833-845.
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Der
Κορυφαίος als Halbchorführer und der Führer des anderen Halbchors (zu 837) geben ihren Empfindungen beim Anblick der Leichen Ausdruck und der
Κορυφαῖος fordert zur Totenklage auf.
839.
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Der Gedanke ,, erhebet unter Seufzern mit Schlägen an das Haupt (und auf die Brust) die die Toten über den Acheron in das alle aufnehmende Reich des Dunkels geleitende Klage" wird mit nautischen Ausdrücken, welche zugleich der wirklichen Fahrt über den Acheron entsprechen (vgl. Prom. 376, 376, Ag. 476), also gegeben: ,,Wohlan rudert, während Seufzer wie günstige Fahrwinde treiben (
κατ᾽
οὖρον
γόων), um das Haupt den fortgeleitenden Ruderschlag der Hände, welcher immer über den Acheron fährt auf der Fest- straße, auf welcher man mit schwarzbewimpelten Schiffen fährt, welche von Apollon nicht (wie die Feststraße nach Delos) besucht wird, welche sonnenlos ist, in das all- gastliche, dunkle Land".
κατ
οὖρον wie 677.
ἐρέσσετε, vgl. Pers. 1047
ἔρεσσ᾽
ἔρεσσε
καὶ
στέ
ναζ᾿
ἐμὴν
χάριν, Eur. Tro. 1235
ἄρασσ᾽
ἄρασσε
κρᾶτα
πιτύλους
δι-
δοῦσα
χειρός. An unserer Stelle ist
πίτυλος mehr am Platze als bei Euripides, weil zugleich das Ru- dern über den Acheron vorschwebt. Mit
πόμπιμον vgl.
πομπίμοις
κώ-
παις
ἐρέσσων Soph.
Τrach. 560.
δι'
᾿Αχέροντ᾽
ἀμείβεται wie Eur. Phoen. 271
ὅταν
δι᾽
ἐχθρᾶς
ποὺς
ἀμείβηται
χθονός. —
τὰν
ναύστολον
μελάγκροκον
θεωρίδα (für
τὰν
ἄστονον
μελάγκροκον |
ναυστολον
θεωρίδα Dindorf):
μελάγκροκον (Schol.
μέλαν
λαῖφος
ἔχουσαν) gibt zunächst eine nähere Bestimmung zu
ναύστολον. Diese
θεωρίς in die Unterwelt wird von der echten, frohen
θεωρίς unterschieden. Vgl. zu 64. Wegen der Bedeutung von
θεωρίς vgl. Hesych. unter
θεωροί:
λέγουσι
δὲ
καὶ
τὴν
ὁδὸν
δι'
ἧς
ἴασιν
ἐπὶ
τὰ
ἱερὰ
θεωρίδα. Für
ἀστιβῆ
ἀπόλλωνι (vgl. zu 1068) schreibt H. L. Ahrens
ἀστιβῆ
Παιῶνι (vielmehr
Παιᾶνι).
εἰς
πανδόκον
ἀφανῆ
τε
χέρσον: vgl. Soph. Ant. 804
τὸν
παγκοίτην
θάλαμον,
Εl. 138
ἐξ
᾿Αίδα
παγκοί-
νου
λίμνας, Ai. 607
ἀίδηλον "
Αιδαν. Meineke vermutet
ἀχανῆ für
ἀφανῆ.
846-859.
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In zwei anapästischen Systemen kündigt der
Κορυφαίος die auftretenden Schwestern an und begrüßt dieselben.
846-847.
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ἀλλὰ
γὰρ
ἥκουσι, doch wir müssen die Klage, zu welcher ich aufgefordert habe, noch ver- schieben; denn es erscheinen u.s, w.
πρᾶγος
πικρόν wird durch
θρῆς
νον
ἀδελφοῖν erläutert. [Das epische
τ'
ἠδέ findet sich noch Pers. 26, 998,
τε . . nôi Cho. 231,