N. Wecklein Supplices 85.comm-85

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Supplices. N. Wecklein. . .

Current edition Experimental

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (German) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 40-175f focus
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 40-167a focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 68 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 68 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 68 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 68 focus
τὼς καὶ ἐγὼ φιλόδυρτος Ἰαονίοισι νόμοισι
ἀπειρόδακρύν τε καρδίαν.
65
δάπτω τὴν ἁπαλὰν εἱλοθερῆ παρειὰν
γοεδνὰ δ᾽ ἀνθεμίζομαι
δεῖμα, μένουσα φίλους,
τᾶσδε φυγᾶς ἀερίας ἀπὸ γᾶς
εἴ τίς ἐστι κηδεμών.
70
1
ἀλλά, θεοὶ γενέται, κλύετ' εὖ τὸ δίκαιον ἰδόντες,
ἢ καὶ μὴ τέλεον δόντες ἔχειν παρ' αἶσαν,
ὕβριν δ᾽ ἐτύμως στέγοντες, εἰ
πέλοιτ᾽ ἂν ἔνδικοι νόμοις.
ἔστι δὲ κἀκ πολέμου
75
τειρομένοις βωμὸς ἀρῆς φυγάσιν
ῥῦμα, δαιμόνων σέβας,
2
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 68 focus
Τὼς καὶ ἐγὼ φιλόδυρτος φιλοδύρτοις Ι-
αονίοισι νόμοισιν
δάπτω τὰν ἁπαλὰν
Νειλοθερῆ παρειὰν
ἀπειρόδακρύν τε καρδίαν·
70
γοεδνὰ δ' ἀνθεμίζομαι,
δειμαίνουσα φίλους,
τάσδε φυγᾶς
Ἀερίας ἀπὸ γᾶς
εἴ τίς ἐστι κηδεμών.
75
Ἀλλά, θεοὶ θεοὶ οἱ γενέται, κλύετ'
εὖ τὸ δίκαιον ἰδόντες·
ἢ καὶ μὴ τέλεον
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 68 focus
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 68 focus
τὼς καὶ ἐγὼ φιλόδυρτος Ἰαονίοισι νόμοισι
δάπτω τὰν ἁπαλὰν εἱλοθερῆ παρειὰν
ἀλλὰ, θεοὶ γενέται κλύετ᾽ εὐ τὸ δίκαιον ἰδόντες,
εἰ καὶ μὴ τέλεον δόντες ἔχειν παρ᾽ αἰσαν,
ὕβριν γ᾽ ἐτύμως στυγοῦντες
πέλοιτ᾽ ἂν ἔνδικοι νόμοις.
80
τειρομένοις
ἔστι δὲ κἀκ πολέμου
βωμὸς ἀρῆς φυγάσιν
ῥῦμα, δαιμόνων σέβας. =
Translations (9)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 40-165a focus
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 68 focus
So I, too, lamenting in Ionian strains rend my tender cheek that was cherished beside the Nile, and my heart unacquainted with tears. And I crop the flower of sad complaints, fearing my friends, if there is any one who has regard for this flight of ours from the land of Aeria 4
.
But ye gods, authors of our race, hear, duly regarding justice, or if ye do not grant success in obtaining what is contrary to right, but hating insolence in your souls, you should be just in regard to nuptials 5
. But there is even to those who fly from war, being hard pressed, an altar, a defence from calamity 1
, honoured by the deities.
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 68 focus
enfant, comment il succomba sous sa main maternelle, sous ses propres coups, victime d'un courroux de mère dénaturée.
sur mon exil loin de la Terre Brumeuse 1 ?
Allons, divins auteurs de ma naissance, vous voyez où est le Droit: exaucez-nous ! Ou, si le Destin ne veut pas que le
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 68 focus
In notes ſo ſweet, ſo ſad, I try
To raiſe th' Iönian harmony;
70
And rend theſe cheeks, that ripening drew
On Nile's warm banks their vermeil hue;
Whilſt at each ſolemn, penſive pauſe
My burſting heart the deep ſigh draws,
And, woebetroth'd, fears e'en its friends,
75
If yet perchance one friend attends,
For that our ſails the deep explore,
Leaving our native duſky ſhore.
Ye Gods, from whom we proudly trace
The glories of our highborn race,
80
Hear us, ye pow'rs, propitious hear,
And ſhow that juſtice is your care;
Guard in our juſt, our holy cauſe
The ſanctity of nature's laws;
You, that abhor each impious deed,
85
Ariſe, protect the nuptial bed.
When Mars to ſlaughter gives the reins f
,
And rages o'er th' enſanguin'd plains,
To each that flies the altar gives
A refuge, and the ſuppliant lives,
90
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 68 focus
Vaga di gemiti, anch'io
70
levo le ioniche note,
dilanio le tenere gote
che il vampo del Nilo imbruní:
il cuore inesperto di lagrime
dilanio, mietendo lamenti,
75
ignara se alcun dei parenti
vorrà dare asilo alla misera
che il bruno paese fuggí.
Numi dei padri, ascoltatemi
voi cui diletta è giustizia:
80
non rida la sorte propizia
all'uomo che ingiusto operò.
Punite l'iniquo connubio,
punite la rea tracotanza:
l'altare e la santa osservanza
85
dei Numi, tutelano il supplice
che stanco alla pugna scampò.
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 68 focus
Sic ego lacrymoſis grauibusq;
65
Legibus
Lacero tenellam
Nilo crefcentem genam,
Corq; lachrymis uacuum
Lugubres flores decerpo, uerita amicos huius fugæ.
70
A terra aeria
Si aliquis est gubernator.
Sed dij genitores,
Audite probè ius uidentes.
Aut non dantes habere fatum perfectum,
75
Contumeliam uerè odio habentes,
Sint enim iuſti nuptijs.
Est enim mali belli uenatis
Ara Martis fugientibus
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Anna Swanwick, 1886.) — 66 focus
Chorus
Danaos, whose brother boasteth fifty sons.
PELASGOS
Of him too grudge not to declare the name.
Chorus
Ægyptos.—Knowing now mine ancient race
'Tis thine an Argive train from dust to raise.
PELASGOS
To me some ancient tie ye seem to hold
With this our soil. But your parental home 320
How have ye dared to leave? What chance befel?
Chorus
Pelasgic king, chequered are human ills;
1
Sorrows like-feathered never wilt thou see.
For who might guess that, in unhoped-for flight,
Thine ancient kindred should to Argos drift,
Cowering through horror of the nuptial couch.
PELASGOS
From these Agonian gods what your request,
Holding these white-wreathed branches newly-culled?
Chorus
That to Ægyptos' sons I be not slave.
PELASGOS
Speakest from hate or fearing tie unlawful? 330
Chorus
One's kinsmen who would wish to buy as lords? *
PELASGOS
By such alliance waxeth strength to mortals
Chorus
Ay, and the wretched to desert is easy.
PELASGOS
How then towards you may I pious prove?
Chorus
Us yield not, when Ægyptos' sons demand.
PELASGOS
Grave the request new war to undertake.
Chorus
But patron to her champion Justice stands.
PELASGOS
True, if at first I had a party been.
Chorus
Revere the city's stern thus garlanded. *
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 68 focus
Like her I wail and wail, in soft Ionian tones,
And as she wastes, even so
90
Wastes my soft cheek, once ripe with Nilus' suns,
And all my heart dissolves in utter woe.
Sad flowers of grief I cull,
Fleeing from kinsmen's love unmerciful—
Yea, from the clutching hands, the wanton crowd,
95
I sped across the waves, from Egypt's land of cloud. 1
Gods of the ancient cradle of my race,
Hear me, just gods! With righteous grace
On me, on me look down!
Grant not to youth its heart's unchaste desire,
100
But, swiftly spurning lust's unholy fire,
Bless only love and willing wedlock's crown!
The war-worn fliers from the battle's wrack
Find refuge at the hallowed altar-side,
The sanctuary divine,—
105
Ye gods! such refuge unto me provide—
Such sanctuary be mine!
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 68 focus
Also, wie sie, mit der Klage vertraut in den Weisen der Joner,
Reiß' ich die Wange mir wund, lieblich erblüht am Neilos,
Und mein des Grams unkundig Herz.
Der Trauer Blumen pflück' ich mir,
65
Vor den Verwandten in Angst,
Ob mir die Flucht aus dem umnebelten Land
Ihrer einer noch gedenkt.
Götter des Stammes, vernehmt, ihr erfahrenen Hüter des Rechtes!
Nicht doch wider Gebühr führt es an uns zu Ende,
70
Nein, hasset den Frevel treuen Sinns; 1
So wahrt ihr wohl des Gesezes Macht!
Flüchtigen auch, von des Kampfs
Mühen erschöpft, beut der Altar vor Gewalt 2
Schuk, der Götter fromme Scheu.
75

Notes on the current edition

Supplices

1. Single-witness OCR: uncollated. Source layout and readings require scan review; automatic flags are not exhaustive.
2. Reference placement provisional: provisional local reference window from running Greek. Verify the printed source numbering and note scope against the scan.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

85. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-73

κατιδεῖν:
κατειδεῖν
Μ. G. unde
κάτει δεῖν
Ald.
κατιδεῖν
Rob. Turn.
85

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-1

1
2
3 Die
Parodos. An Stelle des προλογίζων wie in den Persern hat der Chor zunächst die Aufgabe die vorausliegenden Begebenheiten und das Motiv der Handlung (Flucht vor den Söhnen des Ägyptos, welche die Danaiden zur Ehe zwingen wollen) anzugeben. Dann richtet er an Götter und Menschen, an das stammverwandte Argos die Bitte um Schutz gegen Ver- gewaltigung vonseiten der die Danaiden verfolgenden Ägyptiaden. Damit wird das Ziel der Handlung bezeichnet. Endlich dient die Paro- dos zur Charakteristik des Chors, um dessen Schicksal sich die Hand- lung dreht (zu 118-181). Parodos zerfällt in drei Teile. Die anapästische Partie 1-39 trägt der Koryphäos vor, die melische 40-117 der Gesamtchor; von der zweiten melischen Partie 118-181, deren drei Strophen mit Ephymnien (zu 134) schließen, scheint jeder der drei oroixo ein Strophenpaar ge- sungen zu haben, während die Ephymnien dem Gesamtchor zu- fielen. Vgl. Jahrb. f. Philol. Suppl. XIII S. 219 ff. Als Schutz- flehende sind die Danaiden durch einen mit weißer Wolle umwundenen Olivenzweig gekennzeichnet (21f.), den sie in der linken Hand halten (197-199). Ihre Tracht ist ägyp- tisch (240 ff.). Während der Paro- dos steht Danaos auf dem hohen Götteraltare und späht bald nach Idem Meere bald nach dem Lande hin (184).

40-117. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-25

4
5
zweiter Teil der Pa- rodos:,,Jetzt den Epaphos, den Sprößling des Zeus, da anrufend, WO vorzeiten die Ahnmutter Io weidete, werde ich von meiner Abstammung den Bewohnern des Landes sichere Beweise geben. Ich fürchte aber und daher weine und klage ich wie die Nachtigall, welche um den Verlust ihres früheren Daseins (in Menschen- gestalt) und um den Tod ihres Sohnes weint -, es möchten die Freunde in Argos meine Bitte um Schutz abweisen. Wohlan denn, Götter meines Stammes, verhelft ihr mir zu meinem Rechte, wenn nicht aus Rücksicht auf mich, so doch aus Haß gegen den Übermut der Vettern, wenn sie mich von eurem Altare reißen wollen. Auch im Kriege finden die Besiegten Schutz an den Altären der Götter. Meinem Gotte gebe ich ganz und gar mich hin. Seine Ratschlüsse sind unerforschlich; aber sein Wille geschieht unfehlbar. Ein Licht ist er in der Finsternis des Unglücks, dagegen stürzt er die Frevler herab von dem hohen Turm des Glücks in seiner Allmacht, in welcher er seine Gedanken sofort zur Tat macht ohne sich vom Sitze zu rühren. Möge er herabblicken auf den menschlichen Übermut, welcher von rasender Leidenschaft sich zu allem Frevel fortreißen läßt, wenn dieser auch zum Verderben führen mu.

85. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-49

6
7
ἔστιν κἀκ ist nach Enger von Linke) für ἔστι δὲ κἀκ um der Responsion willen geschrieben. Auch für die im Kriege zum Weichen Gebrachten ( ἐκ πολέμου τειρομένοις s. v. a. πολέμῳ τειρομένοις καὶ ἐξ αὐτοῦ φεύγουσι) ist der Altar, wenn sie zu ihm ihre Zu- flucht nehmen ( φυγάσιν), eine Schutz- wehr gegen Verderben, als Gegen- stand der Ehrfurcht vor den Göttern". · ἀρῆς ῥῦμα, Schol. ῥῦμα τῆς βλάβης. Die ionische Form scheint gewählt zu sein, weil das Homerische ἀρῆς ἀλκτῆρα γενέσθαι (Schol. βλάβης) und ἀρὴν ἀμύνειν vorschwebt. Plut. π. δεισιδ. S. 166 Ε πολεμίους οἱ φεύγοντες, ἂν ἀγάλματος λάβωνται ναοῦ, θαρροῦσι.