704. κερδῶν ἄθικτον , incorruptible. The gen. belongs to a special (though common) class of usages with negative adjectives, e. g. ἄλυπος ἄτης Soph. Εl. 990, ἀψόφητος κωκυμάτων Αi. 321, ἄσκευος ἀσπίδων Ε1. 36; a combination of gen. of reference and gen. of separation.

705. ὀξύθυμος , quick to wrath: a tribunal that delays not to punish. The fine expression that follows, a wakeful guardian of the land on behalf of them that sleep, has been misunderstood [by Schol. and others]: it is simply an imaginative description of an ever-vigilant tribunal, always watchful even when those it defends slumber.

706. φρούρημα , guardian: for this verbal suffix used actively compare γυναικὸς ὢν δούλευμα Ant. 756.

711. βαρεῖαν τήνδ' ὁμιλίαν χθονός , these dread visitants of the land. χθονός somewhat loosely but naturally after ὁμιλίαν. The Chorus' language is mild: but the threat is none the less effective.

714. ἀκαρπώτους . The notion is often found in the ancient poets that the will of destiny or the gods could be thwarted by man's perverseness: thus in Homer people act or suffer ὑπὲρ μόρον : and in Vergil the 'fates' of one side conflict with the 'fates' of the other.

719. μὴ τυχούσα , of course conditional: if I do not...

720. ὁμιλήσω , will haunt, will visit.

mvp-comment-511-1 ἐξέτειν᾽ ἐμοῖς παραίνεσιν:

Ven. Par.

mvp-comment-512-1 καὶ διαγνῶναι:

pro Rob.

mvp-comment-513-1 αἰδουμένους:

Canterus. M. Par. Aug. G. Ald. Rob. Τurn. Ven. Flor. Farn.

mvp-comment-514-1 ὅρκον:

pro Par.

mvp-comment-515-1 κἄγωγε:

Porsonus. Rob. M. Aug. G. Ven. Flor. Ald. Turn.

mvp-comment-516-1 κελεύω:

Rob.

mvp-comment-517-1 μαντεύσει νέμων:

Μ. vel ceteri. Deinde libri . Scripsi, ut olim, . V. Opusc. VI. 2. p. 97.

mvp-comment-518-1 ἦ:

G. Ven. Ald. Rob. M. Flor.

mvp-comment-519-1 τι σφάλλεται:

Ven. Farn. Flor. Αld. Rob.

mvp-comment-520-1 πρωτοκτόνοισι προςτροπαῖς:

Turn. et, ut videtur, M. Aug. Ven. Rob. Flor. Farn. G. Ald.

mvp-comment-221-1 τὸν ὅρκον] Cf. 650. The singular, ψῆφον not ψήφους, indicates that each judge had one vote, which was dropped in the urn of acquittal or condemnation ( τευχέων, v. 712; cf. Agam. 789 ). — εἴρηται λόγος, ‘that is all I have to say,' the pleading being now concluded.

mvp-comment-222-1 τοὺς ἐμούς τε κ.τ.λ.] ‘Which are not only mine, as the giver ( προφήτης, ν. 19), but my sire's, as the author of them.'

mvp-comment-223-1 οὐ λαχών] Apollo, as the pure god, the god of joy and justice, had no right to interfere in cases of murder; if he did so, he could not remain at Delphi and continue to give oracles untainted by human crime. The notion of continuance is conveyed by μένων, for which Hermann and others read νέμων.

mvp-comment-224-1 προστροπαῖς] In the supplication of (i.e. in the pardon of the suppliant) Ixion, the first applicant for purification from murder. Schol.

mvp-comment-225-1 λέγεις] You talk (i.e. argue); but I tell you that I, if I fail to get justice, will come again to haunt this land in anger. Sup. 455

Eur. Phoen. 490

ἃ μὴ κυρήσας τῆς δίκης πειράσομαι δρᾶν.

Schol.

ἐπ᾿ ἀπειλὰς τρέπονται, ἀφεῖσαι τὴν δικαιολογίαν.

mvp-comment-274-1 ὑπὲρ τῶν ἀποθανόντων τιμωρόν.

mvp-comment-275-1 καθάρας τὸν πρωτομυσῆ

mvp-comment-276-1 ἐπ᾿ ἀπειλὰς τρέπονται ἀφεῖσαι τὴν δικαιολογίαν. Ιξίονα.

mvp-comment-312-1 Wecklein 1888, p. 292

mvp-comment-312-2 viertes Epeisodion: Vor dem neu eingesetzten Gerichtshof, dem Athena als ἡγεμών und εἰσαγωγεύς vorsteht (583), bringen die Erinyen ihre Anklage vor, Apollon legt Zeugnis ab und tritt den Erinyen als Vertreter der Sache des Orestes, die zugleich seine eigene ist, entgegen. Darauf fällen die Areopagiten das Urteil. Athena tritt rechts auf. Ein Herold und ein Trompetenbläser schreiten voraus, Bürger von Athen folgen ihr. κήρυσσε scil. σίγα ( Eur. Phoen. 1224

). Der Schol. :

ὅρα πῶς τὰ νέων ἔθη ἀναχρονίζει. ἃ γὰρ νῦν γίνε ται, ταῦτα τὴν ᾿Αθηνῶν εἰσήγαγε λέγουσαν. ἐχρῶντο γὰρ τῇ σάλ πιγγι ἀνείργειν τὸ πλῆθος θέλοντες

. στρατόν: natürlich ist das Volk nur gedacht.

mvp-comment-375-1 Wecklein 1888, p. 299

mvp-comment-375-2 nach 576 einfügen, so würde erstens V. 681, der dort so wenig wie hier brauchbar ist, seinen Zusammenhang mit 684 ff. verlieren; ferner würde, wenn die Verse 711-713 vorhergingen, die Aufforderung des Apollon 583 εἴσαγε δίκην überfüssig, der Befehl der Athena in 711 f. verfrüht sein. Dazu kommt, dafs πάγον . . τόνδε 688 und νεόπτολιν τήνδε 690 f. den Areopag als Schauplatz der Handlung voraussetzt in Widerspruch mit 80, 242, 443 u. a. St. Aufserdem bemerkt Dindorf, der 686-702 als unecht erklärt und 707-709 vor 703 einfügt, dafs wahrscheinlich Aschylos für die Ableitung des Namens " Ἄρειος πάγος lieber einer bedeutenderen Überlieferung, wie sich solche bei anderen Schriftstellern (Pausanias I 28, 5, Aristides or. XIII vol. I p. 170 D.) finden, gefolgt sein würde als der Erzählung von den Amazonen. Ferner rügt Dindorf in 699-702, besonders in 701 die ungeschickte Wiedergabe von 520-531. In der That ist in jenen Trimetern eine Vergröberung der weihevoller Kunst entsprechenden Worte des Chorgesangs nicht zu verkennen. Vgl. auch zu 711 und Einl. S. 22.

mvp-comment-387-1 Wecklein 1888, p. 301

mvp-comment-387-2 ευδόντων ὅπερ ἐγρηγορός scheint auf eine polizeiliche Befugnis des Areopags hinzuweisen, kraft welcher er für nächtliche Sicherheit zu sorgen hatte. richtig ist die Erklärung des Schol. ὑπὲρ τῶν ἀποθανόντων τιμωρόν.) (Uner-

mvp-comment-388-1 Wecklein 1888, p. 301

mvp-comment-388-2 ὀρθοῦσθαι hier in der auffallenden Bedeutung ,sich heben". Der Befehl abzustimmen ist bereits 677 f. gegeben. Wenn dort nicht sofort die Abstimmung beginnen, vielmehr vor derselben wieder von den Parteien gesprochen würde, so stünde das in Widerspruch mit dem weiteren Reden entgegentretenden Entscheide der den Vorsitz führenden Göttin ( ἅλις λελεγμένων).

mvp-comment-389-1 Wecklein 1888, p. 301

mvp-comment-389-2 εἴρηται λόγος: zu Ag. 587 .

mvp-comment-390-1 Wecklein 1888, p. 301

mvp-comment-390-2 ὁμιλίαν χθονός wie 409.

mvp-comment-391-1 Wecklein 1888, p. 301

mvp-comment-391-2 ἐμούς τε καὶ Διός nach 619 ff. κτίσαι: zu 17.

mvp-comment-391-3 ¹

mvp-comment-392-1 Wecklein 1888, p. 301

mvp-comment-392-2 οὐ λαχών (unberufen): Prom. 244

(Zeus), εὐθὺς δαίμοσιν νέμει γέρα ἄλλοισιν ἄλλα, Hes. Theog. 425

ὡς τὸ πρῶτον ἀπ᾿ ἀρχῆς ἔπλετο δασμός

. Das sind die παλαιαὶ διανομαί 730.

mvp-comment-393-1 ²

mvp-comment-393-2 Wecklein 1888, p. 301

mvp-comment-393-3 νέμων, inne habend, wie 1018.

mvp-comment-394-1 Wecklein 1888, p. 301

mvp-comment-394-2 πρωτοκτόνοισι (von der Person übertragen) προστροπαῖς Ἰ. deutet die Sache nur kurz an, weil sie nach 444 bekannt ist; genauer müfste es heifsen: dadurch dafs er das Flehen des ersten Mörders erhörte".

mvp-comment-399-1 Wecklein 1888, p. 302

mvp-comment-399-2 λέγεις: bei dir ist es blofse Rede; ich aber werde thatsächlich u. s. w.

κερδῶν ἄθικτον , incorruptible. The gen. belongs to a special (though common) class of usages with negative adjectives, e. g. ἄλυπος ἄτης Soph. Εl. 990,

Αi. 321 , ἄσκευος ἀσπίδων Ε1. 36; a combination of gen. of reference and gen. of separation.

ὀξύθυμος , quick to wrath: a tribunal that delays not to punish. The fine expression that follows, a wakeful guardian of the land on behalf of them that sleep, has been misunderstood [by Schol. and others]: it is simply an imaginative description of an ever-vigilant tribunal, always watchful even when those it defends slumber.

φρούρημα , guardian: for this verbal suffix used actively compare

Ant. 756 .

mvp-sidgwick-327-2-1 [During the following dialogue the seated judges in turn arise slowly and solemnly, and take their pebbles and drop them into the two urns (

l. 742 ).]

βαρεῖαν τήνδ' ὁμιλίαν χθονός , these dread visitants of the land. χθονός somewhat loosely but naturally after ὁμιλίαν. The Chorus' language is mild: but the threat is none the less effective.

ἀκαρπώτους . The notion is often found in the ancient poets that the will of destiny or the gods could be thwarted by man's perverseness: thus in Homer people act or suffer ὑπὲρ μόρον : and in Vergil the fates of one side conflict with the fates of the other.

mvp-sidgwick-330-1-1 Thou hast respect to deeds of blood-not thine office, meaning that he protects the murderer, and so interferes with the functions of other deities, viz. themselves.

mvp-sidgwick-331-1-1 No longer from a pure oracle shalt thou prophesy. We must read νέμων for the awkward μένων of MSS. with H. D. Hart. Kirch. Weck., etc.; νέμων will then govern μαντεία. The word ἁγνά is much more applicable to μαντεῖα in the sense of shrine than in the sense of prediction.

mvp-sidgwick-332-1-1 For Ἰξίονος see note on l. 441

. The argument is, Did not Zeus succeed in purifying a murderer who was a suppliant once before, viz. Ixion? προστροπαῖς, in the supplication.' Dat. of occasion, used by poets, e. g. νόστοις, ‘at his return, Soph. Εl. 194: τόκοισιν, in child bearing, Ο. Τ. 172 :

λόγοις τοιούτοις,

at such talk, Antig. 691 . It is obviously closely allied to dat. of time, of respect, and of cause.

μὴ τυχούσα , of course conditional: if I do not...

ὁμιλήσω , will haunt, will visit.