Search the Perseus Catalog for:

← Previous Next →

Ahi ahi, ahi ahi!

Sozzo, che mai per la tua terra abbài

con inane minaccia?

935

Il gran Nilo ricusi

esito ai tuoi soprusi,

ne disperda ogni traccia.

EGIZIO

Supplices. Aeschylus. Ettore Romagnoli (Translator). Bologna. 1922.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Schmidt Sciences.

Current edition Experimental

Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) (Italian) (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)

Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 902-1017 focus

Κηρυξ

εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε,

λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.

Χορος

ἰὼ πόλεως ἀγοὶ πρόμοι,¹ δάμναμαι.²

Κηρυχ

ἕλξειν ἔοιχ᾽ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης,
905

ἐπεὶ οὐκ ἀκούετ᾽ ὀξὺ³ τῶν ἐμῶν λόγων.⁴⁵

<Χοροσ>

διωλόμεσθ᾽: ἄελπτ᾽, ἄναξ,⁶ πάσχομεν.⁷

<Κηρυξ>

πολλοὺς ἄνακτας παῖδας Αἰγύπτου, τάχα

ὄψεσθε: θαρσεῖτ᾽, οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν.⁸

Βασιλευς

οὗτος, τί ποιεῖς; ἐκ ποίου φρονήματος
910

ἀνδρῶν Πελασγῶν τήνδ᾽ ἀτιμάζεις χθόνα;

ἀλλ᾽ ἦ γυναικῶν ἐς πόλιν δοκεῖς μολεῖν;

κάρβανος ὢν δ᾽⁹ Ἕλλησιν ἐγχλίεις ἄγαν:

καὶ πόλλ᾽ ἁμαρτὼν οὐδὲν ὤρθωσας¹⁰ φρενί.¹¹
915

Κηρυξ

τί δ᾽ ἠμπλάκηται τῶνδ᾽ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;

Βασιλευς

ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.

Κηρυξ

πῶς δ᾽ οὐχί; τἄμ᾽ ὀλωλόθ᾽ εὑρίσκων ἄγω.¹²

Βασιλευς

ποίοισιν εἰπὼν προξένοις¹³ ἐγχωρίοις;

Κηρυξ

Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ.
920

Βασιλευς

θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβει.

Κηρυξ

τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.

Βασιλευς

οἱ δ᾽ ἐνθάδ᾽ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω.¹⁴

Κηρυξ

ἄγοιμ᾽ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.

Βασιλευς

κλαίοις¹⁵ ἄν, εἰ ψαύσειας, οὐ¹⁶ μάλ᾽ ἐς μακράν.
925

Κηρυξ

ἤκουσα τοὔπος οὐδαμῶς φιλόξενον.

Βασιλευς

οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.

Κηρυξ

λέγοιμ᾽¹⁷ ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.

Βασιλευς

ἀβουκόλητον τοῦτ᾽ ἐμῷ φρονήματι.

930

Κηρυξ

ἀλλ᾽ ὡς ἂν εἰδὼς ἐννέπω σαφέστερον,—
930

καὶ γὰρ πρέπει κήρυκ᾽ ἀπαγγέλλειν τορῶς

ἕκαστα,—πῶς φῶ, πρὸς τίνος τ᾽ ἀφαιρεθεὶς

ἥκειν¹⁸ γυναικῶν αὐτανέψιον στόλον;

οὔτοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων ὕπο

Ἄρης: τὸ νεῖκος δ᾽ οὐκ ἐν ἀργύρου λαβῇ
935

ἔλυσεν: ἀλλὰ πολλὰ γίγνεται πάρος

πεσήματ᾽ ἀνδρῶν κἀπολακτισμοὶ βίου.¹⁹

<Βασιλευσ>

τί σοι λέγειν χρὴ τοὔνομ᾽; ἐν χρόνῳ μαθὼν

εἴσι σύ τ᾽ αὐτὸς χοἰ²⁰ ξυνέμποροι σέθεν.

ταύτας δ᾽ ἑκούσας μὲν κατ᾽ εὔνοιαν φρενῶν
940

ἄγοις ἄν, εἴπερ εὐσεβὴς πίθοι λόγος.²¹

τοιάδε δημόπρακτος ἐκ πόλεως μία

ψῆφος κέκρανται, μήποτ᾽ ἐκδοῦναι βίᾳ

στόλον γυναικῶν: τῶνδ᾽ ἐφήλωται τορῶς²²

γόμφος διαμπάξ, ὡς μένειν ἀραρότως.
945

ταῦτ᾽ οὐ πίναξίν ἐστιν ἐγγεγραμμένα

οὐδ᾽ ἐν πτυχαῖς βίβλων κατεσφραγισμένα,

σαφῆ δ᾽ ἀκούεις ἐξ ἐλευθεροστόμου

γλώσσης. κομίζου δ᾽ ὡς τάχιστ᾽ ἐξ ὀμμάτων.

<Κηρυξ>

ἔοιγμεν²³ ἤδη πόλεμον ἀρεῖσθαι²⁴ νέον.
950

εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.

<Βασιλευσ>

ἀλλ᾽ ἄρσενάς τοι τῆσδε γῆς οἰκήτορας

εὑρήσετ᾽ οὐ πίνοντας ἐκ κριθῶν μέθυ.

ὑμεῖς δὲ πᾶσαι ξὺν φίλαις²⁵ ὀπάοσι

θράσος λαβοῦσαι στείχετ᾽ εὐερκῆ πόλιν,
955

πύργων βαθείᾳ μηχανῇ κεκλῃμένην.²⁶

καὶ δώματ᾽ ἐστὶ πολλὰ μὲν τὰ δήμια,

δεδωμάτωμαι δ᾽ οὐδ᾽ ἐγὼ σμικρᾷ χερί.

ἔνθ᾽ ὑμίν²⁷ ἐστιν εὐτύκους²⁸ ναίειν δόμους²⁹

πολλῶν μετ᾽ ἄλλων: εἰ δέ τις μείζων χάρις,
960

πάρεστιν οἰκεῖν καὶ μονορρύθμους³⁰ δόμους.

τούτων τὰ λῷστα καὶ τὰ θυμηδέστατα

πάρεστι, λωτίσασθε.³¹ προστάτης δ᾽ ἐγὼ

ἀστοί τε πάντες, ὧνπερ ἥδε κραίνεται

ψῆφος. τί τῶνδε κυριωτέρους μένεις;
965
966

Χορος

ἀλλ᾽ ἀντ᾽ ἀγαθῶν ἀγαθοῖσι³² βρύοις,

δῖε Πελασγῶν.

πέμψον δὲ πρόφρων δεῦρ᾽ ἡμέτερον

πατέρ᾽ εὐθαρσῆ Δαναόν, πρόνοον

καὶ βούλαρχον. τοῦ γὰρ προτέρα
970

μῆτις, ὅπου χρὴ δώματα ναίειν

καὶ τόπος εὔφρων. πᾶς τις ἐπειπεῖν

ψόγον ἀλλοθρόοις

εὔτυκος:³³ εἴη δὲ τὰ λῷστα.

ξύν τ᾽ εὐκλείᾳ καὶ ἀμηνίτῳ
975

βάξει λαῶν ἐν χώρῳ³⁴

τάσσεσθε, φίλαι δμωίδες, οὕτως

ὡς ἐφ᾽ ἑκάστῃ διεκλήρωσεν

Δαναὸς θεραποντίδα φερνήν.

980

Δαναος

ὦ παῖδες, Ἀργείοισιν εὔχεσθαι χρεών,
980

θύειν τε λείβειν θ᾽, ὡς θεοῖς Ὀλυμπίοις,

σπονδάς, ἐπεὶ σωτῆρες οὐ διχορρόπως.

καί μου τὰ μὲν πραχθέντα πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς³⁵

φίλους³⁶ πικρῶς ἤκουσαν αὐτανεψίοις:³⁷

ἐμοὶ δ᾽³⁸ ὀπαδοὺς τούσδε καὶ δορυσσόους
985

ἔταξαν, ὡς ἔχοιμι τίμιον γέρας,

καὶ μὴ ʼξ ἀέλπτων³⁹ δορικανεῖ μόρῳ⁴⁰ θανὼν

λάθοιμι, χώρᾳ δ᾽ ἄχθος ἀείζων πέλοι.

τοιῶνδε τυγχάνοντας ἐκ πρυμνῆς⁴¹ φρενὸς

χάριν σέβεσθαι τιμιωτέραν λέγω.⁴²
990

καὶ ταῦθ᾽ ἅμ᾽ ἐγγράψασθε⁴³ πρὸς γεγραμμένοις⁴⁴

πολλοῖσιν ἄλλοις σωφρονίσμασιν πατρός,

ἀγνῶθ᾽ ὅμιλον ἐξελέγχεσθαι⁴⁵ χρόνῳ.

πᾶς δ᾽ ἐν μετοίκῳ γλῶσσαν εὔτυκον⁴⁶ φέρει

κακήν, τό τ᾽ εἰπεῖν εὐπετὲς μύσαγμά πως.
995

ὑμᾶς δ᾽ ἐπαινῶ μὴ καταισχύνειν ἐμέ,

ὥραν ἐχούσας τήνδ᾽ ἐπίστρεπτον βροτοῖς.

τέρειν᾽ ὀπώρα δ᾽ εὐφύλακτος οὐδαμῶς:

θῆρες δὲ κηραίνουσι καὶ βροτοί, τί μήν;⁴⁷

καὶ κνώδαλα πτεροῦντα καὶ πεδοστιβῆ.⁴⁸
1000

†καρπώματα στάζοντα κηρύσσει Κύπρις

καλωρα κωλύουσαν θωσμένειν ἐρῶ,†⁴⁹

καὶ παρθένων χλιδαῖσιν εὐμόρφοις ἔπι

πᾶς τις παρελθὼν ὄμματος θελκτήριον

τόξευμ᾽ ἔπεμψεν, ἱμέρου νικώμενος.
1005

πρὸς ταῦτα μὴ πάθωμεν ὧν πολὺς πόνος

πολὺς δὲ πόντος οὕνεκ᾽ ἠρόθη⁵⁰ δορί,

μηδ᾽ αἶσχος ἡμῖν, ἡδονὴν δ᾽ ἐχθροῖς ἐμοῖς

πράξωμεν. οἴκησις⁵¹ δὲ καὶ διπλῆ πάρα:

τὴν μὲν Πελασγός, τὴν δὲ καὶ πόλις διδοῖ,
1010

οἰκεῖν λάτρων⁵² ἄτερθεν: εὐπετῆ τάδε.

μόνον φύλαξαι⁵³ τάσδ᾽ ἐπιστολὰς πατρός,

τὸ σωφρονεῖν τιμῶσα τοῦ βίου πλέον.

Χορος

τἄλλ᾽ εὐτυχοῖμεν πρὸς θεῶν Ὀλυμπίων:

ἐμῆς δ᾽ ὀπώρας οὕνεκ᾽ εὖ θάρσει, πάτερ.
1015

εἰ γάρ τι μὴ θεοῖς⁵⁴ βεβούλευται νέον,

ἴχνος τὸ πρόσθεν οὐ διαστρέψω φρενός.

1018

Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 902-1017 focus

902

Κῆρυξ

εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε,

λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.

Χορός

διωλόμεσθʼ· ἄσεπτʼ, ἄναξ, πάσχομεν—

Κῆρυξ

πολλοὺς ἄνακτας, παῖδας Αἰγύπτου τάχα
905

ὄψεσθε· θαρσεῖτʼ, οὐκ ἐρεῖτʼ ἀναρχίαν.

Χορός

ἰὼ πόλεως ἀγοὶ πρόμοι, δάμναμαι.

Κῆρυξ

ἕλξειν ἔοιχʼ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης,

ἐπεὶ οὐκ ἀκούετʼ ὀξὺ τῶν ἐμῶν λόγων.
910

Βασιλεύς

οὗτος, τί ποιεῖς; ἐκ ποίου φρονήματος

ἀνδρῶν Πελασγῶν τήνδʼ ἀτιμάζεις χθόνα;

ἀλλʼ ἦ γυναικῶν ἐς πόλιν δοκεῖς μολεῖν;

κάρβανος ὢν δʼ Ἕλλησιν ἐγχλίεις ἄγαν·

καὶ πόλλʼ ἁμαρτὼν οὐδὲν ὤρθωσας φρενί.
915

Κῆρυξ

τί δʼ ἠμπλάκηται τῶνδʼ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;

Βασιλεύς

ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.

Κῆρυξ

πῶς δʼ οὐχί; τἄμʼ ὀλωλόθʼ εὑρίσκων ἄγω.

Βασιλεύς

ποίοισιν εἰπὼν προξένοις ἐγχωρίοις;

Κῆρυξ

Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ.
920

Βασιλεύς

θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβῃ.

Κῆρυξ

τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.

Βασιλεύς

οἱ δʼ ἐνθάδʼ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω;

Κῆρυξ

ἄγοιμʼ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.

Βασιλεύς

κλάοις ἄν, εἰ ψαύσειας, οὐ μάλʼ ἐς μακράν.
925

Κῆρυξ

ἤκουσα τοὔπος δʼ οὐδαμῶς φιλόξενον.

Βασιλεύς

οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.

Κῆρυξ

λέγοιμʼ ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.

Βασιλεύς

ἀβουκόλητον τοῦτʼ ἐμῷ, φρονήματι.

930

Κῆρυξ

ἀλλʼ ὡς ἂν εἰδὼς ἐννέπω σαφέστερον,—
930

καὶ γὰρ πρέπει κήρυκʼ ἀπαγγέλλειν τορῶς

ἕκαστα,—πῶς φῶ, πρὸς τίνος τʼ ἀφαιρεθεὶς

ἥκειν γυναικῶν αὐτανέψιον στόλον;

οὔτοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων ὕπο

Ἄρης· τὸ νεῖκος δʼ οὐκ ἐν ἀργύρου λαβῇ
935

ἔλυσεν· ἀλλὰ πολλὰ γίγνεται πάρος

πεσήματʼ ἀνδρῶν κἀπολακτισμοὶ βίου.

Βασιλεύς

τί σοι λέγειν χρὴ τοὔνομʼ; ἐν χρόνῳ μαθὼν

εἴσῃ σύ τʼ αὐτὸς χοἰ ξυνέμποροι σέθεν.

ταύτας δʼ ἑκούσας μὲν κατʼ εὔνοιαν φρενῶν
940

ἄγοις ἄν, εἴπερ εὐσεβὴς πίθοι λόγος.

τοία δὲ δημόπρακτος ἐκ πόλεως μία

ψῆφος κέκρανται, μήποτʼ ἐκδοῦναι βίᾳ

στόλον γυναικῶν· τῶνδʼ ἐφήλωται τορῶς

γόμφος διαμπάξ, ὡς μένειν ἀραρότως.
945

ταῦτʼ οὐ πίναξίν ἐστιν ἐγγεγραμμένα

οὐδʼ ἐν πτυχαῖς βίβλων κατεσφραγισμένα,

σαφῆ δʼ ἀκούεις ἐξ ἐλευθεροστόμου

γλώσσης. κομίζου δʼ ὡς τάχιστʼ ἐξ ὀμμάτων.

Κῆρυξ

ἔοιγμεν ἤδη πόλεμον ἀρεῖσθαι νέον.
950

εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.

Βασιλεύς

ἀλλʼ ἄρσενάς τοι τῆσδε γῆς οἰκήτορας

εὑρήσετʼ οὐ πίνοντας ἐκ κριθῶν μέθυ.

ὑμεῖς δὲ πᾶσαι σὺν φίλαις ὀπάοσι

θράσος λαβοῦσαι στείχετʼ εὐερκῆ πόλιν,
955

πύργων βαθείᾳ μηχανῇ κεκλῃμένην.

καὶ δώματʼ ἐστὶ πολλὰ μὲν τὰ δήμια,

δεδωμάτωμαι δʼ οὐδʼ ἐγὼ σμικρᾷ χερί.

ἔνθʼ ὑμίν ἐστιν εὐτύκους ναίειν δόμους

πολλῶν μετʼ ἄλλων· εἰ δέ τις μείζων χάρις,
960

πάρεστιν οἰκεῖν καὶ μονορρύθμους δόμους.

τούτων τὰ λῷστα καὶ τὰ θυμηδέστατα

πάρεστι, λωτίσασθε. προστάτης δʼ ἐγὼ

ἀστοί τε πάντες, ὧνπερ ἥδε κραίνεται

ψῆφος. τί τῶνδε κυριωτέρους μένεις;
965

966

Χορός

ἀλλʼ ἀντʼ ἀγαθῶν ἀγαθοῖσι βρύοις,

δῖε Πελασγῶν.

πέμψον δὲ πρόφρων δεῦρʼ ἡμέτερον

πατέρʼ εὐθαρσῆ Δαναόν, πρόνοον

καὶ βούλαρχον. τοῦ γὰρ προτέρα
970

μῆτις, ὅπου χρὴ δώματα ναίειν

καὶ τόπος εὔφρων. πᾶς τις ἐπειπεῖν

ψόγον ἀλλοθρόοις

εὔτυκος· εἴη δὲ τὰ λῷστα.

σύν τʼ εὐκλείᾳ καὶ ἀμηνίτῳ
975

βάξει λαῶν ἐγχώρων

τάσσεσθε, φίλαι δμωίδες, οὕτως

ὡς ἐφʼ ἑκάστῃ διεκλήρωσεν

Δαναὸς θεραποντίδα φερνήν.

980

Δαναός

ὦ παῖδες, Ἀργείοισιν εὔχεσθαι χρεών,
980

θύειν τε λείβειν θʼ, ὡς θεοῖς, Ὀλυμπίοις,

σπονδάς, ἐπεὶ σωτῆρες οὐ διχορρόπως.

καί μου τὰ μὲν πραχθέντα πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς

φίλους πικρῶς ἤκουσαν αὐτανεψίοις·

ἐμοὶ δʼ ὀπαδοὺς τούσδε καὶ δορυσσόους
985

ἔταξαν, ὡς ἔχοιμι τίμιον γέρας,

καὶ μὴ ʼξ ἀέλπτων δορικανεῖ μόρῳ θανὼν

λάθοιμι, χώρᾳ δʼ ἄχθος ἀείζων πέλοι.

τοιῶνδε τυγχάνοντας ἐκ πρυμνῆς φρενὸς

χάριν σέβεσθαι τιμιωτέραν χρεών.
990

καὶ ταῦθʼ ἅμʼ ἐγγράψασθε πρὸς γεγραμμένοις

πολλοῖσιν ἄλλοις σωφρονίσμασιν πατρός,

ἀγνῶθʼ ὅμιλον ἐξελέγχεσθαι χρόνῳ.

πᾶς δʼ ἐν μετοίκῳ γλῶσσαν εὔτυκον φέρει

κακήν, τό τʼ εἰπεῖν εὐπετὲς μύσαγμά πως.
995

ὑμᾶς δʼ ἐπαινῶ μὴ καταισχύνειν ἐμέ,

ὥραν ἐχούσας τήνδʼ ἐπίστρεπτον βροτοῖς.

τέρεινʼ ὀπώρα δʼ εὐφύλακτος οὐδαμῶς·

θῆρες δὲ κηραίνουσι καὶ βροτοί, τί μήν;

καὶ κνώδαλα πτεροῦντα καὶ πεδοστιβῆ.
1000

καρπώματα στάζοντα κηρύσσει Κύπρις

καλωρα κωλύουσαν θωσμένειν ἐρῶ,

καὶ παρθένων χλιδαῖσιν εὐμόρφοις ἔπι

πᾶς τις παρελθὼν ὄμματος θελκτήριον

τόξευμʼ ἔπεμψεν, ἱμέρου νικώμενος.
1005

πρὸς ταῦτα μὴ πάθωμεν ὧν πολὺς πόνος

πολὺς δὲ πόντος οὕνεκʼ ἠρόθη δορί,

μηδʼ αἶσχος ἡμῖν, ἡδονὴν δʼ ἐχθροῖς ἐμοῖς

πράξωμεν. οἴκησις δὲ καὶ διπλῆ πάρα

τὴν μὲν Πελασγός, τὴν δὲ καὶ πόλις διδοῖ,
1010

οἰκεῖν λάτρων ἄτερθεν· εὐπετῆ τάδε.

μόνον φύλαξαι τάσδʼ ἐπιστολὰς πατρός,

τὸ σωφρονεῖν τιμῶσα τοῦ βίου πλέον.

Χορός

τἄλλʼ εὐτυχοῖμεν πρὸς θεῶν Ὀλυμπίων.

ἐμῆς δʼ ὀπώρας οὕνεκʼ εὖ θάρσει, πάτερ.
1015

εἰ γάρ τι μὴ θεοῖς βεβούλευται νέον,

ἴχνος τὸ πρόσθεν οὐ διαστρέψω φρενός.

Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 876 focus

Χορός

οῖ οῖ οῖ οῖ. λύμασις ὑπρογασὺ λάσκει,

περιχοιμπὰ βρυάζεις. ὃς ἐρωτᾶς ὁ μέγας.

νεῖλος. ὕβρίζοντά σε ἀποβέψει,

Χορός / Κῆρυξ

ἔναισον ὕβριν . βαίνειν κελώω βάριν ὀς
740

ἀντίστροφον.

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 876 focus

, οι, οἱ,

Λύμασις ἡ πρὸ γᾶς ὑλάσκοι· ¹

Περιχριμπτὰ βρυάζεις,

Ος ἐρωτᾷς· ὁ μέγας
885

Νεῖλος ὑβρίζοντά σε ἀποτρέψει-

εν αΐστον ὕβριν.

ἴαμβοι.

Κη.

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 876 focus

ΧΟ.

οἰοῖ οἰοῖ,

λύμασις ὑ πρὸ γᾶς ὑλάσκοι·

περιχαμπτὰ βρυάζεις

ὃς ἐρωτᾷς· ὁ μέγας

Νεῖλος ὑβρίζοντά σε ἀποτρέψει

880

εν ἄϊστον ὕβριν.

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 876 focus

Ἡμιχόριον Β
¹

οἰοῖ, οἰοῖ.

λυμανθεὶς σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκοις

περίκομπα βρυάζων.

ὁ δὲ βώτας, ὁ μέγας Νεῖ-

λος ὑβρίζοντά σ' ἀποτρέ-
845

ψειεν ἄοιστον ὕβριν.

ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 876 focus

ΧΟΡΟΣ

Οἰοῖ οἰοῖ οἱ οἱ οἷ οἱ οἱ,

Ant. 2.

λυμασις ὑπρογασυλάσκει

περιχαμπτὰ βρυάζεις·

ὃς ἐπωπᾷ σ' ἐρωτᾶς, ὁ μέγας Νεῖ-

ΙΚΕΤΙΔΕΣ

ΧΟΡΟΣ

λος ὑβρίζοντά σ' ἀποτρέ-
880

ψειεν ἄΐστον ὕβριν.

Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 876 focus

οἰοῖ οἰοῖ.

λυμασια ὑπρογασυλάσκοι

περιχαμπτὰ βράζεις,

ὃς ἐρωτᾷς ὁ μέγας
890

Νεῖλος ὑβρίζοντά σ', ἀποτρέ-

ψειεν ἄιστον ὕβριν.

ΚΗ.

Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 876 focus

ΧΟ.

οἰοῖ οἰοῖ

λύμας, ἆι σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκων

περίκομπα βρυάζεις,

ὃς ἐπωπᾶι σ᾽ ὁ μέγας Νεῖ-

λος ὑβρίζοντά σ᾽ ἀποτρέ-
880

Testimonia

870 Hesych. Σαρπηδόνιον· τὸ μέγα· καὶ ἡ ἐν θράικηι καὶ Κιλικίαι πέτρα ὑψηλοτάτη.

Apparatus Criticus

βαθρείας¹ ² ³ βάτεαι βᾶτε βᾶθ᾽? ⁴ εἰ γὰρ καὶ γὰρ ⁵ ἁλίρρυτον ἁλλίρυτον ⁶ πολύψαμμον πολυψάμαθον ⁷ ἀερίαισιν εὐρείαις εἰν ⁸ [ἴυζε καὶ βόα] glossam v. 872 del. Herm. ⁹ ¹⁰ ¹¹ οἰοῖ oi quinquiens ¹² λύμας, ἆι σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκων λύμασις ὑπρογᾶς ὑλάσκει εἷς πρὸ γᾶς ὑλάσκοι ὑλάσκων¹³ περίκομπα περιχαμπτά¹⁴ ἐπωπᾶι σ᾽ ἐπωπᾶι σ᾽ ἐρωτᾶς

ΧΟ.

ψειεν ἄιστον ὕβριν.

Translations (7)

Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 902-1015 focus

Herald

If you will not resign yourself and get to the ship, rending will have no pity on the fabric of your garments.

Chorus

We are lost! O King, we are suffering impious violence!¹

Herald

²Oh, you will soon see many kings in Aegyptus ’ sons. Be of good cheer: you will not have to blame lack of government.
905

Chorus

Listen! Chiefs and rulers of the city, I am threatened with violence!³

Herald

I think I will have to seize you by the hair and drag you off⁴

since you are slow to heed my orders.
910

Enter the King with retainers

King

You there! What are you doing? What kind of arrogance has incited you to do such dishonor to this realm of Pelasgian men? Indeed, do you think you have come to a land of women? For a barbarian dealing with Hellenes, you act insolently.

Many are the misses of your wits, and your hits are none.
915

Herald

And in this case where have I gone wrong and transgressed my right?

King

First of all, you do not know how to act as a stranger.

Herald

I not know? How so, when I simply find and take my own that I had lost?

King

To what patrons of your land was your notice given?

Herald

To Hermes, the Searcher, greatest of patrons.
920

King

For all your notice to the gods, you do them no reverence.

Herald

I revere the deities by the Nile .

King

While ours are nothing, as I understand you?

Herald

I shall carry off these maids unless someone tears them away.

King

If you so much as touch them, you will regret it, and right soon.
925

Herald

I hear you; and your speech is far from hospitable.

King

No, since I have no hospitality for despoilers of the gods.

Herald

I will go and tell Aegyptus ’ sons about this.

King

My proud spirit will not ponder on this threat.

930

Herald

But that I may know and tell a plainer tale —for it is fitting that a herald make exact report on each detail—what message am I to deliver? Who is it, am I to tell on my return, that has despoiled me of this band of women, their own cousins? It is not, I suppose, by voice of witnesses that the god of battle judges cases like this;
930

nor is it by the gift of silver that he settles dispute; no! If that be the case, many a one shall fall and shuffle off his life.
935

King

My name? Why should I tell you? In due course of time you will learn it, you and your companions.

As for these maids, if, convinced by god-fearing argument, they consent of their own free will and heartily, you may take them. But to this purpose a decree has been passed by the unanimous resolve of the people of the State, never, under compulsion, to surrender this association of women. Through their resolve
940

the rivet has been driven home, to remain fixed and fast. Not on tablets is this inscribed, nor has it been sealed in folds of books: you hear the truth from free-spoken lips. Now get out of my sight immediately!
945

Herald

I think we are about to involve ourselves in a new war. But may victory and authority rest with the men!
950

King

It is men, I believe, you will find in the dwellers of this land; and they are no drinkers of diluted wine. Exit Herald. But

take courage, all of you, and together with your handmaidens, proceed to our well-fenced town, encircled by sturdy devices of towers. As for places inside to lodge, there are plenty of the public sort. For on no modest scale do I myself live, where,
955

in company with many others, you may occupy abodes suitably prepared; or, if it is more pleasing to you, it is free for you also to make your home in dwellings of separate sort. Of these select what is best and most to your desires. A protector you have in me and in all the inhabitants, whose resolve this is that now takes effect.
960

Why wait for others of higher authority?
965

966

Chorus

In blessings may you abound, noble Pelasgian, in requital for your blessings! But, if it pleases you, send our brave father Danaus here to be our adviser

and leader of our counsels. For it befits him, rather than ourselves, to advise us where we should establish our home and what neighborhood is friendly. All the world is ready to cast reproach on those who speak a foreign tongue. But may all be for the best! Exit the King.
970

And you, dear handmaidens, preserving your fair fame and provoking no angry utterances on the part of the native folk, take up your stations even as Danaus has allotted her duty of attendance unto each.
975

980 Enter Danaus with a bodyguard

Danaus

My children, it is right to offer prayers to the Argives and to sacrifice and pour libations to them as to Olympian gods; for they are our saviors in no doubtful manner. They heard from my lips the conduct of your cousins toward their own kinfolk, and were moved to bitterness against them;
980

but to me they assigned this escort of spearmen, that I might have rank and honor, and might not be ambushed and perish by the death of the spear, and so an ever-living burden come upon the land. Recipients of such favors as these,
985

it becomes us to hold gratitude in yet higher honor from the bottom of our hearts. And in addition to the many other wise injunctions of your father recorded in your memory, inscribe this too—that an unknown company is proved by time. For in an alien’s case, all the world bears an evil tongue in readiness,
990

and it is easy lightly to utter defiling slander. Therefore I would have you bring no shame upon me, now when your youthful loveliness attracts men’s gaze. The tender ripeness of summer fruit is in no way easy to protect; beasts despoil it—and men, why not?—
995

and brutes that fly and those that walk the earth. Love’s goddess spreads news abroad of fruit bursting ripe. . . . So all men, as they pass,
1000

mastered by desire, shoot an alluring arrow of the eye at the delicate beauty of virgins. See to it, therefore, that we do not suffer that in fear for which we have endured great toil and ploughed the great waters with our ship; and that we bring no shame to ourselves and exultation to our enemies. Housing of two kinds is at our disposition,
1005

the one Pelasgus offers, the other, the city, and to occupy free of cost. These terms are easy. Only pay heed to these behests of your father, and count your chastity more precious than your life.
1010

Chorus

May the Olympian gods grant us good fortune in all the rest!

But, concerning the bloom of my virginity, father, be of good cheer, for, unless some evil has been devised of Heaven, I will not swerve from the former pathway of my thoughts.
1015

The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 876 focus

Oh! oh! oh!† the pollution of seizing barks: approaching, thou dost terribly insult: †who askest, may great Nile turn you away treating us with indelible insolence.

HERALD

LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 876 focus

dans la galiote égyptienne, tu n'en sauteras pas les plats-bords !

LE CHŒUR

Hélas ! hélas ! Que le puissant Nil ¹ qui te voit arrête ta

The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 876 focus

Ah wretched me! Pollution of the land,

How fierce he yells! Inſolent wretch, away,

Thy rude touch wounds me: For this ruffian force,

Rife, mighty Nile, whelm him beneath thy floods!

HERALD.

Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 876 focus

English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 876 focus

Alack, alack my wrong!

Stern is thy voice, thy vaunting loud and strong.

Thy sire, the mighty Nilus, drive thee hence,

Turning to death and doom thy greedy violence!
920

Herald of Aegyptus

German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 876 focus

Ach, ach, ach, ach!

Schmähe du, belle hier am Ufer,

Ha, blähe dich trokvoll!

Daß der Nilgott, o du Frechster,

Von der Frechheit dich zurück doch
830

Schreckte, mich mächtig schüste!

Der Herold.

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

883-884. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-684

NA: Exciderunt duo versus.

885. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-685

πῶς δ᾽ οὐχί, τἀπολωλός εὑρίσκων ἐγώ;: In Porsoni Miscellaneis p. 218. scribere ille dicitur

πῶς δ᾽ οὐχὶ τἄμ' ὀλωλόθ' εὑρίσκων ἄγω;

Vereor ne id Aeschylus non dixisset praesentis coniunctivo. Quae adscripta sunt firmandae illius coniecturae caussa, Sophocles Oed. Col. 833. et Euripides Heracl. 175.

τοὺς ἐμοὺς ἄγω

indicativo et

τἄμ' ἐῶν ἄγειν ἐμέ

dixerunt. In Aeschyli Prometheo autem 197. 198. et Aristophanis Lysistrata 713. nihil invenio quod huiusmodi locutionem praebeat. Non magis probandus est Valckenarius ad Phoen. 712. scribi volens

πῶς δ᾽ οὐχί; τἀπολωλόθ' εὑρίσκων ἔχω

. Recte libri. Non enim convenit hoc dictum cum verbis regis v. 882. Respondere debebat praeco

quomodo non? nemini enim iniuriam facio

. Tum regem dicere oportebat

at has virgines vi abducere conaris

. Sine dubio initium idem duorum versuum

πῶς δ᾽ οὐχί

caussa fuit omissionis.

885

886. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-686

προξένοις:

προσξένοις

Μ.

πρὸς ξένοις

G. E. Emendavit Victorius.

886

888. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-687

σέβει:

σέβη

Μ. Rob.

σέβῃ

888

890. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-688

οὐδέν:

οἶδ'

Μ.

οἶδ'

G. Emendate Rob.

890

890. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-689

σέθεν κλύω:

σέθεν κάτω

Μ. G.

σέθεν κλύω

Rob.

890

891. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-690

εἴ τις τάςδε μὴ 'ξαιρήσεται: Tyrwhittus

οὔ τις τάςδε μὴ ἐξαιρήσεται

. Potuit ita loqui praeco, sed tamen videtur ille nonnihil territus increpatione regis iam minus confidenter loqui. Quare nihil mutandum puto, sed sic intelligenda esse haec verba,

abducam, nisi tu mihi has eripias

891

892. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-691

κλαίοις ἄν:

κλάεις

Μ.

κλάοις

κλαίοις

Rob.

892

892. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-692

οὐ μάλ᾽:

οὐδὲ μάλ'

Μ.

οὐδὲ μάν

οὐ μάλ'

Rob.

892

895. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-693

λέγοιμ᾽ ἂν: Libri

λέγοις ἄν

. Recte Heathium

λέγοιμ' ἄν

scribi iussisse docet responsio regis.

895

896. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-694

ἀβουκόλητον:

ἀβουκόλυτον

896

900. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-695

NA: Post hunc versum positi sunt in libri versus 914-917. V. ad v. 913.

900

901. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-696

τοὔνομ᾽; ἐν:

τοὔνομὶ ἐν

Μ. G.

τοὔνομα ἐν

Rob.

901

902. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-697

εἴσει σύ τ' αὐτὸς χοἰ ξυνέμποροι σέθεν:

εἰσθιγαυτοσ χοιϊ

(sic)

ξυνέμποροι σέθεν

Μ.

ἴσως γ' αὐτὸς χ' οἱ ξυνέμποροι

idem in margine.

ἴσως γ' αὐτὸς χ᾽ οἱ ξυνέμποροι σέθεν

ἴσθι γ' αὐτὸς

idem in margine.

ἴσθι γ' αὐτὸς χοὶ ξυνέμποροι σέθεν

Rob. Emendavit Burgesius.

902

904. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-698

πίθοι:

πείθῃ

Rob.

904

904. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-699

λόγος:

λόγοις

M. G. Rob. Emendavit Turnebus.

904

906. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-700

κέκρανται:

κέκραται

Ρ.

906

907. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-701

τῶνδ᾽ ἐφήλωται τορῶς:

τῶνδε φιλωταὶ τορῶ

M. G. E. Rob. Emendavit Turnebus.

907

909. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-702

NA: Haec, inquit, non quia leges iuberent aut pactionis esset necessitas, sed libere et sponte decreta scito.

909

913. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-703

εἴ σοι τόδ᾽ ἡδύ, πόλεμον αἴρεσθαι νέον:

ἴσθι μὲν τάδ᾽ ἤδη πόλεμον ἐρεισθενέον

M. G. Ε.Ρ.

ἴσθι μὲν τάδ᾽ ἤδη πόλεμον αἱρεῖ σθαινέον

Rob.

αἴρεσθαι νέον

Porsonus. In librorum scriptura

ἴσθι μὲν τάδ' ἤδη

absconditum latet aut

σοὶ μὲν τόδ᾽ ἡδύ

, aut

εἴ σοι τόδ᾽ ἡδύ

. Quod si

σοὶ μέν

scribitur, recte sane procedit oratio,

σοὶ μὲν τόδ᾽ ἡδύ, πόλεμον αἴρεσθαι νέον. εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν

. At ea ipsa caussa suspectum est

μέν

. Ad posteriorem autem horum versuum quum statim respondeat rex, viderentur haec bene cohaerere, nisi supra post v. 900. quattuor versus legerentur, quos praeconis quidem esse non est dubium: nam huius est regem monere ne bellum provocans multorum civium vitam in periculum coniiciat: sed isto quo leguntur loco scriptos non fuisse Schützius vidit. Nam non solum interrumpunt ordinem colloquii nec quidquam rex ad eos respondet, sed etiam praeco non poterat dicere

οὔ τοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων υπο Αρης

, nisi aut ipse aut rex de bello aliquid dixisset. Eos igitur versus quum alienos ab hoc loco esse pateat, necesse est alibi scriptos fuisse. Schützius eos post v. 912. collocari voluit. Ad id eadem quam dixi ratio prohibet. Immo non alius est locus qui iis conveniat quam hic, ubi rex ita locutus erat, ut praeco aut turpiter ut ignavus iactator abire, aut bellum minari debuerit. Propterea scripsi

εἴ σοι τόδ᾽ ἡδύ, πόλεμον αἴρεσθαι νέον

, et post hunc versum ita collocavi illos quattuor, ut et ante eos et post eos lacunae signa ponerem. Non possunt enim versui 913. statim subiuncti fuisse, sed debebat oratio hoc modo procedere,

si tibi placet bello rem committere, Aegypti quoque filios paratos ad pugnandum invenies: videbis tum rectene an secus tibi consulueris

. Credibile est lacero hic antiquissimo codice reliquam fuisse aliquam laciniam, quae cum aliquot versuum iactura illos quattuor versus continebat, quos scriba, qui fabulam ex illo codice descripsit, quum nesciret quo pertinerent, post versum 900. collocavit. Inter hos autem et versum 918. veri simile est huiusmodi sententiam intercessisse, quare vide an bene prospicias populo tuo, si eum feminarum caussa in belli discrimen coniicias.

913

916. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-704

γίγνεται: Libri

γίνεται

916

917. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-705

βίων: Libri

βίου

. Plutarchus de curiositate p. 517. F.

βίων

, quod Porsono ad Medeae v. 139. (VIII.) non recordanti iterum sic apud Plutarchum in libro de facie in orbe lunae p. 937. F. scriptum esse, deterius vulgato

βίου

videbatur. Plurali isto usus est Aeschylus apud Platonem de rep. p. 383. Α.

ἐνδατεῖται τὰς ἑὰς εὐπαιδίας νόσων τ᾽ ἀπείρους καὶ μακραίωνας βίους

917

921. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-706

φίλαις:

φίλοις

libri. Schutzius

φίλαις

921

922. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-707

εὐερκῆ:

ενεργή

Rob.

922

923. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-708

κεκλημένην:

κεκλημένην

Μ.

κεκλιμένην

G. Rob.

κεκλειμένην

Canterus,

923

924. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-709

ἐστὶ:

ἐπὶ

pro

ἐστὶ

Rob.

924

926. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-710

εἰ θυμός ἐστιν εὐθρόους ναίειν δόμους: Libri

εὐθυμεῖν ἔστιν ἐντυχούσηναίειν δόμοις

. Turnebus

εὔθυμόν ἐστιν, εὐτυχεῖς ναίειν δόμους

. Emendavit Βothius,

926

928. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-711

μονορρύθμους:

μονορύθμους

Μ. G. Rob. Emendate Turn.

928

930. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-712

ἀτρέστως λωτίσασθε: Libri

πάρεστι λωτίσασθαι

. Aberraverant enim veteris scribae oculi ad v. 928. litterarum similitudine decepti. Cantero scribendum videbatur

πάρεστι, λωτίσασθε

. Sententia commendat

ἀτρεστί

, quod posui, etsi neque ipse exemplo munire possum, nec novisse videtur Sturzius in commentatione de hoc genere adverbiorum.

930

931. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-713

ἀστοί τε:

αὐτοί τε

Rob.

931

933. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-714

ἀγαθοῖσι: Libri

ἀγαθοῖς

. Correxit Porsonus.

933

935. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-715

εὐθαρσῆ:

εὐθαρσῆ

, nihil periculi metuentem, ut prius v. 474-483.

935

937. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-716

προτέρα:

πρότερα

Μ.

937

937. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-717

μῆτις:

μήτις

M. Rob.

937

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

832-1028. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-520

viertes Epeisodion: 1. Die Danaiden werden mit Ent- setzen des nahenden Herolds der Ägyptiaden gewahr und flüchten zum Altare. Der Herold erscheint und herrscht die Danaiden an (832-855). 2. Kommos (856-921), eine aufgeregte Szene, in welcher der Herold die Danaiden mit Drohungen und Gewalt bewegen will ihm zu den Schiffen zu folgen. 3. Der König weist den gewalt- tätigen Herold ab, welcher vor seinem Abtreten Krieg ankündigt. Den Danaiden überläßt der König die Wahl ihres Aufenthalts (922-976). 4. Die Danaiden wollen diese Wahl ihrem Vater anheimgeben und befehlen ihren Dienerinnen neben ihnen sich aufzustellen (977-990). 5. Danaos kommt mit einer Leibwache zu- rück um seine Töchter nach Argos zu bringen (991-1028). Die Partie 832-909 ist in einer sehr verderbten Gestalt überliefert, so daß sich an mehreren Stellen kaum nur der Sinn des ursprünglichen Textes erkennen läßt. Außer Pers. 678-680 findet sich glücklicher- weise im ganzen Äschylos keine Stelle, die auch nur annähernd einen so entstellten Text hätte. Vgl.,,Über die Textüberlieferung des Aschylos" in den Sitzungsb. der Münch. Ak. d. W. 1888 II S. 347 f.

856-921. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-532

⁴

Kommos, in welchem die Partien des Herolds bei dem ersten Strophenpaar auch melisch sind, bei dem zweiten aus drei, bei dem dritten und vierten aus zwei Trimetern bestehen. Die drei ersten Strophenpaare scheinen die drei στοίχοι, die ἐφύμνια 900-903, 910-913 und das vierte Strophenpaar der Gesamtchor vor- zutragen.

884. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-543

⁵

⁶

Hesych. λακάζει· λέληκε, βοᾷ, ἀπὸ τοῦ λακεῖν. Der Imperativ hat konzessive Bedeutung; daher der Schol. μάτην ληκεῖς καὶ βοᾷς.

885. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-544

⁷

⁸

οὐχ ὑπερθορῇ: Schol. οὐκ < ἂν> ἐκφύγοις. Vielleicht ist nach Hartungs Vermutung υπεκθορῇ zu schreiben.

886. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-545

⁹

¹⁰

,,magst du auch eine noch verbittertere Klageweise ertönen lassen". ἀχοῦσα wie Sieb. 854 ἀχεῖν. Aber der Text ist unsicher, da die Handschrift bietet: ἴυζε καὶ βόα πικρότερ᾽ ἀχέων οἰζύος νόμον ἔχων ( ἴυζε και βόα hat Hermann, welcher χέουσα καὶ πικρότερον οἰζύος νόμον schreibt, als Wieder- holung von ἴυζε καὶ λάκαζε 884 getilgt).

888-889. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-546

¹¹

¹²

Kränkungen bellend du allein im Namen des Landes strotzest du in maßloser Aufge- blasenheit." Die Handschrift gibt λυμασις ὑπρογασυλάσκοι περιχαμπτὰ βρυάζεις: λύμας εἷς nach dem Schol. εἰς ὑπὲρ τῶν Αἰγυπτίων πρεσβεύοι Dindorf, σὺ πρὸ γᾶς Hermann, ὑλάσκων περίχαυνα Enger. Zu περίχαυνα ( ΑΚΚ. des inneren Ob- jekts) vgl. Eur. Andr. 931 απ μοι λέγουσαι τούσδ᾽ ἐχαύνωσαν λόγους. - Hesych. βρυάζειν· γαυριᾶν, ἥδε σθαι. Das vordringliche Wesen von Herolden, die sich im Gefühle ihrer Unverletzlichkeit als Herren aufspielten, wird öfters bei Euri- pides (Hiket., Heraklid.) gegeißelt. 8904. ὃς ἐπωπᾶ δ' (für ὃς ἐρωτᾶςMartin) . . ἄλαστον (für αιστον Her- mann) βριν: „, der mit ansieht, wie du verblendetem Übermute frönst, der hehre Nil möge mich vor dir behüten". Der Nil wurde als Gott verehrt und hatte seine besonderen Priester; in Nilopolis war ihm ein Tempel geweiht.

893. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-547

¹³

¹⁴

ἀμφίστροφον für ἀντίστροφον Porson nach dem Schol. τὴν ἐξ ἀμφο- τέρων τῶν μερῶν ἑλισσομένην ὅ ἐστιν ἀμφιέλισσαν (an beiden Seiten ge- schweift).

895. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-548

¹⁵

¹⁶

D. i. sonst wirst du rück- sichtslos an den Haaren hingezerrt werden".

896. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-549

¹⁷

¹⁸

,,Wehe, Vater, die Hilfe des Götterbildes ( βρέτεος ἄρος aus dem Schol. ἡ τῶν βρετέων ἐπικουρία βλάπτει με und Eustath. 1422, 19 ἀπὸ δὲ τοῦ ἀρῶ καὶ ἄρος τὸ ὄφελος παρ' Αἰσχύλῳ ἐν Ικέτισι „ βρότεος ἄρος ἄτα“ κτέ. Αbresch für βροτιοσα ροσαται) (mit welcher du mich vertröstetest, 739), ist mein Unheil geworden. Rücksichtslos ( μάλα δ' für μάλδα Bothe) führt er mich ( με 899 fehlt in der Handschrift) fort wie eine Spinne mit langen Schrit- ten, ein Nachtgespenst." ἄραχνος statt der gewöhnlichen Form ἀράχνη scheint auch Nom. zu ἀράχνου Fragm. 121 zu sein trotz der An- gabe bei Hesych. ἀράχνου· ἀπ᾿ εὐ θείας ὁ ἀράχνης. Αἰσχύλος Λαΐῳ. Über die schwarze Spinne vgl. Aristot. hist. anim. IX 39 τὸ δ' ἕτερον ( ἀράχνιον) μεῖζον, τὸ μὲν χρῶμα μέλαν, τὰ δὲ σκέλη τὰ πρό- σθια μακρὰ ἔχον, τῇ δὲ κινήσει νωθρὸν καὶ βαδίζον ἠρέμα.

901-902. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-550

¹⁹

²⁰

μᾶ Γα: Schol. ὦ μῆτερ Γῆ. Also steht μᾶ für μᾶτερ wie nach- her πᾶ für πάτερ. — βοὴν φοβερός wie βοὴν ἀγαθός.

903. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-551

²¹

²²

πᾶ für βᾶ Valckenaer nach dem Schol. ὦ πάτερ Ζεῦ, Γῆς παῖ. ἡ αὐτὴ γὰρ Ῥέα καὶ Γῆ. Vgl. Soph. Phil. 391 ὀρεστέρα παμβῶτι Γᾶ, μᾶτερ αὐτοῦ Διός, wo auch Rhea (Kybele) mit Ge identifiziert wird.

904. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-552

²³

²⁴

Vgl. 933.

905. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-553

²⁵

²⁶

ἐγήρασαν, Schol. εἰς γῆρας με ἤγαγον. Nur der erste Aor. hat faktitive Bedeutung ( γηράσκων ist Prom. 1013 ebensowenig transitiv wie Eum. 286). ἐγήρασαν τροφῇ ist s. v. a. ἐγηροτρόφησαν ( ἐγηρο- βόσκησαν): sie haben weder in der Jugend noch im Alter für mich gesorgt“. Damit soll die niedrige Denkweise des Barbaren gekennzeichnet werden. 9061. μαιμα: Schol. ἐνθουσιᾷ, Hesych. μαιμα· ἐνθουσιᾷ καὶ ὀξέως ὁρμᾷ. ἢ ὀρέγεται, προθυμεῖται: „08 es trachtet heran." δίπους ὄφις von dem Herold wie δίπους λέαινα Ag. 1257 von Klytämestra (eine Löwin eigener Art, nur der Grausamkeit, nicht der äußeren Gestalt nach). Vgl. zu κῦμα χερσαῖον στρατοῦ Sieb. 64.

908-909. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-554

²⁷

²⁸

Und wie eine Natter, die sich in den Fuß eingebissen hat, hält er mich fest." Vgl. Soph. Ant. 531 σὺ δ᾽ ἣ κατ' οἴκους ὡς ἔχιδν᾽ ὑφειμένη λήθουσα μ' ἐξέπινες. Die Handschrift gibt: ἔχιδνα δ' ὥς με τί ποτ᾽ ἕν δακοσάχ, verbessert von Butler u. a.

914. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-555

²⁹

³⁰

εἰ μή τις εἶσιν für εἰ μὴ ἴτε ist die Sprache der Drohung. αἰνέσας τάδε, sich darein fügend, damit sich begnügend (ohne Wider- streben). Vgl. Εum. 472 πράξας γὰρ ἐν σοὶ πανταχῇ τάδ᾽ αἰνέσω.

915. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-556

³¹

³²

ἔργον, Schol. τὴν ἐργασίαν τοῦ χιτῶνος d.i. die Feinheit der Arbeit. Vgl. zu 128.

916. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-557

³³

³⁴

Der Herold zerrt einzelne Danaiden an den Kleidern. ἀγοὶ πρόμοι: vgl. Εum. 402 ᾿Αχαιῶν ἄκ- τορές τε καὶ πρόμοι.

918. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-558

³⁵

³⁶

οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν höhnisch, weil die Danaiden nach den Herr- schern des Landes gerufen haben: ihr werdet euch nicht über das Abhandensein von Herrschern zu beklagen haben." Die von Heath vorgenommene Vertauschung von 917f. und 920f. scheint dem Zu- sammenhange weniger zu ent- sprechen.

920-921. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-559

³⁷

³⁸

,,Ich muß euch ja wohl bei den Haaren fortreißen und hin- schleifen (zum Schiffe)." Für ἀποσπάσας vermutet Pierson an- sprechend ἐπισπάσας. Über den Zu Mangel der Cäsur zu 406. ὀξὺ ἀκούετε vgl. Hom. P 256 ὣς ἔφατ', ὀξὺ δ᾽ ἄκουσεν Οιλῆος ταχὺς Αἴας.

922. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-560

³⁹

⁴⁰

Die Hilferufe der Mädchen geben die Motivierung ab für das Auftreten des Königs. οὗτος (heus tu) wie Soph. Ο. Τ. 532 οὗτος σύ, πῶς δεῖρ᾽ ἦλθες; Ο. Κ. 1627, Trach. 404, Αi. 71, 1047. — ἐκ ποίου φρονήματος in dem Sinne was bildest du dir ein". In ποίου ist die erste Silbe verkürzt wie Aristoph. Wesp. 1369, häufig in τοιοῦτος, τοιόσδε, in οἷος Hom. υ 89.

923-924. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-561

⁴¹

⁴²

Vgl. Soph. 913 ὅστις δίκαι ἀσκοῦσαν εἰσελθὼν πόλιν κἄνευ νόμου κραίνουσαν οὐδέν, εἶτ᾽ ἀφεὶς τὰ τῆσδε τῆς γῆς κύρι᾽ ὧδ᾽ ἐπεσπεσὼν ἄγεις θ᾽ ἃ χρήζεις καὶ παρίστασαι βία καί μοι πόλιν κένανδρον ἢ βουλῆς δίχα ἔδοξας εἶναι καμ᾽ ἴσον τῷ μηδενί.

925. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-562

⁴³

⁴⁴

κάρβανος, βάρβαρος: zu 124. ἐγχλίεις, ἐνυβρίζεις, Hesych. ἐγ χλίει· ἐντρυφᾷ, du nimmst dir Hel lenen gegenüber zu viel Freiheit heraus. Die Entrüstung entspricht dem Gedanken, welchen z. B. Iphi- genie ausspricht Eur. Iph. Α. 1400 βαρβάρων δ' Ελληνας ἄρχειν εἰκός, ἀλλ᾽ οὐ βαρβάρους, μῆτερ, Ελλήνων· τὸ μὲν γὰρ δοῦλον, οἳ δ᾽ ἐλεύθεροι.

927. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-563

⁴⁵

⁴⁶

ἠμπλάκηται

929. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-564

⁴⁷

⁴⁸

τἄμ' ὀλωλόθ ἄγω (für τἀπολωλόθ ἐγώ Porson) wie Eur. Ion 523 κοὐ ῥυσιάζω, τἀμὰ δ᾽ εὑρίσκω φίλα (1. εὑρίσκων ἄγω), d. h. sein Eigentum darf man nehmen, wo man es findet. Vgl. Eur. Hera- klid. 267 ἄξω γε μέντοι τοὺς ἐμοὺς ἐγὼ λαβών (gleichfalls Worte eines Herolds), Soph. Ο. Κ. 832 τοὺς ἐμοὺς ἄγω.

930. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-565

⁴⁹

⁵⁰

προξένοις: zu 245. Vgl. Eur. Heraklid. 364 θεῶν ἱκτῆρας ἀλάτας καὶ ἐμᾶς χθονὸς ἀντομένους ξένος ὢν βιαίως ἕλκεις οὐ βασιλεῦσι δείξας, οὐκ ἄλλο δίκαιον εἰπών.

931. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-566

⁵¹

⁵²

,,Ich habe zu Hermes, dem Geber glücklichen Fundes ( ἑρμαῖον), gefleht und da ich das Gesuchte glücklich gefunden habe, hat er mir bessere Dienste geleistet als jeder πρόξενος. δίκης ἄτερ: Da ich mein vgl. Soph. Ant. 743 οὐ γὰρ δίκαιά σ᾿ ἐξαμαρτάνονθ᾽ ὁρῶ. Vielleicht schreibt man besser τῶνδέ μοι (mit Hermann).

928. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-567

⁵³

⁵⁴

Die gewöhnliche Stellung ist πρῶτον μὲν εἶναι ξένος ( ξεῖνος. ἐπίστασαι: vgl. Hor. carm. III 27, 73 uxor invicti Iovis esse nescis.. Zum Gedanken vgl. Soph. O. K. 924 οὐκ οὖν ἔγωγ᾽ ἂν σῆς ἐπεμβαί- νων χθονός ἄνευ γε τοῦ κραί- νοντος ὅστις ἦν πόλεως οὔθ᾽ εἷλκον οὔτ᾽ ἂν ἦγον, ἀλλ᾽ ἠπιστάμην ξένον παρ᾽ ἀστοῖς ὡς διαιτᾶσθαι χρεών, Eur. Med. 222 χρὴ δὲ ξένον μὲν κάρτα προσχωρεῖν πόλει. แ Eigentum suchte, kam es nur darauf an es zu finden. Mit μαστήριος ( ματήριος?) vgl. ἰχναία als Beiwort der Themis Hom. Hymn. I 94, der Nemesis Lykophr. 129. Diese Aus- sage hindert nicht, daß der Herold von griechischen Gottheiten nichts wissen will.

932. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-568

⁵⁵

⁵⁶

Vgl. Soph. Phil. 992 θεοὺς προτείνων τοὺς θεοὺς ψευδεῖς τιθεῖς.

933. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-569

⁵⁷

⁵⁸

Vgl. 865 und 904f.

934. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-570

⁵⁹

⁶⁰

ὡς σέθεν κλύω d.i. nach deinen Reden zu schließen. Vgl. Prom. 1009 κλύω σ᾽ ἐγὼ μεμηνότ᾽ οὐ σμικρὰν νόσον.

935. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-571

⁶¹

⁶²

εἰ . . ἐξαιρήσεται: es ist ihm bei seiner Drohung gleich bange, daß er sie nicht ausführen kann.

936-937. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-572

⁶³

⁶⁴

οὐ μάλα (zu 479) ἐς μακράν d. i.,,und zwar recht bald" (,, es wird gar nicht lange auf sich war- ten lassen"). Vgl. Eur. Heraklid. 270 κλαίων ἄρ᾽ ἅψῃ τῶνδε κοὐκ ἐς ἀμβολάς, worauf der Herold er- widert: μὴ πρὸς θεῶν κήρυκα τολ- μήσῃς θενεῖν. Ähnlich hier: Du setzest dich über die Rücksichten, welche man Fremden schuldet, hin- weg."

938. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-573

⁶⁵

⁶⁶

,,Leute, welche Gottesraub verüben, betrachte ich nicht als Fremde, sondern als Gottesräuber."

Search the Perseus Catalog for:

Search the Perseus Catalog for:

EGIZIO

Current edition Experimental

Κηρυξ εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε, λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.

Χορος ἰὼ πόλεως ἀγοὶ πρόμοι, 1 δάμναμαι. 2

Κηρυχ ἕλξειν ἔοιχ᾽ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης, 905 ἐπεὶ οὐκ ἀκούετ᾽ ὀξὺ 3 τῶν ἐμῶν λόγων. 4 5

<Χοροσ> διωλόμεσθ᾽: ἄελπτ᾽, ἄναξ, 6 πάσχομεν. 7

<Κηρυξ> πολλοὺς ἄνακτας παῖδας Αἰγύπτου, τάχα ὄψεσθε: θαρσεῖτ᾽, οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν. 8

Κηρυξ τί δ᾽ ἠμπλάκηται τῶνδ᾽ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;

Βασιλευς ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.

Κηρυξ πῶς δ᾽ οὐχί; τἄμ᾽ ὀλωλόθ᾽ εὑρίσκων ἄγω. 12

Βασιλευς ποίοισιν εἰπὼν προξένοις 13 ἐγχωρίοις;

Κηρυξ Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ. 920

Βασιλευς θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβει.

Κηρυξ τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.

Βασιλευς οἱ δ᾽ ἐνθάδ᾽ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω. 14

Κηρυξ ἄγοιμ᾽ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.

Βασιλευς κλαίοις 15 ἄν, εἰ ψαύσειας, οὐ 16 μάλ᾽ ἐς μακράν. 925

Κηρυξ ἤκουσα τοὔπος οὐδαμῶς φιλόξενον.

Βασιλευς οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.

Κηρυξ λέγοιμ᾽ 17 ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.

Βασιλευς ἀβουκόλητον τοῦτ᾽ ἐμῷ φρονήματι. 930

<Κηρυξ> ἔοιγμεν 23 ἤδη πόλεμον ἀρεῖσθαι 24 νέον. 950 εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.

Κῆρυξ εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε, λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.

Χορός διωλόμεσθʼ· ἄσεπτʼ, ἄναξ, πάσχομεν—

Κῆρυξ πολλοὺς ἄνακτας, παῖδας Αἰγύπτου τάχα 905 ὄψεσθε· θαρσεῖτʼ, οὐκ ἐρεῖτʼ ἀναρχίαν.

Χορός ἰὼ πόλεως ἀγοὶ πρόμοι, δάμναμαι.

Κῆρυξ ἕλξειν ἔοιχʼ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης, ἐπεὶ οὐκ ἀκούετʼ ὀξὺ τῶν ἐμῶν λόγων. 910

Κῆρυξ τί δʼ ἠμπλάκηται τῶνδʼ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;

Βασιλεύς ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.

Κῆρυξ πῶς δʼ οὐχί; τἄμʼ ὀλωλόθʼ εὑρίσκων ἄγω.

Βασιλεύς ποίοισιν εἰπὼν προξένοις ἐγχωρίοις;

Κῆρυξ Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ. 920

Βασιλεύς θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβῃ.

Κῆρυξ τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.

Βασιλεύς οἱ δʼ ἐνθάδʼ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω;

Κῆρυξ ἄγοιμʼ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.

Βασιλεύς κλάοις ἄν, εἰ ψαύσειας, οὐ μάλʼ ἐς μακράν. 925

Κῆρυξ ἤκουσα τοὔπος δʼ οὐδαμῶς φιλόξενον.

Βασιλεύς οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.

Κῆρυξ λέγοιμʼ ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.

Βασιλεύς ἀβουκόλητον τοῦτʼ ἐμῷ, φρονήματι.

Κῆρυξ ἔοιγμεν ἤδη πόλεμον ἀρεῖσθαι νέον. 950 εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.

Χορός οῖ οῖ οῖ οῖ. λύμασις ὑπρογασὺ λάσκει, περιχοιμπὰ βρυάζεις. ὃς ἐρωτᾶς ὁ μέγας. νεῖλος. ὕβρίζοντά σε ἀποβέψει,

Χορός / Κῆρυξ ἔναισον ὕβριν . βαίνειν κελώω βάριν ὀς 740

, οι, οἱ, Λύμασις ἡ πρὸ γᾶς ὑλάσκοι· 1 Περιχριμπτὰ βρυάζεις, Ος ἐρωτᾷς· ὁ μέγας 885 Νεῖλος ὑβρίζοντά σε ἀποτρέψει- εν αΐστον ὕβριν.

ἴαμβοι.

Κη.

ΧΟ. οἰοῖ οἰοῖ,

Ἡμιχόριον Β 1 οἰοῖ, οἰοῖ. λυμανθεὶς σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκοις περίκομπα βρυάζων. ὁ δὲ βώτας, ὁ μέγας Νεῖ- λος ὑβρίζοντά σ' ἀποτρέ- 845 ψειεν ἄοιστον ὕβριν.

ΧΟΡΟΣ Οἰοῖ οἰοῖ οἱ οἱ οἷ οἱ οἱ, Ant. 2. λυμασις ὑπρογασυλάσκει περιχαμπτὰ βρυάζεις· ὃς ἐπωπᾷ σ' ἐρωτᾶς, ὁ μέγας Νεῖ-

ΧΟΡΟΣ λος ὑβρίζοντά σ' ἀποτρέ- 880 ψειεν ἄΐστον ὕβριν.

οἰοῖ οἰοῖ. λυμασια ὑπρογασυλάσκοι περιχαμπτὰ βράζεις, ὃς ἐρωτᾷς ὁ μέγας 890 Νεῖλος ὑβρίζοντά σ', ἀποτρέ- ψειεν ἄιστον ὕβριν.

ΚΗ.

ΧΟ. οἰοῖ οἰοῖ λύμας, ἆι σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκων περίκομπα βρυάζεις, ὃς ἐπωπᾶι σ᾽ ὁ μέγας Νεῖ- λος ὑβρίζοντά σ᾽ ἀποτρέ- 880

Testimonia

Apparatus Criticus

ΧΟ. ψειεν ἄιστον ὕβριν.

Herald If you will not resign yourself and get to the ship, rending will have no pity on the fabric of your garments.

Chorus We are lost! O King, we are suffering impious violence! 1

Herald 2 Oh, you will soon see many kings in Aegyptus ’ sons. Be of good cheer: you will not have to blame lack of government. 905

Chorus Listen! Chiefs and rulers of the city, I am threatened with violence! 3

Herald I think I will have to seize you by the hair and drag you off 4 since you are slow to heed my orders. 910

Herald And in this case where have I gone wrong and transgressed my right?

King First of all, you do not know how to act as a stranger.

Herald I not know? How so, when I simply find and take my own that I had lost?

King To what patrons of your land was your notice given?

Herald To Hermes, the Searcher, greatest of patrons. 920

King For all your notice to the gods, you do them no reverence.

Herald I revere the deities by the Nile .

King While ours are nothing, as I understand you?

Herald I shall carry off these maids unless someone tears them away.

King If you so much as touch them, you will regret it, and right soon. 925

Herald I hear you; and your speech is far from hospitable.

King No, since I have no hospitality for despoilers of the gods.

Herald I will go and tell Aegyptus ’ sons about this.

King My proud spirit will not ponder on this threat.

Herald I think we are about to involve ourselves in a new war. But may victory and authority rest with the men! 950

Chorus May the Olympian gods grant us good fortune in all the rest! But, concerning the bloom of my virginity, father, be of good cheer, for, unless some evil has been devised of Heaven, I will not swerve from the former pathway of my thoughts. 1015

Κηρυξ

εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε,

λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.

Χορος

ἰὼ πόλεως ἀγοὶ πρόμοι,¹ δάμναμαι.²

Κηρυχ

ἕλξειν ἔοιχ᾽ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης,
905

ἐπεὶ οὐκ ἀκούετ᾽ ὀξὺ³ τῶν ἐμῶν λόγων.⁴⁵

<Χοροσ>

διωλόμεσθ᾽: ἄελπτ᾽, ἄναξ,⁶ πάσχομεν.⁷

<Κηρυξ>

πολλοὺς ἄνακτας παῖδας Αἰγύπτου, τάχα

ὄψεσθε: θαρσεῖτ᾽, οὐκ ἐρεῖτ᾽ ἀναρχίαν.⁸

Κηρυξ

τί δ᾽ ἠμπλάκηται τῶνδ᾽ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;

Βασιλευς

ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.

Κηρυξ

πῶς δ᾽ οὐχί; τἄμ᾽ ὀλωλόθ᾽ εὑρίσκων ἄγω.¹²

Βασιλευς

ποίοισιν εἰπὼν προξένοις¹³ ἐγχωρίοις;

Κηρυξ

Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ.
920

Βασιλευς

θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβει.

Κηρυξ

τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.

Βασιλευς

οἱ δ᾽ ἐνθάδ᾽ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω.¹⁴

Κηρυξ

ἄγοιμ᾽ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.

Βασιλευς

κλαίοις¹⁵ ἄν, εἰ ψαύσειας, οὐ¹⁶ μάλ᾽ ἐς μακράν.
925

Κηρυξ

ἤκουσα τοὔπος οὐδαμῶς φιλόξενον.

Βασιλευς

οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.

Κηρυξ

λέγοιμ᾽¹⁷ ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.

Βασιλευς

ἀβουκόλητον τοῦτ᾽ ἐμῷ φρονήματι.

930

<Κηρυξ>

ἔοιγμεν²³ ἤδη πόλεμον ἀρεῖσθαι²⁴ νέον.
950

εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.

Κῆρυξ

εἰ μή τις ἐς ναῦν εἶσιν αἰνέσας τάδε,

λακὶς χιτῶνος ἔργον οὐ κατοικτιεῖ.

Χορός

διωλόμεσθʼ· ἄσεπτʼ, ἄναξ, πάσχομεν—

Κῆρυξ

πολλοὺς ἄνακτας, παῖδας Αἰγύπτου τάχα
905

ὄψεσθε· θαρσεῖτʼ, οὐκ ἐρεῖτʼ ἀναρχίαν.

Χορός

ἰὼ πόλεως ἀγοὶ πρόμοι, δάμναμαι.

Κῆρυξ

ἕλξειν ἔοιχʼ ὑμᾶς ἀποσπάσας κόμης,

ἐπεὶ οὐκ ἀκούετʼ ὀξὺ τῶν ἐμῶν λόγων.
910

Κῆρυξ

τί δʼ ἠμπλάκηται τῶνδʼ ἐμοὶ δίκης ἄτερ;

Βασιλεύς

ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι.

Κῆρυξ

πῶς δʼ οὐχί; τἄμʼ ὀλωλόθʼ εὑρίσκων ἄγω.

Βασιλεύς

ποίοισιν εἰπὼν προξένοις ἐγχωρίοις;

Κῆρυξ

Ἑρμῇ μεγίστῳ προξένῳ μαστηρίῳ.
920

Βασιλεύς

θεοῖσιν εἰπὼν τοὺς θεοὺς οὐδὲν σέβῃ.

Κῆρυξ

τοὺς ἀμφὶ Νεῖλον δαίμονας σεβίζομαι.

Βασιλεύς

οἱ δʼ ἐνθάδʼ οὐδέν, ὡς ἐγὼ σέθεν κλύω;

Κῆρυξ

ἄγοιμʼ ἄν, εἴ τις τάσδε μὴ ʼξαιρήσεται.

Βασιλεύς

κλάοις ἄν, εἰ ψαύσειας, οὐ μάλʼ ἐς μακράν.
925

Κῆρυξ

ἤκουσα τοὔπος δʼ οὐδαμῶς φιλόξενον.

Βασιλεύς

οὐ γὰρ ξενοῦμαι τοὺς θεῶν συλήτορας.

Κῆρυξ

λέγοιμʼ ἂν ἐλθὼν παισὶν Αἰγύπτου τάδε.

Βασιλεύς

ἀβουκόλητον τοῦτʼ ἐμῷ, φρονήματι.

Κῆρυξ

ἔοιγμεν ἤδη πόλεμον ἀρεῖσθαι νέον.
950

εἴη δὲ νίκη καὶ κράτη τοῖς ἄρσεσιν.

Χορός

οῖ οῖ οῖ οῖ. λύμασις ὑπρογασὺ λάσκει,

περιχοιμπὰ βρυάζεις. ὃς ἐρωτᾶς ὁ μέγας.

νεῖλος. ὕβρίζοντά σε ἀποβέψει,

Χορός / Κῆρυξ

ἔναισον ὕβριν . βαίνειν κελώω βάριν ὀς
740

, οι, οἱ,

Λύμασις ἡ πρὸ γᾶς ὑλάσκοι· ¹

Περιχριμπτὰ βρυάζεις,

Ος ἐρωτᾷς· ὁ μέγας
885

Νεῖλος ὑβρίζοντά σε ἀποτρέψει-

εν αΐστον ὕβριν.

ΧΟ.

οἰοῖ οἰοῖ,

Ἡμιχόριον Β
¹

οἰοῖ, οἰοῖ.

λυμανθεὶς σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκοις

περίκομπα βρυάζων.

ὁ δὲ βώτας, ὁ μέγας Νεῖ-

λος ὑβρίζοντά σ' ἀποτρέ-
845

ψειεν ἄοιστον ὕβριν.

ΧΟΡΟΣ

Οἰοῖ οἰοῖ οἱ οἱ οἷ οἱ οἱ,

Ant. 2.

λυμασις ὑπρογασυλάσκει

περιχαμπτὰ βρυάζεις·

ὃς ἐπωπᾷ σ' ἐρωτᾶς, ὁ μέγας Νεῖ-

ΧΟΡΟΣ

λος ὑβρίζοντά σ' ἀποτρέ-
880

ψειεν ἄΐστον ὕβριν.

οἰοῖ οἰοῖ.

λυμασια ὑπρογασυλάσκοι

περιχαμπτὰ βράζεις,

ὃς ἐρωτᾷς ὁ μέγας
890

Νεῖλος ὑβρίζοντά σ', ἀποτρέ-

ψειεν ἄιστον ὕβριν.

ΧΟ.

οἰοῖ οἰοῖ

λύμας, ἆι σὺ πρὸ γᾶς ὑλάσκων

περίκομπα βρυάζεις,

ὃς ἐπωπᾶι σ᾽ ὁ μέγας Νεῖ-

λος ὑβρίζοντά σ᾽ ἀποτρέ-
880

ΧΟ.

ψειεν ἄιστον ὕβριν.

Herald

If you will not resign yourself and get to the ship, rending will have no pity on the fabric of your garments.

Chorus

We are lost! O King, we are suffering impious violence!¹

Herald

²Oh, you will soon see many kings in Aegyptus ’ sons. Be of good cheer: you will not have to blame lack of government.
905

Chorus

Listen! Chiefs and rulers of the city, I am threatened with violence!³

Herald

I think I will have to seize you by the hair and drag you off⁴

since you are slow to heed my orders.
910

Herald

And in this case where have I gone wrong and transgressed my right?

King

First of all, you do not know how to act as a stranger.

Herald

I not know? How so, when I simply find and take my own that I had lost?

King

To what patrons of your land was your notice given?

Herald

To Hermes, the Searcher, greatest of patrons.
920

King

For all your notice to the gods, you do them no reverence.

Herald

I revere the deities by the Nile .

King

While ours are nothing, as I understand you?

Herald

I shall carry off these maids unless someone tears them away.

King

If you so much as touch them, you will regret it, and right soon.
925

Herald

I hear you; and your speech is far from hospitable.

King

No, since I have no hospitality for despoilers of the gods.

Herald

I will go and tell Aegyptus ’ sons about this.

King

My proud spirit will not ponder on this threat.

Herald

I think we are about to involve ourselves in a new war. But may victory and authority rest with the men!
950

Chorus

May the Olympian gods grant us good fortune in all the rest!

But, concerning the bloom of my virginity, father, be of good cheer, for, unless some evil has been devised of Heaven, I will not swerve from the former pathway of my thoughts.
1015

LE CHŒUR

Hélas ! hélas ! Que le puissant Nil ¹ qui te voit arrête ta

Alack, alack my wrong!

Stern is thy voice, thy vaunting loud and strong.

Thy sire, the mighty Nilus, drive thee hence,

Turning to death and doom thy greedy violence!
920

Ach, ach, ach, ach!

Schmähe du, belle hier am Ufer,

Ha, blähe dich trokvoll!

Daß der Nilgott, o du Frechster,

Von der Frechheit dich zurück doch
830

Schreckte, mich mächtig schüste!