182-532.
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erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.
510.
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ἡγεῖσθε
βωμούς, zeigt ihm den Weg zu den Altären. Vgl. Hom.
η 22
ὦ
τέκος,
οὐκ
ἄν
μοι
δόμον
ἀνέρος
ἡγήσαιο
Αλκινόου.
511.
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ξυμβολοῦσιν (so Valckenaer für
ξυμβόλοισιν): Schol.
τοῖς
συν-
τυγχάνουσιν. Vgl. Sieb. 339
ξυμβολεῖ
φέρων
ψέροντι, Hesych.
συμβολεῖ·
συντυγχάνει.
512.
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ναυστήρα (die Handschrift hat
ναύτην, womit nichts gesagt ist): Hesych.
ναυστήρες·
οἱ
ἱκέται. Vgl. oben 359 zu
ναύοντα.
ἐφέστιον: zu 370. Danaos ab unter militärischer Bedeckung
513.
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„,Wie du diesem Verhaltungs- befehle gegeben hast, so möge er seinem Auftrage gemäß hingehen." Passender scheint das von Schütz gesetzte
κίει. Voraus vermutet Naber
εὖ
μὲν
τόδ᾽
εἶπας.
514.
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δρῶ wie Sieb. 1049 statt des gewöhnlichen
δράσω. -
ποῦ
θράσος
νέμεις (Porson
νεμεῖς, vielleicht richtig)
ἐμοί, welchen Ort weisest du mir an, wo ich mich sicher fühlen kann? Uber
θράσος zu man 515
σημεῖον
πόνου: wenn die Zweige am Altar zurückließ, so gab man damit zu erkennen, daß die Bitte noch nicht erhört, die Not also noch vorhanden sei. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 143
ἵστασθε,
τούσδ'
ἄραντες
ἱκτῆρας
κλάδους..
ὡς
πᾶν
ἐμοῦ
δράσοντος, ebd. 147, Eur. Hik. 258
ἀλλ᾽
ὦ
γεραιαί,
στείχετε
γλαυκὴν
χλόην
αὐτοῦ
λιποῦσαι
φυλλάδος
καταστεφῆ,
θεούς
τε
καὶ
γῆν
τήν
τε
πυρφόρον
θεὰν
Δήμητρα
θέμεναι
μάρτυρ᾽
ἡλίου
τε
φῶς,
ὡς
οὐδὲν
ἡμῖν
ἤρκεσαν
λιταὶ
θεῶν.