872-940.
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ein
ἰάλεμος nach der Angabe in 900, wonach dieser Ge- sang mit Zerreißen der Wangen (und mit Schlägen an Kopf und Brust nach 840f.) begleitet ist. Vgl. Cho. 422f., Soph.
Αi. 627 f. mit Eur. Or. 1395. Diese Totenklage (854 f.) wird von Halbchören gesungen, welche in gleicher Weise abwechseln wie in Eum. 143-168, im ersten Strophenpaar zweimal, in den bei- den folgenden nur einmal. Auch die Unterbrechung des ersten Satzes durch den anderen Halbchor findet sich in den Eum. ebenso. 872
Η.
δι'
εὐωνύμων
ὁμοσπλάγχνων
τε (vgl. Pers. 569
Θρήκης
ἂμ
πε-
διήρεις
δυσχίμους
τε
κελεύθους)
πλευρωμάτων
τετυμμένοι, „,ins Herz, ins Bruderherz getroffen", Das schmerzliche Wort
τετυμμένοι be- stätigt (
δῆτα: zu 864) der andere Halbchor. In der Lücke ist das verb. fin. verloren gegangen (etwa
ἐπέσετε
μέλεοι).
875.
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,,Wehe, ihr unseligen, wehe, Fluch infolge des Wechselmords (von dem das Miasma auf dem Hause lastet). Ex hat um der Re- sponsion willen Lachmann einge- fügt. In Eum. 983
ἀντιφόνους
ἄτας, 467
ἀντικτόνοις
ποιναῖσι, Soph.
Εl. 246
ἀντιφόνους
δίκας, Phil. 1156
ἀντίφονον
κορέσαι
στόμα handelt es sich um eine zur Vergeltung von Mord verübte Bluttat. Hartung vermutet deshalb hier
αυτοφόνων (vgl. zu 668).
878.
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διανταίαν (
πληγήν ergänzt sich aus dem Verbum; das nach
λέγεις in den Handschriften stehende
πλαγάν, welches die Responsion stört, hat Elmsley getilgt) wie Cho. 638
διανταίαν
οὐτῷ, Soph. Ant. 1308
τί
μ'
οὐκ
ἀνταίαν
ἔπαισέν
τις
ἀμ-
φιθήκτῳ
ξίφει; „,du sprichst von einem gerade hindurchgehenden Stoße (einem Stoße ins Herz), den sie am Hause (875 ff.) und am Leibe (872 ff.) erlitten haben durch unerhörte Wut und infolge des durch den Fluch des Vaters ver- hängten nicht zwieträchtigen (son- dern bei beiden gleichen) Geschicks". Der Dativ
δόμοισι
καὶ
σώμασι dient zur Angabe, woran eine Tätigkeit sich äußert. - Nach
πεπλαγμένους geben die Handschriften
ἐννέπω, welches weder der Sinn noch die Responsion verträgt und Elmsley getilgt hat. -
ἀναυδάτῳ (vgl. Eur. Ion 783
ἄφατον
ἀναύδητον
λόγον
ἐμοὶ
προεῖς)
μένει d. h. zum Fluche des Vaters kam die eigene Leiden- schaft hinzu.
τ' nach
μένει hat Lachmann eingesetzt. où vor
διχόφρονι, welches in den Hand- schriften fehlt, erfordert der Sinn wie die Responsion.