Aeschylus Supplices 704

Guilielmus Dindorfius (Editor)

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Supplices. Aeschylus. Guilielmus Dindorfius (Editor). Lipsiae. 1882.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Schmidt Sciences.

Current edition Experimental

Ἱκέτιδες (OCR draft) (Greek) (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (8)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 710-735 focus
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 710-735 focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 704 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 704 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 704 focus
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 704 focus
θεοὺς δ' οἳ γἂν ἔχουσιν αἰεί
τίοιεν ἐγχωρίους πατρῴαις
δαφνηφόροις βουθύτοισι τιμαῖς·
695
τὸ γὰρ τεκόντων σέβας
τρίτον τόδ' ἐν θεσμίοις
Δίκας γέγραπται μεγιστοτίμου.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 704 focus
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 704 focus
θεοὺς δ᾽, οἳ γᾶν ἔχουσιν, ἀεί
τίοιεν ἐγχωρίους πατρώιαις
705
δαφνηφόροι βουθύτοισι τιμαῖς.
τὸ γὰρ τεκόντων σέβας
τρίτον τόδ᾽ ἐν θεσμίοις
Δίκας γέγραπται μεγιστοτίμου.
Translations (8)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 710-735 focus
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 704 focus
And ever let them honor their country's gods, who preside over the land, with native laurel-bearing bull-slaying honors. For the reverence of parents this third is written in the laws of much-venerated Justice.
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 704 focus
qui paissent ses champs soient fécondes! Que sa prospérité en tout s'épanouisse sous la la faveur des dieux !
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 704 focus
The parent's hoary head with reverence crown'd;
View this, ye righteous Gods, and ſtrech protection round!
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 704 focus
E gli Dei che la terra hanno in custodia
755
onore abbian di tauri
sgozzati, e di trofei fitti di lauri,
come l'avito vuole uso. Il diritto
dei genitori, sulle sacre tavole
della Giustizia, al terzo posto è scritto.
760
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 704 focus
Honorent patrios patrijs
660
Deos uerò qui habent ſemper terram,
Lauriferis ſacrificijs.
Parentum uerò cultus tertius hic in legibus
Iuſticiæ ſcriptus est magnanimè.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 704 focus
And to the Argive powers divine
The sacrifice of laurelled kine,
By rite ancestral, pay.
Among three words of power and awe,
Stands this, the third, the mighty law—
765
Your gods, your fathers deified,
Ye shall adore. Let this abide
For ever and for aye.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 704 focus
Der Heimat Götter ehret allzeit,
Den Vätern gleich, all' ihr Argossöhne,
Im Lorberschmuck Opferstiere weihend!
670
Der Aeltern Furcht ist von drei
Gesezen, die Dike's Hand
In eh'rne Denktafeln grub, das dritte.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

704. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-536

ὡς:
ὡς
in M. supra versum a sec. manu additum.
704

705. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-537

ἥκουσι:
ἥκουσιν
Μ. G. Rob.
ήκουσι
Turn.
705

708. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-538

παροίχομαι:
παροίχομαι
Μ. E. Rob.
παρείχομαι
G.
708

708. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-539

δείματι:
δείματι
erasa ante
μ
littera M.
708

709. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-540

τελεία:
τελεῖα
Μ.
709

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

638-717. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-402

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2
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zweites Stasimon: ,,Möge Argos verschont bleiben von Krieg, Hungersnot und inneren Unruhen, damit nicht die Blüte der Jugend hingerafft werde; der kluge Rat der Alten zusammen mit dem Wirken treuer Leiter des Volkes soll die bürgerliche Ein- tracht wahren. Möge Kindersegen dem Lande zuteil werden und nicht Pest und Krankheit das Land ent- völkern, Mögen die Feldfrüchte gedeihen und die Herden sich reichen Nachwuchses erfreuen, da- mit mit dem Wohlstande die Pflege der Musen das Land beglücke. Eine weise Regierung wahre im Innern das Recht und sei nach außen gerecht und freundlich ge- sinnt. Möge Gottesfurcht im Lande herrschen und Vater und Mutter geehrt werden, damit die drei Hauptgebote (Ehre die Götter, die Gesetze, die Eltern) erfüllt werden." Der Inhalt (1. Friede und Eintracht. 2. Gesundheit und Wohlstand des Volkes. 3. Geistige und sittliche Güter), welcher an die Segens- wünsche für Athen Eum. 917 ff. (Wachstum und Gedeihen der Früchte und Herden; Gesundheit des Volkes und bürgerliche Ein- tracht; Wohlwollen und Segen der Götter) und auch an Hes. W. u. T. 225-237 erinnert, gilt mehr den Zuhörern im Theater als den Argivern. Die drei ersten Strophen- paare schließen mit einer Partie, welche das gleiche Versmaß auf- weist: Diese rhythmischen Ephymnien (zu 134) lassen schließen, daß die ersten Teile dieser drei Strophen- paare von den drei στοῖχοι des Chors, die Ephymnien und das vierte Strophenpaar von dem Ge- samtchor vorgetragen wurden. nunc cum

704-705. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-439

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,, Aus jungfräulichem Munde ströme saitenfroher Gesang." Mit ἁγνῶν vgl. Ag. 256 ἁγνᾷ δ' ἀταύρω- τος αὐδᾷ παιᾶνα φίλως ἐτίμα (nämlich Iphigenie). Der Dich- ter scheint an Jungfrauenchöre ( παρθένεια) τη denken. Vgl. Plut. Mor. 1136 F πολλὰ Δώρια παρθένεια Αλκμάνι καὶ Πινδάρῳ καὶ Σιμωνίδη καὶ Βακχυλίδῃ πεποίηται. Mit φιλοφόρμιγξ wird zum vorher er- wähnten Gesang die Musik hinzu- gefügt. Vgl. ἀναξιφόρμιγγες ὕμνοιPind. Οl. Ι 1, ποικιλοφόρμιγγος ἀοιδᾶς ebd. IV 2.

706-707. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-440

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Dem Gesange des Gesamt- chors sind die Wünsche inbetreff der höchsten Güter vorbehalten. φυλάσσοι δ' εὖ τ' ἔταισι (für φ. τ' ἀτιμίας) . . κρατύνει: „,Den Volks- genossen möge die öffentliche Ge- walt, welche den Staat regiert, ihre Vorrechte sorgfältig wahren." Bergk vermutet φυλάσσοι ταπιτίμι ἀστοῖς. ἔταισι im Gegensatz τα ξένοισι (709) hiers. v. a. πολίταις. Vgl. zu 253. Der Gedanke (Schol. ἀμετακίνητοι εἶεν αὐτοῖς αἱ τιμαί) kennzeichnet den aristokratischen und konservativen Standpunkt des Dichters.

708. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-441

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προμαθίς (für προμαθείς Hermann) ist gebildet wie der Frauenname Πρόμηθις Anth. Pal. XIII 27, 5. Als Fem. steht προ- μηθής Soph. Εl. 1078. — εὐκοινόμητις (nur hier), auf das Gemeinwohl wohl bedacht. Vgl. εὐφιλόπαις Ag. 722. ἂν

709. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-442

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,,Den Fremden mögen sie ( οἱ ἄρχοντες ergänzt sich aus ἀρχά), ehe sie zu den Waffen greifen, in Vertragstreue ohne Blutvergießen rechtlichen Austrag von Streit- sachen gewähren." Vgl. Harpokr. σύμβολα· τὰς συνθήκας, ἃς ἀλλήλαις αἱ πόλεις θέμεναι τάττωσι τοῖς πολίταις ὥστε διδόναι καὶ λαμβάνειν τὰ δίκαια pacta con- venta) und die Ausdrücke αἱ ἀπὸ συμβόλων δίκαι, ἀπὸ συμβόλων δικάζειν, dazu die Bündnisformel Thuk. IV 118 δίκας τε διδόναι ὑμᾶς τε ἡμῖν καὶ ἡμᾶς ὑμῖν κατὰ τὰ πάτρια, τὰ ἀμφίλογα δίκη διαλύοντας ἄνευ πολέμου, Herod. VI 42. Diese Empfehlung vertragstreuen Ver- fahrens gegen andere Volksstämme steht der Verabscheuung blutigen Eroberungskrieges Ag. 463 ff, würdig zur Seite. Kruse erblickt darin eine Anspielung auf die kurz vor 01.80 seitens der Argiver erfolgte Rückgabe des Heiligtums Nemea an die Kleonäer. Doch finden sich ähnliche Gedanken schon Hes. W. u. T. 225 οἳ δὲ δίκας ξείνοισι καὶ ἐνδήμοισι διδοῦσιν ἐθείας καὶ μή τι παρεκβαίνουσι δικαίου, τοῖσι τέθηλε πόλις, λαοὶ δ᾽ ἀνθεῦσιν ἐν αὐτῇ κτέ. von