784-831.
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drittes Stasimon, in welchem die Danaiden ihrer höchsten Angst und ihrem In- grimm gegen die Ägyptiaden Aus- druck geben und Zeus selbst da- für verantwortlich machen, wenn jene ihre Freveltat ausführen: Wohin im apischen Lande soll ich mich verkriechen? Könnte ich als Rauch in die Höhe steigen! Was der Vater erspäht hat, er- schreckt mich zu Tode; lieber will ich mich aufhängen als an der Seite des vermaledeiten Mannes ruhen. Könnte ich mich in den hohen Äther erheben oder auf einen steilen Felsen um mich von ihm hinabzustürzen, bevor ich die unselige Ehe eingehe! Würde ich dann auch den Hunden und Vögeln zur Speise, lieber als das Ehelager ist mir der Tod.. · Höre mein Flehen, Vater Zeus; verab- scheue in deiner Gerechtigkeit die Gewalttätigkeit, erbarme dich der Schutzflehenden. Mich verfolgen die Söhne des Ägyptos. Du hast Macht gegen alles: was erfüllt sich den Sterblichen gegen deinen "Willen?" Der Parallelismus im Inhalt der beiden ersten Strophen- paare legt den Gedanken nahe, daß der eine Halbchor das erste, der andere das zweite, der Ge- samtchor das dritte Strophenpaar vorzutragen hat.
786.
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,, Vielleicht ist irgendwo ein versteckter Schlupfwinkel zu finden."
κελαινόν: Schol.
ἀφανές (eine Höhle, die niemand findet).
κεῦθος: vgl. Hes. Theog. 483
ἄντρῳ
ἐν
ήλιβάτῳ
ζαθέης
ὑπὸ
κεύθεσι
γαίης.
788.
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D. i.,,emporsteigend bis zu den Wolken des Himmels".
νέφεσσι wie
φυγάδεσσιν 1054; vgl.
ὅσσας Pers. 866,
πέλασσον,
μέσσος bei Sophokles. Das Particip
γειτονῶν hat sich an
καπνός angeschlossen wie Soph.
Ο.
Κ. 1081
εὔθ᾽
ἀελλαία
ταχύρρωστος
πελειὰς
αιθερίας
νεφέλας
κύρσαιμ'
αὐτῶν
ἄνωθεν
αἰωρήσασα
το
μὸν
ὄμμα an
πελειάς.
790-791.
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ἀμπετὴς
αἰόλος (so für
ἀμπετήσαις
δόσως, d. i.
ἀμπετὴς
ΑΙΣΔΟΣ <=
ΑΙΟΛΟΣ>
ὡς)
κόνις: „in die Höhe fliegend als leicht- beweglicher Staub". Das in der Überlieferung hinzugefügte ås kann der Dichter entbehren. Vgl. zu 110 ff., 449 f., Pers. 88 ff. Zu alólos vgl. Sieb. 481
λιγνὺν
μέλαιναν,
αἰόλην
πυρὸς
κάσιν mit dem Schol.
τὴν
εὐκίνητον
καὶ
ταχεῖαν. Zweier Endungen ist
αιόλος auch Aristot. Probl. 26, 13
αἰόλοι
ἡμέραι. In
αἰόλος liegt gewissermaßen die Begründung für
ἄτερθε
πτερύγων.
κόνις: zu 186.
ὀροίμαν für
ὀλοίμαν Dindorf.
792.
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κακόν ist für
κέαρ nach einer Vermutung von Schütz ge- setzt;
κέαρ scheint aus dem folgenden Verse zu stammen, wo Schwerdt
κελαινόχρων
δὲ
πάλλεται
φίλον
κέαρ schreibt. W. Headlam Vermutet
ἄλυκτον (mit Hermann)
δ᾽
οὐκέτ᾽
ἂν
πέλοι
τέλος.