Eumenides. Aeschylus. Anna Swanwick (Translator). London. 1886.
Sponsored by University of Leipzig.
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Eumenides (OCR draft) (English) (Eumenides. Anna Swanwick, 1886.)
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374.
κατὰ γᾶν
,
on earth, is the MS. reading: but as Hermann said, the sense
below the earth, κατὰ γᾶs, is required in antithesis to ὑπ᾿ αἰθέρι. The same mistake occurs again 11. 838, 871. 11. 375, 376. Bold and imaginative expressions :
i.e. [their human glories come to naught] when we the Furies attack them and weave these magic dances which make them our captive (as we are doing to Orestes).
Before our black-robed assault,
And the vengeful measures of our foot;
377. λυμή is the destruction which attacks his mind, and blinds him to the threatening evil;
377. τόδε is best taken (not of the fall as many edd., which would be simply
377. πίπτων οὐκ οἶδεν , but) of the presence and power of the Furies.
mvp-comment-266-1 πίπτων δ᾽ οὐκ οἶδεν ... λύμα: πίπτον Αld. οἶδεν M. G. Ald. Rob. οἶδε Ven. Flor. Turn. λυμα Ald. Turn.
mvp-comment-117-1
δόξαι κ.τ.λ.] Even the proud and high conceits of men are brought low in the other world in those who come under the spell of our weird dance.
Schol.
καὶ τοὺς ὑψηλοὺς καθαιροῦμεν.
mvp-comment-118-1 οὐκ οἶδεν] The proud man is for long unconscious that we have him in our grasp. Like the physical pining by blood-draining (v. 257), so the moral and social descent of the family is gradual and unperceived; a gloom comes over the house, and evil things are said of it: it is under a cloud, as we express it.
mvp-comment-150-1 παραφρονῶν (Steph. f. περιφρ.) γὰρ οὐκ αἰσθάνεται τοῦ κακοῦ.
mvp-comment-191-1 Wecklein 1888, p. 276
mvp-comment-191-2 erstes Stasimon, welches besonders in den Ephymnien den Charakter des ὕμνος δέσμιος hat. ,, Apollon beraubt uns unseres Rechtes, indem er uns diesen Flüchtling entzieht, der uns zur Sühne des Muttermords zukommt und dem unser grauser Gesang gilt. Denn SO hat das Schicksal bestimmt, dafs wir die Mörder verfolgen und peinigen. Drum weil Umsturz von Häusern unser Los ist, haben die Götter des Lichts keine Gemeinschaft mit uns und Feste der Freude sind uns versagt. Dafür sind die Götter dieser traurigen Sorge überhoben und brauchen sich nicht mit Blutbefleckten zu befassen. Wir verfolgen den Mörder und stürzen ihn von der Höhe seines Ruhms. Er wird, ohne dessen in seiner Geistesnacht inne zu werden, von der Stimme des Volkes verurteilt und allgemeine Mifsachtung umnachtet sein Haus (vgl. Cho. 53 ff. , Ag. 463 ff. ). So steht es fest: Geniessen wir auch nicht die Ehre, den oberen Göttern gesellt zu sein, so haben doch die Sterblichen die vom Schicksal gegebene Satzung, auf der unser altheiliges Amt beruht, zu fürchten und zu verehren." Wenn man aus den drei Ephymnien schliefsen darf, wird jedes der drei ersten Strophenpaare von einem Stoichos, die Ephymnien und das vierte Strophenpaar von dem Gesamtchore vorgetragen.
mvp-comment-212-1 Wecklein 1888, p. 279
mvp-comment-212-2
Er stürzt ohne sich dessen zu versehen infolge verderblichen Wahnsinns; so
grofs ist die Dunkelheit, welche mit der Befleckung auf dem Manne gelagert ist, wie auf seinem Hause schwarze Finsternis ruht, welche die vielen Klagen des Volkes auf dasselbe werfen.
τοῖον κνέφας steht prädikativ zu dem Subjekt
μύσος.
—
ἐπιπεπότα ται ebenso
Pers. 672
Στυγία γάρ τις ἐπ᾽ ἀχλὺς πεπόταται. Ζη δνοφερὰν αὐδᾶται (med.)
πολύστονος φάτις vgl.
Ag. 463
,
Cho. 51
δνόφοι καλύ πτουσι δόμους.
λυμή is the destruction which attacks his mind, and blinds him to the threatening evil;
τόδε is best taken (not of the fall as many edd., which would be simply
πίπτων οὐκ οἶδεν , but) of the presence and power of the Furies.