽ οὐ πίνοντας ἐκ κριθῶν μέθυ.
ὑμεῖς δὲ πᾶσαι ξὺν φίλαις
25
ὀπάοσι
θράσος λαβοῦσαι στείχετ᾽ εὐερκῆ πόλιν,
955
πύργων βαθείᾳ μηχανῇ κεκλῃμένην.
26
καὶ δώματ᾽ ἐστὶ πολλὰ μὲν τὰ δήμια,
δεδωμάτωμαι δ᾽ οὐδ᾽ ἐγὼ σμικρᾷ χερί.
πολλῶν μετ᾽ ἄλλων: εἰ δέ τις μείζων χάρις,
960
πάρεστιν οἰκεῖν καὶ μονορρύθμους
30
δόμους.
τούτων τὰ λῷστα καὶ τὰ θυμηδέστατα
πάρεστι, λωτίσασθε.
31
προστάτης δ᾽ ἐγὼ
ἀστοί τε πάντες, ὧνπερ ἥδε κραίνεται
ψῆφος. τί τῶνδε κυριωτέρους μένεις;
965
966
ἀλλ᾽ ἄρσενάς τοι τῆσδε γῆς οἰκήτορας
εὑρήσετ᾽ οὐ πίνοντας ἐκ κριθῶν μέθυ.
ὑμεῖς δὲ πᾶσαι ξὺν φίλαις
25
ὀπάοσι
θράσος λαβοῦσαι στείχετ᾽ εὐερκῆ πόλιν,
955
πύργων βαθείᾳ μηχανῇ κεκλῃμένην.
26
καὶ δώματ᾽ ἐστὶ πολλὰ μὲν τὰ δήμια,
δεδωμάτωμαι δ᾽ οὐδ᾽ ἐγὼ σμικρᾷ χερί.
πολλῶν μετ᾽ ἄλλων: εἰ δέ τις μείζων χάρις,
960
πάρεστιν οἰκεῖν καὶ μονορρύθμους
30
δόμους.
τούτων τὰ λῷστα καὶ τὰ θυμηδέστατα
πάρεστι, λωτίσασθε.
31
προστάτης δ᾽ ἐγὼ
ἀστοί τε πάντες, ὧνπερ ἥδε κραίνεται
ψῆφος. τί τῶνδε κυριωτέρους μένεις;
965
Χορος
ἀλλ᾽ ἀντ᾽ ἀγαθῶν ἀγαθοῖσι
32
βρύοις,
δῖε Πελασγῶν.
πέμψον δὲ πρόφρων δεῦρ᾽ ἡμέτερον
πατέρ᾽ εὐθαρσῆ Δαναόν, πρόνοον
καὶ βούλαρχον. τοῦ γὰρ προτέρα
970
μῆτις, ὅπου χρὴ δώματα ναίειν
καὶ τόπος εὔφρων. πᾶς τις ἐπειπεῖν
ψόγον ἀλλοθρόοις
εὔτυκος:
33
εἴη δὲ τὰ λῷστα.
ξύν τ᾽ εὐκλείᾳ καὶ ἀμηνίτῳ
975
βάξει λαῶν ἐν χώρῳ
34
τάσσεσθε, φίλαι δμωίδες, οὕτως
ὡς ἐφ᾽ ἑκάστῃ διεκλήρωσεν
Δαναὸς θεραποντίδα φερνήν.
980
ἀλλ᾽ ἀντ᾽ ἀγαθῶν ἀγαθοῖσι
32
βρύοις,
δῖε Πελασγῶν.
πέμψον δὲ πρόφρων δεῦρ᾽ ἡμέτερον
πατέρ᾽ εὐθαρσῆ Δαναόν, πρόνοον
καὶ βούλαρχον. τοῦ γὰρ προτέρα
970
μῆτις, ὅπου χρὴ δώματα ναίειν
καὶ τόπος εὔφρων. πᾶς τις ἐπειπεῖν
ψόγον ἀλλοθρόοις
εὔτυκος:
33
εἴη δὲ τὰ λῷστα.
ξύν τ᾽ εὐκλείᾳ καὶ ἀμηνίτῳ
975
βάξει λαῶν ἐν χώρῳ
34
τάσσεσθε, φίλαι δμωίδες, οὕτως
ὡς ἐφ᾽ ἑκάστῃ διεκλήρωσεν
Δαναὸς θεραποντίδα φερνήν.
Δαναος
ὦ παῖδες, Ἀργείοισιν εὔχεσθαι χρεών,
980
θύειν τε λείβειν θ᾽, ὡς θεοῖς Ὀλυμπίοις,
σπονδάς, ἐπεὶ σωτῆρες οὐ διχορρόπως.
καί μου τὰ μὲν πραχθέντα πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς
35
ἐμοὶ δ᾽
38
ὀπαδοὺς τούσδε καὶ δορυσσόους
985
ἔταξαν, ὡς ἔχοιμι τίμιον γέρας,
λάθοιμι, χώρᾳ δ᾽ ἄχθος ἀείζων πέλοι.
τοιῶνδε τυγχάνοντας ἐκ πρυμνῆς
41
φρενὸς
χάριν σέβεσθαι τιμιωτέραν λέγω.
42
990
πολλοῖσιν ἄλλοις σωφρονίσμασιν πατρός,
ἀγνῶθ᾽ ὅμιλον ἐξελέγχεσθαι
45
χρόνῳ.
πᾶς δ᾽ ἐν μετοίκῳ γλῶσσαν εὔτυκον
46
φέρει
κακήν, τό τ᾽ εἰπεῖν εὐπετὲς μύσαγμά πως.
995
ὑμᾶς δ᾽ ἐπαινῶ μὴ καταισχύνειν ἐμέ,
ὥραν ἐχούσας τήνδ᾽ ἐπίστρεπτον βροτοῖς.
τέρειν᾽ ὀπώρα δ᾽ εὐφύλακτος οὐδαμῶς:
θῆρες δὲ κηραίνουσι καὶ βροτοί, τί μήν;
47
καὶ κνώδαλα πτεροῦντα καὶ πεδοστιβῆ.
48
1000
†καρπώματα στάζοντα κηρύσσει Κύπρις
καλωρα κωλύουσαν θωσμένειν ἐρῶ,†
49
καὶ παρθένων χλιδαῖσιν εὐμόρφοις ἔπι
πᾶς τις παρελθὼν ὄμματος θελκτήριον
τόξευμ᾽ ἔπεμψεν, ἱμέρου νικώμενος.
1005
πρὸς ταῦτα μὴ πάθωμεν ὧν πολὺς πόνος
πολὺς δὲ πόντος οὕνεκ᾽ ἠρόθη
50
δορί,
μηδ᾽ αἶσχος ἡμῖν, ἡδονὴν δ᾽ ἐχθροῖς ἐμοῖς
πράξωμεν. οἴκησις
51
δὲ καὶ διπλῆ πάρα:
τὴν μὲν Πελασγός, τὴν δὲ καὶ πόλις διδοῖ,
1010
οἰκεῖν λάτρων
52
ἄτερθεν: εὐπετῆ τάδε.
μόνον φύλαξαι
53
τάσδ᾽ ἐπιστολὰς πατρός,
τὸ σωφρονεῖν τιμῶσα τοῦ βίου πλέον.
ὦ παῖδες, Ἀργείοισιν εὔχεσθαι χρεών,
980
θύειν τε λείβειν θ᾽, ὡς θεοῖς Ὀλυμπίοις,
σπονδάς, ἐπεὶ σωτῆρες οὐ διχορρόπως.
καί μου τὰ μὲν πραχθέντα πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς
35
ἐμοὶ δ᾽
38
ὀπαδοὺς τούσδε καὶ δορυσσόους
985
ἔταξαν, ὡς ἔχοιμι τίμιον γέρας,
λάθοιμι, χώρᾳ δ᾽ ἄχθος ἀείζων πέλοι.
τοιῶνδε τυγχάνοντας ἐκ πρυμνῆς
41
φρενὸς
χάριν σέβεσθαι τιμιωτέραν λέγω.
42
990
πολλοῖσιν ἄλλοις σωφρονίσμασιν πατρός,
ἀγνῶθ᾽ ὅμιλον ἐξελέγχεσθαι
45
χρόνῳ.
πᾶς δ᾽ ἐν μετοίκῳ γλῶσσαν εὔτυκον
46
φέρει
κακήν, τό τ᾽ εἰπεῖν εὐπετὲς μύσαγμά πως.
995
ὑμᾶς δ᾽ ἐπαινῶ μὴ καταισχύνειν ἐμέ,
ὥραν ἐχούσας τήνδ᾽ ἐπίστρεπτον βροτοῖς.
τέρειν᾽ ὀπώρα δ᾽ εὐφύλακτος οὐδαμῶς:
θῆρες δὲ κηραίνουσι καὶ βροτοί, τί μήν;
47
καὶ κνώδαλα πτεροῦντα καὶ πεδοστιβῆ.
48
1000
†καρπώματα στάζοντα κηρύσσει Κύπρις
καλωρα κωλύουσαν θωσμένειν ἐρῶ,†
49
καὶ παρθένων χλιδαῖσιν εὐμόρφοις ἔπι
πᾶς τις παρελθὼν ὄμματος θελκτήριον
τόξευμ᾽ ἔπεμψεν, ἱμέρου νικώμενος.
1005
πρὸς ταῦτα μὴ πάθωμεν ὧν πολὺς πόνος
πολὺς δὲ πόντος οὕνεκ᾽ ἠρόθη
50
δορί,
μηδ᾽ αἶσχος ἡμῖν, ἡδονὴν δ᾽ ἐχθροῖς ἐμοῖς
πράξωμεν. οἴκησις
51
δὲ καὶ διπλῆ πάρα:
τὴν μὲν Πελασγός, τὴν δὲ καὶ πόλις διδοῖ,
1010
οἰκεῖν λάτρων
52
ἄτερθεν: εὐπετῆ τάδε.
μόνον φύλαξαι
53
τάσδ᾽ ἐπιστολὰς πατρός,
τὸ σωφρονεῖν τιμῶσα τοῦ βίου πλέον.
Χορος
τἄλλ᾽ εὐτυχοῖμεν πρὸς θεῶν Ὀλυμπίων:
ἐμῆς δ᾽ ὀπώρας οὕνεκ᾽ εὖ θάρσει, πάτερ.
1015
εἰ γάρ τι μὴ θεοῖς
54
βεβούλευται νέον,
ἴχνος τὸ πρόσθεν οὐ διαστρέψω φρενός.
1018
τἄλλ᾽ εὐτυχοῖμεν πρὸς θεῶν Ὀλυμπίων:
ἐμῆς δ᾽ ὀπώρας οὕνεκ᾽ εὖ θάρσει, πάτερ.
1015
εἰ γάρ τι μὴ θεοῖς
54
βεβούλευται νέον,
ἴχνος τὸ πρόσθεν οὐ διαστρέψω φρενός.
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 902-1017 focus
902
930
966
980
Κῆρυξ
εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε,
λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.
εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε,
λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.
Χορός
διωλόμεσθʼ· ἄσεπτʼ, ἄναξ, πάσχομεν—
διωλόμεσθʼ· ἄσεπτʼ, ἄναξ, πάσχομεν—
Κῆρυξ
πολλοὺς ἄνακτας, παῖδας Αἰγύπτου τάχα
905
ὄψεσθε· θαρσεῖτʼ, οὐκ ἐρεῖτʼ ἀναρχίαν.
πολλοὺς ἄνακτας, παῖδας Αἰγύπτου τάχα
905
ὄψεσθε· θαρσεῖτʼ, οὐκ ἐρεῖτʼ ἀναρχίαν.
Χορός
ἰὼ πόλεως ἀγοὶ πρόμοι, δάμναμαι.
ἰὼ πόλεως ἀγοὶ πρόμοι, δάμναμαι.
Κῆρυξ
ἕλξειν ἔοιχʼ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης,
ἐπεὶ οὐκ ἀκούετʼ ὀξὺ τῶν ἐμῶν λόγων.
910
ἕλξειν ἔοιχʼ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης,
ἐπεὶ οὐκ ἀκούετʼ ὀξὺ τῶν ἐμῶν λόγων.
910
Βασιλεύς
οὗτος, τί ποιεῖς; ἐκ ποίου φρονήματος
ἀνδρῶν Πελασγῶν τήνδʼ ἀτιμάζεις χθόνα;
ἀλλʼ ἦ γυναικῶν ἐς πόλιν δοκεῖς μολεῖν;
κάρβανος ὢν δʼ Ἕλλησιν ἐγχλίεις ἄγαν·
καὶ πόλλʼ ἁμαρτὼν οὐδὲν ὤρθωσας φρενί.
915
οὗτος, τί ποιεῖς; ἐκ ποίου φρονήματος
ἀνδρῶν Πελασγῶν τήνδʼ ἀτιμάζεις χθόνα;
ἀλλʼ ἦ γυναικῶν ἐς πόλιν δοκεῖς μολεῖν;
κάρβανος ὢν δʼ Ἕλλησιν ἐγχλίεις ἄγαν·
καὶ πόλλʼ ἁμαρτὼν οὐδὲν ὤρθωσας φρενί.
915
Κῆρυξ
τί δʼ ἠμπλάκηται τῶνδʼ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;
τί δʼ ἠμπλάκηται τῶνδʼ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;
Βασιλεύς
ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.
ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.
Κῆρυξ
πῶς δʼ οὐχί; τἄμʼ ὀλωλόθʼ εὑρίσκων ἄγω.
πῶς δʼ οὐχί; τἄμʼ ὀλωλόθʼ εὑρίσκων ἄγω.
Βασιλεύς
ποίοισιν εἰπὼν προξένοις ἐγχωρίοις;
ποίοισιν εἰπὼν προξένοις ἐγχωρίοις;
Κῆρυξ
Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ.
920
Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ.
920
Βασιλεύς
θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβῃ.
θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβῃ.
Κῆρυξ
τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.
τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.
Βασιλεύς
οἱ δʼ ἐνθάδʼ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω;
οἱ δʼ ἐνθάδʼ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω;
Κῆρυξ
ἄγοιμʼ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.
ἄγοιμʼ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.
Βασιλεύς
κλάοις ἄν, εἰ ψαύσειας, οὐ μάλʼ ἐς μακράν.
925
κλάοις ἄν, εἰ ψαύσειας, οὐ μάλʼ ἐς μακράν.
925
Κῆρυξ
ἤκουσα τοὔπος
δʼ οὐδαμῶς φιλόξενον.
ἤκουσα τοὔπος
δʼ οὐδαμῶς φιλόξενον.
Βασιλεύς
οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.
οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.
Κῆρυξ
λέγοιμʼ ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.
λέγοιμʼ ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.
Βασιλεύς
ἀβουκόλητον τοῦτʼ ἐμῷ, φρονήματι.
930
ἀβουκόλητον τοῦτʼ ἐμῷ, φρονήματι.
Κῆρυξ
ἀλλʼ ὡς ἂν εἰδὼς ἐννέπω σαφέστερον,—
930
καὶ γὰρ πρέπει κήρυκʼ ἀπαγγέλλειν τορῶς
ἕκαστα,—πῶς φῶ, πρὸς τίνος τʼ ἀφαιρεθεὶς
ἥκειν γυναικῶν αὐτανέψιον στόλον;
οὔτοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων ὕπο
Ἄρης· τὸ νεῖκος δʼ οὐκ ἐν ἀργύρου λαβῇ
935
ἔλυσεν· ἀλλὰ πολλὰ γίγνεται πάρος
πεσήματʼ ἀνδρῶν κἀπολακτισμοὶ βίου.
ἀλλʼ ὡς ἂν εἰδὼς ἐννέπω σαφέστερον,—
930
καὶ γὰρ πρέπει κήρυκʼ ἀπαγγέλλειν τορῶς
ἕκαστα,—πῶς φῶ, πρὸς τίνος τʼ ἀφαιρεθεὶς
ἥκειν γυναικῶν αὐτανέψιον στόλον;
οὔτοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων ὕπο
Ἄρης· τὸ νεῖκος δʼ οὐκ ἐν ἀργύρου λαβῇ
935
ἔλυσεν· ἀλλὰ πολλὰ γίγνεται πάρος
πεσήματʼ ἀνδρῶν κἀπολακτισμοὶ βίου.
Βασιλεύς
τί σοι λέγειν χρὴ τοὔνομʼ; ἐν χρόνῳ μαθὼν
εἴσῃ σύ τʼ αὐτὸς χοἰ ξυνέμποροι σέθεν.
ταύτας δʼ ἑκούσας μὲν κατʼ εὔνοιαν φρενῶν
940
ἄγοις ἄν, εἴπερ εὐσεβὴς πίθοι λόγος.
τοία δὲ δημόπρακτος ἐκ πόλεως μία
ψῆφος κέκρανται, μήποτʼ ἐκδοῦναι βίᾳ
στόλον γυναικῶν· τῶνδʼ ἐφήλωται τορῶς
γόμφος διαμπάξ, ὡς μένειν ἀραρότως.
945
ταῦτʼ οὐ πίναξίν ἐστιν ἐγγεγραμμένα
οὐδʼ ἐν πτυχαῖς βίβλων κατεσφραγισμένα,
σαφῆ δʼ ἀκούεις ἐξ ἐλευθεροστόμου
γλώσσης. κομίζου δʼ ὡς τάχιστʼ ἐξ ὀμμάτων.
τί σοι λέγειν χρὴ τοὔνομʼ; ἐν χρόνῳ μαθὼν
εἴσῃ σύ τʼ αὐτὸς χοἰ ξυνέμποροι σέθεν.
ταύτας δʼ ἑκούσας μὲν κατʼ εὔνοιαν φρενῶν
940
ἄγοις ἄν, εἴπερ εὐσεβὴς πίθοι λόγος.
τοία δὲ δημόπρακτος ἐκ πόλεως μία
ψῆφος κέκρανται, μήποτʼ ἐκδοῦναι βίᾳ
στόλον γυναικῶν· τῶνδʼ ἐφήλωται τορῶς
γόμφος διαμπάξ, ὡς μένειν ἀραρότως.
945
ταῦτʼ οὐ πίναξίν ἐστιν ἐγγεγραμμένα
οὐδʼ ἐν πτυχαῖς βίβλων κατεσφραγισμένα,
σαφῆ δʼ ἀκούεις ἐξ ἐλευθεροστόμου
γλώσσης. κομίζου δʼ ὡς τάχιστʼ ἐξ ὀμμάτων.
Κῆρυξ
ἔοιγμεν ἤδη πόλεμον ἀρεῖσθαι νέον.
950
εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.
ἔοιγμεν ἤδη πόλεμον ἀρεῖσθαι νέον.
950
εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.
Βασιλεύς
ἀλλʼ ἄρσενάς τοι τῆσδε γῆς οἰκήτορας
εὑρήσετʼ οὐ πίνοντας ἐκ κριθῶν μέθυ.
ὑμεῖς δὲ πᾶσαι σὺν φίλαις ὀπάοσι
θράσος λαβοῦσαι στείχετʼ εὐερκῆ πόλιν,
955
πύργων βαθείᾳ μηχανῇ κεκλῃμένην.
καὶ δώματʼ ἐστὶ πολλὰ μὲν τὰ δήμια,
δεδωμάτωμαι δʼ οὐδʼ ἐγὼ σμικρᾷ χερί.
ἔνθʼ ὑμίν ἐστιν εὐτύκους ναίειν δόμους
πολλῶν μετʼ ἄλλων· εἰ δέ τις μείζων χάρις,
960
πάρεστιν οἰκεῖν καὶ μονορρύθμους δόμους.
τούτων τὰ λῷστα καὶ τὰ θυμηδέστατα
πάρεστι, λωτίσασθε. προστάτης δʼ ἐγὼ
ἀστοί τε πάντες, ὧνπερ ἥδε κραίνεται
ψῆφος. τί τῶνδε κυριωτέρους μένεις;
965
966
ἀλλʼ ἄρσενάς τοι τῆσδε γῆς οἰκήτορας
εὑρήσετʼ οὐ πίνοντας ἐκ κριθῶν μέθυ.
ὑμεῖς δὲ πᾶσαι σὺν φίλαις ὀπάοσι
θράσος λαβοῦσαι στείχετʼ εὐερκῆ πόλιν,
955
πύργων βαθείᾳ μηχανῇ κεκλῃμένην.
καὶ δώματʼ ἐστὶ πολλὰ μὲν τὰ δήμια,
δεδωμάτωμαι δʼ οὐδʼ ἐγὼ σμικρᾷ χερί.
ἔνθʼ ὑμίν ἐστιν εὐτύκους ναίειν δόμους
πολλῶν μετʼ ἄλλων· εἰ δέ τις μείζων χάρις,
960
πάρεστιν οἰκεῖν καὶ μονορρύθμους δόμους.
τούτων τὰ λῷστα καὶ τὰ θυμηδέστατα
πάρεστι, λωτίσασθε. προστάτης δʼ ἐγὼ
ἀστοί τε πάντες, ὧνπερ ἥδε κραίνεται
ψῆφος. τί τῶνδε κυριωτέρους μένεις;
965
Χορός
ἀλλʼ ἀντʼ ἀγαθῶν ἀγαθοῖσι βρύοις,
δῖε Πελασγῶν.
πέμψον δὲ πρόφρων δεῦρʼ ἡμέτερον
πατέρʼ εὐθαρσῆ Δαναόν, πρόνοον
καὶ βούλαρχον. τοῦ γὰρ προτέρα
970
μῆτις, ὅπου χρὴ δώματα ναίειν
καὶ τόπος εὔφρων. πᾶς τις ἐπειπεῖν
ψόγον ἀλλοθρόοις
εὔτυκος· εἴη δὲ τὰ λῷστα.
σύν τʼ εὐκλείᾳ καὶ ἀμηνίτῳ
975
βάξει λαῶν ἐγχώρων
τάσσεσθε, φίλαι δμωίδες, οὕτως
ὡς ἐφʼ ἑκάστῃ διεκλήρωσεν
Δαναὸς θεραποντίδα φερνήν.
ἀλλʼ ἀντʼ ἀγαθῶν ἀγαθοῖσι βρύοις,
δῖε Πελασγῶν.
πέμψον δὲ πρόφρων δεῦρʼ ἡμέτερον
πατέρʼ εὐθαρσῆ Δαναόν, πρόνοον
καὶ βούλαρχον. τοῦ γὰρ προτέρα
970
μῆτις, ὅπου χρὴ δώματα ναίειν
καὶ τόπος εὔφρων. πᾶς τις ἐπειπεῖν
ψόγον ἀλλοθρόοις
εὔτυκος· εἴη δὲ τὰ λῷστα.
σύν τʼ εὐκλείᾳ καὶ ἀμηνίτῳ
975
βάξει λαῶν ἐγχώρων
τάσσεσθε, φίλαι δμωίδες, οὕτως
ὡς ἐφʼ ἑκάστῃ διεκλήρωσεν
Δαναὸς θεραποντίδα φερνήν.
Δαναός
ὦ παῖδες, Ἀργείοισιν εὔχεσθαι χρεών,
980
θύειν τε λείβειν θʼ, ὡς θεοῖς, Ὀλυμπίοις,
σπονδάς, ἐπεὶ σωτῆρες οὐ διχορρόπως.
καί μου τὰ μὲν πραχθέντα πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς
φίλους πικρῶς ἤκουσαν αὐτανεψίοις·
ἐμοὶ δʼ ὀπαδοὺς τούσδε καὶ δορυσσόους
985
ἔταξαν, ὡς ἔχοιμι τίμιον γέρας,
καὶ μὴ ʼξ ἀέλπτων δορικανεῖ μόρῳ θανὼν
λάθοιμι, χώρᾳ δʼ ἄχθος ἀείζων πέλοι.
τοιῶνδε τυγχάνοντας ἐκ πρυμνῆς φρενὸς
χάριν σέβεσθαι τιμιωτέραν χρεών.
990
καὶ ταῦθʼ ἅμʼ ἐγγράψασθε πρὸς γεγραμμένοις
πολλοῖσιν ἄλλοις σωφρονίσμασιν πατρός,
ἀγνῶθʼ ὅμιλον ἐξελέγχεσθαι χρόνῳ.
πᾶς δʼ ἐν μετοίκῳ γλῶσσαν εὔτυκον φέρει
κακήν, τό τʼ εἰπεῖν εὐπετὲς μύσαγμά πως.
995
ὑμᾶς δʼ ἐπαινῶ μὴ καταισχύνειν ἐμέ,
ὥραν ἐχούσας τήνδʼ ἐπίστρεπτον βροτοῖς.
τέρεινʼ ὀπώρα δʼ εὐφύλακτος οὐδαμῶς·
θῆρες δὲ κηραίνουσι καὶ βροτοί, τί μήν;
καὶ κνώδαλα πτεροῦντα καὶ πεδοστιβῆ.
1000
καρπώματα στάζοντα κηρύσσει Κύπρις
καλωρα κωλύουσαν θωσμένειν ἐρῶ,
καὶ παρθένων χλιδαῖσιν εὐμόρφοις ἔπι
πᾶς τις παρελθὼν ὄμματος θελκτήριον
τόξευμʼ ἔπεμψεν, ἱμέρου νικώμενος.
1005
πρὸς ταῦτα μὴ πάθωμεν ὧν πολὺς πόνος
πολὺς δὲ πόντος οὕνεκʼ ἠρόθη δορί,
μηδʼ αἶσχος ἡμῖν, ἡδονὴν δʼ ἐχθροῖς ἐμοῖς
πράξωμεν. οἴκησις δὲ καὶ διπλῆ πάρα
τὴν μὲν Πελασγός, τὴν δὲ καὶ πόλις διδοῖ,
1010
οἰκεῖν λάτρων ἄτερθεν· εὐπετῆ τάδε.
μόνον φύλαξαι τάσδʼ ἐπιστολὰς πατρός,
τὸ σωφρονεῖν τιμῶσα τοῦ βίου πλέον.
ὦ παῖδες, Ἀργείοισιν εὔχεσθαι χρεών,
980
θύειν τε λείβειν θʼ, ὡς θεοῖς, Ὀλυμπίοις,
σπονδάς, ἐπεὶ σωτῆρες οὐ διχορρόπως.
καί μου τὰ μὲν πραχθέντα πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς
φίλους πικρῶς ἤκουσαν αὐτανεψίοις·
ἐμοὶ δʼ ὀπαδοὺς τούσδε καὶ δορυσσόους
985
ἔταξαν, ὡς ἔχοιμι τίμιον γέρας,
καὶ μὴ ʼξ ἀέλπτων δορικανεῖ μόρῳ θανὼν
λάθοιμι, χώρᾳ δʼ ἄχθος ἀείζων πέλοι.
τοιῶνδε τυγχάνοντας ἐκ πρυμνῆς φρενὸς
χάριν σέβεσθαι τιμιωτέραν χρεών.
990
καὶ ταῦθʼ ἅμʼ ἐγγράψασθε πρὸς γεγραμμένοις
πολλοῖσιν ἄλλοις σωφρονίσμασιν πατρός,
ἀγνῶθʼ ὅμιλον ἐξελέγχεσθαι χρόνῳ.
πᾶς δʼ ἐν μετοίκῳ γλῶσσαν εὔτυκον φέρει
κακήν, τό τʼ εἰπεῖν εὐπετὲς μύσαγμά πως.
995
ὑμᾶς δʼ ἐπαινῶ μὴ καταισχύνειν ἐμέ,
ὥραν ἐχούσας τήνδʼ ἐπίστρεπτον βροτοῖς.
τέρεινʼ ὀπώρα δʼ εὐφύλακτος οὐδαμῶς·
θῆρες δὲ κηραίνουσι καὶ βροτοί, τί μήν;
καὶ κνώδαλα πτεροῦντα καὶ πεδοστιβῆ.
1000
καρπώματα στάζοντα κηρύσσει Κύπρις
καλωρα κωλύουσαν θωσμένειν ἐρῶ,
καὶ παρθένων χλιδαῖσιν εὐμόρφοις ἔπι
πᾶς τις παρελθὼν ὄμματος θελκτήριον
τόξευμʼ ἔπεμψεν, ἱμέρου νικώμενος.
1005
πρὸς ταῦτα μὴ πάθωμεν ὧν πολὺς πόνος
πολὺς δὲ πόντος οὕνεκʼ ἠρόθη δορί,
μηδʼ αἶσχος ἡμῖν, ἡδονὴν δʼ ἐχθροῖς ἐμοῖς
πράξωμεν. οἴκησις δὲ καὶ διπλῆ πάρα
τὴν μὲν Πελασγός, τὴν δὲ καὶ πόλις διδοῖ,
1010
οἰκεῖν λάτρων ἄτερθεν· εὐπετῆ τάδε.
μόνον φύλαξαι τάσδʼ ἐπιστολὰς πατρός,
τὸ σωφρονεῖν τιμῶσα τοῦ βίου πλέον.
Χορός
τἄλλʼ εὐτυχοῖμεν πρὸς θεῶν Ὀλυμπίων.
ἐμῆς δʼ ὀπώρας οὕνεκʼ εὖ θάρσει, πάτερ.
1015
εἰ γάρ τι μὴ θεοῖς βεβούλευται νέον,
ἴχνος τὸ πρόσθεν οὐ διαστρέψω φρενός.
τἄλλʼ εὐτυχοῖμεν πρὸς θεῶν Ὀλυμπίων.
ἐμῆς δʼ ὀπώρας οὕνεκʼ εὖ θάρσει, πάτερ.
1015
εἰ γάρ τι μὴ θεοῖς βεβούλευται νέον,
ἴχνος τὸ πρόσθεν οὐ διαστρέψω φρενός.
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 893 focus
Κῆρυξ
ἤτοι φοβοῦμαι δαίμονας τὺς ἐνθάδε,
οὐ γάρ μ' ἐθρέψαν, οὐδ' ἐγήρασαν τροφῇ.
ἤτοι φοβοῦμαι δαίμονας τὺς ἐνθάδε,
οὐ γάρ μ' ἐθρέψαν, οὐδ' ἐγήρασαν τροφῇ.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 893 focus
Ούτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε
1
Οὐ γάρ μ ἔθρεψαν, οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφή.
Ούτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε
1
Οὐ γάρ μ ἔθρεψαν, οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφή.
Κο.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 893 focus
ΚΗ.
οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε·
οὐ γάρ μ᾽ ἔθρεψαν, οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφῇ.
οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε·
οὐ γάρ μ᾽ ἔθρεψαν, οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφῇ.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 893 focus
Κῆρυξ
οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε.
οὐ γάρ μ' ἔθρεψαν, οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφῇ.
οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε.
οὐ γάρ μ' ἔθρεψαν, οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφῇ.
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 893 focus
ΚΗΡΥΞ
Οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε·
οὐ γάρ μ' ἔθρεψαν, οὐδ' ἐγήρασαν τροφῇ.
895
Οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε·
οὐ γάρ μ' ἔθρεψαν, οὐδ' ἐγήρασαν τροφῇ.
895
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 893 focus
οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε·
οὐ γάρ μ' ἔθρεψαν οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφῇ.
905
οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε·
οὐ γάρ μ' ἔθρεψαν οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφῇ.
905
ΧΟ.
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 893 focus
ΚΗ.
οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε·
οὐ γάρ μ᾽ ἔθρεψαν οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφῆι. -
οὔτοι φοβοῦμαι δαίμονας τοὺς ἐνθάδε·
οὐ γάρ μ᾽ ἔθρεψαν οὐδ᾽ ἐγήρασαν τροφῆι. -
Translations (7)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 902-1015 focus
Herald
If you will not resign yourself and get to the ship, rending will have no pity on the fabric of your garments.
If you will not resign yourself and get to the ship, rending will have no pity on the fabric of your garments.
Chorus
We are lost! O King, we are suffering impious violence!
1
We are lost! O King, we are suffering impious violence!
1
Herald
Chorus
Listen! Chiefs and rulers of the city, I am threatened with violence!
3
Listen! Chiefs and rulers of the city, I am threatened with violence!
3
Herald
I think I will have to seize you by the hair and drag you off
4
since you are slow to heed my orders.
910
Enter the King with retainers
I think I will have to seize you by the hair and drag you off
4
since you are slow to heed my orders.
910
King
You there! What are you doing? What kind of arrogance has incited you to do such dishonor to this realm of Pelasgian men? Indeed, do you think you have come to a land of women? For a barbarian dealing with Hellenes, you act insolently.
Many are the misses of your wits, and your hits are none.
915
You there! What are you doing? What kind of arrogance has incited you to do such dishonor to this realm of Pelasgian men? Indeed, do you think you have come to a land of women? For a barbarian dealing with Hellenes, you act insolently.
Many are the misses of your wits, and your hits are none.
915
Herald
And in this case where have I gone wrong and transgressed my right?
And in this case where have I gone wrong and transgressed my right?
King
First of all, you do not know how to act as a stranger.
First of all, you do not know how to act as a stranger.
Herald
I not know? How so, when I simply find and take my own that I had lost?
I not know? How so, when I simply find and take my own that I had lost?
King
To what patrons of your land was your notice given?
To what patrons of your land was your notice given?
Herald
To Hermes, the Searcher, greatest of patrons.
920
To Hermes, the Searcher, greatest of patrons.
920
King
For all your notice to the gods, you do them no reverence.
For all your notice to the gods, you do them no reverence.
Herald
I revere the deities by the
Nile
.
I revere the deities by the
Nile
.
King
While ours are nothing, as I understand you?
While ours are nothing, as I understand you?
Herald
I shall carry off these maids unless someone tears them away.
I shall carry off these maids unless someone tears them away.
King
If you so much as touch them, you will regret it, and right soon.
925
If you so much as touch them, you will regret it, and right soon.
925
Herald
I hear you; and your speech is far from hospitable.
I hear you; and your speech is far from hospitable.
King
No, since I have no hospitality for despoilers of the gods.
No, since I have no hospitality for despoilers of the gods.
Herald
I will go and tell
Aegyptus
’ sons about this.
I will go and tell
Aegyptus
’ sons about this.
King
My proud spirit will not ponder on this threat.
930
My proud spirit will not ponder on this threat.
Herald
But that I may know and tell a plainer tale —for it is fitting that a herald make exact report on each detail—what message am I to deliver? Who is it, am I to tell on my return, that has despoiled me of this band of women, their own cousins? It is not, I suppose, by voice of witnesses that the god of battle judges cases like this;
930
nor is it by the gift of silver that he settles dispute; no! If that be the case, many a one shall fall and shuffle off his life.
935
But that I may know and tell a plainer tale —for it is fitting that a herald make exact report on each detail—what message am I to deliver? Who is it, am I to tell on my return, that has despoiled me of this band of women, their own cousins? It is not, I suppose, by voice of witnesses that the god of battle judges cases like this;
930
nor is it by the gift of silver that he settles dispute; no! If that be the case, many a one shall fall and shuffle off his life.
935
King
My name? Why should I tell you? In due course of time you will learn it, you and your companions.
As for these maids, if, convinced by god-fearing argument, they consent of their own free will and heartily, you may take them. But to this purpose a decree has been passed by the unanimous resolve of the people of the State, never, under compulsion, to surrender this association of women. Through their resolve
940
the rivet has been driven home, to remain fixed and fast. Not on tablets is this inscribed, nor has it been sealed in folds of books: you hear the truth from free-spoken lips. Now get out of my sight immediately!
945
My name? Why should I tell you? In due course of time you will learn it, you and your companions.
As for these maids, if, convinced by god-fearing argument, they consent of their own free will and heartily, you may take them. But to this purpose a decree has been passed by the unanimous resolve of the people of the State, never, under compulsion, to surrender this association of women. Through their resolve
940
the rivet has been driven home, to remain fixed and fast. Not on tablets is this inscribed, nor has it been sealed in folds of books: you hear the truth from free-spoken lips. Now get out of my sight immediately!
945
Herald
I think we are about to involve ourselves in a new war. But may victory and authority rest with the men!
950
I think we are about to involve ourselves in a new war. But may victory and authority rest with the men!
950
King
It is men, I believe, you will find in the dwellers of this land; and they are no drinkers of diluted wine.
Exit Herald. But
take courage, all of you, and together with your handmaidens, proceed to our well-fenced town, encircled by sturdy devices of towers. As for places inside to lodge, there are plenty of the public sort. For on no modest scale do I myself live, where,
955
in company with many others, you may occupy abodes suitably prepared; or, if it is more pleasing to you, it is free for you also to make your home in dwellings of separate sort. Of these select what is best and most to your desires. A protector you have in me and in all the inhabitants, whose resolve this is that now takes effect.
960
Why wait for others of higher authority?
965
966
It is men, I believe, you will find in the dwellers of this land; and they are no drinkers of diluted wine.
Exit Herald. But
take courage, all of you, and together with your handmaidens, proceed to our well-fenced town, encircled by sturdy devices of towers. As for places inside to lodge, there are plenty of the public sort. For on no modest scale do I myself live, where,
955
in company with many others, you may occupy abodes suitably prepared; or, if it is more pleasing to you, it is free for you also to make your home in dwellings of separate sort. Of these select what is best and most to your desires. A protector you have in me and in all the inhabitants, whose resolve this is that now takes effect.
960
Why wait for others of higher authority?
965
Chorus
In blessings may you abound, noble Pelasgian, in requital for your blessings! But, if it pleases you, send our brave father Danaus here to be our adviser
and leader of our counsels. For it befits him, rather than ourselves, to advise us where we should establish our home and what neighborhood is friendly. All the world is ready to cast reproach on those who speak a foreign tongue. But may all be for the best!
Exit the King.
970
And you, dear handmaidens, preserving your fair fame and provoking no angry utterances on the part of the native folk, take up your stations even as Danaus has allotted her duty of attendance unto each.
975
980
Enter Danaus with a bodyguard
In blessings may you abound, noble Pelasgian, in requital for your blessings! But, if it pleases you, send our brave father Danaus here to be our adviser
and leader of our counsels. For it befits him, rather than ourselves, to advise us where we should establish our home and what neighborhood is friendly. All the world is ready to cast reproach on those who speak a foreign tongue. But may all be for the best!
Exit the King.
970
And you, dear handmaidens, preserving your fair fame and provoking no angry utterances on the part of the native folk, take up your stations even as Danaus has allotted her duty of attendance unto each.
975
Danaus
My children, it is right to offer prayers to the Argives and to sacrifice and pour libations to them as to Olympian gods; for they are our saviors in no doubtful manner. They heard from my lips the conduct of your cousins toward their own kinfolk, and were moved to bitterness against them;
980
but to me they assigned this escort of spearmen, that I might have rank and honor, and might not be ambushed and perish by the death of the spear, and so an ever-living burden come upon the land. Recipients of such favors as these,
985
it becomes us to hold gratitude in yet higher honor from the bottom of our hearts. And in addition to the many other wise injunctions of your father recorded in your memory, inscribe this too—that an unknown company is proved by time. For in an alien’s case, all the world bears an evil tongue in readiness,
990
and it is easy lightly to utter defiling slander. Therefore I would have you bring no shame upon me, now when your youthful loveliness attracts men’s gaze. The tender ripeness of summer fruit is in no way easy to protect; beasts despoil it—and men, why not?—
995
and brutes that fly and those that walk the earth. Love’s goddess spreads news abroad of fruit bursting ripe. . . . So all men, as they pass,
1000
mastered by desire, shoot an alluring arrow of the eye at the delicate beauty of virgins. See to it, therefore, that we do not suffer that in fear for which we have endured great toil and ploughed the great waters with our ship; and that we bring no shame to ourselves and exultation to our enemies. Housing of two kinds is at our disposition,
1005
the one Pelasgus offers, the other, the city, and to occupy free of cost. These terms are easy. Only pay heed to these behests of your father, and count your chastity more precious than your life.
1010
My children, it is right to offer prayers to the Argives and to sacrifice and pour libations to them as to Olympian gods; for they are our saviors in no doubtful manner. They heard from my lips the conduct of your cousins toward their own kinfolk, and were moved to bitterness against them;
980
but to me they assigned this escort of spearmen, that I might have rank and honor, and might not be ambushed and perish by the death of the spear, and so an ever-living burden come upon the land. Recipients of such favors as these,
985
it becomes us to hold gratitude in yet higher honor from the bottom of our hearts. And in addition to the many other wise injunctions of your father recorded in your memory, inscribe this too—that an unknown company is proved by time. For in an alien’s case, all the world bears an evil tongue in readiness,
990
and it is easy lightly to utter defiling slander. Therefore I would have you bring no shame upon me, now when your youthful loveliness attracts men’s gaze. The tender ripeness of summer fruit is in no way easy to protect; beasts despoil it—and men, why not?—
995
and brutes that fly and those that walk the earth. Love’s goddess spreads news abroad of fruit bursting ripe. . . . So all men, as they pass,
1000
mastered by desire, shoot an alluring arrow of the eye at the delicate beauty of virgins. See to it, therefore, that we do not suffer that in fear for which we have endured great toil and ploughed the great waters with our ship; and that we bring no shame to ourselves and exultation to our enemies. Housing of two kinds is at our disposition,
1005
the one Pelasgus offers, the other, the city, and to occupy free of cost. These terms are easy. Only pay heed to these behests of your father, and count your chastity more precious than your life.
1010
Chorus
May the Olympian gods grant us good fortune in all the rest!
But, concerning the bloom of my virginity, father, be of good cheer, for, unless some evil has been devised of Heaven, I will not swerve from the former pathway of my thoughts.
1015
May the Olympian gods grant us good fortune in all the rest!
But, concerning the bloom of my virginity, father, be of good cheer, for, unless some evil has been devised of Heaven, I will not swerve from the former pathway of my thoughts.
1015
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 893 focus
By no means do I dread the deities here; for they have not nourished me, nor brought me to old age by their rearing.
CHORUS
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 893 focus
Va, je ne crains pas les dieux de ce pays : ils n'ont élevé mon enfance ni nourri mes vieux jours
1
.
LE CHŒUR
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 893 focus
Gods of this land! They awe not me; my youth
970
They nouriſh'd not, nor to old age upheld me.
CHORUS.
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 893 focus
Di questa terra i Dèmoni non temo.
950
Non mi nutrivano essi e non mi crebbero.
CORO
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 893 focus
Peace! I fear not this country's deities.
They fostered not my childhood nor mine age.
Peace! I fear not this country's deities.
They fostered not my childhood nor mine age.
Chorus
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 893 focus
Ich fürchte, traun, die Götter dieses Landes nicht,
Die nicht als Kind mich pflegten, nicht mich altern sah'n.
Zweite Gegenstrophe.
Ich fürchte, traun, die Götter dieses Landes nicht,
Die nicht als Kind mich pflegten, nicht mich altern sah'n.
Zweiter Halbchor.
Commentary
Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus
821.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-636
ἴδοιμ᾽:
821
εἴδοι Μ. G.
ίδοι Ε. P. Correxit Butlerus.
822.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-637
ἀλφεσίβοιον ὕδωρ:
822
ἀλφεσίβοιον ὕδωρ dixit etiam Alexander Aetolus in Parthenii Eroticis cap. 14. v. 8.
823.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-638
ἀεξόμενον: Libri
823
δεξόμενον, praeter Rob. qui
δεξώμενον habet. Correxerunt Scaliger et Porsonus.
825.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-639
γεῖος ἔχω βαθυχάϊος βαθρείας, βαθρείας, γέρον:
825
ἅγειος ἐγὼ βαθυχαῖος Μ.
ἄγειος ἐγὼ βαθχαῖος G. unde
βακχαῖος Ald.
ἄγειος ἐγὼ βαθυχαῖος Rob.
ἄγειος ἐγὼ etiam E. Scholiastes
ἐγὼ ἡ βαθυχαῖος ἀναξία ταύτης τῆς βαθρείας, ὦ γέρον. Patet eum
βαθρείας pro genitivo habuisse, ut
βαρείαν chorus vel accessionem ad se praeconis, vel suam ab simulacris discessionem dixerit. Videtur enim illud
ἅγειος putasse per errorem scriptum esse pro
ἁγνός. At id
ἁγνά dictum esset. Dubitari non potest quin
αὐθρείας idem quod
βάθρα significet, gradus in quibus et signa deorum posita erant et virgines consederant, scriptumque fuerit
ἔχω βαθρείας. Nam ut sacrum esse hunc quem tenent locum asseverent, iterant hanc vocem: ad quod respondens praeco acerba cum ironia
ἐν ναΐ, καΐ dicit, ipse quoque
βαθρείας nominans eum locum in quo mox sint sessurae.
Ἄγειος Lobeckius in Paralip. p. 552. in
γέγειος mutandum suspicabatur. At id metro non convenit. Ego
γεῖος scripsi. Stephanus Byzantius
γῆ ἀπὸ τοῦ γέα κραθέν· ἀφ' ου τὸ γέγειος κτητικὸν πλεονασμῷ τοῦ γε. Antiquum κτητικόν necesse est
γεῖος fuerit, possessorem terrae et in ea natum significans, diversumque a
γάϊος, quod oppositum est marino, ut supra v. 794.
ὁ νάϊος γάϊος. Debent autem hae virgines caussam memorare, cur iure suo istos gradus teneant: itaque dicunt
γεῖος βαθυχάϊος ἔχω βαθρείας, ut indigenae ab antiquissima nobilitate generis hunc locum sibi vindicantes.
827.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-640
σὺ δ᾽ ἐν ναΐ, καὶ βάσει: Libri
827
σὺ δὲ καὶ ναΐ. Addidi
ἐν.
βάση M. Rob.
βάσῃ G.
829-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-641
βίᾳ, βίᾳ. φροῦδα πολέα βάθί μοι, πρόκακα πάθ᾽ ὀλόμενε παλάμαις:
βίαι βίαι (erasa utrobique inter α et ι littera)
τε πολλαι (erasa inter α et ι littera)
φροῦδα βάτεαι βαθμι τροκακὰ παθῶν ὀλόμεναι παλάμαις Μ.
βίᾳ βίᾳ τε πολλα φροῦδα βάτεαι βαθμό (
ι in litura)
προκακὰ παθῶν ὀλομέναι (ante correctionem
ὀλομάναι)
παλάμαις G.
βία βίᾳ τε πολλά φροῦδα βάττ' ἐπ' ἀμίδα τροκακὰ παθῶν ὀλόμεναι παλάμαις Rob.
βάτεαι βαθυ μιτροκακὰ παθῶν ὀλλόμεναι π. Ε.
βάτεαι βαθυ μητροκακαπαθῶν Ρ. Res ipsa loqui videtur, haec sic ut feci emendanda fuisse.
Βάτεαι est
βᾶτε, pluralis explicandi caussa ad
βᾶθι adscriptus, quum praeco haec dicere crederetur.
Longe, inquit chorus,
abscede a me; pessima mala patere perdite ob conatus tuos.
832.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-642
αἰαῖ, αἰαῖ: Libri
832
αι αι αι αι.
833.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-643
εἰ γὰρ: Libri
833
καὶ γάρ. Non aptum hic
και. Recepi ab Heathio
εἰ.
834.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-644
δι' ἁλίρρυτον:
834
δὲ ἁλλίουτον Μ.
δ᾽ ἄλλιουτον G.
δὲ ἁλίῤῥυτον Rob.
835.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-645
NA: Si promontorium Ciliciae Sarpedon nomen accepit a tumulo regis Lyciorum, cuius corpus II. XVI. 666. seqq. in Lyciam, ut ibi sepeliretur, transportatum legimus, longius tum prolati erant fines Lyciae. Et Pomponius Mela I. 13. de isto loco,
835
Sarpedon, finis aliquando regni Sarpedonis. Anachronismus nec moratus est quemquam nec morabitur.
836.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-646
πολύψαμμον: Libri
836
πολυψάμαθον. Quod correxi.
837.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-647
ἀερίαισιν αὔραις:
837
εὐρείαις εἶν αὔραις M. Rob.
εὐρείαις εἶναύραις G.
εὐρυχωρείαις pro
εὐρείαις P. Omittit haec verba E. Nihili est
εὐρείαισιν αὔραις. Quum Aegyptus
Ἀερία dicta sit, posui
ἀερίαισιν.
840.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-648
χέουσα καὶ πικρότερον οἰζύος νόμον: Libri
840
ἵζε καὶ βία πικρότερ' ἀχέων (
ἀχθέων ante correctionem G.)
διζύος ὄνομ᾽ ἔχων. Videor mihi versum temere repetitis verbis foede corruptum in integrum restituisse, etiam tribracho accurate respondentem antistrophico.
841.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-649
οἰοῖ, οἰοῖ:
841
οι vel
οἳ quinquies libri.
842.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-650
λυμανθεὶς σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκοις:
842
λύμασις ὑπρογασιλάσκει Μ.
λύμασις ὑπρογασυλάσκει G.
λύμασις ὑπρογασυλάσκοι E. Rob.
843.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-651
περίκομπα βρυάζων:
843
περιχαμπτὰ βράζεις Μ. G. E. Rob. Sententia corruptorum verborum haec esse videtur,
excruciatus tu ante terram (h. e. in mari) latres grandia iactans. Ad eum modum emendavi.
844.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-652
ὁ δὲ βώτας, ὁ μέγας Νεῖλος:
844
ὃς ἐρωτᾶς Μ.
ὃς ἐρωτᾷς G.
ὃς ἐρωτὰς Rob. Latet hic fortasse ignotum nomen. Nam apud Hesychium est
Σωαγών, quod ille non videtur
Σοβδιός interpretatus esse: sequitur enim statim
Σοβδιός, εἶδος ἀστέρος. Itaque explicationem nominis excidisse putandum erit. Perdoctam Valckenarius, abstrusis delectari solitus, vocat Scaligeri emendationem,
ὁ δ' Ὤγυγος, eamque defendere studet, Diatr. p. 53. Ne cui in mentem veniat
Κηφισός δέ coniicere, moneo non posse has virgines, quae se iam Argivas haberi volunt, Aegyptii dei auxilium requirere. Mirum est etiam, quod in margine codicis M. adscriptum est
ο Ιναχος σε, pro quo in scholiis codicis G. scriptum est
ὁ μέγας, ὁ Νεῖλος, quasi scholiastes
ὁ Μέλας scriptum habuerit,
Νεῖλος autem non legerit. Nam
Μέλας antiquum nomen Nili fuisse traditur: v. librum Plutarcho tributum de fluviis c. 16. Eustathium ad Dionysii v. 229. p. 119, 6. interpretes Hesychii ad v.
Μέλας. Nihil tamen isti glossae tribuam. Neque vero epitheton nihil ad sententiam conferens positum fuisse credibile est, ut
ὁ σωτῆρας, quod quis posset ope scholiastarum Lycophronis ad v. 389. Etym. M. p. 708, 56. Zonarae p. 1631. communire. Quare quod minima mutatione indigebat,
ὁ δὲ βώτας, ὁ μέγας Νείλος scripsi: qui te nutrivit magnus Nilus avertat te ab intolerabili ista temeritate.
845-846.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-653
ὑβρίζοντά σ' ἀποτρέψειεν ἄοιστον ὕβριν:
ὑβρίζοντά σε αποτρέψει ἔναιστον ὕβριν Μ. G. E. Rob.
ἀποτρέψειεν, ἄϊστον ὕβριν Turnebus. Monstrant libri
ἄΐστον. Sed quum per ordinem verborum necessario coniungenda sint
ὑβρίζοντα ὕβριν, patet praeconem quidem ipsum, sed non
ὕβριν posse
ἄΐστον dici. Ea caussa posui
ἄοιστον, etsi non alibi inventum. Poterat id sane
ἄφερτον dicere, vel ponere
ἄλαστον.
847.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-654
ἀμφίστροφον: Libri
847
ἀντίστροφον. Scholiastes
τὴν ἐξ ἀμφοτέρων τῶν μερῶν ἑλισσομένην, ὃ ἐστιν ἀμφιέλισσαν. Eum
ἀμφίστροφον legisse patet. Quod cum Porsono recepi. Nam parum veri simile est poetam id
ἀντίστροφον dicere maluisse.
848.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-655
ὅσον τάχιστα:
848
ὅρον τάχιστα M. G. P. Emendate Rob.
848.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-656
μηδέ τις:
848
μηδέτι M. Rob.
μηδ᾽ ἔτι G.
μὴ δέτις Turn.
μηδέ τις Vict.
849.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-657
οὐδάμ᾽ ἕζεται: Libri
849
οὐδαμ᾽ ἕζεται. Emendavit Pauwius.
850.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-658
οἰοῖ:
850
δι οι Μ.
οἳ οἳ G.
οἶ οἶ Rob.
851.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-659
βρέτεος ἄρος ἄτα:
851
βροτιοσα ροσαται Μ. Ε.
βροστίοσα ροσάται G.
βρέτειος προς ἄτας Rob.
χροτιόσα ex P. affertur. Eustathius p. 1422, 18.
ἀπὸ δὲ τοῦ ἀρῶ καὶ ἄρος τὸ ὄφελος παρ' Αισχύλῳ ἐν Ικετίσι, βρότεος ἄρος άτα, ἤτοι τὸ εὖ τῶν βροτῶν καὶ τὸ ὄφελος ἔτη ἐστίν. Si haec recte scripta sunt, falsam scripturam secutus est Eustathius,
βρότεος. Veram interpretatus est scholiastes,
ἡ τῶν βρετέων ἐπικουρία βλάπτει με.
852.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-660
ἀμαλάδ᾽ ἄγει μ᾽:
852
αμαλαδυχει M. G.
αμαλάδ᾽ ἄγει Rob. Dubitari potest scripseritne
ἀμαιμάκετος, quod syllabis cum antistrophico congruit, an quod ut ad rem accommodatius praetuli
ἀμαλάδ᾽ ἄγει.
853.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-661
νόαρ, νόας μέλαν: Libri
853
ὄναρ ὄναρ. In sententia nihil vituperari potest, si
με, quod non habent libri, sic inseritur,
ἀμαλάδ᾽ ἄγει ἄραχνος ὡς βάδην ὄναρ μ', ὄναρ μέλαν. At non aptus est ille locus pronomini, praesertim quum etiam
βάδην ἄραχνος hiatum faciat. Quare post
ὡς pronomen inserui.
Ὄναρ de praecone, qui spectri instar est, tam bene dictum, ut per se minime suspectum sit. Scholiastes quod scribit,
τουτέςτι μηδέν με οὖσαν, ineptum esse patet, sed convenit ea interpretatio etiam voci quam supra v. 754. posui. Quae quum hic eodem significatu parem vim atque
ὄναρ habeat praetereaque metro commendetur, reponendam indicavi.
854.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-662
ὀτοτοτοτοῖ: Libri
854
οτοτοτοτοί.
855.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-663
μᾶ Γᾶ, μᾶ Γᾶ: Libri
855
βοάν. Quod correxi. Post hunc versum Rob. ut alium versum addit
ὦ μᾶτερ γῆ. Scilicet ad
μᾶ γᾶ in margine codicis M. adscriptum est
ὦ μᾶτερ γῆ.
857.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-664
ὦ βᾶ, Γᾶς παῖ, Ζεῦ:
857
ὦ βᾶ M.
Βᾶ significare debet
Βασιλεύς. Choerobosco p. 16, 7, sive in Bekkeri Anecd. p. 1181.
Βᾶς fuit rex Ponti. Scholiastes, qui
ὦ πάτερ interpretatur, recte visus est Valckenario ad Adoniazusas p. 382.
ὦ ἄββα invenisse. Id ibidem Choeroboscus memorat et Arcadius p. 125, 17. V. Lobeckii Paralip. p. 78. Ceterum similiter Sophocles Phil. 391.
ἀρεστέρα παμβῶτι Γα, μᾶτερ αὐτοῦ Διός.
859.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-665
οὐ γάρ μ' ἔθρεψαν:
859
οὐ γάρ με θρέψαν Μ. G.
οὐ γάρ μ' ἐθρέψαν Rob. Emendate Turn.
859.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-666
οὐδ᾽ ἐγήρασαν:
859
οὐδὲ γήρασαν Μ. G. Rob. Emendate Turn.
860-862.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-667
NA:
και μαι (
μαιμᾷ Rob.)
πέλας δίπους ὄφις M. Rob.
μαμαι πέλας δίπου ὄφις G.
μαῖ μαῖ ex P. affertur. Excidisse versum stropha docet.
863.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-668
ἔχιδνα δ᾽ ὡς μέ τις πόδ᾽ ἐνδακοῦσ᾽ ἔχει:
863
τί ποτ' ἐνδακοῦσα ἔχει M. G. nam
ι potius quam
α in utroque codice scriptum esse videtur, et adnotatum est
ενδακουσ' εχ Ε.
τίποτ᾽ ἐνδακοῦσ' ἄγει Rob. Aperte scribendum erat quod dedi.
864.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-669
ὀτοτοτοτοῖ: Libri
864
οτοτοτοτοί.
865.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-670
μᾶ Γᾶ, μᾶ Γᾶ: Libri
865
βοάν, ut v. 855.
867.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-671
ὦ βᾶ, Γᾶς παῖ, Ζεῦ: Hic etiam M.
867
ὦ βᾶ.
870.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-672
ἀγοὶ πρόμοι: Libri
870
ἀγόνοι. Emendavit Stanleius.
871-872.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-673
NA: Hoc distichon in libris post v. 873., hic autem, post v. 870, versus 874. 875. leguntur. Restituit ordinem Heathius.
872.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-674
ἐπεὶ οὐκ ἀκούετ᾽ ὀξὺ τῶν:
872
ἐπεὶ οὐ κακοῦ ἔξυ (
ἔξω Ε. Ρ.)
τῶν M. G. E. P.
ἐπεὶ οὐκ ἀκούεις σὺ τῶν Rob. Emendavit Porsonus.
873.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-675
διωλόμεσθ'· ἄελπτ', ἄναξ, πάσχομεν:
873
διωλόμεσθα ἐπτάναξ Μ. G. Ε.
διωλόμεσθα ἐπτ᾽ ἄναξ ex P. affertur. Emendate Rob.
875.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-676
ὄψεσθε· θαρσεῖτ', οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν:
875
ὄψεσθε· θάρσει τοῦ χερεῖ ταναρχίαν Μ.
ὄψεσθε· θάρσει, τουχερεῖτ᾽ ἀναρχίαν G. Ex E.
οὐχερεῖταναρχίαν adnotatum est.
ὄψεσθε βασθαρσεῖτ᾽ οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν Rob. ut
βασ. personae signum alieno loco illatum sit.
876.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-677
ἐκ τίνος:
876
ἐκ ποίον libri.
ἐκ τίνος vir doctus in Diarii class. fasc. VII. p. 159.
878.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-678
ἀλλ᾽ ἢ: Libri
878
ἀλλ᾽ ἦ. Turnebus
ἀλλ' ἡ.
879.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-679
κάρβανος ὢν δ': Libri
879
κάρβανος δ᾽ ὤν. Turnebus
δ' omisit. Emendavit Porsonus.
879.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-680
ἐγχλίεις:
879
ἐγχλίοις Rob.
880.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-681
ὤρθωσας φρενί:
880
ώρθωσα φρενεί Μ.
ώρθωσα φρενί G. Emendate Rob.
881.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-682
ἐμπλάκηται:
881
ἠμπλάκημε G.
881.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-683
τῶνδέ μοι:
881
τῶν δ᾽ ἐμοὶ libri.
883-884.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-684
NA: Exciderunt duo versus.
885.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-685
πῶς δ᾽ οὐχί, τἀπολωλός εὑρίσκων ἐγώ;: In Porsoni Miscellaneis p. 218. scribere ille dicitur
885
πῶς δ᾽ οὐχὶ τἄμ' ὀλωλόθ' εὑρίσκων ἄγω; Vereor ne id Aeschylus non dixisset praesentis coniunctivo. Quae adscripta sunt firmandae illius coniecturae caussa, Sophocles Oed. Col. 833. et Euripides Heracl. 175.
τοὺς ἐμοὺς ἄγω indicativo et
τἄμ' ἐῶν ἄγειν ἐμέ dixerunt. In Aeschyli Prometheo autem 197. 198. et Aristophanis Lysistrata 713. nihil invenio quod huiusmodi locutionem praebeat. Non magis probandus est Valckenarius ad Phoen. 712. scribi volens
πῶς δ᾽ οὐχί; τἀπολωλόθ' εὑρίσκων ἔχω. Recte libri. Non enim convenit hoc dictum cum verbis regis v. 882. Respondere debebat praeco
quomodo non? nemini enim iniuriam facio. Tum regem dicere oportebat
at has virgines vi abducere conaris. Sine dubio initium idem duorum versuum
πῶς δ᾽ οὐχί caussa fuit omissionis.
886.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-686
προξένοις:
886
προσξένοις Μ.
πρὸς ξένοις G. E. Emendavit Victorius.
888.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-687
σέβει:
888
σέβη Μ. Rob.
σέβῃ G.
890.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-688
οὐδέν:
890
οἶδ' Μ.
οἶδ' G. Emendate Rob.
890.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-689
σέθεν κλύω:
890
σέθεν κάτω Μ. G.
σέθεν κλύω Rob.
891.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-690
εἴ τις τάςδε μὴ 'ξαιρήσεται: Tyrwhittus
891
οὔ τις τάςδε μὴ ἐξαιρήσεται. Potuit ita loqui praeco, sed tamen videtur ille nonnihil territus increpatione regis iam minus confidenter loqui. Quare nihil mutandum puto, sed sic intelligenda esse haec verba,
abducam, nisi tu mihi has eripias.
892.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-691
κλαίοις ἄν:
892
κλάεις Μ.
κλάοις G.
κλαίοις Rob.
892.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-692
οὐ μάλ᾽:
892
οὐδὲ μάλ' Μ.
οὐδὲ μάν G.
οὐ μάλ' Rob.
895.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-693
λέγοιμ᾽ ἂν: Libri
895
λέγοις ἄν. Recte Heathium
λέγοιμ' ἄν scribi iussisse docet responsio regis.
896.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-694
ἀβουκόλητον:
896
ἀβουκόλυτον G.
900.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-695
NA: Post hunc versum positi sunt in libri versus 914-917. V. ad v. 913.
900
901.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-696
τοὔνομ᾽; ἐν:
901
τοὔνομὶ ἐν Μ. G.
τοὔνομα ἐν Rob.
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus
784-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-492
drittes Stasimon, in welchem die Danaiden ihrer höchsten Angst und ihrem In- grimm gegen die Ägyptiaden Aus- druck geben und Zeus selbst da- für verantwortlich machen, wenn jene ihre Freveltat ausführen: Wohin im apischen Lande soll ich mich verkriechen? Könnte ich als Rauch in die Höhe steigen! Was der Vater erspäht hat, er- schreckt mich zu Tode; lieber will ich mich aufhängen als an der Seite des vermaledeiten Mannes ruhen. Könnte ich mich in den hohen Äther erheben oder auf einen steilen Felsen um mich von ihm hinabzustürzen, bevor ich die unselige Ehe eingehe! Würde ich dann auch den Hunden und Vögeln zur Speise, lieber als das Ehelager ist mir der Tod.. · Höre mein Flehen, Vater Zeus; verab- scheue in deiner Gerechtigkeit die Gewalttätigkeit, erbarme dich der Schutzflehenden. Mich verfolgen die Söhne des Ägyptos. Du hast Macht gegen alles: was erfüllt sich den Sterblichen gegen deinen "Willen?" Der Parallelismus im Inhalt der beiden ersten Strophen- paare legt den Gedanken nahe, daß der eine Halbchor das erste, der andere das zweite, der Ge- samtchor das dritte Strophenpaar vorzutragen hat.
820-821.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-514
βιαια
μὴ
φαιδροῖς (für
φιλεῖς Weil, vgl. den antistr. V. 828)
ἐνδίκοις: „Sieh die Gewalttätig keit nicht mit heiterem Blick deiner gerechten Augen an." Vgl.
φαιδροῖσι . .
ὄμμασιν Ag. 525.
822-823.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-515
σεβίζου wie 649
αἰδοῦνται
ἱκέτας
Διός. Das Wort soll den heiligen und gerechten Gott zwingen ihre Bitte zu erhören.
γαιάρχε
παγκρατές: Schol.
ὦ
πάσης
γῆς
κρατῶν
Ζεῦ. Dieses eine Attribut hat sich in zwei selbständige auf- gelöst.
824.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-516
γένος
Αἰγύπτιον wie
Τηρείας
ἀλόχου 61.
ὕβριν ist Akk. des Bezugs zu
δύσοιστον (an Übermut unerträglich). Wenn nicht der Text gelitten und dieser etwa ur- sprünglich
ὕβριν
γὰρ
Αἰγύπτου
γένος gelautet hat, so muß die mangel- hafte Responsion durch den Eigen- namen entschuldigt werden.
825.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-517
δύσοιστον für
δύσφορον Her- mann. 8261.
μεταδιόμενοι (Schol.
διώ-
κοντες)
δίζηνται, weil
Αἰγύπτιον
γένος s. v. a.
οἱ
Αἰγύπτου
παῖδες.
μάταισι: Schol.
ταῖς
ζητήσεσιν.
πολυθρόοις von der geräuschvollen Verfolgung. Man könnte
πολυδρό
μοις (745) erwarten und annehmen, daß das vorhergehende
δρόμοισι als erklärende Überschrift über
μάταισι ein anderes Wort˙ (etwa
πλάταισι) verdrängt hat.
βίαια steht ad- verbiell. —
δίζηνται ist ein ionisches Wort.
829.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-518
ἐπίπαν: Schol.
ἴσον
ἐπὶ
πάν
των, vgl. Pers. 43. ,Dein Wage- balken schwebt über allen" s. v. a. du wägst die Schicksale allen zu von deiner Entscheidung hängt das Wohl und Wehe aller ab". Vgl. Hom.
Θ 69
καὶ
τότε
δὴ
χρύσεια
πατὴρ
ἐτίταινε
τάλαντα,
Π 658
γνῶ
γὰρ
Διὸς
ἱρὰ
τάλαντα,
Τ 223
ἐπὴν
κλίνῃσι
τάλαντα
Ζεύς, Theogn. 157
Ζεὺς
γάρ
τοι
τὸ
τάλαντον
ἐπιρρέπει
ἄλλοτε
ἄλλως.
830-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-519
Vgl. Ag. 1488
τί
γὰρ
βροτοῖς
ἄνευ
Διὸς
τελεῖται; Also, denken die Danaiden, ist Zeus auch für alles verantwortlich.
832-1028.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-520
viertes Epeisodion: 1. Die Danaiden werden mit Ent- setzen des nahenden Herolds der Ägyptiaden gewahr und flüchten zum Altare. Der Herold erscheint und herrscht die Danaiden an (832-855). 2. Kommos (856-921), eine aufgeregte Szene, in welcher der Herold die Danaiden mit Drohungen und Gewalt bewegen will ihm zu den Schiffen zu folgen. 3. Der König weist den gewalt- tätigen Herold ab, welcher vor seinem Abtreten Krieg ankündigt. Den Danaiden überläßt der König die Wahl ihres Aufenthalts (922-976). 4. Die Danaiden wollen diese Wahl ihrem Vater anheimgeben und befehlen ihren Dienerinnen neben ihnen sich aufzustellen (977-990). 5. Danaos kommt mit einer Leibwache zu- rück um seine Töchter nach Argos zu bringen (991-1028). Die Partie 832-909 ist in einer sehr verderbten Gestalt überliefert, so daß sich an mehreren Stellen kaum nur der Sinn des ursprünglichen Textes erkennen läßt. Außer Pers. 678-680 findet sich glücklicher- weise im ganzen Äschylos keine Stelle, die auch nur annähernd einen so entstellten Text hätte. Vgl.,,Über die Textüberlieferung des Aschylos" in den Sitzungsb. der Münch. Ak. d. W. 1888 II S. 347 f.
832.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-521
Sowohl der nicht anti- strophische Bau wie der Sinn legt den Gedanken nahe, daß nach- einander einzelne Choreuten oder Paare derselben (6) sprechen.
Schol.
ταῦτα
μετά
τινος
πάθους
ἀναβοῶσιν,
ἐξ
ἀπόπτου
τοὺς
Αἰγυπτιάδας vielmehr den Herold
ἰδοῦσαι.
833-834.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-522
ὅδε
μάρπτις (so für
μάρπις Turn.): Schol.
ὁ
ἐλθὼν
ἐπὶ
τὸ
μάρψαι
ἡμᾶς genauer als Hesych.
μάρπτις·
ὑβριστής. Nach Analogie von
κλέπτης erwartet man die Form
μάρπτης und 836
μάρπτα.
νάιος
γάϊος: Schol.
ὁ
πρώην
μὲν
ἐπὶ
νηός,
νῦν
δὲ
ἐπὶ
γῆς
γεγονώς. Es wird durch diese Zusammen- stellung die Schnelligkeit des Her- gangs bezeichnet: Siehe da, der Häscher, jetzt noch im Schiffe, jetzt schon am Lande."
836.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-523
Schol.
πρότερον
θάνοις,
ὦ
μάρπτι,
πρὶν
ἡμᾶς
συλλαβεῖν. Es bezieht sich also
πρὸ
τῶν (
τούτων, zu 699) auf den in
μάρπτις ent- haltenen Gedanken: ,Du kommst als Häscher; eher mögest du des Todes sein."
837-838.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-524
Für
ἰὼ
ἀμφαίνω bietet die Handschrift:
ἰόφ
ὄμ
αὖθι
κάκκας
νυ
δυΐαν
βοᾶν
ἀμφαίνω. Schol.
οὐκέτι
παρὰ
τοῦ
πατρὸς
ἀκούσασα,
ἀλλ᾽
αὐτόπτης
γενομένη
βοῶ, „ich habe jetzt mit eigenen Augen die Schiffsleitern (welche zum Aus- und Einsteigen dienen,
ἀποβάθραι) gesehen und lasse deshalb lauten Hilferuf ertönen". Vgl.
ἐν
ὀφθαλμοῖς
ὁρᾶν,
ἐν
ὄμμασιν
ὁρᾶν Soph, Ant. 764, Trach. 241.
κλίμακας wie Eur. Iph.
Τ. 1351. Mit
βοὴν
ἀναφαίνω vgl.
σάλπιγξ . .
ὑπέρτονον
γήρυμα
φαινέτω
στρατῷ Eum. 572,
προυφάνη
κτύπος Soph. Phil. 201.
841.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-525
Ich sehe da das Vorspiel (den Anfang) der Gewalttätigkeit gegen mich."
φροίμια
πόνων auch
Αg. 1214
ὑπ᾽
αὖ
με
δῖνος
ὀρθο
μαντείας
πόνων
στροβεῖ
ταράσσων
φροιμίοις. Für
πράξαν ist keine glaubhafte Verbesserung gefunden. Hermann hat das Wort getilgt; vielleicht ist es aus
ἄρξαντα, einer erklärenden Beischrift zu
φροίμια, entstanden.
845.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-526
βαῖνε: so kann ein Paar dem letzten Paare, das sich noch nicht zum Götteraltare geflüchtet hat, zurufen.
πρὸς
ἀλκήν: Schol.
πρὸς
τὴν
τῶν
θεῶν
ἀλκήν. Vgl. 739
ἀλκῆς
τῆσδε.
846.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-527
Das Asyndeton bei der Be- gründung. —
βλοσυρός,
βλοσυρῶπις sind Homerische Wörter. Vgl. Hesych.
βλοσυρόν·
φοβερόν,
κατα-
πληκτικόν. Der Gedanke hat all- gemeinen Sinn, erhält aber durch vat lokale Färbung:,,Was in seiner Uppigkeit wilden Sinn hat, unerträglich zu Wasser und Land."
ναἳ
καὶ
ἐν
γῇ s. v. a.
ἐν
ναἳ
καὶ
ἐν
γᾷ. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 734
Δελφῶν
κἀπὸ
Δαυλίας. ist zu
προ-
848.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-528
γᾶς für
γᾶι Peiper.
τάσσου, stelle dich vor uns zum Schutze, sei uns Schirm. Schol.
ὦ
Πελασγέ,
πρὸ
ἡμῶν
παράταξαι. Vgl. Andok. myst. 107
σφᾶς
αὐτοὺς
προτάξαντες
πρὸ
τῶν
Ἑλλήνων
849-850.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-529
Hesych.
σοῦσθε·
ἴτε,
ὁρμᾶτε.
βᾶρις (Schiff, Kahn) ist ein ägyptisches Wort (Herod. II 96); es hieß so das Nilschiff (aus dem Holze des Gummibaums). Das Wort findet sich auch bei Propert. III 11, 44. Davon barca, Barke.
ὅπως
ποδῶν (
ἔχετε) wie
πῶς
ἔχεις
δόξης; oder
ὡς
τάχους
ἕκαστος
εἶχε. Die Ellipse von
ἔχετε ist ungewöhn- lich und erklärt sich vielleicht aus dem Gebrauch des Ausdrucks als stehender Redensart, vgl. Plat. Gorg. 507 D
ἀκολασίαν
φευκτέον
ὡς
ἔχει
ποδῶν
ἕκαστος.
851.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-530
Die
οὐκοῦν
οὐκοῦν
τιλμοὶ
τιλμοὶ
καὶ
στιγμοὶ
πολυαίμων
φόνιος
ἀποκοπὰ
κρατός. Schon die Verdopplung weist auf ein anderes Wort als
οὐκοῦν hin; den Akk. der Sub- stantiva deutet
πολυαίμων d. i.
πολύαιμον an. Das imperativische
ὀκνεῖν past für den plumpen Barbaren: macht euch gefaßt auf Zerraufen des Haares und blutiges Stechen und tödliches Abhauen des Kopfes". Handschrift gibt
855.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-531
ὀλοαὶ
μέγ᾽
ἐπ'
ἄμαλα Her- mann für
ὀλύμεναι
ὀλόμεν᾽
ἐπαμίδα nach Hesych.
ἄμαλα·
τὴν
ναῦν.
μέγ'
ὀλοαί wie
σεμνᾶς
μέγα 147.
856-921.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-532
Kommos, in welchem die Partien des Herolds bei dem ersten Strophenpaar auch melisch sind, bei dem zweiten aus drei, bei dem dritten und vierten aus zwei Trimetern bestehen. Die drei ersten Strophenpaare scheinen die drei
στοίχοι, die
ἐφύμνια 900-903, 910-913 und das vierte Strophenpaar der Gesamtchor vor- zutragen.
856-857.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-533
πολύρυτον steht nicht als müßiges Epitheton: die starke Be- wegung des Meeres hätte zum Untergang verhelfen sollen.
ἁλμήεντα: weil ein Spondeus einem Daktylus (
ἀλφεσί - 867) entspricht, vermutet Hermann
ἁλμιόεντα. Aber diese Form, für welche man auf
τερμιόεις verweist, ist unsicher. Die
858.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-534
δεσποσίῳ
ξὺν
ὕβρει, abstr. pro concreto (samt deinen über- mütigen Herrn). —
ξὺν wie 32.
γομφοδέτῳ: vgl.
γομφοπαγής Aristoph. Frö. 824,
γεγόμφωται
σκάφος oben 449. Die V. 862f. sind um der Responsion und des Sinnes willen, nach welchem die Worte nur im Munde des Chors passen, von Oberdick hierhergesetzt. Handschrift gibt
κελεύω
βία
μεθέσθαι
ἴχαρ
φρενί
τ'
ἄταν:
γλίχαρ hat Lobeck gefordert nach dem Schol.
ἐπιθυμία. Für
φρενὸς
ἄταν vgl. das andere Schol.
τὴν
ἐπιθυμίαν
ἴχαρ
εἶπεν,
τὴν
ἄτην
τῆς
φρενός: ,,ich gebiete dir deine Gier nach Gewalttätigkeit, unter welcher dein Verstand leidet, abzulegen". Vgl.
Αg. 102
ἐλπὶς
ἀμύνει
φροντίδ᾽
ἄπληστον
λύπης,
θυμοφθόρον
ἄτην, ebenso als Apposition
δύσφορον
ἄταν Eum. 378,
ρίψοπλον
ἄταν Sieb. 302.
860-861.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-535
Blutrünstig werde ich dich im Laufschritt zum Schiffe jagen. Fort, fort!" Der Text dieser Verse ist ganz unsicher, da die Handschrift
αἵμονες
ὡς
ἐπάμιδα
ησυδουπιατάπιτα bietet. Vgl. Schol.
ἡμαγμένον
σε
καθίζω, wonach Weil
δίαιμόν
σ᾽
ἐς
ἄμαλ᾽
ἴζω
σύδην ver- mutet hat. — Hesych.
σύδην
ταχέως
καὶ
ὁρμητικῶς.
ἀπιτέα für
ἀπι-
τέον wie Soph. Ant. 677
ἀμυντέ
ἐστί, 678
ἡσσητέα u.
δ.
864-865.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-536
Ιω
ἰοῦ für
i
ὼ
ιόν Turn., andere schreiben
ιώ
ιώ oder
τοῦ
ἰοῦ. Verlasse die Götterstätte geh zum Schiffe die Götter- stätte, die im Land der Frommen (in Ägypten) ungeehrt ist" (da die Ägypter andere Götter verehren, wie der Herold 904f. u. 933 wieder- holt). Darin liegt der Gedanke ,,geh zum Schiffe, welches dich zur wahren Götterstätte zurückführen soll". Nach der Erklärung des Schol.
μήποτε
μετέχων
τῆς
τιμῆς
ἐν
τῇ
πόλει
τῶν
εὐσεβῶν wäre
ἀτίετ᾽ nicht
ἀτίετα, sondern
ἀτίετε und gehörten die Worte dem Chor.
867.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-537
ἀλφεσίβοιον
ύδωρ: Schol.
τὸ
ζωοποιοῦν
τὰ
θρέμματα
ἢ
ἔντιμον
μεταφορικῶς.
λέγει
δὲ
τὸ
τοῦ
Νείλου. Bei Homer bedeutet
ἀλφεσίβοιος Rinder einbringend (
παρθένοι
ἀλφεσίβοιαι
Σ 593). Da diese Bedeutung hier dem Sinne nicht entspricht, kann man
ἀλδεσί-
βοιον (,, das Wachstum und Ge- deihen der Rinder fördernd") er- warten, wenn auch
ἀλφεσίβοιον
ὕδωρ von Alex. Aetol. bei Parthen. Erot. 14 gebraucht wird:
οὐδὲ
Μελίσσῳ
Πειρήνηςτοιόνδ'
ἀλφεσίβοιον
ὕδωρ
θηλήσει
μέγαν
υἱόν. Jeden- falls darf man nicht an meta- phorischen Gebrauch (
ἔντιμον) denken. Zum Gedanken vgl.
πολυθρέμμων
Νεῖλος Pers. 34, Ael. anim. III 33
αἱ
δὲ
Αἰγύπτιαι (
αἶγες)
ἔστιν
αἳ
πέντε
ἀποτίκτουσι
καὶ
αἱ
868-869.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-538
durch dessen Trunk ge- stärkt sich den Sterblichen das Blut mit Lebenskraft erfüllt." Schol.
ἀρρενογόνον
γὰρ
τὸ
ὕδωρ
τοῦ
Νείλου
ὅθεν
Ζεὺς
πιών
ἔτεκεν "
Αρεα. Strab. XV 695
καὶ
τὸν
Νεῖλον
δ᾽
εἶναι
γόνιμον
μᾶλλον
ἑτέρων
καὶ
μεγαλοφυῆ
γεννᾶν
καὶ
τἄλλα
καὶ
τὰ
ἀμφίβια·
τάς
τε
γυναῖκας
ἔσθ'
ὅτε
καὶ
τετράδυμα
τίκτειν
τὰς
Αἰγυπτίας, Plut. Is. et Osir. S. 353
Α
οὐδὲν
οὕτω
τίμιον
Αἰγυπτίοις
ὡς
ὁ
Νεῖλος.
πιαίνειν
δοκεῖ
καὶ
μάλιστα
πολυ-
σαρκίαν
ποιεῖν
τὸ
Νειλῷον
ὕδωρ
πινόμενον (eine irrige Vorstellung, vgl. Uhlemann Äg. Alt. II S. 284). Die Änderung von Conington
βοτοῖσι scheint hiernach unnötig zu sein. Auch diese Angabe hat der Dichter wahrscheinlich der Periegese des Hekatäos entnommen, zu 769.
ἀλλὰ
870-871.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-539
,,Auf diesen Sitz habe ich, Alter, als Landesangehörige, als Altadelige ein ererbtes Anrecht“, da mein Geschlecht aus diesem Lande stammt. Die Handschrift gibt
ἄγειος
γέγειος Lobeck)
ἐγὼ
βαθυχαῖος
βαθείας
βαρείας
γέρον, worin
βαθρείας nach der Vermutung Headlams von
βαθείας mit e über
θ d. i.
βαρείας herrührt. Dieses
βαθείας scheint erklärende Bei- schrift zu
βαθυχαίους zu sein und das für den Sinn nötige
ἔχω
ἕδρας verdrängt zu haben. Möglicher- weise ist
βαρείας aus
βάθρων
ἕδρας entstanden. Zu
γεγείους vgl. Suid.
γεγεῖαι
βόες·
αἱ
ἀρχαῖαι und Steph.
Βyz.
γῆ
ἀπὸ
γέα
κραθέν·
ἀφ᾿
οὗ
τὸ
γέγειος
κτητικὸν
πλεονασμῷ
τοῦ
γε. Schol.
βαθυχαῖος·
ἡ
μεγά
λως
εὐγενής·
χάοι
γὰρ
οἱ
εὐγενεῖς, Hesych.
χάιος·
ἀγαθός, Aristoph. Lys. 91
χαΐα (Schol.
ἀντὶ
τοῦ
ἀγαθήν.
872.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-540
où de xtɛ. d. i. ich aber sage dir: du wirst alsbald ins Schiff, ja ins Schiff gehen, du magst wollen oder nicht."
θέα
λεος
ἀθέλεος: diese Formen fin- den sich nur hier. Die rück- sichtslose Wendung (nolens volens) findet sich häufig, z. B. Sieb. 414
Θεοῦ
θέλοντος
καὶ
μὴ
θέλοντος, Soph. Phil. 1298
ἐάν
τ'
᾿Αχιλλέως
παῖς
ἐάν
τε
μὴ
θέλῃ. Das Asynde- ton bei gegensätzlichen Begriffen wie
ἄνω
κάτω, dicenda tacenda, docti indocti.
875.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-541
,,Ungern, ungern (d. i. wenn es dich auch schwer ankommt) mußt du fortgehen von den Stufen des Altars, bevor du das Schlimmste, gegen das du dich nicht wehren kannst, erleidest", d. i. wenn du dich nicht den schlimmsten MiB- handlungen aussetzen willst". Die Handschrift gibt:
βίᾳ
βίᾳ
τε
πολλῷ
φροῦδα
βάτεαι
βαθυμετρικα (
βατέα
βαθμίδων
πρόκακα Enger)
παθῶν
ὀλόμεναι
παλάμαις. Einen Anhalts- punkt für die Herstellung gibt die Strophe;
ὀλόμεναι
παλάμαις scheint eine Erklärung zu
ἀπάλαμα zu ent- halten. Zu
βία (
φρενῶν) vgl. Prom. 699
πρὸς
βίαν
πράσσειν
τάδε.
βατέα wie
ἀπιτέα 861.
ἀπάλαμα wie Eur. Kykl. 597
πρίν
τι
τὸν
πατέρα
παθεῖν
ἀπάλαμνον. —
πρό-
κακα auch Pers. 990.
879-880.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-542
εἰ
γὰρ für
καὶ
γὰρ Heath. Für
σαλεύου (wegen des fehlenden Auguments zu 576) gibt die Hand- schrift
ὄλοιο gegen den Sinn: wärest du doch rat- und hilflos vom Sturme auf der meerflutenden Flur herumgeworfen worden am Sarpedonischen Male, dem sand- reichen, herumirrend im Nebel".
ἁλίρρυτον
ἄλσος wie
πόντιον
ἄλσος Pers. 113, vgl. Plaut. Mil. glor. II 5, 3 in locis Neptuniis templisque tur- bulentis.
κατὰ
Σαρπηδόνιον
χῶμα: Schol.
κατὰ
τὴν
Σαρπηδονίαν
ἄκραν. Den Tod des Sarpedon, welcher durch Patroklos fiel (Hom.
Π 419 1.), hat Aschylos in den
Κάρες behandelt. Hypnos und Thanatos tragen die Leiche des Sarpedon nach Lykien,
ἔνθα
ἑ
ταρχύσουσι
κασίγνητοί
τε
ἔται
τε
τύμβῳ
τε
στήλη
τε (ebd. 675). Nach Strab. XIV 670 lag das Vorgebirge (80 Stadien) westlich von der Mündung des Kalykadnos (in Kili- kien). Das Epitheton
πολύψαμμον (für
πολυψάμαθον Emperius) deutet auf Sandbänke.
ἀερίαις
ἐν (für
εὐρείαις
εἶν Hartung)
αὔραις, in nebeliger Luft, zu 77.
884.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-543
Hesych.
λακάζει·
λέληκε,
βοᾷ,
ἀπὸ
τοῦ
λακεῖν. Der Imperativ hat konzessive Bedeutung; daher der Schol.
μάτην
ληκεῖς
καὶ
βοᾷς.
885.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-544
οὐχ
ὑπερθορῇ: Schol.
οὐκ <
ἂν>
ἐκφύγοις. Vielleicht ist nach Hartungs Vermutung
υπεκθορῇ zu schreiben.
886.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-545
,,magst du auch eine noch verbittertere Klageweise ertönen lassen".
ἀχοῦσα wie Sieb. 854
ἀχεῖν. Aber der Text ist unsicher, da die Handschrift bietet:
ἴυζε
καὶ
βόα
πικρότερ᾽
ἀχέων
οἰζύος
νόμον
ἔχων (
ἴυζε
και
βόα hat Hermann, welcher
χέουσα
καὶ
πικρότερον
οἰζύος
νόμον schreibt, als Wieder- holung von
ἴυζε
καὶ
λάκαζε 884 getilgt).
888-889.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-546
Kränkungen bellend du allein im Namen des Landes strotzest du in maßloser Aufge- blasenheit." Die Handschrift gibt
λυμασις
ὑπρογασυλάσκοι
περιχαμπτὰ
βρυάζεις:
λύμας
εἷς nach dem Schol.
εἰς
ὑπὲρ
τῶν
Αἰγυπτίων
πρεσβεύοι Dindorf,
σὺ
πρὸ
γᾶς Hermann,
ὑλάσκων
περίχαυνα Enger. Zu
περίχαυνα (
ΑΚΚ. des inneren Ob- jekts) vgl. Eur. Andr. 931
απ
μοι
λέγουσαι
τούσδ᾽
ἐχαύνωσαν
λόγους. - Hesych.
βρυάζειν·
γαυριᾶν,
ἥδε
σθαι. Das vordringliche Wesen von Herolden, die sich im Gefühle ihrer Unverletzlichkeit als Herren aufspielten, wird öfters bei Euri- pides (Hiket., Heraklid.) gegeißelt. 8904.
ὃς
ἐπωπᾶ
δ' (für
ὃς
ἐρωτᾶςMartin) . .
ἄλαστον (für
αιστον Her- mann)
βριν: „, der mit ansieht, wie du verblendetem Übermute frönst, der hehre Nil möge mich vor dir behüten". Der Nil wurde als Gott verehrt und hatte seine besonderen Priester; in Nilopolis war ihm ein Tempel geweiht.
893.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-547
ἀμφίστροφον für
ἀντίστροφον Porson nach dem Schol.
τὴν
ἐξ
ἀμφο-
τέρων
τῶν
μερῶν
ἑλισσομένην
ὅ
ἐστιν
ἀμφιέλισσαν (an beiden Seiten ge- schweift).
895.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-548
D. i. sonst wirst du rück- sichtslos an den Haaren hingezerrt werden".
896.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-549
,,Wehe, Vater, die Hilfe des Götterbildes (
βρέτεος
ἄρος aus dem Schol.
ἡ
τῶν
βρετέων
ἐπικουρία
βλάπτει
με und Eustath. 1422, 19
ἀπὸ
δὲ
τοῦ
ἀρῶ
καὶ
ἄρος
τὸ
ὄφελος
παρ'
Αἰσχύλῳ
ἐν
Ικέτισι „
βρότεος
ἄρος
ἄτα“
κτέ.
Αbresch für
βροτιοσα
ροσαται) (mit welcher du mich vertröstetest, 739), ist mein Unheil geworden. Rücksichtslos (
μάλα
δ' für
μάλδα Bothe) führt er mich (
με 899 fehlt in der Handschrift) fort wie eine Spinne mit langen Schrit- ten, ein Nachtgespenst."
ἄραχνος statt der gewöhnlichen Form
ἀράχνη scheint auch Nom. zu
ἀράχνου Fragm. 121 zu sein trotz der An- gabe bei Hesych.
ἀράχνου·
ἀπ᾿
εὐ
θείας
ὁ
ἀράχνης.
Αἰσχύλος
Λαΐῳ. Über die schwarze Spinne vgl. Aristot. hist. anim. IX 39
τὸ
δ'
ἕτερον (
ἀράχνιον)
μεῖζον,
τὸ
μὲν
χρῶμα
μέλαν,
τὰ
δὲ
σκέλη
τὰ
πρό-
σθια
μακρὰ
ἔχον,
τῇ
δὲ
κινήσει
νωθρὸν
καὶ
βαδίζον
ἠρέμα.
901-902.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-550
μᾶ
Γα: Schol.
ὦ
μῆτερ
Γῆ. Also steht
μᾶ für
μᾶτερ wie nach- her
πᾶ für
πάτερ. —
βοὴν
φοβερός wie
βοὴν
ἀγαθός.