Aeschylus, Seven Against Thebes, ed. Herbert Weir Smyth, 226

Search the Perseus Catalog for:

View: By Scene

← Previous Next →

Χορός

ἔστι· θεοῦ δʼ ἔτʼ ἰσχὺς καθυπερτέρα·

πολλάκι δʼ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμάχανον

κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθʼ ὀμμάτων

κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.

Ἐτεοκλής

ἀνδρῶν τάδʼ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια
230

θεοῖσιν ἕρδειν πολεμίων πειρωμένους ·

σὸν δʼ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Seven Against Thebes. Aeschylus. ed. Herbert Weir Smyth. New York. 1922.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by The Annenberg CPB/Project.

Current edition Perseus

Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας (Greek) (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.)

Editions (6)

Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 245-287 focus

Χορος

καὶ μὴν ἀκούω γ᾽ ἱππικῶν φρυαγμάτων.
245

Ετεοκλης

μή νυν ἀκούουσ᾽ ἐμφανῶς ἄκου᾽ ἄγαν.

Χορος

στένει πόλισμα γῆθεν, ὡς κυκλουμένων.

Ετεοκλης

οὐκοῦν ἔμ᾽ ἀρκεῖ τῶνδε βουλεύειν πέρι.

Χορος

δέδοικ᾽, ἀραγμὸς δ᾽ ἐν πύλαις ὀφέλλεται.

Ετεοκλης

οὐ σῖγα μηδὲν τῶνδ᾽ ἐρεῖς κατὰ πτόλιν;
250

Χορος

ὦ ξυντέλεια, μὴ προδῷς πυργώματα.

Ετεοκλης

οὐκ ἐς φθόρον¹ σιγῶσ᾽ ἀνασχήσει τάδε;

Χορος

θεοὶ πολῖται, μή με δουλείας τυχεῖν.

Ετεοκλης

αὐτὴ σὺ δουλοῖς καὶ σὲ καὶ² πᾶσαν πόλιν.

Χορος

ὦ παγκρατὲς Ζεῦ, τρέψον εἰς ἐχθροὺς βέλος.
255

Ετεοκλης

ὦ Ζεῦ, γυναικῶν οἷον ὤπασας γένος.

Χορος

μοχθηρόν, ὥσπερ ἄνδρας ὧν ἁλῷ πόλις.

Ετεοκλης

παλινστομεῖς αὖ θιγγάνουσ᾽ ἀγαλμάτων;

Χορος

ἀψυχίᾳ γὰρ γλῶσσαν ἁρπάζει φόβος.

Ετεοκλης

αἰτουμένῳ μοι κοῦφον εἰ δοίης τέλος.
260

Χορος

λέγοις ἂν ὡς τάχιστα, καὶ τάχ᾽ εἴσομαι.

Ετεοκλης

σίγησον, ὦ τάλαινα, μὴ φίλους φόβει.

Χορος

σιγῶ: σὺν ἄλλοις πείσομαι τὸ μόρσιμον.

Ετεοκλης

τοῦτ᾽ ἀντ᾽ ἐκείνων τοὔπος αἱροῦμαι σέθεν.

καὶ πρός γε τούτοις, ἐκτὸς οὖσ᾽ ἀγαλμάτων,
265

εὔχου τὰ κρείσσω, ξυμμάχους εἶναι θεούς:

κἀμῶν ἀκούσασ᾽³ εὐγμάτων, ἔπειτα σὺ

ὀλολυγμὸν ἱρὸν εὐμενῆ παιώνισον,⁴

Ἑλληνικὸν νόμισμα θυστάδος βοῆς,

θάρσος φίλοις, λύουσα πολέμιον φόβον.
270

ἐγὼ δὲ χώρας τοῖς πολισσούχοις θεοῖς,

πεδιονόμοις τε κἀγορᾶς ἐπισκόποις,

Δίρκης τε πηγαῖς, ὕδατί τ᾽⁵ Ἰσμηνοῦ λέγω,

εὖ ξυντυχόντων καὶ πόλεως σεσωσμένης,

†[μήλοισιν αἱμάσσοντας ἑστίας θεῶν,⁶⁷
275

ταυροκτονοῦντας θεοῖσιν, ὧδ᾽ ἐπεύχομαι

θήσειν τροπαῖα, πολεμίων δ᾽ ἐσθήματα,⁸]

λάφυρα δᾴων δουρίπηχθ᾽⁹ ἁγνοῖς δόμοις,

στέψω πρὸ ναῶν, πολεμίων [δ᾽¹⁰] ἐσθήματα.†

τοιαῦτ᾽ ἐπεύχου μὴ φιλοστόνως θεοῖς,
280

μηδ᾽ ἐν ματαίοις κἀγρίοις ποιφύγμασιν:¹¹

οὐ γάρ τι μᾶλλον μὴ φύγῃς τὸ μόρσιμον.

ἐγὼ δέ γ᾽¹² ἄνδρας ἓξ ἐμοὶ σὺν ἑβδόμῳ

ἀντηρέτας ἐχθροῖσι τὸν μέγαν τρόπον

εἰς ἑπτατειχεῖς ἐξόδους τάξω μολών,
285

πρὶν ἀγγέλους σπερχνούς τε καὶ ταχυρρόθους

λόγους ἱκέσθαι καὶ φλέγειν χρείας ὕπο.

288

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 226 focus

ΧΟ.

ἔστι· θεοῦ δ᾽ ἔτ᾿ ἰσχὺς καθυπερτέρα·

πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμάχανον

κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων

κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.

ΕΤ.

ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστὶ, σφάγια καὶ χρηστήρια
230

θεοῖσιν ἕρδειν, πολεμίων πειρωμένων·

σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. Gottfried Hermann, 1852.) — 226 focus

Χορὸς Παρθένων
ἀντ. β'.

ἔστι· θεοῖς δ᾽ ἔτ᾽ ἰσχὺς καθυπερτέρα·

πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμήχανον
210

κἀκ χαλεπᾶς δύας ὑπέρ τ᾽ ὀμμάτων

κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.

Ἐτεοκλῆς

ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια

θεοῖσιν ἕρδειν, πολεμίων πειρωμένων·

σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.
215

ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ (OCR draft) Experimental (ΕΠΤΑ ΕΠΙ θΗΒΑΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 226 focus

ΧΟΡΟΣ

Ἔστι· θεοῦ δ' ἔτ' ἰσχὺς καθυπερτέρα·

Ant. 2.

πολλάκι δ' ἐν κακοῖσι τὸν ἀμήχανον

κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθ' ὀμμάτων
230

κριμναμενᾶν κρημναμενᾶν νεφελῶν ὀρθοῖ.

ΕΤΕΟΚΛΗΣ

Ἀνδρῶν τάδ' ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια

θεοῖσιν ἕρδειν πολεμίων πειρωμένους -μένοις seu -μένων·

σὸν δ' αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας (OCR draft) Experimental (Ἑπτὰ ἐπὶ θήβας. N. Wecklein, 1885.) — 226 focus

ἔστι· θεοῦ δ᾽ ἔτ᾽ ἰσχὺς καθυπερτέρα·

πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσιν τὸν ἀμήχανον

κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων

κρημναμενᾶν νεφελῶν ὀρθοῖ.

215

ΕΤ.

ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια

θεοῖσιν ἔρδειν, πολεμίων πειρωμένοις·

σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

ΧΟ.

3

Aeschyli Septem contra Thebas (OCR draft) Experimental (Aeschyli Septem contra Thebas. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 226 focus

ΧΟ.

ἔστι· θεοῖς δ᾽ ἔτ᾽ ἰσχὺς καθυπερτέρα·

πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμήχανον

κἀκ χαλεπᾶν δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων

κριμναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ. –

ΕΤ.

ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια
230

θεοῖσιν ἔρδειν πολεμίων πειρωμένους.

σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Translations (9)

Seven Against Thebes Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 226 focus

Chorus

So she is, but the power of god is supreme, and often in bad times it raises the helpless man out of harsh misery even when stormclouds are lowering over his eyes.

Eteocles

It is the man’s duty to offer victims and sacrifices to the gods when they test their enemy; your duty is to be silent and to remain inside the house.
230

The Seven against Thebes. (OCR draft) Experimental (The Seven against Thebes.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 226 focus

But the gods have a power superior still, and oft in adversity does this raise the helpless out of severe calamity, when clouds are overhanging his brow.

Eteocles

It is the business of men, to present victims and offerings of worship to the gods, when foemen are making an attempt: 'tis thine on the other hand to hold thy peace and abide within doors.

Chorus

LES SEPT CONTRE THÈBES (OCR draft) Experimental (LES SEPT CONTRE THÈBES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 226 focus

issue, en sa détresse amère, voit un brouillard déjà descendre sur ses yeux, brusquement le relève.

ÉTÉOCLE

C'est aux hommes à offrir aux dieux des hécatombes, à questionner le sort en tâtant l'ennemi. Ton rôle, à toi, est de te taire et de rester dans ta maison.

LE CHŒUR

The Seven Chiefs against Thebes (OCR draft) Experimental (The Seven Chiefs against Thebes. Robert Potter, 1779.) — 226 focus

Yet in the Gods is a superior pow'r,

235

Which often in afflictions clears away

Th' impenetrable cloud, whose sullen gloom

Sharp misery hung before our darken'd eyes.

ETEOCLES.

The victim, and the hallow'd sacrifice,

When the foes menace, are the task of men;
240

Thine, to be silent, and remain at home. s

CHORUS.

Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, I Sette a Tebe: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 226 focus

Sí, ma più grande è il potere dei Numi:

250

spesso chi giace nel mal senza scampo,

quando già nubi sul capo gli pendono,

da disperata sciagura redimono.

ETEOCLE

Pria della pugna, sacrifici e vittime

offrire ai Numi, cómpito è degli uomini :
255

il tuo, tacere e rimanere in casa.

CORO

Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Septem ad Thebas: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 226 focus

Eſt autem dijs fortitudo potentior,

Que fepe in malis improuidam

Ex molesta anxietate fupra oculos

Suſpenſam nubem expellit.

Eteocles

Virorum hæc funt, uictimas
215

Dijs facere hostium laceßentium:

Tuum uerò uiciſsim tacere, manere domi.

Cho.

Seven Against Thebes (OCR draft) Experimental (Seven Against Thebes. Anna Swanwick, 1886.) — 226 focus

CHORUS
ANTISTROPHE II.

True, but the gods have strength more mighty still,

And oft, in direst strait,

It lifteth from the lowest depths of ill

Him who, with cloud-veiled eyes, was desperate.

ETEOCLES

Men's part it is to offer sacrifice

And victims to the gods, when foes assail;

Thine to be silent and to bide within.

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Seven against Thebes — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 226 focus

'Tis true: yet stronger is the power divine,

And oft, when man's estate is overbowed

With bitter pangs, disperses from his eyne
190

The heavy, hanging cloud!

Eteocles

Let men with sacrifice and augury

Approach the gods, when comes the tug of war:

Maids must be silent and abide within.

Chorus

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 226 focus

Doch weit höher ragt, höher der Götter Macht;

Oft, in der Zeit der Noth, wann dem Verzweifelnden

Ueber das Auge schwer hingen die Wolken, sie

Hebt ihn empor aus des Unglücks Nacht.
210

Eteokles.

Dem Manne ziemt es, frommer Opfergabe Zoll

Den Göttern darzubringen, wenn die Feinde droh'n;

Dir ziemt zu schweigen und zu harren still daheim.

Der Chor.
Dritte Strophe.

Commentary

Critical apparatus to Seven Against Thebes (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of Seven Against Thebes.) focus

226. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-332

πύθησθε:

пúðо19ɛ

Ox. Par. E. Ven. A.

226

226. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-333

ἁρπαλίζετε:

ἁρπαλίζητε

Ald.

ἁρπα-λίζεται

Par. N. Colb. 1. Hesychius

ἁρπαλίζομαι, ἀσμένως δέχομαι

. Activo utitur Aeschylus Eum. v. 966.

226

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-334

φόνῳ:

góp

Ald. Sed

góry

M. G. Vit. Lips. Arund. Cantabr. 1. Ox. Par. A. B. C. F. Ven. B. Rob. Turn.

49óvo

Par. N. In

τούτῳ

, quod in G.

TOTO

scriptum, sed

mutato, haeserunt scholiastae. In Lips. super

yao

scriptum est

yɛ

. Comma ponendum erat post

Bóozetai

227

228. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-335

φρυαγμάτων:

7o. qovuaruúrov

Par. B.

228

229. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-336

ἀκούουσ᾽:

ἄκουσ᾽

ἄγαν Par. G.

ἄκου ἄταν

Rob.

229

230. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-337

γῆθεν:

Ven. B. Turn. et adscriptum in Par. B. Sed M. Vit. Lips. et ceteri fere codices atque Ald. Rob.

yñ9ɛv

. G.

779'

230

230. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-338

κυκλουμένων:

κυκλούμενον

Rob. et

ων

superscripto Mosc. 1.

230

231. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-hermann1852-appcrit-lat1-339

οὐκοῦν:

οὔκουν

cum interrogatione Brunckius. Rectius libri

οὐκοῦν

sine interrogatione.

231

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Seven Against Thebes, explanatory commentary pp. 15–100. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

166-274. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-122

erstes Epeisodion. Eteokles, welcher die im Volke durch die Angstrufe der Jungfrauen (des Chors) entstandene Entmuti- gung wahrgenommen hat (174f.), kommt zurück, weist die Jung- frauen zurecht und lehrt sie die rechte Weise des Gebetes. Die Szene dient der Charakteristik des Eteokles.

226. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-161

⁴

ποταίνιον (Schol. πρόσφατον): zur Herstellung der Responsion und des dochmischen Versmaßes schreibt Heimsöth ποτίφατον und Prien κλύουσ᾽ ἀνάμιγα πάταγον. ἄμμιγα, ἀναμίξ, ἀνάμιγδα, durcheinander.

227. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-162

⁵

⁶

ταρβοσύνῳ φόβῳ wie Hik 744 περίφοβον τάρβος.

229. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-163

⁷

⁸

výv: zu 404.

230. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-164

⁹

¹⁰

Hesych. ἁρπαλίζομαι· ἀσμε- νως δέχομαι: nehmt nicht die Nachricht gierig mit Wehklagen auf".

231. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg004-wecklein1902-com-ger1-165

¹¹

¹²

D. i. Das bringt einmal der Krieg mit sich, Blutvergießen; das läßt sich nicht ändern".

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

Χορός ἔστι· θεοῦ δʼ ἔτʼ ἰσχὺς καθυπερτέρα· πολλάκι δʼ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμάχανον κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθʼ ὀμμάτων κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.

Ἐτεοκλής ἀνδρῶν τάδʼ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια 230 θεοῖσιν ἕρδειν πολεμίων πειρωμένους · σὸν δʼ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Current edition Perseus

Χορος καὶ μὴν ἀκούω γ᾽ ἱππικῶν φρυαγμάτων. 245

Ετεοκλης μή νυν ἀκούουσ᾽ ἐμφανῶς ἄκου᾽ ἄγαν.

Χορος στένει πόλισμα γῆθεν, ὡς κυκλουμένων.

Ετεοκλης οὐκοῦν ἔμ᾽ ἀρκεῖ τῶνδε βουλεύειν πέρι.

Χορος δέδοικ᾽, ἀραγμὸς δ᾽ ἐν πύλαις ὀφέλλεται.

Ετεοκλης οὐ σῖγα μηδὲν τῶνδ᾽ ἐρεῖς κατὰ πτόλιν; 250

Χορος ὦ ξυντέλεια, μὴ προδῷς πυργώματα.

Ετεοκλης οὐκ ἐς φθόρον 1 σιγῶσ᾽ ἀνασχήσει τάδε;

Χορος θεοὶ πολῖται, μή με δουλείας τυχεῖν.

Ετεοκλης αὐτὴ σὺ δουλοῖς καὶ σὲ καὶ 2 πᾶσαν πόλιν.

Χορος ὦ παγκρατὲς Ζεῦ, τρέψον εἰς ἐχθροὺς βέλος. 255

Ετεοκλης ὦ Ζεῦ, γυναικῶν οἷον ὤπασας γένος.

Χορος μοχθηρόν, ὥσπερ ἄνδρας ὧν ἁλῷ πόλις.

Ετεοκλης παλινστομεῖς αὖ θιγγάνουσ᾽ ἀγαλμάτων;

Χορος ἀψυχίᾳ γὰρ γλῶσσαν ἁρπάζει φόβος.

Ετεοκλης αἰτουμένῳ μοι κοῦφον εἰ δοίης τέλος. 260

Χορος λέγοις ἂν ὡς τάχιστα, καὶ τάχ᾽ εἴσομαι.

Ετεοκλης σίγησον, ὦ τάλαινα, μὴ φίλους φόβει.

Χορος σιγῶ: σὺν ἄλλοις πείσομαι τὸ μόρσιμον.

ΧΟ. ἔστι· θεοῦ δ᾽ ἔτ᾿ ἰσχὺς καθυπερτέρα· πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμάχανον κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.

ΕΤ. ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστὶ, σφάγια καὶ χρηστήρια 230 θεοῖσιν ἕρδειν, πολεμίων πειρωμένων· σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Ἐτεοκλῆς ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια θεοῖσιν ἕρδειν, πολεμίων πειρωμένων· σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων. 215

ΕΤΕΟΚΛΗΣ Ἀνδρῶν τάδ' ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια θεοῖσιν ἕρδειν πολεμίων πειρωμένους -μένοις seu -μένων· σὸν δ' αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

ΕΤ. ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια θεοῖσιν ἔρδειν, πολεμίων πειρωμένοις· σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

ΧΟ. 3

ΧΟ. ἔστι· θεοῖς δ᾽ ἔτ᾽ ἰσχὺς καθυπερτέρα· πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμήχανον κἀκ χαλεπᾶν δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων κριμναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ. –

ΕΤ. ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια 230 θεοῖσιν ἔρδειν πολεμίων πειρωμένους. σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Chorus So she is, but the power of god is supreme, and often in bad times it raises the helpless man out of harsh misery even when stormclouds are lowering over his eyes.

Eteocles It is the man’s duty to offer victims and sacrifices to the gods when they test their enemy; your duty is to be silent and to remain inside the house. 230

Eteocles It is the business of men, to present victims and offerings of worship to the gods, when foemen are making an attempt: 'tis thine on the other hand to hold thy peace and abide within doors.

Chorus

ÉTÉOCLE C'est aux hommes à offrir aux dieux des hécatombes, à questionner le sort en tâtant l'ennemi. Ton rôle, à toi, est de te taire et de rester dans ta maison.

LE CHŒUR

ETEOCLES. The victim, and the hallow'd sacrifice, When the foes menace, are the task of men; 240 Thine, to be silent, and remain at home. s

CHORUS.

quando già nubi sul capo gli pendono, da disperata sciagura redimono.

ETEOCLE Pria della pugna, sacrifici e vittime offrire ai Numi, cómpito è degli uomini : 255 il tuo, tacere e rimanere in casa.

CORO

Eteocles Virorum hæc funt, uictimas 215 Dijs facere hostium laceßentium: Tuum uerò uiciſsim tacere, manere domi.

Cho.

CHORUS ANTISTROPHE II. True, but the gods have strength more mighty still, And oft, in direst strait, It lifteth from the lowest depths of ill Him who, with cloud-veiled eyes, was desperate.

ETEOCLES Men's part it is to offer sacrifice And victims to the gods, when foes assail; Thine to be silent and to bide within.

'Tis true: yet stronger is the power divine, And oft, when man's estate is overbowed With bitter pangs, disperses from his eyne 190 The heavy, hanging cloud!

Eteocles Let men with sacrifice and augury Approach the gods, when comes the tug of war: Maids must be silent and abide within.

Chorus

Doch weit höher ragt, höher der Götter Macht; Oft, in der Zeit der Noth, wann dem Verzweifelnden Ueber das Auge schwer hingen die Wolken, sie Hebt ihn empor aus des Unglücks Nacht. 210

Eteokles. Dem Manne ziemt es, frommer Opfergabe Zoll Den Göttern darzubringen, wenn die Feinde droh'n; Dir ziemt zu schweigen und zu harren still daheim.

Der Chor. Dritte Strophe.

Commentary

Stable identifiers

Χορός

ἔστι· θεοῦ δʼ ἔτʼ ἰσχὺς καθυπερτέρα·

πολλάκι δʼ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμάχανον

κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθʼ ὀμμάτων

κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.

Ἐτεοκλής

ἀνδρῶν τάδʼ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια
230

θεοῖσιν ἕρδειν πολεμίων πειρωμένους ·

σὸν δʼ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Χορος

καὶ μὴν ἀκούω γ᾽ ἱππικῶν φρυαγμάτων.
245

Ετεοκλης

μή νυν ἀκούουσ᾽ ἐμφανῶς ἄκου᾽ ἄγαν.

Χορος

στένει πόλισμα γῆθεν, ὡς κυκλουμένων.

Ετεοκλης

οὐκοῦν ἔμ᾽ ἀρκεῖ τῶνδε βουλεύειν πέρι.

Χορος

δέδοικ᾽, ἀραγμὸς δ᾽ ἐν πύλαις ὀφέλλεται.

Ετεοκλης

οὐ σῖγα μηδὲν τῶνδ᾽ ἐρεῖς κατὰ πτόλιν;
250

Χορος

ὦ ξυντέλεια, μὴ προδῷς πυργώματα.

Ετεοκλης

οὐκ ἐς φθόρον¹ σιγῶσ᾽ ἀνασχήσει τάδε;

Χορος

θεοὶ πολῖται, μή με δουλείας τυχεῖν.

Ετεοκλης

αὐτὴ σὺ δουλοῖς καὶ σὲ καὶ² πᾶσαν πόλιν.

Χορος

ὦ παγκρατὲς Ζεῦ, τρέψον εἰς ἐχθροὺς βέλος.
255

Ετεοκλης

ὦ Ζεῦ, γυναικῶν οἷον ὤπασας γένος.

Χορος

μοχθηρόν, ὥσπερ ἄνδρας ὧν ἁλῷ πόλις.

Ετεοκλης

παλινστομεῖς αὖ θιγγάνουσ᾽ ἀγαλμάτων;

Χορος

ἀψυχίᾳ γὰρ γλῶσσαν ἁρπάζει φόβος.

Ετεοκλης

αἰτουμένῳ μοι κοῦφον εἰ δοίης τέλος.
260

Χορος

λέγοις ἂν ὡς τάχιστα, καὶ τάχ᾽ εἴσομαι.

Ετεοκλης

σίγησον, ὦ τάλαινα, μὴ φίλους φόβει.

Χορος

σιγῶ: σὺν ἄλλοις πείσομαι τὸ μόρσιμον.

ΧΟ.

ἔστι· θεοῦ δ᾽ ἔτ᾿ ἰσχὺς καθυπερτέρα·

πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμάχανον

κἀκ χαλεπᾶς δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων

κρημναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ.

ΕΤ.

ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστὶ, σφάγια καὶ χρηστήρια
230

θεοῖσιν ἕρδειν, πολεμίων πειρωμένων·

σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Ἐτεοκλῆς

ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια

θεοῖσιν ἕρδειν, πολεμίων πειρωμένων·

σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.
215

ΕΤΕΟΚΛΗΣ

Ἀνδρῶν τάδ' ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια

θεοῖσιν ἕρδειν πολεμίων πειρωμένους -μένοις seu -μένων·

σὸν δ' αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

ΕΤ.

ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια

θεοῖσιν ἔρδειν, πολεμίων πειρωμένοις·

σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

ΧΟ.

3

ΧΟ.

ἔστι· θεοῖς δ᾽ ἔτ᾽ ἰσχὺς καθυπερτέρα·

πολλάκι δ᾽ ἐν κακοῖσι τὸν ἀμήχανον

κἀκ χαλεπᾶν δύας ὕπερθ᾽ ὀμμάτων

κριμναμενᾶν νεφελᾶν ὀρθοῖ. –

ΕΤ.

ἀνδρῶν τάδ᾽ ἐστί, σφάγια καὶ χρηστήρια
230

θεοῖσιν ἔρδειν πολεμίων πειρωμένους.

σὸν δ᾽ αὖ τὸ σιγᾶν καὶ μένειν εἴσω δόμων.

Chorus

So she is, but the power of god is supreme, and often in bad times it raises the helpless man out of harsh misery even when stormclouds are lowering over his eyes.

Eteocles

It is the man’s duty to offer victims and sacrifices to the gods when they test their enemy; your duty is to be silent and to remain inside the house.
230

Eteocles

It is the business of men, to present victims and offerings of worship to the gods, when foemen are making an attempt: 'tis thine on the other hand to hold thy peace and abide within doors.

ÉTÉOCLE

C'est aux hommes à offrir aux dieux des hécatombes, à questionner le sort en tâtant l'ennemi. Ton rôle, à toi, est de te taire et de rester dans ta maison.

ETEOCLES.

The victim, and the hallow'd sacrifice,

When the foes menace, are the task of men;
240

Thine, to be silent, and remain at home. s

quando già nubi sul capo gli pendono,

da disperata sciagura redimono.

ETEOCLE

Pria della pugna, sacrifici e vittime

offrire ai Numi, cómpito è degli uomini :
255

il tuo, tacere e rimanere in casa.

Eteocles

Virorum hæc funt, uictimas
215

Dijs facere hostium laceßentium:

Tuum uerò uiciſsim tacere, manere domi.

CHORUS
ANTISTROPHE II.

True, but the gods have strength more mighty still,

And oft, in direst strait,

It lifteth from the lowest depths of ill

Him who, with cloud-veiled eyes, was desperate.

ETEOCLES

Men's part it is to offer sacrifice

And victims to the gods, when foes assail;

Thine to be silent and to bide within.

'Tis true: yet stronger is the power divine,

And oft, when man's estate is overbowed

With bitter pangs, disperses from his eyne
190

The heavy, hanging cloud!

Eteocles

Let men with sacrifice and augury

Approach the gods, when comes the tug of war:

Maids must be silent and abide within.

Doch weit höher ragt, höher der Götter Macht;

Oft, in der Zeit der Noth, wann dem Verzweifelnden

Ueber das Auge schwer hingen die Wolken, sie

Hebt ihn empor aus des Unglücks Nacht.
210

Eteokles.

Dem Manne ziemt es, frommer Opfergabe Zoll

Den Göttern darzubringen, wenn die Feinde droh'n;

Dir ziemt zu schweigen und zu harren still daheim.

Der Chor.
Dritte Strophe.