1011-1012.
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πετηνῶν
ὑπ᾽
οἰωνῶν
τα
φέντα, eine sarkastische Wendung, vgl. Soph.
Εl. 1488
κτανὼν
πρόθες
ταφεῦσιν
ὧν
τόνδ᾽
εἰκός
ἐστι
τυγ-
χάνειν. Deshalb bezeichnete Gor- gias die Geier als
ἔμψυχοι
τάφοι (Longin. III 2). Vgl. auch Ennius ann. 142 vulturus crudeli condebat membra sepulcro, Lucret. V 991 vivo sepeliri viscera busto, dazu Hom.
γ 258
τῷ
κε
οὐδὲ
θανόντι
χυτὴν
ἐπὶ
γαῖαν
ἔχευαν,
ἀλλ᾽
ἄρα
τόν
γε
κύνες
τε
καὶ
οἰωνοὶ
κατέ-
τὸ
δαψαν
κείμενον
ἐν
πεδίῳ.
ἐπιτίμιον, die Grabesehre, welche für ihn keine Ehre sein wird (
ἀτί
μως). Vgl. Soph.
Εl. 915
ἀλλ᾽
ἔστ᾽
Ὀρέστου
ταῦτα
ταπιτίμια (Schol.
τὰ
ἐπὶ
τῇ
τιμῇ
γινόμενα
τοῦ
πατρός). Sonst bedeutet
ἐπιτίμια Lohn (Strafe)", Pers. 825, Soph. El. 1382, Eur. Hek. 1086, Herod. IV 80, weshalb Dindorf in der Stelle des Sophokles
ταπιτύμβια geschrieben hat und hier
τἀπιτύμβι
ἐκλαβεῖν vermutet werden könnte.
1013.
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ἁμαρτεῖν,
αὐτῷ. —
τυμβο
χόα
χειρώματα, grabaufschüttende Hantierung" d. i. Aufschüttung eines Grabhügels durch Menschen- hände. Vgl.
τυχβοχόη Hom.
Φ 323. Naber
τυμβοχία
μειλίγματα.
1014.
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ὀξυμόλποις
οἰμώγμασιν, mit schrillen Klagegesängen. Vgl. tòv
ὀξὺν
νόμον 936.
1015.
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ἄτιμον
ἐκφορᾶς
τοῦ
ἐκ-
φέρεσθαι
ὑπὸ
φίλων) wie
τάφου
ἀτιμάσας Soph.
Αnt. 21. Vgl.
ἀτί-
μους
τοῦ
συμβουλεύειν Dem. 15, 33,
γήρως
ἄλυπα Soph.
Ο.
Ε. 1514, Anders
χάρις
οὐκ
ἄτιμος
πόνων
Αg. 366. — Uber die Stellung von
δέ zu 41.
1016.
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ἔδοξ᾽
ἐν für
ἔδοξεν Laub. mann (
ἔδοξ᾽
ἐς
τόνδε Halm,
ἔδοξ᾽
ἐς
τώδε Weil): solches hat an diesem die Obrigkeit der Kadmeer beschlossen". Vgl. 1003. —
τέλει wie
τοῖς
ἐν
τέλει. Vgl.
Λακεδαιμονίων
τὰ
τέλη Thuk. IV 86.
1017.
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ἐγὼ
δέ
γε, denn
γέ gehört
κι
ἐγώ.
1019.
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ἀναβάλλειν
κίνδυνον (das geführliche Spiel wagen) wie
άναρ-
ρίπτειν (
ῥίπτειν)
κίνδυνον Eur. Heraklid. 148, Rhes. 155, Thuk. IV 85 nach
κύβον
ἀναρρίπτειν (
δίπτειν). Die Art der Tmesis, bei welcher bedeutende Worte, nicht bloße Partikeln wie
δέ,
γάρ und enklitische Pronomina zwischen Präposition und Verbum treten, findet sich noch Ag. 1214f., Prom. Blomfield vermutet
κἀμὲ 904f.
κινδύνῳ
βαλῶ nach 1039.
1020.
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Für
θάψασ' ist wohl nach der Vermutung von Stadtmüller
θρηνοῦσ᾽ zu schreiben. Während
θάψασ' nach
θάψω überfüssig ist, bezieht sich
θρηνοῦσα auf das in 1014 gegebene Verbot.
1021.
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τήνδε
ἀναρχίαν
ἄπιστον (827)
πόλει
ἔχουσα
ἀπιστοῦσα,
ἀπειθοῦσα), in dieser Sache mich der Gemeinde unbotmäßig und un- gehorsam zeigend.
1022.
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δεινόν (von mächtiger Wir- kung) wie Prom. 39
τὸ
συγγενές
τοι
δεινὸν
ἥ
θ'
ὁμιλία, Soph.
Εl. 770
δεινὸν
τὸ
τίκτειν
ἐστίν, Eur. Phoen. 355
δεινὸν
γυναιξὶν
αἱ
δι'
ὠδίνων
γοναί.
σπλάγχνον: vgl. Soph.
Αnt. 1066
τῶν
σῶν
αὐτὸς
ἐκ
σπλάγχνων
ἕνα
νέκυν . .
ἀντιδοὺς
ἔσῃ und den Gebrauch von viscera (,,Fleisch und Blut").
1023.
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μητρὸς . .
πατρός schließt sich, wie
από zeigt, an
πεφύκαμεν statt an
σπλάγχνον an. Pauw ver- mutet
καὶ
τὸ für
κἀπό.
1024.
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Θέλουσ'
ἄκοντι: der Bru- der ist wider Willen ins Unglück geraten, sie nimmt freiwillig an dem Unglück des Bruders teil.
1025.
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ψυχή, eine häufge Anrede seit Homer v 18
τέτλαθι
δή,
κρα-
δίη. Vgl. Archil. Fragm. 66
θυμὲ
θύμ᾽
ἀμηχάνοισι
κήδεσιν
κυκώμενε, Theogn. 695
οὐ
δύναμαί
σοι,
θυμέ,
παρασχεῖν
ἄρμενα
πάντα·
τέτλαθι, 877, 1029, Soph. Trach. 1260
ὦ
ψυχὴ
σκληρά, Eur. Med. 1242
ἀλλ᾽
εἰ
ὁπλίζου,
καρδία, 1056, Iph.
Τ. 881
ὦ
μελεὰ
ψυχά, 837, Fragm. 924
μή
μοι
λεπτῶν
θίγγανε
μύθων,
μή
μοι,
ψυχή.
συγγόνῳ
φρενί, in schwesterlicher Gesinnung.
1026.
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Für
οὐδέ ist wohl nach der Vermutung von Blomfield
οὔτι zu schreiben; sonst müßte man zwi- schen
σάρκας und
οὐδέ eine Lücke annehmen.
κοιλογάστορες, weil sie leer sind, also heißhungrig.
1027.
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πάσονται, Schol.
γεύσονται.
1028.
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1029.
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1030.
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φέρουσα: das Objekt er- gibt sich aus dem vorhergehenden
τάφον
καὶ
κατασκαφάς, Schol.
τῷ
τοῦ
βυσσίνου
πέπλου
κόλπῳ
τὴν
γῆν
παρακομίζουσα,
ὡς
ἐπιβάλλειν
μέλλουσα,
διὰ
τὸ
ὀρύττειν
μὴ
δύνα-
σθαι. Möglicherweise aber hat es ursprünglich
κόνιν
φέρουσα
βυσ
σίνου
πεπλώματος
κόλπῳ
καλύψω (Asyndeton bei der Erläuterung) geheißen. Vgl. Soph.
Αnt. 429
και
χερσὶν
εὐθὺς
διψίαν
φέρει
κόνιν, 256
λεπτὴ
δὲ
ἐπῆν
κόνις.
βυσσίνου (von feinem Linnen) er- zielt eine Kontrastwirkung wie
πέ-
πλων
τε
προϋκάλυπτεν
εὐπήνους
υφάς (gegen Steinwürfe) Eur. Iph. T. 312.
1031.
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μηδέ . .
πάλιν, und nie- mand beschließe dagegen, trete mir mit Beschlüssen in den Weg. Sie spricht damit dem Beschlusse der
πρόβουλοι die Gültigkeit ab.