mvp-comment-428-1
Wecklein 1888, p. 306
mvp-comment-428-2
Kommos, Aussöhnung der gekränkten und tief ergrimmten Erinyen durch die begütigenden Worte der Athena. Der Chor singt zwei Strophen, die er als Antistrophen wiederholt. Jeder Strophe und Antistrophe folgen 13 Verse der Athena, wornach die Partie mit 12 Versen Stichomythie und 12 Versen einer
ῥῆσις der Athena abgeschlossen wird. Vgl. zu
Ag. 1435
.
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Wecklein 1888, p. 306
mvp-comment-429-2
Ζη εἵλεσθε fehlt das Objekt, etwa
τὸν μητροφόντην,
τὸν γένους μιάστορα. Vgl. 325 f.
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1
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Wecklein 1888, p. 306
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Ich werde auf dieses Land Verderben träufeln lassen, indem ich Trauer für Trauer erweckendes Gift, Gift aus meinem Herzen loslasse. Mit
σταλάξω φθοράν vgl.
Cho. 1056
. Doch ist die Lesart unsicher. S. Anhang.
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Wecklein 1888, p. 307
mvp-comment-431-2
ἄφυλλος ἄτεκνος, d. h. wo der
syv sich über die Bäume ausbreitet, da wächst kein Blatt und gedeiht keine Frucht. Vgl. zu
Ag. 248
.
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Wecklein 1888, p. 307
mvp-comment-432-2
βροτοφθόρους κηλίδας ist gesagt mit Bezug auf den
λειχήν als menschliche Krankheit, vgl.
Cho. 280
σαρκῶν ἐπαμβατήρας ἀγρίαις γνάθοις λειχῆνας ἐξέσθον τας ἀρχαίαν φύσιν
.
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2
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Wecklein 1888, p. 307
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Ich klage
- was soll ich thun? Soll ich den Bewohnern der Stadt unerträglich werden? d.
b. ich klage, ich will nicht blofs klagen, sondern handeln.
δυσοίστα: zu
Ag. 1527
.
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3
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Wecklein 1888, p. 307
mvp-comment-434-3
μεγάλα δυστυχεῖς wie
@
μέγ᾽ εὔδαιμον κόρη
Prom. 674
, σε μνᾶς μέγα ματρός
Suppl. 147
. Der Plural wie
Eur. Hek. 579
τῇ περίσσ᾽ εὐκαρδίῳ
. Vgl.
Krüger
11 § 46, 6, 7 u. 8
.
ἀτιμοπενθεῖς, mit Trauer erfüllt im Gefühle entehrt zu sein.
mvp-comment-435-1
Wecklein 1888, p. 307
mvp-comment-435-2
Du hast keine Niederlage erlitten, sondern die gleiche Stimmenzahl von Seite der Richter erhalten, so
dafs die Entehrung wegfällt. Aber Orestes
mufste durch meine Stimme frei werden, weil u. s. w.
ἀτιμίᾳ bezieht sich wie
ἄτιμοι 827 zurück auf
άτιμοπενθείς.
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Wecklein 1888, p. 307
mvp-comment-436-2
Die emphatische Wiederholung von
αὐτός wie frg. 481, 7
ὃ δ᾽ αὐτὸς ὑμνῶν,
αὐτὸς ἐν θοίνη παρών,
αὐτὸς τάδ᾽ εἰπὼν αὐτός ἐστιν ὁ κτανὼν τὸν παῖδα τὸν ἐμόν,
Xenoph. Anab. III 2, 4
αὐτὸς
ὀμό σας
ἡμῖν,
αὐτὸς δεξιὰς δούς,
αὐτὸς ἐξαπατήσας συνέλαβε
τους στρατη γούς.
μαρτυρῶν ὡς (
ὥστε)
ἔχειν (als Zeuge dafür eintrat, dafs dem Orestes als Thäter dessen nichts zuleide geschehen dürfe) wie 202
ἔχρησας ὥστε τὸν ξένον μητροκτονεῖν, Soph. Oed. K. 1350
δικαιῶν ὥστε, vgl. zu
Ag. 1394 f.
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Wecklein 1888, p. 307
mvp-comment-437-2
Die eingeklammerten Worte, in welchen Wieseler
μήτε für
te schreibt, scheinen nachträglich
hinzugefügt zu sein, indem zuerst
τῇδε γῇ
τα
μὴ θυμοῦσθε angemerkt wurde. Sonst müfste auch
μὴ
θυμούσθε dem
μὴ
βαρύν
κότον σκήψησθε vorangehen. Für
σκήψησθε würde man
σκήψητε erwarten, wie Elmsley geschrieben hat.
mvp-comment-438-1
4
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Wecklein 1888, p. 307
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Zerstörender Tropfen fressende Schärfe, der Saat verderblich.
Uber
βρωτῆρας
αιχμάς κu
Ag. 669
. Mit
αιχμάς vgl.
θηγάνας 861.
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Wecklein 1888, p. 308
mvp-comment-439-2
πανδίκως, mit voller Wahrheit, in allen Treuen. Vgl. 291,
Cho. 677
.
-
ὑπίσχομαι, die epische Form.
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Wecklein 1888, p. 308
mvp-comment-440-2
Da
κευθμών nur
ἕδρα näher bestimmt, gehört der Gen.
χθονός mehr zu
ἕδρας und wie bei den Verben des Sitzens der Akk. des Orts stehen kann, so hat
do
α den objekt. Gen.
χθονός bei sich.
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5
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Wecklein 1888, p. 308
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λιπαρο θρόνοισιν ..
ἐσχάραις von den Opferherden, welche von dem Öl glänzen, das Andächtige darauf
gielsen. Vgl.
Lukian Alexandr. p. 238
τὰ δὲ περὶ τοὺς θεοὺς πάνυ νοσῶν καὶ ἀλλόκοτα περὶ
αὐ τῶν
πεπιστευκὼς καὶ εἰ μόνον
ἀλη λιμμένον
που λίθον ἢ
ἐστεφανωμέ νον
θεάσαιτο,
προσπίπτων εὐθὺς καὶ προσκυνῶν, Theophr.
χαρ.
π.
δεισιδ. (c.17)
καὶ τῶν λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν ταῖς τριόδοις παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι,
Paus. X 24, 6
λίθος ἐστὶν οὐ μέγας τούτου καὶ ἔλαιον ὁσημέ ραι καταχέουσι καὶ κατὰ ἑορτὴν ἑκάστην ἔρια ἐπιτιθέασι τὰ ἀργά
. Vgl. auch
Hom.
γ 408
und das Fragment eines Lyrikers
λιπαροθρόνους τ᾿ ἀδελφεὰς Δίκαν . .
καὶ Εἰράναν bei Stob. Ekl. phys. I p. 174.
Λιπαρός liebten die Athener als Beiwort von
᾿Αθῆναι. Die Altäre der Eumeniden erwähnen bei der Erzählung der Kylonischen Verschwörung
Thuk. I 126
,
Plut. Sol. 12
,
Paus. VII 25, 2
.
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Wecklein 1888, p. 308
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Erhebet in nicht allzu leidenschaftlicher Weise als Göttinnen um Menschen solchen Groll,
dafs der unverschlossene Mund Geifer
βροτῶν fallen läfst. Vgl. 183 f.
στήσητε χόλον wie Soph. Oed. Τ. 699
ὅτου ποτὲ μῆνιν τοσήνδε
πράγμα τος
στήσας ἔχεις,
Hom. N333
ἵστατο νεῖκος, τ
11
ἔριν στήσαντες. Mit
ὑπερθύμως στήσητε χόλον vgl. auch
Ag.226
ὀργᾶν
περιοργώς. Das Wort
δύσκημος ist nur bekannt aus einer unverständlichen Glosse des Hesych.
δύσκημον·
ἄφρανα δυσοιώνιστον, worin
ἄφρανα in
ἀφρὸν verbessert auf unsere Stelle hinweist, und kommt von
κημός (Mundbinde), vgl. Schol. zu
Aristoph. Ri. 1147
Αἰσχύλος ἐν Λυκούργῳ ἀλληγορικῶς τοὺς δεσμούς κημοὺς εἴρηκε διὰ τούτων „καὶ τούσδε κημοὺς στόματος,
entspricht also den Wörtern
ἀχάλινος,
δυσχαλίνωτος. Nach Athen. XII p. 548 C trug man beim Kneten des Teiges einen
κημός.
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6
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Wecklein 1888, p. 309
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Auch ich könnte drohen; denn Zeus würde auf meine Bitte euch mit dem Wetterstrahle treffen und ich könnte sogar selbst den Blitz schleudern. Mit
καὶ
..
λέγειν giebt man an, dafs man
et was nicht zu sagen braucht oder nicht sagen mag. Vgl.
Ag. 603
,
Plat. Symp.
p.217 0
συνεγυμνάζετο οὖν μοι καὶ προσεπάλαιε πολλάκις οὐδενὸς παρόντος·
καὶ τί δεῖ λέγειν;
οὐδὲν γάρ μοι πλέον ἦν. Die Worte beziehen sich auf das Folgende, wie wenn es hiefse
καὶ καὶ τί δεῖ λέγειν κλῇδας οἶδα. Vgl. zu
Cho. 572
.
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7
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Wecklein 1888, p. 309
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μόνη θεῶν:
Eur. Tro. 80
ἐμοὶ
(Athena spricht)
δὲ δώσειν φησὶ (scil.
Ζεὺς)
πῦρ κεραύνιον,
βάλλειν Ἀχαιοὺς ναῦς τε πιμπράναι πυρί, Quint. Smyrn. XIV 444
ὦ τέκος ἔντεα πάντα,
τά μοι πάρος ἐτεκτήναντο Κύκλωπες,
δώσω ἐελδομένῃ,
Verg. Aen. I 42
ipsa (Minerva) Iovis rapidum iaculata e nubibus ignem disiecitque rates evertitque aequora ventis.
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Wecklein 1888, p. 309
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γλώσσης ματαίας wie
Ag. 1662
,
Prom. 345
γλώσση ματαία
(frech, frivol).
—
χθονὶ καρπὸν φέροντα (welche dem Lande die Frucht, den Erfolg bringen) ist ähnlich gesagt wie
τοιαῦτ᾽ ἐπηύρου τοῦ φιλανθρώπου τρόπου
Prom. 28
.
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Wecklein 1888, p. 309
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Consopias quaeso atrae bilis in te effervescentis acerbam vim (Schütz).
ὡς:
„,in Gedanken an die hohen Ehren, die du in meiner Nachbarschaft
geniefsen sollst." Die Altäre der Erinyen am Areopag waren der Akropolis, dem Wohnsitz der Athena, benachbart, vgl. 857, 917 und zu 1005.
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Wecklein 1888, p. 309
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πολλῆς χώρας, von dem weiten Lande. Vgl.
Sept. 476
ἅλω δὲ πολλήν, ἀσπίδος κύκλον λέγω
.
et steht hier wie besonders häufig bei Drohungen (,,du wirst schon
noch").
θύη, als Opfer für
Kin dersegen und die Weihe der Ehe.
Schol.
:
ὡς προτέλεια θυόντων Ἀθή νῃσι ταῖς Ἐρινύσι. τέλος δὲ ὁ γάμος
. Vgl. zu 214.
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Wecklein 1888, p. 310
mvp-comment-448-2
ἐμὲ παθεῖν: der beim absoluten Infin. des Ausrufs gewöhnlich stehende Artikel (
Krüger I
$ 55, 1, 6
) fehlt hier wie
Soph. Ai. 410
ὦ δυστάλαινα, τοιάδ᾽ ἄνδρα χρήσι μον φωνεῖν
.
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9
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Wecklein 1888, p. 310
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παλαιόφρονα,
παλαιάν.
Suppl. 601
γένους παλαιόφρων μέγας τέκτων. οἰχνεῖν, οἴχεσθαι
. Dieses epische Wort kommt auch bei Sophokles vor.
ἀτίετον μύσος (scelus, Greuelwesen): vgl.
στύγη 647,
μίασμα καὶ
. .
στύγος
Cho. 1026
.
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10
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Wecklein 1888, p. 310
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δα wie
Ag. 1056
. Der Schol. bemerkt:
δᾶ:
ὦ γῆ,
Δωρικῶς,
ὅθεν καὶ
Δαμάτης und zu
Prom. 589
ἄλευ᾽ ὦ δα: ὦ δᾶ, ὦ γῆ. οἱ γὰρ Δωριεῖς τὴν γῆν δῆν καὶ δᾶν φασιν καὶ τὸν γνόφον δνόφον
.
H. L. Ahrens (Philol. XXIII S. 206) erklärt
δᾶ als Vokativ
von dᾶς Ζᾶς Ζεύς, der nur als Interjektion (,,ach Gott") gebraucht werde.
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Wecklein 1888, p. 310
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μὲ πλευράς: zu 88.
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Wecklein 1888, p. 310
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ἀπὸ γάρ με τιμᾶν: nur an dieser einen Stelle treten bei
Äschylos zwischen Präposition und Substantiv zwei Wörter, sonst nur
δέ,
τέ, seltener
γέ,
γάρ,
μέν.
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Wecklein 1888, p. 310
mvp-comment-453-2
δυσπάλαμοι δόλοι wie
δύσδολοι δόλοι oder
δυσπάλαμοι
παλά μαι:,,unselige Arglist von Göttern hat mich von uralten Ehren weggehoben, so
dafs ich gleich nichts bin." Es steht also
παρ᾽ οὐδέν (213) wie ein proleptisches Prädikat.
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Wecklein 1888, p. 310
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ξυνοίσω, nachgeben, zu gute halten.
Eur. Med. 13
πάντα συμ φέρουσ᾽ Ἰάσονι,
Soph. El. 1465
συμ φέρειν τοῖς κρείσσοσιν.
Hom. Φ 439
ἄρχε·
σὺ γὰρ γενεῆφι
νεώτε ρος·
οὐ γὰρ ἐμοί γε καλόν,
ἐπεὶ πρότερος γενόμην καὶ πλείονα οἶδα.
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Wecklein 1888, p. 310
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προφερτέρα: durch das Alter zwar hast du einen Vorzug vor mir. Auf das Alter bezieht sich
προφέρ τερος und
προφέρτατος auch
Soph. frg. 399
D. und
Oed. K. 1513
.
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Wecklein 1888, p. 310
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Ein Hinweis auf den Ruhm der Perserkriege.
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Wecklein 1888, p. 310
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δόμοις Ερεχθέως von dem Erechtheion. Vgl zu. 836.
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Wecklein 1888, p. 310
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An die Stelle von
παρὰ γυναικῶν tritt das Adjektiv.
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Wecklein 1888, p. 311
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ὅσων wie
Sept. 296
εὐτραφέστατον πωμάτων ὅσων ἵησιν Που σειδῶν ὁ γαιάοχος Τηθύος τε παῖδες
. Auch 577,
Cho. 737
,
Ag. 343
, 803, 965,
Sept. 537
,
Pers. 345
,
Prom. 462
, 995, 1016 findet sich die Attraktion beim Relativ. Weit zahlreicher (50) sind die Fälle bei Sophokles.
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Wecklein 1888, p. 311
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Die V. 860-868 unterbrechen den Zusammenhang. Die stark hervortretende politische Tendenz und der manierierte Stil kennzeichnen sie als Interpolation.
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Wecklein 1888, p. 311
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μήθ' ist gestellt, als ob
Ἄρη ἐμφύλιον als zweites Objekt zu
βάλης folgen sollte; dafür tritt ein neues Verbum ein. Vgl.
Prom. 185
καί μ᾽ οὔτε μελιγλώσσοις πειθούς ἐπαοιδαῖσιν θέλξει στερεάς τ᾽ οὔποτ᾽ ἀπειλὲς πτήξας τόδ᾽ ἐγὼ καταμηνύσω. θηγάνη
, was
schürft und aufreizt. Vgl.
Prom. 327
τραχεῖς καὶ τεθηγμένους λόγους
,
Sept. 702
τεθηγμένον τοί μ᾽ οὐκ ἀπαμ βλυνεῖς λόγῳ. σπλάγχνων
wie
Ag. 984
,
Cho. 412
(das Innere, das Herz). Die blutige Fehdelust reifst jugendlichen Sinn mit sich fort.
ἀοίνοις d. h. ohne betrunken zu sein handeln sie mit der leidenschaftlichen Raserei von Betrunkenen.
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Wecklein 1888, p. 311
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ἐκζέουσα (Schol.
ἀναπτερώ σασα) transitiv wie
Sept. 696
ἐξέζεσεν γὰρ Οἰδίπου κατεύγματα
(fervefecerunt enim animi aestum dirae Oedipi),
Eur. Kykl. 392
καὶ χάλκεον λέβητ᾽ ἐπέζεσεν πυρί
.
—
ἐκζέουσα ὡς καρδίαν ἀλεκτόρων ist kurz gesagt für
ἐκζέουσα καρδίαν ἀστῶν ὡς κ.
ἀλ.
Ζυ ἀλεκτόρων bemerkt der
Schol.
:
μάχιμον γὰρ τὸ ὄρνεον, τῶν τε ἄλλων ζῴων τὸ συγγενὲς αἰ δουμένων μόνος οὐ φείδεται
. Vgl.
Pind. Ol. 12, 20
ἐνδομάχας
ἅτ᾽
ἀλέκτωρ,
Varro de re rust. III 9
sunt enim galli in certamine
pertinaces.. et ad proeliandum inter se maxime idonei.
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Wecklein 1888, p. 311
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Hom. I 63
ἀφρήτωρ ἀθέμι στος ἀνέστιος ἐστιν ἐκεῖνος ὃς που λέμου ἔραται ἐπιδημίου κρυόεντος
.
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Wecklein 1888, p. 311
mvp-comment-464-2
οὐ μόλις: zu
Ag. 1066
.
οὐ μόλις παρών (,,er ist schon im Augenblick gegenwärtig") ist eine Nebenbemerkung, bei welcher nicht Athena, sondern der athenische Dichter oder besser gesagt Interpolator spricht (,, weg mit inneren Zerwürfnissen, da der Krieg gegen den äufseren Feind in bedrohlichster Nähe steht").
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Wecklein 1888, p. 311
mvp-comment-465-2
οὐ λέγω, davon will ich nichts wissen (weg damit). Vgl.
Soph. El. 1467
εἰ δ᾽ ἔπεστι νέμεσις,
οὐ λέγω. Anders
Ag. 862
,
Cho. 987
.
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Wecklein 1888, p. 311
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τοιαῦτα bezieht sich zunächst auf das Vorhergehende (856 -859), wird aber durch
εὖ δρῶσαν θεοφιλεστάτης noch einmal näher bestimmt.
Θεοφιλεστάτης: das gottgeliebteste Land, weil es die Götter am meisten ehrt. Vgl. Soph. Oed.
K. 260
τας Αθήνας φασὶ θεοσεβεστάτας εἶναι,
Thuk.
I 41
,
Demosth. 20, 90
.
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Wecklein 1888, p. 312
mvp-comment-467-2
λέγουσα
ταγαθά d. i.
begütigend.
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Wecklein 1888, p. 312
mvp-comment-468-2
πρὸς νεωτέρας ἐμοῦ καὶ πολισσούχων βροτῶν (s.
v. a.
ἀστῶν) bei
ἔρρειν, weil dieses passive Bedeutung hat. Vgl. auch zu
οἰχνεῖν ἀτίετον 841 f.
ἀπόξενος πέδου wie
Ag. 1281
,
Cho. 1040
, aber dort ,,aus diesem Lande verbannt in die Fremde", hier
,,von diesem Lande ungastlich weggewiesen."
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Wecklein 1888, p. 312
mvp-comment-469-2
Vgl. frg. 134 D.
σέβας δὲ μηρῶν ἁγνὸν οὐκ
ἐπῃδέσω, Soph. Oed. T. 830
ὦ θεῶν ἁγνὸν σέβας,
Phil. 1289
ἁγνὸν Ζηνὸς ὑψίστου σέβας
,
Eur. Kykl. 580
τὸ πᾶν τε δαιμόνων ἁγνὸν σέβας
. Nach diesem V. ist, wie Butler bemerkt hat, eine Lücke; zur Zahl 13 fehlen zwei Verse. Der Gedanke
ist:,,so dürfte meiner Zunge erweichende Besänftigung hinreichend sein dich zu überreden."
mvp-comment-470-1
Wecklein 1888, p. 312
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σὺ δ᾽ οὖν μένοις ἄν: diese Worte führen nur zu dem neuen Gedanken über; es könnte auch heifsen:
μάλιστα μὲν οὖν μένοις ἄν·
εἰ δὲ μὴ κτἑ. Den Imperativ wie er 226
σὺ δ᾽ οὖν δίωκε,
Eur Herc. 726
σὺ δ᾽ οὖν
ἔθ᾽·
ἔρχῃ δ᾽ οἱ χρεών,
Rhes. 868
σὺ δ᾽ οὖν νόμιζε ταῦτ᾽,
ἐπείπερ σοι δοκεῖ steht, vertritt hier der Potentialis.
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Wecklein 1888, p. 312
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ἐπιρρέποις: zu
Ag. 261
. Während
πόλει zu
ἐπιρρέποις gehört, steht
croata in engerer Verbindung mit
μῆνιν ..
βλάβην.
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