83-582.
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erstes Epeisodion, geteilt durch einen Kommos (305— 476). Anagnorismos und Vorbereitung der Rache.
305-476.
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Kommos, welcher den Rächer weckt (vgl. 326 f.) und die Motive der Handlung entwickelt zur Ermutigung und Stärkung des Orestes (510
ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί). Derselbe wird durch eine anapästische Partie des Koryphaios eingeleitet und durch eine solche geschlossen und besteht aufserdem aus vier Teilen. Die erste Partie (314-421) zerfällt durch ein anapästisches System des Koryphaios (371-378) in zwei symmetrische Teile, deren Mitte wieder anapästische Systeme des Chorführers einnehmen, die sich entsprechen (339 - 343 = 399 - 403), während zu beiden Seiten eine Strophe des Orestes und eine Antistrophe der Elektra stehen, die auf der einen Seite durch eine Strophe, auf der anderen durch eine Antistrophe des Chors getrennt werden. Die Form des Ganzen ist also folgende: Or. Cho. El. Kor. Or. Cho, El. Kor. Or. Cho. El. Kor. Or. Cho. El.
422-453.
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zweite Partie, in welcher Chor (und zwar wohl Koryphaios) und Bühnenperson (Orestes, Elektra) in Strophe und Antistrophe mit einander wechseln: a (Chor, El.) b (Or.) b (Chor) a (El., Chor).
422-423.
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Die vorausgehenden Worte
τὰ δ᾽ οὔτι θέλγεται erinnern den Chor an die kummervolle Zeit der Ermordung und der Bestattung des Agamemnon; der Chor gab sich damals seinerseits der schmerzlichsten Klage hin; Klyt., fügt Elektra hinzu, liefs ihren Gatten ohne Klage und ohne Thränen wie einen Feind ins Grab senken.
κομμὸν Ἄριον (Schol.
Περσικόν)
ἔν τε νόμοις Κισ σίας ἰηλεμιστρίας (
θρηνητρίας Hesych.) d. i. in der leidenschaftlichen Klageweise asiatischer Völkerschaften, welche mit Zerreifsen des Gewandes, Zerraufen des Haares und Schlägen an Haupt und Brust verbunden war,
ἰάλεμος oder
ἰήλεμος(wovon etwa der Schlufs der Perser ein Abbild giebt). Vgl.
Pers. 940
τὴν κακοφάτιδα βοάν
,
κακομέλετον ἐὰν Μαριανδυνοῦ θρηνης τῆρος, 123
καὶ τὸ Κισσίων πόλισμ'
ἀντίδουπον ᾄσεται,
ἐᾶ,
τοῦτ᾽ ἔπος γυναικοπληθὴς ὅμιλος ἀπύων,
βυσσίνοις δ᾽ ἐν πέπλοις πέσῃ λακίς, Eur. Or. 1395
αἴλινον αἴλινον ἀρχὰν Ζαλέμου βάρβαροι λέγουσιν,
αἰαῖ,
Ασιάδι φωνᾷ,
βασιλέων ὅταν αἷμα χυθῇ κατὰ γᾶν ξίφεσιν σιδαρέοισιν "
Αιδα, Soph.
Αi. 627
αἴλινον αἴλινον οὐδ᾽ οἰκτρᾶς γόον ὄρνιθος ἀηδοῦς ἥσει δύσμορος,
ἀλλ᾽ ὀξυτόνους μὲν ᾠδὰς θρηνήσει,
χερόπλακτοι δ᾽ ἐν στέρνοισι πεσοῦνται καὶ πολιᾶς ἄμυγμα χαίτας. 4241.
ἀπριγδόπληκτα ..
ὀρέγματα, Schläge auf das Haupt, bei denen das Haar gefafst und ausgerauft wird.
Pers. 1057
ΞΕ
.
καί μοι γενείου πέρθε λευκήρη τρίχα.
ΧΟ.
ἄπριγδ᾽ ἄπριγδα μάλα γοεδνά, dazu Schol.
ἐπίφθεγμα ἐπὶ τῶν μετὰ σφοδρότητος τιλλόντων τὰς τρίχας.
λυπλάνητα d. i. Schläge auf die verschiedenen Teile des Körpers, Verg. Aen. V 435 erratque aures et tempora circum crebra manus. Die Zusammenstellung
ἀπριγδόπληκτα ποὡς τόδ᾽ εἰδῇς,
πολυπλάνητα ist malerisch. Darum steht
d
έ an dritter Stelle.
ἐπασσυτεροτριβῆ d. i. Schlag auf Schlag.
426.
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κάτωθεν ἀνέκαθεν, von unten hinauf, von oben herab d. i. von der Brust an den Kopf, von dem Kopf an die Brust.