Chorus
Then these, his escort, why dost thou revile?
Eumenides. Aeschylus. Anna Swanwick (Translator). London. 1886.
Sponsored by University of Leipzig.
Funding provided by European Social Fund Saxony.
Eumenides. Aeschylus. Anna Swanwick (Translator). London. 1886.
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Eumenides (OCR draft) (English) (Eumenides. Anna Swanwick, 1886.)
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25. οὗτε , Epic form of rel. common in Aeschylus. (ὅστε Pers. 297, αἵτε Eum. 1024, ἐξ οὗτε Pers. 762, ἅτε Cho. 615, etc.)
mvp-comment-20-1 ἐξ οὗτε: ἐξ οὗγε Porsonus, ut in Persis v. 763. in codice Veneto B. scriptum est.
mvp-comment-12-1 These verses, which somewhat interrupt the narrative, and the last of which is metrically faulty, are perhaps the interpolation of an early hand. The Schol. observes that the scene of Pentheus' death was not Parnassus, but Cithaeron. It has been proposed (by Weil) to insert v. 20 after v. 26, which, supposing the above lines to be genuine, would be an improvement. It is remarkable that the Schol. briefly says καλοῦσα φροιμιάζομαι. Cf. Ag. 1325 .
mvp-comment-1-1 Wecklein 1888, p. 251
mvp-comment-1-2
Prolog, wenn man das Erwachen der Erinyen 140-178 als Parodos und das zweite Erscheinen derselben 244-275 als Epiparodos gelten läfst. Andernfalls müfste man den Prolog bis zum eigentlichen Auftreten des Chors als der wirklichen Parodos, also 1-243 rechnen. Die Pythia, welche als Greisin (38) sich auf einen Stab stützt, kommt (durch eine Seitenthüre der Hinterwand) aus einem Nebenraume des Tempels zum Haupteingange desselben und verrichtet vor dem Eintritt ein Gebet (30 f.). Sie hat die
χρηστηρία ἐσθής wie Kasandra in Agamemnon (zu
Ag. 774
). Gut bemerkt der
Schol.
:
mvp-comment-19-1 Wecklein 1888, p. 254
mvp-comment-19-2 D. i. nachdem Dionysos an der Spitze der Bakchen den Pentheus im Kithäron überwunden, drang er bis zum Parnasse vor. Man braucht nicht mit dem Schol. anzunehmen, dafs der Untergang des Pentheus hier auf den Parnafs verlegt sei. Die Pentheussage hat Aschylos im Πενθεύς (und in den Ξάντριαι) wie Euripides in den Βάκχαι behandelt. Pentheus wird von Agane, Ino, Autonoe, welche ihn für ein wildes Tier halten, zerrissen; daher λαγὼ δίκην. ἐξ ούτε auch Pers. 764 . Sonst ὥστε Eum. 1025 , Sept. 488 , Pers. 300 u. öfter in lyrischen und anapästischen Partieen. Der V. 26 entbehrt der gewöhnlichen Cäsur. Vgl. Suppl. 920 , Pers. 254 , 355, 468, 504, 506, 512, 522, Prom. 667 .
οὗτε
, Epic form of rel. common in Aeschylus. (