Search the Perseus Catalog for:

← Previous Next →

Ambos conſanguineus conſiderat

Iupiter, in alteram partem uergens distribuens meritò

Iniusta malis, ſancta pijs.

Quid horum ſuſceptio non repentium, ægre fers iuſticiam.

Rex

Supplices. Aeschylus. Ioannes Sanravius (Translator). Basileae. 1555.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Schmidt Sciences.

Current edition Experimental

Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) (Latin) (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)

Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 438-523 focus

Βασιλευς

καὶ δὴ πέφρασμαι: δεῦρο δ᾽ ἐξοκέλλεται:

ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν

πᾶσ᾽ ἔστ᾽ ἀνάγκη, καὶ γεγόμφωται σκάφος
440

στρέβλαισι ναυτικαῖσιν ὡς προσηγμένον.

ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.

καὶ χρημάτων¹ μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων,

[ἄτην γε μείζω καὶ μέγ᾽ ἐμπλήσας γόμου]²

γένοιτ᾽ ἂν ἄλλα κτησίου Διὸς χάριν:
445

καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια,

γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος³

[ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια]:⁴

ὅπως δ᾽ ὅμαιμον⁵ αἷμα μὴ γενήσεται,

δεῖ κάρτα θύειν καὶ πεσεῖν χρηστήρια
450

θεοῖσι πολλοῖς πολλά, πημονῆς ἄκη.

ἦ κάρτα νείκους τοῦδ᾽ ἐγὼ παροίχομαι:

θέλω δ᾽ ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν

εἶναι: γένοιτο δ᾽ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.

Χορος

πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων.
455

Βασιλευς

ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν: οὔ με φεύξεται.

Χορος

ἔχω στρόφους⁶ ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων.

Βασιλευς

τάχ᾽⁷ ἂν γυναιξὶ⁸ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορος

ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—⁹

Βασιλευς

λέξον τίν᾽ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσ᾽¹⁰ ἔσει.
460

Χορος

εἰ μή τι πιστὸν τῷδ᾽ ὑποστήσεις¹¹ στόλῳ—

Βασιλευς

τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορος

νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλευς

αἰνιγματῶδες τοὔπος: ἀλλ᾽ ἁπλῶς¹² φράσον.

Χορος

ἐκ τῶνδ᾽ ὅπως τάχιστ᾽ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465

Βασιλευς

ἤκουσα μαστικτῆρα¹³ καρδίας λόγον.

Χορος

ξυνῆκας: ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Βασιλευς

καὶ [μὴν¹⁴] πολλαχῇ¹⁵ γε δυσπάλαιστα πράγματα,

κακῶν δὲ πλῆθος ποταμὸς ὣς ἐπέρχεται:

ἄτης δ᾽ ἄβυσσον πέλαγος οὐ μάλ᾽ εὔπορον
470

τόδ᾽ ἐσβέβηκα,¹⁶ κοὐδαμοῦ λιμὴν κακῶν.

εἰ μὲν γὰρ ὑμῖν μὴ τόδ᾽ ἐκπράξω χρέος,

μίασμ᾽ ἔλεξας οὐχ ὑπερτοξεύσιμον:

εἰ δ᾽ αὖθ᾽ ὁμαίμοις¹⁷ παισὶν Αἰγύπτου σέθεν

σταθεὶς πρὸ τειχέων διὰ μάχης ἥξω τέλους,
475

πῶς οὐχὶ τἀνάλωμα γίγνεται πικρόν,

ἄνδρας γυναικῶν οὕνεχ᾽ αἱμάξαι πέδον;

ὅμως δ᾽ ἀνάγκη Ζηνὸς αἰδεῖσθαι κότον

ἱκτῆρος: ὕψιστος γὰρ ἐν βροτοῖς φόβος.

σὺ μέν, πάτερ γεραιὲ τῶνδε παρθένων,
480

κλάδους τε τούτους αἶψ᾽ ἐν ἀγκάλαις λαβὼν

βωμοὺς ἐπ᾽ ἄλλους δαιμόνων ἐγχωρίων

θές, ὡς ἴδωσι τῆσδ᾽ ἀφίξεως τέκμαρ

πάντες πολῖται, μηδ᾽ ἀπορριφθῇ λόγος

ἐμοῦ: κατ᾽ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.
485

καὶ γὰρ τάχ᾽ ἄν τις οἰκτίσας ἰδὼν¹⁸ τάδε

ὕβριν μὲν ἐχθήρειεν ἄρσενος στόλου,

ὑμῖν δ᾽ ἂν εἴη δῆμος εὐμενέστερος:

τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει.

490

Δαναος

πολλῶν τάδ᾽ ἡμῖν ἐστιν ἠξιωμένα,
490

αἰδοῖον εὑρεθέντα¹⁹ πρόξενον²⁰ λαβεῖν.

ὀπάονας δὲ φράστοράς τ᾽ ἐγχωρίων

ξύμπεμψον, ὡς ἂν τῶν πολισσούχων²¹ θεῶν²²

βωμοὺς προνάους καὶ †πολισσούχων ἕδρας

εὕρωμεν, ἀσφάλεια δ᾽ ᾖ²³ δι᾽ ἄστεως²⁴
495

στείχουσι: μορφῆς δ᾽ οὐχ ὁμόστολος φύσις.

Νεῖλος γὰρ οὐχ ὅμοιον Ἰνάχῳ γένος

τρέφει. φύλαξαι μὴ θράσος τέκῃ φόβον:

καὶ δὴ φίλον τις ἔκταν᾽ ἀγνοίας ὕπο.

Βασιλευς

στείχοιτ᾽ ἄν, ἄνδρες: εὖ γὰρ ὁ ξένος λέγει.
500

ἡγεῖσθε βωμοὺς ἀστικούς,²⁵ θεῶν ἕδρας:

καὶ ξυμβολοῦσιν²⁶ οὐ πολυστομεῖν χρεὼν

ναύτην ἄγοντας τόνδ᾽ ἐφέστιον θεῶν.

Χορος

τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι:

ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις²⁷ ἐμοί;
505

Βασιλευς

κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορος

καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλευς

λευρὸν κατ᾽ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου²⁸ τόδε.

Χορος

καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν²⁹ ῥύοιτό με;

Βασιλευς

οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς³⁰ <σ᾽³¹> ἐκδώσομεν.
510

Χορος

ἀλλ᾽ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλευς

εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορος

οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλευς

ἀεὶ γυναικῶν³² ἐστὶ δεῖμ᾽ ἐξαίσιον.

Χορος

σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.³³
515

Βασιλευς

ἀλλ᾽ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ.

ἐγὼ δὲ λαοὺς συγκαλῶν ἐγχωρίους

στείχω,³⁴ τὸ κοινὸν ὡς ἂν εὐμενὲς τιθῶ:

καὶ σὸν διδάξω πατέρα ποῖα³⁵ χρὴ λέγειν.

πρὸς ταῦτα μίμνε καὶ θεοὺς ἐγχωρίους³⁶
520

λιταῖς παραιτοῦ τῶν σ᾽ ἔρως ἔχει τυχεῖν.

ἐγὼ δὲ ταῦτα πορσυνῶν³⁷ ἐλεύσομαι:

πειθὼ δ᾽ ἕποιτο καὶ τύχη πρακτήριος.

524

Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 438-523 focus

438

Βασιλεύς

καὶ δὴ πέφρασμαι. δεῦρο δʼ ἐξοκέλλεται.

ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν

πᾶσʼ ἔστʼ ἀνάγκη, καὶ γεγόμφωται σκάφος
440

στρέβλαισι ναυτικαῖσιν ὡς προσηγμένον.

ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.

καὶ χρημάτων μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων,

ἄτην γε μείζω καὶ μέγʼ ἐμπλήσας γόμου

γένοιτʼ ἂν ἄλλα Κτησίου Διὸς χάριν·
445

καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια,

γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος

ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια.

ὅπως δʼ ὅμαιμον αἷμα μὴ γενήσεται,

δεῖ κάρτα θύειν καὶ πεσεῖν χρηστήρια
450

θεοῖσι πολλοῖς πολλά, πημονῆς ἄκη.

ἦ κάρτα νείκους τοῦδʼ ἔσω παροίχομαι

θέλω δʼ ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν

εἶναι. γένοιτο δʼ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.

Χορός

πολλῶν ἄκουσον τέρματʼ αἰδοίων λόγων.
455

Βασιλεύς

ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν. οὔ με φεύξεται.

Χορός

ἔχω στρόφους ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων

Βασιλεύς

τάχʼ ἂν γυναιξὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορός

ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—

Βασιλεύς

λέξον τίνʼ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσʼ ἔσῃ.
460

Χορός

εἰ μή τι πιστὸν τῷδʼ ὑποστήσεις στόλῳ—

Βασιλεύς

τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορός

νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλεύς

αἰνιγματῶδες τοὔπος· ἀλλʼ ἁπλῶς φράσον.

Χορός

ἐκ τῶνδʼ ὅπως τάχιστʼ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465

Βασιλεύς

ἤκουσα μαστικτῆρα καρδίας λόγον.

Χορός

ξυνῆκας· ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Βασιλεύς

καὶ πολλαχῇ γε δυσπάλαιστα πράγματα,

κακῶν δὲ πλῆθος ποταμὸς ὣς ἐπέρχεται·

ἄτης δʼ ἄβυσσον πέλαγος οὐ μάλʼ εὔπορον
470

τόδʼ ἐσβέβηκα, κοὐδαμοῦ λιμὴν κακῶν.

εἰ μὲν γὰρ ὑμῖν μὴ τόδʼ ἐκπράξω χρέος,

μίασμʼ ἔλεξας οὐχ ὑπερτοξεύσιμον.

εἰ δʼ αὖθʼ ὁμαίμοις παισὶν Αἰγύπτου σέθεν

σταθεὶς πρὸ τειχέων διὰ μάχης ἥξω τέλους,
475

πῶς οὐχὶ τἀνάλωμα γίγνεται πικρόν,

ἄνδρας γυναικῶν οὕνεχʼ αἱμάξαι πέδον;

ὅμως δʼ ἀνάγκη Ζηνὸς αἰδεῖσθαι κότον

ἱκτῆρος· ὕψιστος γὰρ ἐν βροτοῖς φόβος.

σὺ μέν, πάτερ γεραιὲ τῶνδε παρθένων,
480

κλάδους τε τούτους αἶψʼ ἐν ἀγκάλαις λαβὼν

βωμοὺς ἐπʼ ἄλλους δαιμόνων ἐγχωρίων

θές, ὡς ἴδωσι τῆσδʼ ἀφίξεως τέκμαρ

πάντες πολῖται, μηδʼ ἀπορριφθῇ ψόγος

ἐμοῦ· κατʼ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.
485

καὶ γὰρ τάχʼ ἄν τις οἰκτίσας ἰδὼν τάδε

ὕβριν μὲν ἐχθήρειεν ἄρσενος στόλου,

ὑμῖν δʼ ἂν εἴη δῆμος εὐμενέστερος·

τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει.

490

Δαναός

πολλῶν τάδʼ ἡμῖν ἐστιν ἠξιωμένα,
490

αἰδοῖον εὑρεθέντα πρόξενον λαβεῖν.

ὀπάονας δὲ φράστοράς τʼ ἐγχωρίων

ξύμπεμψον, ὡς ἂν τῶν πολισσούχων θεῶν

βωμοὺς προνάους καὶ πολισσούχων ἕδρας

εὕρωμεν, ἀσφάλεια δʼ ᾖ διʼ ἄστεως
495

στείχουσι· μορφῆς δʼ οὐχ ὁμόστολος φύσις.

Νεῖλος γὰρ οὐχ ὅμοιον Ἰνάχῳ γένος

τρέφει. φύλαξαι μὴ θράσος τέκῃ φόβον·

καὶ δὴ φίλον τις ἔκτανʼ ἀγνοίας ὕπο.

Βασιλεύς

στείχοιτʼ ἄν, ἄνδρες· εὖ γὰρ ὁ ξένος λέγει.
500

ἡγεῖσθε βωμοὺς ἀστικούς, θεῶν ἕδρας·

καὶ ξυμβολοῦσιν οὐ πολυστομεῖν χρεὼν

ναύτην ἄγοντας τόνδʼ ἐφέστιον θεῶν.

Χορός

τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι·

ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις ἐμοί;
505

Βασιλεύς

κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορός

καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλεύς

λευρὸν κατʼ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου τόδε.

Χορός

καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν ῥύοιτό με;

Βασιλεύς

οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς σʼ ἐκδώσομεν.
510

Χορός

ἀλλʼ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλεύς

εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορός

οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλεύς

ἀεί γʼ ἄναρκτόν ἐστι δεῖμʼ ἐξαίσιον.

Χορός

σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.
515

Βασιλεύς

ἀλλʼ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ.

ἐγὼ δὲ λαοὺς συγκαλῶν ἐγχωρίους

στείχω, τὸ κοινὸν ὡς ἂν εὐμενὲς τιθῶ·

καὶ σὸν διδάξω πατέρα ποῖα χρὴ λέγειν.

πρὸς ταῦτα μίμνε καὶ θεοὺς ἐγχωρίους
520

λιταῖς παραιτοῦ τῶν σʼ ἔρως ἔχει τυχεῖν.

ἐγὼ δὲ ταῦτα πορσυνῶν ἐλεύσομαι.

πειθὼ δʼ ἕποιτο καὶ τύχη πρακτήριος.

Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 402 focus

Χορός

ἀμφοτέρους ὁμαίμων τάδ' ἐπισκοπεῖ .

Ζεὺς ἑτροῤῥεπὴς νέμων εἰκότως,
350

ἄδικα μὲν κακοῖς . ὅσια δ' ἐννόμοις,

τὶ τῶνδ' ἔξις οὐ ῥεπομένων μέταλ γᾶς τὸ δί=

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 402 focus

Αμφοτέρους ὁμαίμων τάδ ἐπισκοπεῖ

Ζεὺς ἑτεροῤῥεπὴς, νέμων εἰκότως ¹

Αδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις.

Τί, τῶνδ᾽ ἐξ ἴσει ῥεπομένων, μεταλ- ²
410

γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξαι;

IAMBΟΙ.

Βα.

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 402 focus

ΧΟ.

ἀμφοτέροις ὁμαίμων τάδ᾽ ἐπισκοπεῖ

Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως

ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις.

τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλγεῖς τὸ δίκαι-
405

ον ἔρξαι;

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 402 focus

Ἡμιχόριον Β
¹

ἀμφοτέροις ὁμαίμων τάδ᾽ ἐπισκοπεῖ

Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως

ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις.

τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ-
390

γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξαι;

ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 402 focus

Αμφοτέροις Αμφοτέρους δμαίμων τάδ' ἐπισκοπεῖ

Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως

ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ' ἐννόμοις·

τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου δεπομένων μεταλ-

γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξαι;

405

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 402 focus

ἀμφοτέρους ὁμαίμων τάδ᾽ ἐπισκοπεῖ

Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως

ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις.

τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ-
410

γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξαι;

¹²³

τίς τίς τίσδ' Μ. θέλοι θελει Μ. φεύγειν fort. σ᾿ ἐλέγχειν. ὑποχείριος ὑποχείριος ὑποχέριοσ Μ. φυγαί φυγάν τύχοι τύχοι τυχθῆ Μ. fort. εἴ πού τι θάτερον τύχοι, siquidem καὶ μὴ τοῖον ex interpretamento ortum videtur. ἐπήλυδας ἐπήλυδας εἰπήλυδασ Μ. ὁμαίμων fort. νοήμων. ἑτερορρεπής ἑτερορεπὴσ ante corr. Μ. ἄδικα fort. ἔλλερα μὲν (cfr. Hesych. ἔλλερα ἐχθρά, πόλεμια, ἄδικα). ὅσια αἴσια δ'

ΒΑ.

Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 402 focus

ΧΟ.

ἀμφοτέροις ὁμαίμων τάδ᾽ ἐπισκοπεῖ

Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως

ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις.

τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ-
405

Apparatus Criticus

¹ δυσπαράθελκτος ὦ δυσπαραθέλκτοις δυσπαρθενήτοις² ³ [δ᾽] [δ᾽] θέλοι θέλει σ᾽ ἐφευρεῖν σε φεύγειν⁴ ὑποχείριος ὑποχέριος ⁵ φυγάν φυγαί⁶ [καὶ] [καὶ] τύχοι τυχθῆ⁷ ⁸ ἀμφοτέροις ἀμφοτέρους⁹

ΧΟ.

γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξας;

Translations (7)

Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 438-520 focus

King

I have considered them; and I am driven to this cruel predicament. I must take upon myself a mighty war against one side or the other.

There is no escape, it is as firmly fixed as a ship’s hull drawn tight by windlasses. There is no result without grievous hurt. Now when goods are plundered from a homestead,
440

other goods may come by grace of Zeus, guardian of household wealth; as a tongue that has shot arrows beside the mark, one speech may be the healer of another. But to avoid the shedding of kindred blood,
445

surely there is need of sacrifice and that many a victim fall to many a god as a deliverance from impending harm. For truly, it is to my undoing that I have come into this quarrel; and yet I prefer to be unskilled rather than practised in the lore of foretelling ill. But may my judgment belie itself and all go well!
450

Chorus

Hear now the end of my appeals for compassion.
455

King

I hear; say on. It shall not escape me.

Chorus

I have breast-bands and girdles to gather up my robes.

King

Such things are proper, no doubt, for women.

Chorus

In these then, be sure, I have a beautiful instrument—

King

Tell me what speech you plan to utter.
460

Chorus

If you will not give some pledge to this group—

King

What will the contrivance of the sashes do for you?

Chorus

To adorn these images with tablets of strange sort.

King

Your words are riddling; come, explain in simple speech.

Chorus

To hang ourselves from the statues of these gods.
465

King

I detect a threat that is a lash upon my heart.

Chorus

You have grasped my intention, for I have cleared your vision.

King

And on many sides there are difficulties hard to wrestle with; for, like a flood, a multitude of ills bursts on me.

It is a sea of ruin, fathomless and impassable, which I am launched upon, and nowhere is there a haven from distress. For should I not pay the debt due to you, the pollution you name is beyond all range of speech; yet if
470

I take my stand before the walls and try the issue of battle with the sons of Aegyptus , your kinsmen, how will the cost not mount to a cruel price—men’s blood to stain the ground for women’s sake?
And yet the wrath of Zeus who guards the suppliant compels my reverence; for supreme among mortals is the fear of him.
475

Aged father of these maidens, take these boughs straightway in your arms and place them upon other altars of the country’s gods, that all the natives may see the sign that you have come in suppliance. And let no random word fall against
480

me; for the people could complain against authority. It may well be that some, stirred to compassion at the sight, will hate the wantonness of the troop of males, and that the people will be more friendly towards you; for all men are well disposed to the weaker cause.
485

490

Danaus

We consider it worth much to have gained a champion who is compassionate. Yet send escorts and guides of the country’s people with me so we may find where the gods who protect your city have their altars at the temple porches and their . . . seats,
490

and that we may go safely through the town. My shape is unlike yours, for Nile and Inachus rear a different race. Beware lest boldness give birth to fear; for through ignorance men have slain those they love.
495

King

Come, men, the stranger speaks well. Be his guides to the altars of the city and to the sanctuaries of the gods. Do not speak at length with whomever you meet on the way while you are bringing this seafarer to be a suppliant at the hearths of the gods. Exit Danaus with attendants
500

Chorus

You told him, and let him go as directed.

But what of me? What am I to do? Where do you assign security to me?
505

King

Leave your boughs here, tokens of your distress.

Chorus

Behold, I leave them at your signal and command.

King

Go now along this level space about the sanctuary.¹

Chorus

But it is not holy ground. How can it keep me safe?

King

Be assured, we will not surrender you to winged creatures’ ravishment.
510

Chorus

But what about those whom we dread worse than evil serpents?

King

Speak with good omen, as I have spoken auspiciously to you.

Chorus

No wonder I am fretful through alarm of mind.

King

Excessive fear is always uncontrolled.

Chorus

Cheer my heart by deeds as well as words.
515

King

Your father will not leave you here alone for long. I am going now to call together the people of the land, that I may make the masses friendly; and I will instruct your father in what things he should say.

Now stay here and beseech the gods of the land with prayers to grant what you desire, while I go to advance your cause. May persuasion and efficacious fortune attend me! Exit with attendants
520

The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 402 focus

Jove allied to both, inclining to one side, regards these things, distributing as is right unjust things to the bad, but the rewards of piety to the just . Wherefore, these being equally inclined, are you pained to do what is just?

PELASGUS

LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 402 focus

un jour, si pareil malheur arrivait : « Pour honorer des étrangers, tu as perdu ta cité! »

LE CHŒUR.

L'auteur commun de nos deux races con- temple ce débat, Zeus impartial, qui, suivant leurs mérites, traite les méchants en coupables, en justes les cœurs droits.
Si tout se pèse ainsi en

The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 402 focus

Each equally allied, impartial Jove

Weighs each in equal balance; but repays

470

The impious deed with vengeance, to the juſt

Rewards their ſanctity. Why griev'ſt thou then

To emulate the God, and act with juſtice?

PELASGUS.

Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 402 focus

Agli uni e alle altre parente, c'invigila

Giove, che parte con equa bilancia

il bene ai giusti, ed ai tristi l'offesa.

Or, se tale è la suprema giustizia,

perché compir ciò ch'è giusto ti pesa?

435

PELASGO

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 402 focus

Zeus, lord of kinship, rules at will
440

The swaying balance, and surveys

Evil and good; to men of ill

Gives evil, and to good men praise.

And thou—since true those scales do sway—

Shalt thou from justice shrink away?
445

The King of Argos

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 402 focus

Auf uns Beide schaut, Beiden verwandt, mit gleich

Schwebender Wage Zeus: gerecht theilt der Gott
385

Bösen den Fluch der Schuld, Segen dem Frommen zu.

Warum sträubst du dich, da doch die Schalen gleich

Schweben, gerecht zu richten?

Der König.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

382. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-322

εὔκριτον:

ἔκκριτον

Rob.

382

382. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-323

κρῖμα:

κρίμα

priore vocali in rasura M.

382

384. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-324

κοὐ μή ποτε: Libri

καὶ μήποτε

. Canterus

μὴ καί ποτε

. Recte Wordsworthius

κοὐ μή ποτε

384

385. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-325

εἴ πού τι μὴ τοῖον τύχοι:

εἴπουτι καὶ μὴ τοῖον τυχθῆ

(

τυχθῇ

G. Ε.) M. G. E. Rob.

εἴ που τὶ μὴ τοῖον τύχῃ

Turn.

τύχοι

Porsonus.

385

386. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-326

ἐπήλυδας:

εἰπήλυδας

M. in quo prius fuerat

επήλυδας

ut in G.

ἐπήλυδας

Rob.

386

387. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-327

ἀμφοτέροις: Libri

ἀμφοτέρους

. Correxit Schutzius.

387

388. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-328

ἑτερορρεπής:

ἑτερορεπής

M. a m. prima.

388

390. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-329

τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων:

τί τῶνδεξισου ρεπομένων

Μ. G.

τί τῶνδε ἐξῆς οὐρ᾽ ἑπομένων

Rob. Correxit Victorius. Notandum

ἑπομένων

forma media.

Μεταλγεῖν

proprie est post aliquid vel post aliquem dolere, ut

μεταστένομαι σὸν ἄλγος

in Medea Euripidis v. 996. Id hic idem fere quod paenitere. Fallitur Schaeferus ad Medeae versum in editione Porsoniana

simul lugeo

cum Elmsleio interpretans

μεταστένομαι

illic et in Hecuba v. 214.

μετακλάομαι

. Nam est potius ibi secundum aliquem lamentari, quod est altero praeeunte.

390

391. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-330

ἔρξαι:

έρξαι

391

394. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-331

ᾠνωμένον:

ὠνωμένων

M. G. P. E.

ὀνωμένων

Rob.

οἰνωμένον

Turn. Correxit Porsonus.

394

396. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-332

αὐτοῖσί θ' ἡμῖν:

αὐτοῖσί θ' ὑμῖν

396

397. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-333

NA: Apud Herodianum

περὶ διχρόνων

in Crameri Anecd. Oxon. III. p. 298, 23. sive in regulis prosodicis a me editis p. 447. et apud Draconem p. 41. haec leguntur,

τὰ εἰς ις λήγοντα βαρύτονα ἀεὶ συστέλλει τὸ ι, κόνις, δῆρις, μάντις, ὄρχες, ὄφις, λάτρις, ὄρνις· Αριστοκλῆς δὲ ἐν τῷ περὶ διαλέκτων φησὶν Ἀττικοὺς ἐκτείνειν

. Id in

κόνις, ὄφις, ὄρνις

cadere certum est:

δήρις

qua mensura apud Atticos sit, nullum memini documentum.

397

399. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-334

πανώλεθρον:

πανόλεθρον

G. Rob.

399

400. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-335

ξύνοικον θησόμεσθ':

ξύνοικον θησόμεθ'

M. Rob.

ξύνοισιν θήσομεν

ξύνοικον θησόμεσθ'

Victorius.

400

401. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-336

ὃς οὐδ᾽ ἐν:

ὡς οὐδὲν

M. Rob.

ὡς οὐδ᾽ ἐν

G. Correxit Stephanus.

401

402. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-337

μῶν σοι δοκεῖ δεῖν:

μῶν οὐ δοκεῖν δεῖ

M. G. E. Rob. Vulgo inde a Turnebo ineptissime legebatur, repetita v. 392. sententia,

μῶν οὐ δοκεῖ δεῖν φροντίδος σωτηρίου

? Contrarium dici debebat,

μῶν σοι δοκεῖ

, ut dicta sua rex confirmaret: h. e. intelligisne nunc, opus esse accurata deliberatione?

402

405. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-338

προδῷς:

προδῶς

Μ. Rob.

προδώς

προδῷς

Turn.

405

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-339

ἐκβολαῖς:

ἐμβολαῖς

Ε.

406

407. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-340

ὀρμέναν:

ὀρομέναν

Μ.

ὁρωμένων

G. E. Rob. Correxit Pauwius.

407

408. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-341

ἐξ ἑδρᾶν:

ἐξ ἕδραν

Μ. G.

ἐξέδραν

Rob.

ἐξεδρᾶν

Turn.

ἐξ ἐδρῶν

Vict.

408

409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-342

ῥυσιασθεῖσαν:

ουσίας θεῖσαν

M. G. E. Rob.

ῥυσιασθεῖσαν

Turn.

409

412. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-343

φύλαξαι:

φύλαξαι

412

413. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-344

μήτι τλῇς τὴν ἱκέτιν εἰςιδεῖν:

μήτι τ᾽ ἀαΐσταν ἱκετιν

(

ἱκέτιν

cod. Rob.)

εἰσιδεῖν

M. et codex Rob.

μήτι τ' ἀαϊστὴν ἱκέτην εἰς ἰδεῖν

μήτι τ᾽ ἀΐσταν ἱκέτιν κατιδεῖν

Ρ.

οἶμαι μήτι τλαίης τὴν ἱκέτιν

margo M.

οἶμαι μή τι τλαίης

margo G.

μήτι τλαίης

margo P.

μήτι τλαίης τὴν ἱκέτιν εἰσιδεῖν

Rob.

μή τι τὲ τλῇς

Turn.

μήτι τλῇς

Pauwius.

413

415. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-345

ἱππηδὸν:

ἱππηδὼν

Μ. a m. prima et G.

415

416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-346

πολυμίτων:

πολυμήτων

M. G. Ε.

πολυκμήτων

Rob.

πολυμίτων

Turnebus.

416

416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-347

ἐπιλαβὰς:

ἐπὶ λαβὰς

Rob.

416

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

182-532. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-85

erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.

350-422. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-208

⁴

Kommos, in welchem die Gründe für und gegen erörtert werden. Auf jede Strophe und Antistrophe des Chors folgen fünf Trimeter des Königs; nur den Ab- schluß der Partie bilden 11 Tri- meter. im

381. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-232

⁵

⁶

Die Änderung von Paley ἐμοί dient dem Wohllaute. παλιγκότοις, Schol. ἐχθροῖς (Wider- sachern). Der Wunsch wie 1044, Prom. 890 τοιάδ᾽ ἐπ' ἐχθροὺς τοὺς ἐμοὺς ἔλθοι Κύπρις, Ovid. Amor.III 11, 16 eveniat nostris hostibus ille pudor, Tac. hist. III 10 conversus ad signa et bellorum deos hostium potius exercitibus illum furorem, illam discordiam inicerent orabat.

383. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-233

⁷

⁸

εὖφρον, verständig, wohl- beraten, wie Cho. 87 πῶς εὔφρον εἴπω. Vielleicht aber ist (mit Burges) ebenso wie Cho. 194 ἔμφρον herzustellen. ἀτιμάσαι: die Ablehnung der Bitte ist mit einer Mißachtung des Bittenden verbunden, zu 177.

384. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-234

⁹

¹⁰

μ' ἔχει φρένας nach Home- rischer Weise wie Eum. 88 μὴ φόβος σε νικάτω φρένας.

385. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-235

¹¹

¹²

τύχην ἑλεῖν, Schol. τοῦ συμφέροντος ἐπιτυχεῖν, vielmehr das Los zu wählen" (,, das Risiko zu ergreifen"). Nachgeahmt ist die Stelle Eur. Iph. Α. 55 τὸ πρᾶγμα δ᾽ ἀπόρως εἶχε Τυνδάρεω πατρὶ δοῦναι τε μὴ δοῦναί τε τῆς τύχης θ᾽ ὅπως ἅψαιτ' ἄριστα.

386. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-236

¹³

¹⁴

Schol. τὸν ξένιον καὶ ἱκέσιον Δία. σκοπὸν ἐπισκόπει: der Aus- druck deutet ein kausales Verhält- nis an: da er aus der Höhe auf die Schuld der Menschen hernieder- blickt, so blicke du zu ihm empor und achte auf ihn".

388. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-237

¹⁵

¹⁶

τοῖς πέλας προσήμενοι, τῶν πέλας ἱκετεύοντες. Vgl. Soph. Ο. Τ. 15 προσήμεθα βωμοῖσι τοῖς σοῖς,

389. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-238

¹⁷

¹⁸

D. i.,,keine Erhörung ihrer gerechten Bitte finden".

390-391. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-239

¹⁹

²⁰

,,Der Groll des Zeus er- wartet solche, die gefühllos bleiben bei dem Wehklagen eines Gekränkten" ( δυσπαραθέλκτους Bur- ges für ὦ δυσπαρθέλκτοις). ἱκταίου ist αι verkürzt wie in εὐκταίαν Sieb. 710, εὐκταία ebd. 826, öfters in δείλαιος, γεραιός, bei Homer in ἔμπαιος, χαμαιεύνης u.a. In

393-394. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-240

²¹

²²

κρατοῦσι, Gewalt haben. - Mit φάσκοντες ἐγγύτατα γένους εἶναι berücksichtigt der Dichter das attische Recht inbetreff der Erbtöchter ( ἐπίκληροι), vgl. Isae. Χ § 5 προσῆκον αὐτῇ μετὰ τῶν χρημάτων τῷ ἐγγύτατα γένους συνοικεῖν, nach Diod. XII 18 ein Gesetz des Solon ( τῇ ἐπικλήρῳ ἐπιδικάζεσθαι τὸν ἔγγιστα γένους).

395-396. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-241

²³

²⁴

,, Du must nach den heimischen (ägyptischen) Gesetzen dich dagegen rechtfertigen, daß sie ein Anrecht auf dich haben." ὡς οὐ nach φεύγειν wie nach ἀντιλέγειν. Phot. κῦρος· ἐξουσία.

397-398. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-242

²⁵

²⁶

„Möge ich ja nicht der Gewalt der Männer anheimfallen." κράτεσιν (Heimsöth schreibt κάρτεσιν um der genauen Responsion willen) weist zurück auf κρατοῦσι 392. Der Plural κράτη auch 446 u. δ. ἀρσένων wie 651, 962. Dem Rechtsstandpunkte des Königs lassen die Danaiden ebenso wie der Einrede 346 keine Beachtung zuteil werden. Die naheliegende Ent- gegnung, daß die Vettern auf ihre Hand keinen Anspruch erheben können, solange der Vater noch lebt, scheint hier wie 341 für die Verhandlungen des dritten Stücks der Trilogie aufgespart zu sein. 3981. ὕπαστρον φυγάν (so Heath für φυγαὶ) ὁρίζομαι μῆχαρ γάμου δύσ φρονος,,,nach den Sternen bestimme ich die Flucht als Abhilfe gegen die feindselige Ehe", d. h.,,ich werde meiner Flucht in die Ferne nicht eher ein Ziel setzen als bis ich der verhaßten Ehe entronnen bin". Schol. οἱ μακρὰν ὁδὸν φεύγοντες δι' ἄστρων σημαίνεσθαι ἔλεγον. Man sagte zunächst ἄστροις τεκ- μαίρεσθαι ( σημαίνεσθαι) von solchen, welche auf dem Meere die Richtung des Weges aus den Sternen ent- nahmen. Vgl. Lukian Ikarom. 1 καθάπερ οἱ Φοίνικες ἄστροις ἐτεκμαίρου τὴν ὁδόν. Dann wurde der Ausdruck von solchen ge- braucht, welche weit weg von ihrer Heimat in unbekannte Gegenden fliehen, wo ihnen nur die Gestirne die Richtung des Weges anzeigen. Vgl. Hesych. ἄστροις σημειοῦσθαι. μακρὰν καὶ ἐρήμην ὁδὸν βαδίζειν· ἡ δὲ μεταφορὰ ἀπὸ τῶν πλεόντων. Anderes s. zu Soph. Ο. Τ. 794 τὴν Κορινθίαν ἄστροις τὸ λοιπὸν ἐκμετρούμενος χθόνα. δύσφρονος von der Person übertragen.

400-401. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-243

²⁷

²⁸

Erwähle die Dike zur Bundesgenossin und entscheide dich für das was bei den Göttern heilig ist." Vgl. τὰ τῶν θεῶν ἔντιμα Soph. Ant. 77.

404-405. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-244

²⁹

³⁰

οὐδέ περ κρατῶν wie Cho. 502 οὐδέ περ θανών. μὴ καὶ (30 Canter für καὶ μή ποτε.. πόλιν enthält eine Reminiszenz an Hom. Χ 105 αἰδέομαι Τρῶας. μή ποτέ τις εἴπῃσι κακώτερος ἄλλος ἐμεῖο· Εκτωρ ἧφι βίηφι πιθήσας ὤλεσε λαόν. un (für xai un Turnèbe) τοῖον, nicht nach Wunsch“, vgl. Hesych. τοῖον· οὕτως ἀγαθόν .. τάσσεται καὶ ἐπὶ θαυμασμοῦ und zu Sieb. 567.

406. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-245

³¹

³²

ἐπήλυδας erhält durch den Gegensatz zu πόλιν ( πολίτας, ἀστούς) etwas Verüchtliches. - Die Schwer- fälligkeit des Rhythmus gibt die Schwere des Vorwurfs zu erkennen. Vgl. Pers. 254 ὡς ἐν μιᾷ πληγῇ κατέφθαρται πολύς. Doch vgl. auch unten 474, 920, 958, 1027.

407-408. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-246

³³

³⁴

ἀμφοτέροις (so Schütz für ἀμφοτέρους, wie die Handschrift 483 ὁμαίμους für ὁμαίμοις bietet) ὁμαίμων κτέ, wenn Zeus auch beiden Teilen, uns und den Vettern, in gleicher Weise verwandt ist, so behandelt er doch nicht beide gleich, sondern neigt sich nach der einen Seite, wo er das Recht sieht". Vgl. Ζεὺς νεμέτωρ Sieb. 472.

409. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-247

³⁵

³⁶

ἄδικα im Sinne von κακά, wie nachher ὅσια im Sinne von ἀγαθά. Für ἄδικα kann man ἔλλερα vermuten nach Hesych. ἔλλερα· ἐχθρά, πολέμια, ἄδικα und für ὅσια schreibt Weil αἴσια.

410. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-248

³⁷

³⁸

,,Da dieses unparteiisch ab- gewogen wird, was hast du pein- liche Bedenken das Rechte zu tun?" Schol. εἰ ὁ Ζεὺς τὸ ἴσον φυλάττει, τί ἀπορεῖς συμμαχῆσαι τῷ Διί. Vereinzelt steht die passive Form ῥεπομένων. Doch findet sich ἐπιρρέπειν und καταρρέπειν transi- tiv. - In μεταγεῖν bezeichnet μετά wie in μεταγιγνώσκειν, μετα- μανθάνειν, μεταμέλεσθαι, μετα- στένειν den Wechsel des Sinns. Vgl. auch Hom. X 232 ὀλοφύρεαι ἄλκιμος εἶναι. Das von W. Head- lam vermutete osas entspricht dem Sinne weniger, da das Tun erst erwartet wird.

412-413. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-249

³⁹

⁴⁰

Der Schol. verbindet εἰς βυθὸν μολεῖν φροντίδος und denkt an σπογγοτόμοι. Richtiger wird sowohl der Gen. (wie 422) als auch μολεῖν von δεῖ abhängig gemacht wie Ag. 355 δεῖ γὰρ πρὸς οἴκους νοστίμου σωτηρίας, κάμψαι διαύλου θάτερον κώλον πάλιν: es bedarf tiefen Nachdenkens, das Heil bringt, es muß das Auge scharf blickend und gar nicht wie das Auge des Berauschten trübe nach Art des Tauchers in die Tiefe dringen". Nach Hom. II 747 schweben wohl Austernfischer ( ἀρνευτήρες) νvor.

415-416. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-250

⁴¹

⁴²

πρῶτα μὲν .. τέ wie Soph. Phil. 1424 πρῶτον μὲν νόσου παύσῃ λυγρᾶς ἀρετῇ τε πρῶτος ἐκκριθεὶς . . νοσφιεῖς βίου, Eur. Med. 125 f., Hipp. 996 f., Herakleid. 337 f., Ion 401f. und zu Sieb. 907. An die Stelle der Aufzählung tritt die ein- fache Aneinanderreihung.

417. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-251

⁴³

⁴⁴

δήρις: dieses epische Wort auch Ag. 933, vgl. ἀδήριτος Prom. 105. φυσίων : ῥύσιον bezeichnet dasjenige, was man als Ersatz wegschleppt um sich für Ent- rissenes schadlos zu halten oder als Unterpfand um die Rückgabe des Entrissenen zu erwirken. Vgl. Hom. 1 674 φύσι᾽ ἐλαυνόμενος, unten 736, Soph. Ο. Κ. 858 καὶ μεῖζον ἆρα ῥύσιον πόλει τάχα θήσεις· ἐφάψομαι γὰρ οὐ ταύταιν μόναιν. Die Söhne des Ägyptos können gewaltsam Beute fortschleppen um die Heraus- gabe der Danaiden zu erzwingen. ἐφάπτεσθαι ist, wie die angeführte Stelle des Sophokles und unten 736 ἐφάπτορες zeigt, das dafür ge- bräuchliche Wort (Hand anlegen).

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

Rex

Current edition Experimental

Χορος πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων. 455

Βασιλευς ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν: οὔ με φεύξεται.

Χορος ἔχω στρόφους 6 ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων.

Βασιλευς τάχ᾽ 7 ἂν γυναιξὶ 8 ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορος ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή— 9

Βασιλευς λέξον τίν᾽ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσ᾽ 10 ἔσει. 460

Χορος εἰ μή τι πιστὸν τῷδ᾽ ὑποστήσεις 11 στόλῳ—

Βασιλευς τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορος νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλευς αἰνιγματῶδες τοὔπος: ἀλλ᾽ ἁπλῶς 12 φράσον.

Χορος ἐκ τῶνδ᾽ ὅπως τάχιστ᾽ ἀπάγξασθαι θεῶν. 465

Βασιλευς ἤκουσα μαστικτῆρα 13 καρδίας λόγον.

Χορος ξυνῆκας: ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Χορος τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι: ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις 27 ἐμοί; 505

Βασιλευς κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορος καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλευς λευρὸν κατ᾽ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου 28 τόδε.

Χορος καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν 29 ῥύοιτό με;

Βασιλευς οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς 30 <σ᾽ 31 > ἐκδώσομεν. 510

Χορος ἀλλ᾽ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλευς εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορος οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλευς ἀεὶ γυναικῶν 32 ἐστὶ δεῖμ᾽ ἐξαίσιον.

Χορος σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα. 33 515

Χορός πολλῶν ἄκουσον τέρματʼ αἰδοίων λόγων. 455

Βασιλεύς ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν. οὔ με φεύξεται.

Χορός ἔχω στρόφους ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων

Βασιλεύς τάχʼ ἂν γυναιξὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορός ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—

Βασιλεύς λέξον τίνʼ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσʼ ἔσῃ. 460

Χορός εἰ μή τι πιστὸν τῷδʼ ὑποστήσεις στόλῳ—

Βασιλεύς τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορός νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλεύς αἰνιγματῶδες τοὔπος· ἀλλʼ ἁπλῶς φράσον.

Χορός ἐκ τῶνδʼ ὅπως τάχιστʼ ἀπάγξασθαι θεῶν. 465

Βασιλεύς ἤκουσα μαστικτῆρα καρδίας λόγον.

Χορός ξυνῆκας· ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Χορός τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι· ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις ἐμοί; 505

Βασιλεύς κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορός καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλεύς λευρὸν κατʼ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου τόδε.

Χορός καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν ῥύοιτό με;

Βασιλεύς οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς σʼ ἐκδώσομεν. 510

Χορός ἀλλʼ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλεύς εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορός οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλεύς ἀεί γʼ ἄναρκτόν ἐστι δεῖμʼ ἐξαίσιον.

Χορός σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα. 515

Χορός ἀμφοτέρους ὁμαίμων τάδ' ἐπισκοπεῖ . Ζεὺς ἑτροῤῥεπὴς νέμων εἰκότως, 350 ἄδικα μὲν κακοῖς . ὅσια δ' ἐννόμοις, τὶ τῶνδ' ἔξις οὐ ῥεπομένων μέταλ γᾶς τὸ δί=

IAMBΟΙ.

Βα.

ΒΑ.

ΧΟ. ἀμφοτέροις ὁμαίμων τάδ᾽ ἐπισκοπεῖ Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις. τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ- 405

Apparatus Criticus

ΧΟ. γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξας;

Chorus Hear now the end of my appeals for compassion. 455

King I hear; say on. It shall not escape me.

Chorus I have breast-bands and girdles to gather up my robes.

King Such things are proper, no doubt, for women.

Chorus In these then, be sure, I have a beautiful instrument—

King Tell me what speech you plan to utter. 460

Chorus If you will not give some pledge to this group—

King What will the contrivance of the sashes do for you?

Chorus To adorn these images with tablets of strange sort.

King Your words are riddling; come, explain in simple speech.

Chorus To hang ourselves from the statues of these gods. 465

King I detect a threat that is a lash upon my heart.

Chorus You have grasped my intention, for I have cleared your vision.

King Come, men, the stranger speaks well. Be his guides to the altars of the city and to the sanctuaries of the gods. Do not speak at length with whomever you meet on the way while you are bringing this seafarer to be a suppliant at the hearths of the gods. Exit Danaus with attendants 500

Chorus You told him, and let him go as directed. But what of me? What am I to do? Where do you assign security to me? 505

King Leave your boughs here, tokens of your distress.

Chorus Behold, I leave them at your signal and command.

King Go now along this level space about the sanctuary. 1

Chorus But it is not holy ground. How can it keep me safe?

King Be assured, we will not surrender you to winged creatures’ ravishment. 510

Chorus But what about those whom we dread worse than evil serpents?

Χορος

πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων.
455

Βασιλευς

ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν: οὔ με φεύξεται.

Χορος

ἔχω στρόφους⁶ ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων.

Βασιλευς

τάχ᾽⁷ ἂν γυναιξὶ⁸ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορος

ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—⁹

Βασιλευς

λέξον τίν᾽ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσ᾽¹⁰ ἔσει.
460

Χορος

εἰ μή τι πιστὸν τῷδ᾽ ὑποστήσεις¹¹ στόλῳ—

Βασιλευς

τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορος

νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλευς

αἰνιγματῶδες τοὔπος: ἀλλ᾽ ἁπλῶς¹² φράσον.

Χορος

ἐκ τῶνδ᾽ ὅπως τάχιστ᾽ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465

Βασιλευς

ἤκουσα μαστικτῆρα¹³ καρδίας λόγον.

Χορος

ξυνῆκας: ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Χορος

τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι:

ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις²⁷ ἐμοί;
505

Βασιλευς

κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορος

καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλευς

λευρὸν κατ᾽ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου²⁸ τόδε.

Χορος

καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν²⁹ ῥύοιτό με;

Βασιλευς

οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς³⁰ <σ᾽³¹> ἐκδώσομεν.
510

Χορος

ἀλλ᾽ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλευς

εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορος

οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλευς

ἀεὶ γυναικῶν³² ἐστὶ δεῖμ᾽ ἐξαίσιον.

Χορος

σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.³³
515

Χορός

πολλῶν ἄκουσον τέρματʼ αἰδοίων λόγων.
455

Βασιλεύς

ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν. οὔ με φεύξεται.

Χορός

ἔχω στρόφους ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων

Βασιλεύς

τάχʼ ἂν γυναιξὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.

Χορός

ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—

Βασιλεύς

λέξον τίνʼ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσʼ ἔσῃ.
460

Χορός

εἰ μή τι πιστὸν τῷδʼ ὑποστήσεις στόλῳ—

Βασιλεύς

τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;

Χορός

νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.

Βασιλεύς

αἰνιγματῶδες τοὔπος· ἀλλʼ ἁπλῶς φράσον.

Χορός

ἐκ τῶνδʼ ὅπως τάχιστʼ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465

Βασιλεύς

ἤκουσα μαστικτῆρα καρδίας λόγον.

Χορός

ξυνῆκας· ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.

Χορός

τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι·

ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις ἐμοί;
505

Βασιλεύς

κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.

Χορός

καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.

Βασιλεύς

λευρὸν κατʼ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου τόδε.

Χορός

καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν ῥύοιτό με;

Βασιλεύς

οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς σʼ ἐκδώσομεν.
510

Χορός

ἀλλʼ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;

Βασιλεύς

εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.

Χορός

οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.

Βασιλεύς

ἀεί γʼ ἄναρκτόν ἐστι δεῖμʼ ἐξαίσιον.

Χορός

σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.
515

ΧΟ.

ἀμφοτέροις ὁμαίμων τάδ᾽ ἐπισκοπεῖ

Ζεὺς ἑτερορρεπής, νέμων εἰκότως

ἄδικα μὲν κακοῖς, ὅσια δ᾽ ἐννόμοις.

τί τῶνδ᾽ ἐξ ἴσου ῥεπομένων μεταλ-
405

ΧΟ.

γεῖς τὸ δίκαιον ἔρξας;

Chorus

Hear now the end of my appeals for compassion.
455

King

I hear; say on. It shall not escape me.

Chorus

I have breast-bands and girdles to gather up my robes.

King

Such things are proper, no doubt, for women.

Chorus

In these then, be sure, I have a beautiful instrument—

King

Tell me what speech you plan to utter.
460

Chorus

If you will not give some pledge to this group—

King

What will the contrivance of the sashes do for you?

Chorus

To adorn these images with tablets of strange sort.

King

Your words are riddling; come, explain in simple speech.

Chorus

To hang ourselves from the statues of these gods.
465

King

I detect a threat that is a lash upon my heart.

Chorus

You have grasped my intention, for I have cleared your vision.

King

Come, men, the stranger speaks well. Be his guides to the altars of the city and to the sanctuaries of the gods. Do not speak at length with whomever you meet on the way while you are bringing this seafarer to be a suppliant at the hearths of the gods. Exit Danaus with attendants
500

Chorus

You told him, and let him go as directed.

But what of me? What am I to do? Where do you assign security to me?
505

King

Leave your boughs here, tokens of your distress.

Chorus

Behold, I leave them at your signal and command.

King

Go now along this level space about the sanctuary.¹

Chorus

But it is not holy ground. How can it keep me safe?

King

Be assured, we will not surrender you to winged creatures’ ravishment.
510

Chorus

But what about those whom we dread worse than evil serpents?

King

Speak with good omen, as I have spoken auspiciously to you.

Chorus

No wonder I am fretful through alarm of mind.

King

Excessive fear is always uncontrolled.

Chorus

Cheer my heart by deeds as well as words.
515

LE CHŒUR.

L'auteur commun de nos deux races con- temple ce débat, Zeus impartial, qui, suivant leurs mérites, traite les méchants en coupables, en justes les cœurs droits.
Si tout se pèse ainsi en

Zeus, lord of kinship, rules at will
440

The swaying balance, and surveys

Evil and good; to men of ill

Gives evil, and to good men praise.

And thou—since true those scales do sway—

Shalt thou from justice shrink away?
445

Auf uns Beide schaut, Beiden verwandt, mit gleich

Schwebender Wage Zeus: gerecht theilt der Gott
385

Bösen den Fluch der Schuld, Segen dem Frommen zu.

Warum sträubst du dich, da doch die Schalen gleich

Schweben, gerecht zu richten?