ἐν
εὐεστοί
φίλῃ auch Ag. 920. Schol.
εὐδαιμονία,
εὐετηρία, Hesych.
εὐεστώ·
εὐθηνία,
ἀπὸ
τοῦ
εὖ
εἶναι.
Seven Against Thebes. N. Wecklein. . .
Table of Contents
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (German) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.)
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (7)
Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 181-202 focus
Ετεοκλης
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετά,
ἦ ταῦτ᾽ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
185
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτ᾽ ἐν κακοῖσι μήτ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει.
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ᾽ οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
190
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην:
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
τοιαῦτά τἂν γυναιξὶ συνναίων ἔχοις.
1
195
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ᾽ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
200
τἄξωθεν: ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
203
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετά,
ἦ ταῦτ᾽ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
185
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτ᾽ ἐν κακοῖσι μήτ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει.
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ᾽ οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
190
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην:
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
τοιαῦτά τἂν γυναιξὶ συνναίων ἔχοις.
1
195
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ᾽ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
200
τἄξωθεν: ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 181-202 focus
Ἐτεοκλής
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματʼ οὐκ ἀνασχετά,
ἦ ταῦτʼ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
185
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτʼ ἐν κακοῖσι μήτʼ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει.
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δʼ οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
190
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατʼ ἄψυχον κάκην·
τὰ τῶν θύραθεν δʼ ὡς ἄριστʼ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δʼ ὑπʼ αὐτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
τοιαῦτά τἂν γυναιξὶ συνναίων ἔχοις.
195
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατʼ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δʼ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
200
τἄξωθεν· ἔνδον δʼ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματʼ οὐκ ἀνασχετά,
ἦ ταῦτʼ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
185
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτʼ ἐν κακοῖσι μήτʼ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει.
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δʼ οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
190
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατʼ ἄψυχον κάκην·
τὰ τῶν θύραθεν δʼ ὡς ἄριστʼ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δʼ ὑπʼ αὐτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
τοιαῦτά τἂν γυναιξὶ συνναίων ἔχοις.
195
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατʼ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δʼ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
200
τἄξωθεν· ἔνδον δʼ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 181 focus
ΕΤ.
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετὰ,
ἦ ταῦτ᾽ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
185
αΰειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτ᾽ ἐν κακοῖσι μήτ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει.
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ᾽ οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
190
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην·
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
195
κεὶ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ᾿ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὐ τι μὴ φύγῃ μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρὶ, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
200
τἄξωθεν· ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετὰ,
ἦ ταῦτ᾽ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
185
αΰειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτ᾽ ἐν κακοῖσι μήτ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει.
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ᾽ οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
190
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην·
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
κεὶ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ᾿ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὐ τι μὴ φύγῃ μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρὶ, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
200
τἄξωθεν· ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Gottfried Hermann, 1852.) — 181 focus
Ἐτεοκλῆς
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετά,
ἦ ταῦτ᾽ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
165
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτ' ἐν κακοῖσι μήτ' ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ φυτῷ.
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
170
δείσασα δ' οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
καὶ νῦν πολίταις τάςδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην·
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
175
τοιαῦτά τἂν γυναιξὶ συνναίων ἔχοις.
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνήρ, γυνή τε, χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ' αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
180
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
τἄξωθεν· ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετά,
ἦ ταῦτ᾽ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
165
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτ' ἐν κακοῖσι μήτ' ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ φυτῷ.
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
170
δείσασα δ' οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
καὶ νῦν πολίταις τάςδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην·
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
175
τοιαῦτά τἂν γυναιξὶ συνναίων ἔχοις.
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνήρ, γυνή τε, χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ' αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
180
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
τἄξωθεν· ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ (OCR draft) Experimental (ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 181 focus
ΕΤΕΟΚΛΗΣ
Ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ' οὐκ ἀνασχετά,
ἦ ταῦτ' ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
185
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα ;
Μήτ' ἐν κακοῖσι μήτ' ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει·
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ' οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν·
190
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ' ἄψυχον κάκην·
τὰ τῶν θύραθεν δ' ὡς ἄριστ'
ὀφέλλεται
ὀφέλλετε,
αὐτοὶ δ'
ὑπ' αὐτῶν
ὑφ' αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα·
τοιαῦτά
τἂν
τ' ἂν (uel γ' ἂν) γυναιξὶ συνναίων ἔχοις.
195
Κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ' αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ' οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον·
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
200
τἄξωθεν· ἔνδον δ' οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
Ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω ;
Ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ' οὐκ ἀνασχετά,
ἦ ταῦτ' ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
185
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα ;
Μήτ' ἐν κακοῖσι μήτ' ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει·
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ' οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν·
190
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ' ἄψυχον κάκην·
τὰ τῶν θύραθεν δ' ὡς ἄριστ'
ὀφέλλεται
ὀφέλλετε,
αὐτοὶ δ'
ὑπ' αὐτῶν
ὑφ' αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα·
τοιαῦτά
τἂν
τ' ἂν (uel γ' ἂν) γυναιξὶ συνναίων ἔχοις.
195
Κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ' αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ' οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον·
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
200
τἄξωθεν· ἔνδον δ' οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
Ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω ;
Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. N. Wecklein, 1885.) — 181 focus
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετά,
165
ἢ ταῦτ᾽ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
ὑμᾶς ἐρωτῶ, θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετά,
165
ἢ ταῦτ᾽ ἄριστα καὶ πόλει σωτήρια,
τᾶσδε
τᾶσδε
τᾶσδέ γε
πανδίκως
πανδίκως ex πανδίκους factum
λυτήριοί τ᾽
λυτήριοί τ'
λυτήριοι
φιλοπόλεις
φιλοπόλεις
φιλοπόλιες
μέλεσθε δ᾽
μέλεσθέ θ'
πόλεος
πόλεος
πόλεως
paragraphum praefixit
Eteoclis notam
ἀρωγὰ
ἀρωγὰ
SEPTEM ADVERSUS THEBAS. 15
ΕΤ.
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτ᾽ ἐν κακοῖσι μήτ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
170
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει·
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ᾽ οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην,
175
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
στρατῷ τε θάρσος τῷδε πυργηρουμένῳ,
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
αὔειν, λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
μήτ᾽ ἐν κακοῖσι μήτ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίλῃ
170
ξύνοικος εἴην τῷ γυναικείῳ γένει·
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ᾽ οἴκῳ καὶ πόλει πλέον κακόν.
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγὰς
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην,
175
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλεται,
αὐτοὶ δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
πυργηρουμένῳ
πυργηρουμένῳ corr. in πυργηρουμένῳ
πολισσούχων
πολισσούχων ante ras.
ὀφέλλεται
ὀφέλλετε
ὑφ᾽ αὑτῶν
ὑπ' αὐτῶν
Post 177 versum τοιαῦτα τἂν (τἂν pro ἂν vel τ᾽ ἂν vel γ᾽ ἂν Blomfield) γυναιξὶ συνναίων ἔχοις habent
Inserendi potius hic v. 182. 183.
τῆς
της supra versum habet
16 AESCHYLI
ΕΤ.
ψῆφος κατ᾿ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
180
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω
τἄξωθεν· ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
ψῆφος κατ᾿ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
180
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὔ τι μὴ φύγῃ μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω
τἄξωθεν· ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῇ λέγω;
ΧΟ.
1
1
Aeschyli Septem contra Thebas (OCR draft) Experimental (Aeschyli Septem contra Thebas. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 181 focus
ΕΤΕΟΚΛΗΣ
ὑμᾶς ἐρωτῶ θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετά,
ἢ ταῦτ᾽ ἀρωγὰ καὶ πόλει σωτήρια
στρατῶι τε θάρσος τῶιδε πυργηρουμένωι
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
αὔειν λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
185
μήτ᾽ ἐν κακοῖσι μήτ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίληι
ξύνοικος εἴην τῶι γυναικείωι γένει·
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ᾽ οἴκωι καὶ πόλει πλέον κακόν.
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγάς
190
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην,
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλετε·
αὐτοὶ δ᾽ ὑπ᾿ αὐτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
τοιαῦτα τἂν γυναιξὶ συνναίων ἔχοις·
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
195
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ᾿ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὔ τι μὴ φύγηι μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
τἄξωθεν· ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
200
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῆι λέγω;
1
ὑμᾶς ἐρωτῶ θρέμματ᾽ οὐκ ἀνασχετά,
ἢ ταῦτ᾽ ἀρωγὰ καὶ πόλει σωτήρια
στρατῶι τε θάρσος τῶιδε πυργηρουμένωι
βρέτη πεσούσας πρὸς πολισσούχων θεῶν
αὔειν λακάζειν, σωφρόνων μισήματα;
185
μήτ᾽ ἐν κακοῖσι μήτ᾽ ἐν εὐεστοῖ φίληι
ξύνοικος εἴην τῶι γυναικείωι γένει·
κρατοῦσα μὲν γὰρ οὐχ ὁμιλητὸν θράσος,
δείσασα δ᾽ οἴκωι καὶ πόλει πλέον κακόν.
καὶ νῦν πολίταις τάσδε διαδρόμους φυγάς
190
θεῖσαι διερροθήσατ᾽ ἄψυχον κάκην,
τὰ τῶν θύραθεν δ᾽ ὡς ἄριστ᾽ ὀφέλλετε·
αὐτοὶ δ᾽ ὑπ᾿ αὐτῶν ἔνδοθεν πορθούμεθα.
τοιαῦτα τἂν γυναιξὶ συνναίων ἔχοις·
κεἰ μή τις ἀρχῆς τῆς ἐμῆς ἀκούσεται,
195
ἀνὴρ γυνή τε χὤ τι τῶν μεταίχμιον,
ψῆφος κατ᾿ αὐτῶν ὀλεθρία βουλεύσεται,
λευστῆρα δήμου δ᾽ οὔ τι μὴ φύγηι μόρον.
μέλει γὰρ ἀνδρί, μὴ γυνὴ βουλευέτω,
τἄξωθεν· ἔνδον δ᾽ οὖσα μὴ βλάβην τίθει.
200
ἤκουσας ἢ οὐκ ἤκουσας, ἢ κωφῆι λέγω;
Apparatus Criticus
(τ᾽) τ' add. φιλοπόλεις φιλοπόλιες corr. θ᾽ θ᾽ δ᾽ μέλεσθέ μέλεσθ᾽ πόλεος πόλεος πόλεως μνήστορες μνηστήρες μήστορες ἀρωγὰ ἀρωγά ἄριστα θάρσος θράσος πυργηρουμένωι πυργηρουμένη πυργυρ. εὐεστοῖ εὐετῆι εὐετοῖ γένει φύλω φυγάς διαδρ. βοάς ὀφέλλετε ὀφέλλεται ὑπ᾿ αὐτῶν ὑπ᾿ αὐτ. ὑφ᾽ αὐτ. ὑφ᾽ αὑτ. ὑφ᾽ ἑαυτῶν ἔνδοθεν ἔνδοθι ἔνδον τοιαῦτα τἂν τοιαῦτ᾽ ἄν -τα ἄν -τ᾽ ἐν -τά γ᾽ ἄν corr. αὐτῶν αὐτοῦ ἤ habent omTranslations (9)
Seven Against Thebes Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 181-200 focus
Eteocles
You intolerable things! I ask you, is this the best way to save the city? Does it hearten our army here besieged,
when you fall before the images of the gods that guard the city and shout and shriek—behavior that moderate people despise? May I never share my home with the female race, neither in time of evil nor in pleasant prosperity! When things go well for her, her boldness is unbearable,
185
but when she is afraid, she is an even greater evil for home and city. So now your cries as you rushed here and there in panicked flight have rattled the citizens into dispirited cowardice. The cause of the enemy outside our gates is excellently strengthened by your behavior, while we inside are ruined by our own people.
190
This is the sort of trouble you will have if you dwell with women. Now if anyone fails to obey my authority—whether man or woman or something in between—a sentence of death will be decreed for him and by no means whatsoever will he escape destruction by stoning at the people’s hands.
195
It is for the man to take care of business outside the house; let no woman make decrees in those matters. Keep inside and do no harm! Do you hear me or not? Am I speaking to the deaf?
200
You intolerable things! I ask you, is this the best way to save the city? Does it hearten our army here besieged,
when you fall before the images of the gods that guard the city and shout and shriek—behavior that moderate people despise? May I never share my home with the female race, neither in time of evil nor in pleasant prosperity! When things go well for her, her boldness is unbearable,
185
but when she is afraid, she is an even greater evil for home and city. So now your cries as you rushed here and there in panicked flight have rattled the citizens into dispirited cowardice. The cause of the enemy outside our gates is excellently strengthened by your behavior, while we inside are ruined by our own people.
190
This is the sort of trouble you will have if you dwell with women. Now if anyone fails to obey my authority—whether man or woman or something in between—a sentence of death will be decreed for him and by no means whatsoever will he escape destruction by stoning at the people’s hands.
195
It is for the man to take care of business outside the house; let no woman make decrees in those matters. Keep inside and do no harm! Do you hear me or not? Am I speaking to the deaf?
200
The Seven against Thebes. (OCR draft) Experimental (The Seven against Thebes.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 181 focus
Intolerable creatures! is this, I ask you, best and salutary for our city, and an encouragement to this beleaguered force, for you to fall before the statues of our tutelary gods, to shriek, to yell—O ye abominations of the wise. Neither in woes nor in welcome prosperity may I be associated with woman-kind; for when woman prevails, her audacity is more than one can live with; and when she is affrighted, she is a still greater mischief to her home and city. Even now, having brought upon your countrymen this pell-mell flight, ye have, by your outcries, spread dastard cowardice, and ye are serving, as best ye may, the interests of those without, but we within our walls are suffering capture at our own hands;—such blessings will you have if you live along with women. Wherefore if any one give not ear to my authority, be it man or woman, or other between [these names
,] the fatal pebble shall decide against him, and by no means shall he escape the doom of stoning at the hand of the populace. For what passeth without is a man's concern, let not woman offer advice—but remaining within do thou occasion no mischief. Heard'st thou, or heard'st thou not, or am I speaking to a deaf woman?
Chorus
LES SEPT CONTRE THÈBES (OCR draft) Experimental (LES SEPT CONTRE THÈBES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 181 focus
des sacrifices que ce peuple vous offrit, et que ce sou-
venir vous guide à son secours. Ne soyez pas oublieuses des mystères prodigues d'offrandes célébrés dans cette cité.
venir vous guide à son secours. Ne soyez pas oublieuses des mystères prodigues d'offrandes célébrés dans cette cité.
Entre Étéocle.
LES SEPT CONTRE THÈBES
Agité.
ÉTÉOCLE
Je vous le demande à vous-mêmes, intolérables créatures : est-ce là faire ce qui convient et ce qui sauvera la ville ?
est-ce là donner confiance à ce peuple assiégé, que de vous jeter sur les statues des dieux thébains avec des cris, des hurlements qui font horreur aux gens sensés ? Ah ! aussi bien dans le malheur que dans la douce prospérité, le Ciel me garde de la femme ! Triomphe-t-elle, ce n'est plus qu'une insolence inabordable. Prend-elle peur,
c'est un fléau pire encore pour sa maison et sa cité. Aujourd'hui même, avec vos courses éperdues par la ville, vous avez parmi les nôtres clamé l'appel de la lâcheté peureuse ; et ceux qui sont devant nos murailles ont ainsi le meilleur renfort, tandis que nous nous détruisons nous-mêmes der-
rière elles. Voilà ce qu'on gagne à vivre avec des femmes !
Mais, cette fois, quiconque n'entendra pas mon ordre, homme, femme ou tout autre verra un arrêt de mort tôt délibéré sur lui, et n'échappera pas, j'en réponds, aux pierres meurtrières du peuple. Ce qui se fait hors de la
maison est l'affaire des hommes : que la femme n'y donne point sa voix ! Reste chez toi et cesse de nous nuire. Entends-tu ou non ? parlé-je à une sourde ?
Agité.
Je vous le demande à vous-mêmes, intolérables créatures : est-ce là faire ce qui convient et ce qui sauvera la ville ?
est-ce là donner confiance à ce peuple assiégé, que de vous jeter sur les statues des dieux thébains avec des cris, des hurlements qui font horreur aux gens sensés ? Ah ! aussi bien dans le malheur que dans la douce prospérité, le Ciel me garde de la femme ! Triomphe-t-elle, ce n'est plus qu'une insolence inabordable. Prend-elle peur,
c'est un fléau pire encore pour sa maison et sa cité. Aujourd'hui même, avec vos courses éperdues par la ville, vous avez parmi les nôtres clamé l'appel de la lâcheté peureuse ; et ceux qui sont devant nos murailles ont ainsi le meilleur renfort, tandis que nous nous détruisons nous-mêmes der-
rière elles. Voilà ce qu'on gagne à vivre avec des femmes !
est-ce là donner confiance à ce peuple assiégé, que de vous jeter sur les statues des dieux thébains avec des cris, des hurlements qui font horreur aux gens sensés ? Ah ! aussi bien dans le malheur que dans la douce prospérité, le Ciel me garde de la femme ! Triomphe-t-elle, ce n'est plus qu'une insolence inabordable. Prend-elle peur,
c'est un fléau pire encore pour sa maison et sa cité. Aujourd'hui même, avec vos courses éperdues par la ville, vous avez parmi les nôtres clamé l'appel de la lâcheté peureuse ; et ceux qui sont devant nos murailles ont ainsi le meilleur renfort, tandis que nous nous détruisons nous-mêmes der-
rière elles. Voilà ce qu'on gagne à vivre avec des femmes !
Mais, cette fois, quiconque n'entendra pas mon ordre, homme, femme ou tout autre verra un arrêt de mort tôt délibéré sur lui, et n'échappera pas, j'en réponds, aux pierres meurtrières du peuple. Ce qui se fait hors de la
maison est l'affaire des hommes : que la femme n'y donne point sa voix ! Reste chez toi et cesse de nous nuire. Entends-tu ou non ? parlé-je à une sourde ?
maison est l'affaire des hommes : que la femme n'y donne point sa voix ! Reste chez toi et cesse de nous nuire. Entends-tu ou non ? parlé-je à une sourde ?
LE CHŒUR
The Seven Chiefs against Thebes (OCR draft) Experimental (The Seven Chiefs against Thebes. Robert Potter, 1779.) — 181 focus
It is not to be borne, ye wayward race:
p
Is this your best, is this the aid you lend
The state, the fortitude with which you steel
190
The souls of the besieg'd, thus falling down
Before these images to wail, and shriek
With lamentations loud? Wisdom abhors you.
Nor in misfortune, nor in dear success,
Be woman my associate: if her pow'r
195
Bears sway, her insolence exceeds all bounds;
But if she fears, woe to that house and city.
And now, by holding counsel with weak fear,
You magnify the foe, and turn our men
To flight: thus are we ruin'd by ourselves.
200
This ever will arise from suffering women
To intermix with men.
But mark me well,
Whoe'er henceforth dares disobey my orders,
Be it or man or woman, old or young,
205
Vengeance shall burst upon him, the decree
Stands irreversible, and he shall die.
War is no female province, but the scene
For men: hence, home; nor spread your mischiefs here.
Hear you, or not? Or speak I to the deaf?
210
Nor in misfortune, nor in dear success,
Be woman my associate: if her pow'r
195
Bears sway, her insolence exceeds all bounds;
But if she fears, woe to that house and city.
And now, by holding counsel with weak fear,
You magnify the foe, and turn our men
To flight: thus are we ruin'd by ourselves.
200
This ever will arise from suffering women
To intermix with men.
But mark me well,
Whoe'er henceforth dares disobey my orders,
Be it or man or woman, old or young,
205
Vengeance shall burst upon him, the decree
Stands irreversible, and he shall die.
War is no female province, but the scene
For men: hence, home; nor spread your mischiefs here.
Hear you, or not? Or speak I to the deaf?
210
strophe 1
CHORUS.
Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 181 focus
Insopportabil razza, a voi medesime
lo chiedo, utile è questo, è salutare
per
200
la città, potrà coraggio infondere
in chi combatte su le mura, urlare,
piagnucolar, prostrate ai simulacri
dei Numi della Patria? Odio dei saggi!
--
205
Mai nei malanni, mai nella fortuna
non m'abbia in casa la donnesca razza!
Impera, ella è protervia intollerabile:
teme, piú grave è il mal per la sua casa,
per la sua patria. - Ed or, tra i cittadini,
210
con lo scompiglio delle vostre fughe,
vociferate esanime viltà.
Cosí vantaggio immenso hanno i nemici;
e noi dai nostri fra le nostre mura
siam cosí posti a sacco. Ecco bel frutto
215
del conviver con donne. Ora, se alcuno
non ode il mio comando, o uomo o donna
o chiunque egli sia, pena di morte
sarà votata contro lui, dal popolo
lapidato sarà; né questa sorte
220
potrà sfuggire. Gli uomini al governo:
donna non dia consiglio! E tu rimani
in casa, e non far danno. Avete udito
o non avete udito? O parlo a sorde?
siam cosí posti a sacco. Ecco bel frutto
215
del conviver con donne. Ora, se alcuno
non ode il mio comando, o uomo o donna
o chiunque egli sia, pena di morte
sarà votata contro lui, dal popolo
lapidato sarà; né questa sorte
220
potrà sfuggire. Gli uomini al governo:
donna non dia consiglio! E tu rimani
in casa, e non far danno. Avete udito
o non avete udito? O parlo a sorde?
1
Strofe I
CORO
Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 181 focus
Vos interrogo, greges non tolerandos,
165
Vtrum hæc optima, & urbi salutaria ſunt,
Exercituiq; audacia huic turres cuſtodienti,
Cadentes ad ſtatuaſes defenſorum deorum
Clamare, uociferari prudentibus odioſa.
Neq; in malis, neq; in felicitate chara,
170
Conturbernatis fuero muliebri generi.
Nam confidens truculenta eſt audacia,
Verita domo & urbi plus mali.
Et nunc ciuibus cursores fugas
Ponentes, iniecistis exanimem ignauiam.
175
Ea quæ sunt extra portam, tanqui optima, iuuater
Ipſi ab ipſis intus expugnamur.
Talia cohabitans muliebribus habebis.
Quod ſi quis meo imperio non audiens fuerit,
Vir & mulier, horung, medium,
180
Calculus perniciofus contra ipſos conſtitutus est,
Lapidariam populi ne effugiat mortem.
Curæ sit uiro, ne mulier conſultet
De his quæ foris funt, intus existens ne danũ inferat.
Audiuisti, aut non audiuiſtian ſurde loquors
185
Neq; in malis, neq; in felicitate chara,
170
Conturbernatis fuero muliebri generi.
Nam confidens truculenta eſt audacia,
Verita domo & urbi plus mali.
Et nunc ciuibus cursores fugas
Ponentes, iniecistis exanimem ignauiam.
175
Ea quæ sunt extra portam, tanqui optima, iuuater
Ipſi ab ipſis intus expugnamur.
Talia cohabitans muliebribus habebis.
Quod ſi quis meo imperio non audiens fuerit,
Vir & mulier, horung, medium,
180
Calculus perniciofus contra ipſos conſtitutus est,
Lapidariam populi ne effugiat mortem.
Curæ sit uiro, ne mulier conſultet
De his quæ foris funt, intus existens ne danũ inferat.
Audiuisti, aut non audiuiſtian ſurde loquors
185
Cho.
Seven Against Thebes (OCR draft) Experimental (Seven Against Thebes. Anna Swanwick, 1886.) — 188 focus
ANTIGONE
EPODE.
This in sooth by proof thou knowest.
This in sooth by proof thou knowest.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Seven against Thebes — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 181 focus
Hark to my question, things detestable!
Is this aright and for the city's weal,
And helpful to our army thus beset,
That ye before the statues of our gods
145
Should fling yourselves, and scream and shriek your fears?
Immodest, uncontrolled! Be this my lot—
Never in troublous nor in peaceful days
To dwell with aught that wears a female form!
Where womankind has power, no man can house,
150
Where womankind feeds panic, ruin rules
Alike in house and city! Look you now—
Your flying feet, and rumour of your fears,
Have spread a soulless panic on our walls,
And they without do go from strength to strength,
155
And we within make breach upon ourselves!
Such fate it brings, to house with womankind.
Therefore if any shall resist my rule—
Or man, or woman, or some sexless thing—
The vote of sentence shall decide their doom,
160
And stones of execution, past escape,
Shall finish all. Let not a woman's voice
Be loud in council! for the things without,
A man must care; let women keep within—
Even then is mischief all too probable!
165
Hear ye? or speak I to unheeding ears?
Hark to my question, things detestable!
Is this aright and for the city's weal,
And helpful to our army thus beset,
That ye before the statues of our gods
145
Should fling yourselves, and scream and shriek your fears?
Immodest, uncontrolled! Be this my lot—
Never in troublous nor in peaceful days
To dwell with aught that wears a female form!
Where womankind has power, no man can house,
150
Where womankind feeds panic, ruin rules
Alike in house and city! Look you now—
Your flying feet, and rumour of your fears,
Have spread a soulless panic on our walls,
And they without do go from strength to strength,
155
And we within make breach upon ourselves!
Such fate it brings, to house with womankind.
Therefore if any shall resist my rule—
Or man, or woman, or some sexless thing—
The vote of sentence shall decide their doom,
160
And stones of execution, past escape,
Shall finish all. Let not a woman's voice
Be loud in council! for the things without,
A man must care; let women keep within—
Even then is mischief all too probable!
165
Hear ye? or speak I to unheeding ears?
Chorus
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 181 focus
Euch, Weiber, frag' ich, unerträgliches Gezücht,
Dient das zum Besten, schafft es Wohlgedeih'n der Stadt
Und Muth dem Kriegerheere, das der Feind umschloß,
165
So vor den Heimatgöttern hier in Staub gestürzt,
Zu schrei'n, zu jammern, ihr dem weisen Mann ein Graun?
Niemals im Unglück, noch im holden Schein des Glücks,
Sei ich in Einem Hause mit dem Frauenvolk!
Denn sind sie oben, ist ihr Troß nicht auszusteh'n;
170
Im Leide sind sie größres Leid für Haus und Stadt.
Und jetzt in wildverworr'ner Flucht euch dort und hier
Umtreibend, weckt ihr feige Furcht im Volk umher.
Dem Feinde draußen leistet ihr den besten Dienst,
Und wir vernichten drinnen uns durch eigne Schuld.
175
Das hat davon zum Lohne, wer mit Frauen lebt.
Doch wer sich frevelnd meinem Wort entgegenstellt,
Frau'n oder Männer oder wer es immer sei,
Gesprochen werde wider ihn der Todesspruch,
Der Steinigung des Volkes soll er nicht entgeh'n!
180
Dem Manne, nicht dem Weibe, liegt zu sorgen ob,
Was außen vorgeht: schade sie nur innen nicht!
Sprech' ich zu Tauben? Hört ihr oder hört ihr nicht?
Euch, Weiber, frag' ich, unerträgliches Gezücht,
Dient das zum Besten, schafft es Wohlgedeih'n der Stadt
Und Muth dem Kriegerheere, das der Feind umschloß,
165
So vor den Heimatgöttern hier in Staub gestürzt,
Zu schrei'n, zu jammern, ihr dem weisen Mann ein Graun?
Niemals im Unglück, noch im holden Schein des Glücks,
Sei ich in Einem Hause mit dem Frauenvolk!
Denn sind sie oben, ist ihr Troß nicht auszusteh'n;
170
Im Leide sind sie größres Leid für Haus und Stadt.
Und jetzt in wildverworr'ner Flucht euch dort und hier
Umtreibend, weckt ihr feige Furcht im Volk umher.
Dem Feinde draußen leistet ihr den besten Dienst,
Und wir vernichten drinnen uns durch eigne Schuld.
175
Das hat davon zum Lohne, wer mit Frauen lebt.
Doch wer sich frevelnd meinem Wort entgegenstellt,
Frau'n oder Männer oder wer es immer sei,
Gesprochen werde wider ihn der Todesspruch,
Der Steinigung des Volkes soll er nicht entgeh'n!
180
Dem Manne, nicht dem Weibe, liegt zu sorgen ob,
Was außen vorgeht: schade sie nur innen nicht!
Sprech' ich zu Tauben? Hört ihr oder hört ihr nicht?
Der Chor.
Erste Strophe.
Notes on the current edition
Seven Against Thebes
1.
Single-witness OCR: uncollated. Source layout and readings require scan review; automatic flags are not exhaustive.
2.
Reference placement provisional: 1885 correspondence corroborated by source Greek on this page. Verify the printed source numbering and note scope against the scan.
Commentary
Critical apparatus to Seven Against Thebes (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Seven Against Thebes.) focus
171.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-256
οἴκῳ:
171
ἥκω pro
οἴκῳ Ald.
171.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-257
πλέον:
171
πόλεως Par. Κ.
πλείον Par. E.
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus
166-274.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-122
erstes Epeisodion. Eteokles, welcher die im Volke durch die Angstrufe der Jungfrauen (des Chors) entstandene Entmuti- gung wahrgenommen hat (174f.), kommt zurück, weist die Jung- frauen zurecht und lehrt sie die rechte Weise des Gebetes. Die Szene dient der Charakteristik des Eteokles.
171.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-127
ἐν
εὐεστοί
φίλῃ auch Ag. 920. Schol.
εὐδαιμονία,
εὐετηρία, Hesych.
εὐεστώ·
εὐθηνία,
ἀπὸ
τοῦ
εὖ
εἶναι.