Supplices. Aeschylus. ed. Joannes Cornelius de Pauw. Hagae Comitum. 1745.
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Current edition Experimental
Ἱκέτιδες (OCR draft) (Greek) (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.)
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (8)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 825-842 focus
Χορος
ὀοό, ἀαά:
1
825
ὅδε μάρπτις
2
νάιος γάιος.
τῶν πρό, μάρπτι,
3
κάμνοις:
†ἰόφ .. ὀμ .. αὖθι κάκκας νυ
ὁρῶ τάδε φροίμια †πράξαν
6
πόνων
830
βιαίων ἐμῶν. ἠὲ ἠέ.
βαῖνε φυγᾷ πρὸς ἀλκάν:
†βλοσυρόφρονα χλιδᾷ
δύσφορα ναῒ κἀν γᾷ.
836
ὀοό, ἀαά:
1
825
ὅδε μάρπτις
2
νάιος γάιος.
τῶν πρό, μάρπτι,
3
κάμνοις:
†ἰόφ .. ὀμ .. αὖθι κάκκας νυ
ὁρῶ τάδε φροίμια †πράξαν
6
πόνων
830
βιαίων ἐμῶν. ἠὲ ἠέ.
βαῖνε φυγᾷ πρὸς ἀλκάν:
†βλοσυρόφρονα χλιδᾷ
δύσφορα ναῒ κἀν γᾷ.
<Κηρυξ>
σοῦσθε σοῦσθ᾽ ἐπὶ βᾶ-
ριν ὅπως ποδῶν <ἔχετε
9
>
τιλμοὶ τιλμοὶ καὶ στιγμοί,
πολυαίμων φόνιος
840
ἀποκοπὰ κρατός.
σοῦσθε σοῦσθ᾽† ὀλύμεναι ὀλόμεν᾽ ἐπαμίδα.
12
843
σοῦσθε σοῦσθ᾽ ἐπὶ βᾶ-
ριν ὅπως ποδῶν <ἔχετε
9
>
τιλμοὶ τιλμοὶ καὶ στιγμοί,
πολυαίμων φόνιος
840
ἀποκοπὰ κρατός.
σοῦσθε σοῦσθ᾽† ὀλύμεναι ὀλόμεν᾽ ἐπαμίδα.
12
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 825-842 focus
825
836
Χορός
ό ό ό, ά ά ά·
825
ὅδε μάρπτις νάιος γάιος.
τῶν πρό, μάρπτι, κάμνοις·
ἰόφ .. ὀμ .. αὖθι κάκκας νυ
δυϊαν βοᾶν ἀμφαίνω.
ὁρῶ τάδε φροίμια
πράξαν πόνων
830
βιαίων ἐμῶν. ἠὲ ἠέ.
βαῖνε φυγᾷ πρὸς ἀλκάν·
βλοσυρόφρονα χλιδᾷ
δύσφορα ναῒ κἀν γᾷ.
γαϊάναξ προτάσσου.
835
836
ό ό ό, ά ά ά·
825
ὅδε μάρπτις νάιος γάιος.
τῶν πρό, μάρπτι, κάμνοις·
ἰόφ .. ὀμ .. αὖθι κάκκας νυ
δυϊαν βοᾶν ἀμφαίνω.
ὁρῶ τάδε φροίμια
πράξαν πόνων
830
βιαίων ἐμῶν. ἠὲ ἠέ.
βαῖνε φυγᾷ πρὸς ἀλκάν·
βλοσυρόφρονα χλιδᾷ
δύσφορα ναῒ κἀν γᾷ.
γαϊάναξ προτάσσου.
835
Κῆρυξ
σοῦσθε σοῦσθʼ ἐπὶ βᾶ-
ριν ὅπως ποδῶν
ἔχετε
οὐκοῦν οὐκοῦν
τιλμοὶ τιλμοὶ καὶ στιγμοί,
πολυαίμων φόνιος
840
ἀποκοπὰ κρατός.
σοῦσθε σοῦσθʼ
ὀλύμεναι ὀλόμενʼ ἐπαμίδα.
σοῦσθε σοῦσθʼ ἐπὶ βᾶ-
ριν ὅπως ποδῶν
ἔχετε
οὐκοῦν οὐκοῦν
τιλμοὶ τιλμοὶ καὶ στιγμοί,
πολυαίμων φόνιος
840
ἀποκοπὰ κρατός.
σοῦσθε σοῦσθʼ
ὀλύμεναι ὀλόμενʼ ἐπαμίδα.
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 817 focus
Χορός
πτιον ὕβριν.
δυςφόρον ἀρσενογενὲς, μετάμε δρόμοισι διόμοι-
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις.
700
βίαια δίζηντε λαβεῖν. σὸν δ' ἐπίπαν ζυγόν.
ταλάντου πιδάνου σέθεν. θνατοῖς τέλειόν ὅτιν.
πτιον ὕβριν.
δυςφόρον ἀρσενογενὲς, μετάμε δρόμοισι διόμοι-
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις.
700
βίαια δίζηντε λαβεῖν. σὸν δ' ἐπίπαν ζυγόν.
ταλάντου πιδάνου σέθεν. θνατοῖς τέλειόν ὅτιν.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 817 focus
γένος γὰρ Αἰγύπτιον ὕβριν
δύσφορον ἀρσενογενές
μετά με δρόμοισι διόμενοι
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις
820
βίαια δίζηνται λαβεῖν.
σὸν δ᾽ ἐπίπαν ζυγὸν
ταλάντου. τί δ᾽ ἄνευ σέθεν
θνατοῖσι τέλειόν ἐστιν;
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 817 focus
γένος γὰρ Αἰγύπτειον ὕβριν
785
δύςοιστον ἀρσενογενές, οἳ
μετά με δρόμοισι διόμενοι
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις
βίαια δίζηνται λαβεῖν.
σὸν δ᾽ ἐπίπαν ζυγὸν
790
ταλάντου. τί δ' ἄνευ σέθεν
θνητοῖσι τέλειόν ἐστιν;
γένος γὰρ Αἰγύπτειον ὕβριν
785
δύςοιστον ἀρσενογενές, οἳ
μετά με δρόμοισι διόμενοι
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις
βίαια δίζηνται λαβεῖν.
σὸν δ᾽ ἐπίπαν ζυγὸν
790
ταλάντου. τί δ' ἄνευ σέθεν
θνητοῖσι τέλειόν ἐστιν;
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 817 focus
Γένος γὰρ Αἰγύπτιον, ὕβριν
Ant. 3.
δύσφορον,
ἀρσενογενέσιν
ἀρσενογενές
μετά με δρόμοισι διόμενοι,
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις
820
βίαια δίζηνται λαβεῖν.
Σὸν δ' ἐπίπαν ζυγὸν ταλάν-
του· τί δ' ἄνευ σέθεν θνα-
τοῖσι τέλειόν ἐστιν;
1
Γένος γὰρ Αἰγύπτιον, ὕβριν
δύσφορον,
ἀρσενογενέσιν
ἀρσενογενές
μετά με δρόμοισι διόμενοι,
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις
820
βίαια δίζηνται λαβεῖν.
Σὸν δ' ἐπίπαν ζυγὸν ταλάν-
του· τί δ' ἄνευ σέθεν θνα-
τοῖσι τέλειόν ἐστιν;
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 817 focus
γένος γὰρ Αἰγύπτιον ὕβριν
δύσφορον ἀρσενογενές,
825
μετά με δρόμοισι διόμενοι,
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις
βίαια δίζηνται λαβεῖν.
σὺν δ᾽ ἐπίπαν ζυγὸν
ταλάντου. τί δ᾽ ἄνευ σέθεν
830
θνατοῖσι τέλειόν ἐστιν;
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 817 focus
γένος γὰρ Αἰγύπτιον ὕβριν
δύσφορον ἀρσενογενές
μετά με δρόμοισι διόμενοι,
φυγάδα μάταισι πολυθρόοις
βίαια δίζηνται λαβεῖν.
820
σὸν δ᾽ ἐπίπαν ζυγὸν ταλάν-
του. τί δ᾽ ἄνευ σέθεν θνα-
τοῖσι τέλειόν ἐστιν; =
Translations (8)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 825-840 focus
The herald of the Egyptians is seen at a distance, with armed followers.
Ho! Ha! Here on the land is the pirate from the ship! Before that, pirate, may you perish . . .
825
I see in this the prelude of suffering wrought by violence. Oh! Oh! Fly for protection! Savagery beyond bearing by its insolence on sea and land alike.
830
Lord of the land, protect us!
835
836
Ho! Ha! Here on the land is the pirate from the ship! Before that, pirate, may you perish . . .
825
I see in this the prelude of suffering wrought by violence. Oh! Oh! Fly for protection! Savagery beyond bearing by its insolence on sea and land alike.
830
Lord of the land, protect us!
835
Herald
Away with you, away to the ship, as fast as your feet can carry you! If you won’t, your hair shall be torn out; you’ll be pricked with goads, and off will come your heads
with abundant letting of gory blood. Away with you, away—and curses on you!—to the ships.
840
Away with you, away to the ship, as fast as your feet can carry you! If you won’t, your hair shall be torn out; you’ll be pricked with goads, and off will come your heads
with abundant letting of gory blood. Away with you, away—and curses on you!—to the ships.
840
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 817 focus
For the male offspring of Ægyptus intolerable in insolence pursuing me with speed, seek with foul abuse to seize me a fugitive by force. But the beam of your balance is over all: and what without you is perfected to mortals?
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 817 focus
tout-puissant, seigneur d'Argos.
Car les fils d'Égyptos intolérable démesure mâles
Car les fils d'Égyptos intolérable démesure mâles
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 817 focus
Ægyptus' ſons, a ruffian race,
Our flying footſteps chace;
And on our trembling, weeping band
910
Advance to lay their vengeful hand:
Extend thy golden ſcales,
For without thee what mortal worth avails?
By land, by ſea,
They ſeek their prey;
915
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 817 focus
Poi che la maschia egizia
schiatta, per tracotanza insopportabile,
sull'orme mie si lancia,
che in folle fuga erro con alti gemiti,
e a forza tenta cogliermi.
870
Ma tu della bilancia
governi il giogo. E che possiamo noi
nati alla morte, quando tu non vuoi?
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 817 focus
Genus enim Aegyptium contumelia
765
Intolerabilia uirorum genus
Me curſibus perſequens,
Exulent ſtultis & tumultuoſis.
Vi quærunt accipere
Tuum omnino iugum,
770
Miſerrima. quid uerò sine te mortalibus est perfectum?
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 817 focus
For the race of Aegyptus is fierce, with greed and with malice afire;
870
They cry as the questing hounds, they sweep with the speed of desire.
But thine is the balance of fate, thou rulest the wavering scale,
And without thee no mortal emprise shall have strength to achieve or prevail.
For the race of Aegyptus is fierce, with greed and with malice afire;
870
They cry as the questing hounds, they sweep with the speed of desire.
But thine is the balance of fate, thou rulest the wavering scale,
And without thee no mortal emprise shall have strength to achieve or prevail.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 817 focus
Denn sieh, Aegyptos' Söhne, frech,
Mit unerträglich wildem Trok
In hastigem Laufe stürmen sie
780
Der Flüchtigen nach; mit wildem Ruf
Trachten sie gewaltsam mich zu fah'n.
Dein ist die Wage, du
Wäge! Schaffst du nicht das Gedeih'n,
Was könnte der Mensch vollenden?
785
(Geschrei der ankerwerfenden Aegypter. Die Führerin zeigt nach dem Strande hinaus; voll Entsetzen drängen sich die Jungfrauen zu einer jammernden Masse zusammen.)
Schlußgesang.
Denn sieh, Aegyptos' Söhne, frech,
Mit unerträglich wildem Trok
In hastigem Laufe stürmen sie
780
Der Flüchtigen nach; mit wildem Ruf
Trachten sie gewaltsam mich zu fah'n.
Dein ist die Wage, du
Wäge! Schaffst du nicht das Gedeih'n,
Was könnte der Mensch vollenden?
785
Erste Jungfrau des Chores.
Notes on the current edition
Supplices
1.
826. Διόμδυοι] διώκοντες.
2.
827. Μάταισι] ταῖς ζητήσεσι.
3.
829. Επίπαν] ἴσον ὑπὶ πάντων ζυγόν ταλάντα.
Commentary
Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus
614.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-473
NA: Sept. ad Th. 686.
614
νῦν ὅτε σοι παρέστηκεν. V. ad Soph. Ai. 802.
614.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-474
εὐκταῖα:
614
εὐκτέα Rob.
615.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-475
γένει:
615
γένη G.
616.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-476
πυρίφατον:
616
πυρέφατον Μ. G. Rob. Correxit Turnebus.
616.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-477
τάνδε Πελασγίαν: Libri
616
τὰν πελασγίαν πόλιν. Metri indicio posui
τάνδε Πελασγίαν, deleto
πόλιν. Trimetrum iambicum fecerat aliquis grammaticus.
617.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-478
τὰν ἄχορον: Libri
617
τὸν ἄχορον. At et metrum et sententia postulabat
τάν. Optat ne urbs incensa deploret caedes proeliantium. Verborum ordo ostendit haec recta oratione enuntiata sic procedere,
μήποτε δὲ Πελασγία τὴν ἄχορον βοὴν κτίσειε, βοῶσα μάχλον Αρη.
617.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-479
βοὰν:
617
βοᾶν G. Rob.
617.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-480
κτίσαι:
617
κτίσαι, non
κτίσαι, Μ. G. Rob.
618.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-481
ἐν ἄλλοις:
618
ἐν ἄλλους, ut supra v. 385.
εἴ πού τι μὴ τοῖον τύχοι, pro adverso, malo. Non male tamen Pauwius
ενάλλοις. Theocritus I. 132.
πάντα δ᾽ ἔναλλα γένοιτο.
619.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-482
ᾤκτισαν:
619
ὤκτεισαν Μ.
620.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-483
εὔφρον᾽:
620
εὔφρον G.
625.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-484
πράκτορα πάνσκοπον: Libri
625
πράκτορά τε σκοπόν. Scholiastes
Διὸς σκοπόν, τὸν Διὸς ὀφθαλμὸν τὸν πάντα σκοποῦντα, ut
πάνσκοπον legisse videatur. Certe id probum est.
626-627.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-485
δυςπολέμητον, ὅςτις ἂν δόμος ἔχῃ σφ' ἐπ' ὀρόφων ἰαύοντα: Libri
δυςπολέμητον ὃν οὔτις ἂν δόμος ἔχοι ἐπ' ὀρόφων μιαίνοντα, nisi quod
ὃν in G. puncto subscripto delendum significatur et M. G.
ἐπορόφων habent.
Μιαίνοντα, quod sane ferri non potest, Schutzius in
κοταίνοντα mutari volebat. Haud male: sed quoniam
βαρὺς δ᾽ ἐφίζει sequitur, credibilius est simpliciter verbum quod commorationem indicaret positum fuisse. Ea caussa scripsi
δυςπολέμητον, ὅςτις ἂν δόμος ἔχῃ σφ᾽ ἐπ' ὀρόφων ἰαύοντα. Pronomen
σφέ addi etiam hiatus postulabat.
630.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-486
τοιγάρτοι:
630
τοιγάρτι M. a m. prima.
632.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-487
ὑποσκίων:
632
ὑποσκίων Μ.
635.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-488
τάνδε: Libri
635
τῶνδε. Scribendum erat
τάνδε, ut v. 653.
635.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-489
κενώσαι:
635
κενῶσαι G.
636.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-490
NA:
636
στάσις excidisse vidit Bambergerus, conferens Pers. 716.
τίνι τρόπῳ ; λοιμοῦ τις ἦλθε σκηπτὸς ἢ στάσις πόλει; Magis etiam conveniunt haec in Eum. 961.
τὴν δ᾽ ἄπληστον κακῶν μήποτ' ἐν πόλει στάσιν τᾷδ᾽ ἐπεύχομαι βρέμειν, μηδὲ πιοῦσα κόνις μέλαν αἷμα πολιτῶν δι᾽ ὀργὴν ποινᾶς ἀντιφόνους ἄτας ἁρπαλίσαι πόλεως.
637-638.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-491
πέδον γᾶς. ἥβας δ᾽:
πέδον τᾶς ἥβας δ' Μ. Ε.
πέδον τὰς ἥβας δ' G.
πέδον, ἥβας Rob. Emendavit Porsonus.
639.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-492
μήδ' Ἀφροδίτας:
639
μηἀφροδίτας M. sed postea
δ post
μη additum.
μὴ ἀφροδίτας ceteri.
μηδ' Αφρ. Heathius.
642-644.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-493
καὶ γεραροῖσι πρεσβυτοδόκοι προβούλοις θυμέλαι φλεόντων. τὼς πόλις εὖ νέμοιτο: Legebatur
καὶ γεραροῖσι πρεσβυτοδόκοι γεμόντων θυμέλαι, φλεγόντων θ', ὡς πόλις εὖ νέμοιτο. Sed
θ' ὡς πόλις mala est coniectura Turnebi: nam
τῶς πόλεις M. ut e litteris aliquid supra adscriptum fuisse videatur, et G. E.
Τοις πόλις, supra adscripto
πόλεις, P.
τως πόλις Rob. Apertum est
γεραροῖσι carere substantivo, et aut
γεμόντων aut
φλεγόντων redundare. Nimirum
φλεγόντων per errorem scriptum erat pro
φλεόντων, quo verbo usus est Aeschylus in Agam. 361. 1377. Eius interpretatio
γεμόντων fecit ut omitteretur substantivum. Id quum videretur
προβούλοις fuisse, ad eum modum ista emendavi.
645.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-494
μέγαν:
645
μέγα M. G. P. E. Rob.
μέγαν Aldina.
646.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-495
δ᾽ ὑπέρτατον: Libri
646
δ' ὑπέρτατον. Canterus ex mala coniectura
Δί' ὑπέρτατον. Colant, inquit, Iovem, praecipue autem Iovem hospitalem. Nulla offensio est in brevi syllaba finali, alio sequente numero. Scholiastes, stulte quidem
σεβόντων participium esse ratus, adscripsit
τῶν γερόντων σεβόντων τὸν Δία τὸν ξένιον ὑπερτάτως.
647.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-496
ὃς:
647
ὡς M. Rob.
ως G.
ὃς Turnebus.
648.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-497
δὲ φόρους γᾶς:
648
δ᾽ ἐφόρους γᾶς Μ. G.
δ' ἐμφόρους γᾶς Rob.
δ᾽ ἐφ᾽ ὁρ γως Ald. Inde
δ᾽ εὐόρως Turnebus. Veram scripturam
δὲ φόρους γᾶς restituerunt Erfurdtius et H. L. Ahrens.
Τίκτεσθαι δὲ φόρους γᾶς ἄλλους εὔχομεθ᾽ ἀεί, ne inutile sit
ἄλλους, sic est intelligendum, ut neque agros steriles fieri neque arbores exarescere optet.
651.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-498
λόχους:
651
λόγους M. G. E.
λόχους Robortellus ex emendatione Sophiani.
652.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-499
μηδέ τις:
652
μὴ θέτις G.
653.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-500
δαΐζων:
653
δαΐζων M. G. Rob.
δαΐζων Aldina, et
δαΐζων in M. prius scriptum fuisse videtur.
654-656.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-501
NA: Libri
ἄχορος ἀκίθαρις. Tum
δακνογόνου Ε.
ἄρην M. Rob.
βοάν (
βοᾶν Μ. a m. prima)
τε δῆμον (
δήμων Rob.)
έξω παίζων M. G. E. P. Rob. Sed apud Plutarchum in Amatorio c. 16. p. 758. F. legitur
ἄχαριν ἀκίθαριν δακ... γόνον ἀρ….. τᾶτε δῆμον ἐξοπλίζουσα, scilicet
μανία, quam quum
ἀρειμάνιον et
πολεμικήν dicat scriptor, apparet eum quoque
Ἄρη legisse, ut est in codicibus Aeschyli. Ex Plutarcho
ἄχορον ἀκιθαριν recepit Porsonus. Scholiastes ad
βοάν τε δῆμον adscripsit
ἐμφύλιον μάχην. τὴν ἐπὶ τοῖς ἀπολωλόσι βοήν. Quae apertum est duo scholia esse, quorum prius ad
βοάν τ' ἔνδημον ducit, quod Pauwius ponendum esse vidit.
Ἐξοπλίζων Stanleius restituit. Vbi et verba singula recte se habent et constructio eorum non impedita est, intelligi putatur sententia, etiam si est obscurissima. Certant inter se hemichoria Argivis bona a diis precantes, ut non mirandum sit, si quando similia et propemodum eadem dicant. Non decebat tamen prorsus eadem repeti. Nunc v. 616. optaverant ne urbs ab hoste incensa periret, v. 652. ne peste vastaretur, v. 636. ne per seditionem mutuae caedes fierent, v. 656. optant ut morbi arceantur. Quis igitur est qui hic
λοιγός dicitur? Istorum, credo, nihil, sed aliud quid. Iam quum
λοιγός et
ανδροκμής εἰ
πόλιν δαΐζων οι
ἐξοπλίζων Αρη dicatur, pugnarum et caedium caussas contineat necesse est. At et hostium invasio et civile bellum iam sunt memorata. Accedunt aliae dubitationes. Omne bellum per se est
ἄχορον ἀκίθαρι, ut non apta bello haec epitheta videantur. Itaque videri fortasse poterit rectius ipse
λοιγός in Aeschyli libris
ἄχορος ἀκίθαρις dici, ut qui finem faciat laetitiae. Magis autem verba ista clamori conveniunt, ut iungenda quis coniiciat
ἄχορον ἀκιθαριν βοάν, sicuti v. 617.
τὰν ἄχορον βοάν dictum est. Tum vero delendum erit
τε post
βοάν, verbaque construenda hoc modo,
ἐξοπλίζων ἄχορον ἀκίθαριν βοάν Αρη δακρυογόνον, hoc est excitans lugubres clamores propter lacrimabile bellum. Denique quid sibi vult
βοὰν ἔνδημον? Nam quis alius quam populus lamentetur? Omnino, si
βοή luctum significat, plane ineptum est eam
ἔνδημον dici, quod non potest fieri quin referatur ad aliquam
ἔκδημον βοήν, de qua hic cogitari non posse patet, quia peregrini atque exteri utrum doleant necne, nihil ad rem pertinet. Videntur tamen omnia recte se habere. Nam praeter bellum ab externo hoste illatum et civile bellum, quae iam commemorata sunt, relinquitur hoc, ut vel per subitas rixas vel per odia privatorum aut familiarum caedes fiant iisque etiam qui utrivis parti faveant implicentur. Eiusmodi tumultus recte
λοιγός dicitur, et is quidem illaetabilem Martem et domesticum auxilium armans. Quod si haec sic intelliguntur,
βοὰν ἔνδημον auxilium potius domesticum, quam luctus est, nisi forte
βίαν τ' ἔνδημον scripsit. De auxilio
βοή v. 700. Agam. 1309.
656.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-502
ἑσμὸς:
656
δεσμὸς M. G. E. Rob.
ἑσμὸς Turnebus.
657.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-503
κρατὸς:
657
κράτος Μ. G. E. Rob.
κράτους Turnebus.
658.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-504
ὁ Λύκειος:
658
ὁ λύκιος Μ. G. E. Rob.
ὄλβιος P. Emendavit Arnaldus.
659.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-505
πάσᾳ νεολαίᾳ:
659
πάσαι νεολαίαι, ut prius
πᾶσαι νεολαιαι scriptum fuerit, Μ.
πᾶσαν νεολέα G.
πᾶσα νεολέα Ρ.
πάσα νεολέα Rob.
πάσα νεολαίᾳ Turnebus.
660.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-506
καρποτελῆ: Libri
660
καρποτελεῖ. Emendavit Stanleius.
662.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-507
βοτὰ γᾶς:
662
βοτὰνος M. G. P. E. Rob.
βοτὰνος Turnebus. Scribendum erat
βοτὰ γῆς. Scholiastes ad
πρόνομα adscripsit
πρὸ τῆς πόλεως νεμόμενα. Significantur potius pecudes huc illuc, dum pabulum quaerunt, vagantes.
663.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-508
τὸ πᾶν τ᾽:
663
τὸ (eraso accentu M.)
πάντ' M. G. Rob.
τὸ πᾶν τ' Turnebus.
663.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-509
θάλοιεν: Libri
663
λάβοιεν. Inepte. Turnebus praeivit vulgatam scripturam
τὸ πᾶν τ᾽ ἐκ δαιμόνων λάβοιεν. Similiter in Horatii carmine saeculari legimus
di senectutis placidae quietem Romulae genti date remque prolemque et decus omne. Scripsi
θάλοιεν, etsi huius aoristi non aliud prolatum video exemplum quam
θάλε ex Homerico hymno in Pana v. 33. Pluralis non ad
βοτά, sed ad idem significantia nomina boum, ovium, caprarum referendus est.
664.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-510
εὐφήμοις δ᾽ ἐπὶ βωμοῖς:
664
εὐφήμοις δ᾽ ἐπὶ βωμοῖς Μ. G. E. P.
ἀφήμοις δ᾽ ἐπὶ βωμοῖς Rob.
εὔφημαν δ᾽ ἐπιβωμάν Ald. Hinc Turn.
εὔφημον δ᾽ ἐπιβοῷεν.
665.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-511
μοῦσαν θείατ᾽ ἀοιδοί: Libri
665
μοῦσαι θεαί τ' ἀοιδοί. Haec a me emendata esse nesciens H. L. Ahrens similiter correxit,
εὔφημον et
μοῦσαν θεῖεν scribens. Indicavi emendationem in Iahnii Annalibus a. 1832. vol. VI. p. 41. Marckscheffelius, qui p. 172. in eo me falsum esse scripsit, quod in codice Guelferbytano
εὐφήμοις esse dixerim, vidisset, si ipse codicem inspexisset, errasse illos qui eum librum
εὔφημον habere adnotarunt. Est enim in eo
οις eodem compendio scriptum, quo in
βωμοῖς, h. e.
βωμο[ις], habetque accentus notam in
η. Illud compendium quoniam non multum ab eo differt, quo
αν significatur, erratum est in Aldina.
666.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-512
τ᾽:
666
τ' om. Rob.
668.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-513
ἀστέμεια:
668
ἀτιμίας τιμὰς Μ. G.
ἀσφαλίας margo M.
ἀσφαλίας τιμὰς P. Sententia et metrum dubitare non sinebant quin scribendum esset
ἀρτέμεια.
669.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-514
τὸ δήμιον, τὸ πτόλιν κρατύνει:
669
τὸ δήμον τὸ, (
τὸ δήμον, τὸ Rob.)
πτόλιν κρατύνει Μ. G. Rob.
τὸ πτόλιν etiam P. habere videtur. Ex E. adnotatum
δήμον, τὸ πτόλιν. Turnebus ex coniectura
τὸ δήμιον. τὴν πτόλιν κρατύνει. Quum Canterus
κρατύνοι scripsisset, Bambergerus coniecit
τὸ δημιόν τ' εὖ πόλιν κρατύνοι. Satis erat, si hanc sententiam adsciscens
τε solum posuisset, quodque per
εὖ significatur dictum statuisset sequente versu. Et brevem vocalem testatur
πτόλιν librorum. Ego quidem servandam iudicavi veterem scripturam. Nam quod dicit, incolumitas servet honores, id explicare videtur, indicans honores intelligendos esse popularis imperii. Quippe id, ut Atheniensis, ita effert, ut etiam regem Argivorum nihil nisi quod populus scivisset decernentem fecerit.
670.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-515
προμαθὶς:
670
προμηθεὺς Μ.
προμαθεις G.
προμηθεύς E. Rob. Scripsi
προμαθές, de qua forma eo minus dubitandum est, quod
Προμαθις, nomen mulieris, in Phalaeci epigrammate est in Anthologia Palatina XIII. 27, 5. Adiectivo feminino
προμηθής dixit Sophocles Electrae v. 1078
675.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-516
ἐγχωρίους:
675
ἐνχωρίοις M. a pr. manu.
θεοὺς ἐγχωρίους eo aptius hic memoratos apparet, quod quae hoc precantur virgines origine Argivae sunt, quae se cultu deorum Aegyptiorum abdicant, quod ipsae dicunt v. 994. Intelligendi sunt autem simul heroes. Nam lex Draconis, quam affert Porphyrius IV. de abstinentia p. ultima, ita praecipiebat,
θεσμὸς αἰώνιος τοῖς Ατθίδα νεμομένοις κύριος τὸν ἅπαντα χρόνον, θεοὺς τιμᾶν καὶ ἥρωας ἐγχωρίους ἐν κοινῷ ἑπομένοις νόμοις πατρίοις, ἰδίᾳ κατὰ δύναμιν, σὺν εὐφημίᾳ καὶ ἀπαρχαῖς καρπῶν, πελάνοις ἐπετείοις.
676.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-517
δαφνηφόροις:
676
δαφνοφόροισιν libri, etiam M. Correxit Schutzius.
678.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-518
NA: Quum tertiam diceret, poterat secundam praeterire ut quae in legibus observandis posita sponte intelligeretur. Euripides Antiopae fr. 38. Matth.
678
τρεῖς εἰσὶν ἀρεταὶ τὰς ἔχρην σ᾽ ἀσκεῖν, τέκνον· θεούς τε τιμᾶν, τούς τε φύσαντας γονεῖς, νόμους τε κοινοὺς Ἑλλάδος· καὶ ταῦτα δρῶν κάλλιστον ἕξεις στέφανον εὐκλείας ἀεί.
681.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-519
ὑμεῖς δὲ μὴ τρέσητ᾽ ἀκούσασαι:
681
ἡμεῖς δὲ μήτρες ἀεὶ ἀκούσασαι M. G. E. et codex Robortelli.
ἡμεῖς δὲ μὴ τρέσαιτ' ἀκούσασαι Robortellus.
ὑμεῖς δὲ μὴ τρέσητ᾽ ἀκούσασαι Turn.
683.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-520
ἀπὸ σκοπῆς:
683
ἀποσκοπῆς G. Rob.
684.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-521
πλοῖον:
684
τὸ πλεῖον G. Nihil mutandum. Idem est ac si dicat
εὔσημον ὁρῶ.
685.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-522
λαίφους:
685
λέφους G.
685.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-523
παραρρύσεις:
685
παρούσεις Ε. Xenophon in hist. Gr. I. 6, 19.
παραρρύματα, et 11. 1, 22.
παραβλήματα vocat pelles vel crates quibus naves adversus hostem muniebantur. Suidas
δέρρεις, σκεπάσματα interpretatur. Hesychius
παράρυμα. Σοφοκλής Πολυξένῃ· παράρυμα ποδός, ὡς κρεμαμένων τινῶν ὑφασμάτων ἐκ τοῦ ἅρματος πρὸς κάλλος· τινὲς δὲ σχοινίον ἐν ταῖς ναυσίν· οἱ δὲ ὑπόδημα. De fune non cogitandum : dici enim debet quod ex longinquo conspici poterat. Quare istae pelles vel crates vel plutei sunt intelligendi.
686.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-524
ὄμμασιν:
686
ὄμμασιν M. G.
ὄμμασι Rob.
687.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-525
ἰθυντῆρος:
687
συνοντῆρος M. G. E. Rob.
εὐθυντῆρος Turn.
ἰθυντῆρος Salvinius.
688.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-526
τὼς ἂν:
688
τῶς ἂν, ut post
ς apostrophus erasus esse videatur, M.
τῶσ᾽ ἂν G.
τως ἂν Ε.
τῶς ἂν Rob. Poterat dicere
τὼς μὲν οὐ φίλη, sed ne
ἂν quidem falsum est, hac sententia,
ἣ τὡς ἂν οὐ φίλη εἴη, hoc est obversa nobis, non aversa.
689.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-527
μελαγχίμοις:
689
μελαγχίμους G.
690.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-528
γυίοισι:
690
γύοισι Μ. G. Rob.
γυίοισι Turn.
695.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-529
μὴ ἀμελεῖν:
695
μὴ ἀμελεῖν M. G. Rob.
696.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-530
ἀρωγοὺς:
696
ἀρωγὰς Rob.
697.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-531
κῆρυξ τις ἢ: Libri
697
ἴσως γὰρ ἢ κήρυξ τις. Emendavit Burgesius.
697.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-532
πρέσβης μόλοι:
697
πρέσβήμυλοι Μ. G.
πρεσβμολοι Rob.
πρέσβης μόλοι Ρ.
πρεσβύμολοι Αld.
πρεσβὺς μόλει Turn.
Πρέσβη veterum librorum est
πρεσβεία. Testem ergo habet
πρέσβη, quem requirebat Lobeckius in Proleg. pathol. p. 43. Ceterum recte in libris versus 697-701. Danao sunt continuati. Inepte quidam versus 697. 698. 700. 701. choro dederunt.
699.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-533
μὴ τρέσητέ νιν:
699
μητρεσαιτέ νιν Μ. Ρ.
μὴ τρέσηταί νιν G.
μὴ τρέσητε νιν Ε.
μὴ τρέσαιτέ νιν Rob.
702.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-534
θάρσει:
702
θαρσεῖτε M. G. E. P. Rob. Emendavit Turnebus.
702.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-535
τ᾽ ἐν ἡμέρᾳ:
702
σὺν ἡμέρᾳ Ρ.
704.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-536
ὡς:
704
ὡς in M. supra versum a sec. manu additum.
705.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-537
ἥκουσι:
705
ἥκουσιν Μ. G. Rob.
ήκουσι Turn.
708.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-538
παροίχομαι:
708
παροίχομαι Μ. E. Rob.
παρείχομαι G.
708.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-539
δείματι:
708
δείματι erasa ante
μ littera M.
709.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-540
τελεία:
709
τελεῖα Μ.
710.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-541
ἐγώ:
710
ἐγών M. G. Rob.
ἐγώ Turn.
711.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-542
ἐξωλές ἐστι μάργον:
711
ἐξώλεσεσ τίμαργον M. G. et ut videtur P.
ἐξώλεσας τί μαργον Ε.
ἐξώλεσεν τίμαργον Rob. Correxit Turnebus.
712.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-543
πρὸς εἰδότα:
712
προσειδότα M. Rob.
714.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-544
ἐπιτυχεῖ:
714
ἐπιτυχεῖ Turn.
714.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-545
ὧδ᾽ ἐπιτυχεῖ κότῳ:
714
ἐπὶ (in M. obscurum utrum
ἐπὶ sit an
ἐπεὶ)
τάχει M. Rob.
ἐπὶ τύχη a pr. manu G.
ἐπὶ τύχει idem a secunda.
ἔπλευσαν ὦ δέος πεὶ τάχει Ε.
715.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-546
στρατῷ: Libri
715
πόλει. Correxit Stanleius.
715.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-547
μελαγχίμῳ:
715
μελαγχείμω Μ.
μελαγχείμῳ G. Rob.
716.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-548
μεσημβρίας: Libri
716
μεσημβρία. Correxit Schutzius.
717.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-549
θάλπει:
717
θάρπτει G.
θάλπτοι Rob.
717.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-550
βραχίονας:
717
βραχεῖον Μ. G. Rob. Correxit Turnebus.
718.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-551
πρόλειπε:
718
πρόλιπε Μ. G. Rob. Correxit Turnebus.
720.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-552
δολόφρονες δ᾽ ἄγαν καὶ δολομήτιδες: Libri
720
δουλόφρονες δὲ καὶ (
και Μ.)
δολομήτιδες. Stanleius
δολόφρονες. Recentiores editores posuerunt
δολόφρονες δὲ καὶ δολιομήτιδες. Quisquis est qui in margine Askewiana
δολιομήτιδες adscripsit, peccavit. Non enim dispari modo formata esse haec verba debebant. Quare
ἄγαν inserui, quod eodem loco habet versus antistrophicus.
721.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-553
φρεσίν:
721
φρεσὶν Μ. Rob.
φρεσσιν G.
723.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-554
καλῶς: Quum Aldina per errorem
723
καγλῶς haberet, Porsonus id in
καλῶς γ' existimavit mutandum esse. Nullum
γε in codicibus est.
723.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-555
ταῦτ᾽, ὦ τέκνα:
723
ταυτωτέκνα Μ.
724.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-556
NA: Quod libri habent
724
εἰ σοί τε καὶ θεοῖσιν ἐχαιροίατο videtur esse
εἰ οὐ μόνον σοί, ἀλλὰ καὶ θεοῖς ἐχθαίροιντο. Marckscheffelius p. 208.
εἴ τοι τι, quod et minuit rem, nec recte dictum est. Aliud est
εἴ τοι, ut apud Sophoclem Oed. R. 549. 551. Si quid mutandum, praeferam
εἰ σύν γε.
727.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-557
ἀνιέρῳ μένει:
727
ἀνιέρω μένει Μ.
ἂν, ἔρο μένει G.
728.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-558
κυνοθρασεῖς:
728
καὶ κυνοθρασεῖς ὄντες Rob. ex sua coniectura.
729.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-559
οὐδὲν ἐπαΐοντες:
729
οὐδὲν ἐπαΐοντες M. G. Ε. Ρ. Falso hic versus dictus est non esse in M. G. Delituit
ἐπαΐοντες in M., utrumque vocabulum in G. in marginibus. Id quum non animadvertisset Asulanus, defectus ex Aldina propagatus est in ceteras editiones.
730.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-560
κρείσσονας λύκους κυνῶν:
730
τοὺς λύκους κρείσσων Μ.
τοὺς λύκους κρείσσονας G. Rob. Haec emendavi.
731.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-561
NA: Zenobius II. 73.
731
βύβλου δὲ καρπὸς οὐ κρατεῖ στάχυν. ἐπὶ τῶν οὐ δυναμένων τοῖς ἰδίοις χρῆσθαι καλοῖς, παρόσον ἀσθενὴς ἡ βύβλος πρὸς τὸ φέρειν σῖτον· στάχυας γὰρ ἀνατέλλουσα οὐκ ἐπιτρέφει. Eadem Suidas.
732.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-562
ἔμπας: Libri
732
ὡς καί. Schützius
ὅμως. Aut hoc sententia requirit, aut quod ut propius ad litteras accedens posui,
ἔμπας.
733.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-563
ἔχοντας: Etsi codicum et Robortelli
733
ἔχοντες defendi potest, tamen impeditius est quam profectum a Turnebo
έχοντας.
734.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-564
ταχεῖα:
734
ταχεῖαι Μ.
ταχείᾳ Rob.
ταχεῖα G.
734.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-565
NA:
734
ὀργὰς Ε.
734.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-566
στολή:
734
στολῆι Μ.
στολῇ G. Rob.
στολή Turn.
735.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-567
πεισμάτων σωτήρια:
735
πισμάτων σωτηρίου (
σωτηρίαν prius in G.) M. G. E. Rob.
πισμάτων σωτηρία Turn.
πεισμάτων Victorius. Scaliger
σωτήρια, quod recepi. Sic Euripides Troad. 810.
ναύδετ᾽ ἀνήψατο πρυμνᾶν. Nescio tamen an scripserit poeta
πείσματος σωτηρίου, post hunc autem versus exciderit.
736.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-568
κοὐδ᾽ ἐν:
736
οὐδὲν M. G.
οὐδ᾽ ἐν Rob. Restitui
καί, quod apertum est ante
οὐδὲν omissum fuisse.
738.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-569
ἄλλως τε καὶ:
738
ἀλλ᾿ ὥστε καὶ M. G.
ἀλλ' ὡς καὶ Rob.
ἄλλως τε καὶ Victorius.
739-741.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-570
φιλεῖ δ' ὠδῖνα τίκτειν νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ. κἂν ᾖ γαλήνη, νήνεμος δ' εὕδῃ κλύδων.: Libri
φιλεῖ. Mirum est non tam quod
' in fine versus omissum est in libris, quam quod in sequente versu habent
τίκτει, ut Plutarchus Q. symp. I. 3. p. 619. E. ubi legitur
οὐ γὰρ μόνον ὠδῖνα τίκτει κυ[βευτῇ] σοφῷ, κατὰ τὸ [λεγόμενον, πᾶς βόλος], et de non suaviter vivendo secundum Epicurum p. 1090. A.
ἀλλ' ὥςπερ ἐν θαλάσσῃ κατ᾿ Αἰσχύλον ὠδῖνα τίκτει νὺξ κυβερνήτῃ σοφῷ καὶ γαλήνη. Quae ultima quum sine dubio scripserit Plutarchus
κἂν γαλήνῃ, fieri quidem potuit ut ea Plutarchi verba sint, sed quoniam accommodatissima sunt ad ea quae Danaus dicit, recte videtur Paleius pro Aeschyleis habuisse. Itaque una cum supplemento, quod ille proposuit. recepi. Qua lege vocalis in fine versus elidi possit, ut hic in
δέ, quod vocabulum addidi, indicatum est in Epitome doctr. metr. §. 147. Non recte ibi primum id fecisse Sophoclem dixi. Fecit Aeschylus et hic et in Eum. 140. ubi scribendum est
τῷδ᾽ ἕπου.
740.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-571
τίκτειν: Libri
740
τίκτει. Emendavit Turnebus.
741.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-572
κἂν ᾖ γαλήνη, νήνεμος δ' εὕδῃ κλύδων.: Non habent libri hunc versum.
741
744.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-573
φρόνει:
744
φρονεῖ Μ.
φρονεῖν G.
φρόνει Rob.
744.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-574
μὴ ἀμελεῖν:
744
μὴ ἀμελεῖν. Ita libri.
745.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-575
πράξασ᾽:
745
πράξασ Μ. G. Emendate Rob.
745.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-576
δ᾽:
745
δ'om. G.
746.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-577
εὐγλώσσῳ:
746
εὐγλώσσως Μ.
εὐγλώσσας Ρ.
εὐγλώσσας G.
εὐγλώσσῳ Rob.
747.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-578
NA: Eximia arte compositum est hoc carmen, cuius rationem metricam si perspexissent critici, non mediocre ad emendationem adiumentum habuissent. Inter duas sibi respondentes strophas praeconis v. 805. 809. quae numero quintae totius carminis strophae sunt, mesodus est totius chori v. 806-808. Stropham praeconis praecedunt quattuor stropharum paria, alternis ab hemichoriis cantata; antistropham praeconis pariter quattuor sequuntur paria stropharum, sed in his, quoniam interea praeco accessit, huius quoque dicta alternationi hemichoriorum intermixta sunt, ita ut omnia accuratissime inter se respondeant.
747
747.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-579
ἰὼ γὰ βοῦνις: Libri
747
ἰὼ γᾶ βουνῖτι. Emendavit Pauwius.
748.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-580
πεισόμεσθα; ποῖ φύγωμεν:
748
πεισόμεθα εἰ φύγομεν G.
749.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-581
κευθμός ἐστί που:
749
κεῦθος ἔτι που Ε.
751.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-582
νέφεσσι: Libri
751
νέφεσι. Correxit Arnaldus.
752.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-583
ἀφανὴς ἀμπετὴς ὡς ἀος, ὡς:
752
ἀφαντος ἀμπήσαισ δύσως κόνις Μ.
ἀφαντος ἀμπετήσας δόσως (
δόσας G.)
κόνις E. G.
ἄραντος ἀμπετήσασ᾽ ὡς κόνις Rob.
ἄφαντος ἀμπετάσας δὲ κόνις P. Latet
ἀφάντως ἀμπετὴς εἰς ἄος, ὡς κόνις. Quum alternent in antistrophico iambi et spondei, vel hac caussa scribendum erat
ἀφάντως ἀμπετής. Nam
ἀναπετής est expansus. Sic apud Heliodorum Stobaei C. 6.
ὄμμα ἀμπετὲς ἀκλήιστον. Εt glandulae
αναπετέες apud Hippocratem de glandulis 3. Deinde Hesychius
ἄος, πνεῦμα ἢ ἴαμα. Videtur
ἢ ἄημα scripsisse. Grammatici quidem, Etym. M. p. 248, 3. regulae prosodicae a me editae p. 443. Draco p. 34, 22.
υς in neutris bisyllabis breve esse dictitant, sed, ut dictum sit
ἄος, non dubitandum puto quin fuerit etiam
ἄος usurpatum, pariter ut
δῶς et
δῶρ dixerunt poetae.
753.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-584
ἄτερθε:
753
ἄτερθεν Μ. G. Rob.
754.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-585
ἀλυκτὸν δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἂν πέλοι νόαρ: Libri
754
ἀφυκτον οι κέαρ.
πέλει G. Perabsurde legebatur
ἀφυκτον δ᾽ οὐκ ἔτ᾽ ἂν πέλοι κέαρ. Scribendum erat
ἀλυκτόν. Nam quidquid hoc versu diceretur, absonum erat dici, non posse id non evitari. Adnotatum est
ἄλυκτον a Suida, qui interpretatur
τὸ ἄφυκτον, de quo tacent editores. Zonaras etiam distinctius p. 133.
ἄλυκτον, ὃ οὐ δύναταί τις φυγεῖν. Quae interpretatio quum significationi vocis plane contraria sit, videri potest ex scholio ad hunc ipsum Aeschyli locum esse excerpta: minus enim veri simile est ex Hesiodeo
ἀλυκτοπέδησε fictam esse, quod grammatici pro
ἀλυτοπέδησε dictum volunt epenthesi etiam Lobeckio iudice in Proleg. pathol. p. 34. parum probabili. Porro
κέαρ aperte vitiosum est. Posui ego
νόαρ, quod vocabulum Lobeckius in Paralip. p. 176. quo loco diligentissime nomina in
αρ desinentia enumeravit, pro corrupto habendum censuit. Videtur ab
νοεῖν dictum esse
νόαρ de eo quod quis animo teneret vel sibi fingeret, de simulacro, spectro, quo nomine hic significatur praeco, qui abstractum ab aris virgines venit. Ad Minervae verba in Sophoclis Aiace v. 51.
ἐγώ σφ' ἀπείργω δυςφόρους ἐπ᾿ ὄμμασιν γνώμας βαλοῦσα τῆς ἀνηκέστου χαρᾶς, scite haec adnotavit scholiastes,
χαρὰν φησὶ τὴν ἐπὶ τῷ δοκεῖν τοὺς Ἕλληνας ἀνῃρῆσθαι· ταύτης οὖν αὐτὸν τῆς χαρᾶς ἀπεῖρξα, δυςφόρους γνώμας ἐμβαλοῦσα τοῖς ὄμμασι. καλῶς δὲ εἶπεν γνώμας· οὐ γὰρ κλέψαι φησὶ τὴν ὄψιν, ὥςτε μὴ ὁρᾶν, ἀλλ' ἐπ' αὐτῇ γνώμην δύςφορον ἐπιβαλεῖν, ὡς οἴεσθαι ἰδεῖν τὰ μὴ ὄντα· τοῦτο δὲ οὐ τῶν ὀφθαλμῶν ἁμάρτημα, ἀλλὰ πολὺ πρότερον τῆς διανοίας. Ac Sophocles quidem de vera fraude, qua Aiax pecudes pro Achivis habuerat. Lobeckius ibi "
γνῶμαι sunt ludibria oculorum, quibus dea Aiacem a proposito itinere deflectebat. Quidam imaginibus falluntur, qualem insanientem Aiacem vel Orestem poetarum fabulae ferunt Celsus L. IV. c. 8.
Δόξας vocat Aeschylus Choeph. 1044. quas a mentis alienatione seiunctas esse posse vel ex Eur. Hel. 583.
ή γὰρ φρονῶ μὲν εὖ, τὸ δ' ὄμμα μου νοσεῖ intelligitur." Alibi haec
φάσματα dicuntur, ut in Agam. 397.
φάσμα δόξει δόμων ἀνάσσειν. Sic
φάσματα de somniis saepius apud Euripidem, et
φαντάσματα de umbris mortuorum, ut in Hecuba 54.95. 390. ac de visis per insaniam, ut in Oreste 407.
φαντασμάτων δὲ τάδε νοσεῖς ποίων υπο; Furias enim cernere sibi visus erat, ut in iis quae v. 255-276. dicit.
Δόκας dixit Aeschylus in Agam. 402.
ὀνειροφαντοι δὲ πενθήμονες πάρεισιν δόκαι φέρουσαι χάριν ματαίαν.
755.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-586
κελαινόχρων δὲ πάλλεται πρὸ καρδίας: Libri
755
μελανόχρως δὲ πάλλεται μου καρδία. Haec bonos dochmios praebent, si
μου, quod inutiliter additum est, deletur. Quum in stropha trimeter iambicus sit, recte Lachmannus
κελαινόχρως. Sed
μου etiam trimetrum facit tam turpem, ut eiusmodi versus non possit ab Aeschylo profectus putari. Neque vero est quod apte in locum pronominis succedere possit. Quare aut putandus erit versus ex tribus iambis et dochmio constare, ut in strophico scribendum sit
τί πεισόμεσθα; ποῖ φύγω δ᾽ Ἀπίας, aut, si versus est trimeter iambicus, alia opus est emendatione. Hoc iudicavi veri similius, etsi scholiastes adscripsit
αντὶ τεταραγμένη. ἡ μεταφορὰ ἀπὸ τῆς θαλάσσης, ἥτις ἐν τῷ ταράσσεσθαι μελαίνεται. Ac dixit sane Aeschylus
μελαγχίτων φρήν in Persis 113. et
σπλάγχνα δέ μοι κελαινοῦται in Choeph. 408. Sed non minus ei usitatum est
πρὸ καρδίας. Quod si recte
νόαρ posui in praecedente versu, facile intelligi poterit, quo modo
μελανόχρως δὲ πάλλεταί μου καρδία scribendum esse putaverint librarii, qui non intelligerent quid esset
κελαινόχρων δὲ πάλλεται πρὸ καρδίας, de spectro isto praecone dictam. In Agam. 166.
στάζει ἐν ὕπνῳ πρὸ καρδίας μνησιπήμων πόνος. 943.
δεῖμα προστατήριον καρδίας τερασκόπου ποτᾶται. Choeph. 385.
φρενὸς οἷον ἔμπας ποτᾶται πάροιθε πρώρας δριμυστάκτου κραδίας θύματος ἔγκοτον στύγος.
756.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-587
πατρὸς σκοπαὶ δέ μ' εἷλον:
756
πατροσκοπαι δὲ (
δε Ε.)
μειλον Μ. Ε.
πατρὸς κόπω δὲ μείλον G.
πατρὸς κώπαι δὲ μ' είλον Rob. Emendate Victorius.
758.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-588
ἀρτάναις:
758
σαργάνεις libri praeter P. qui
ἀρτάναις praebet.
759.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-589
τῷδε χριμφθῆναι χροΐ:
759
τῶδ᾽ ἐχριμφθῆν χροῖν Μ.
τῷδ᾽ ἐγκριμφθῆναι χεροῖν G. Rob.
τῷδ᾽ ἐγκριμφθῆναι χροΐ Ε.
τῷδε χριμφθῆναι omissa ultima voce P.
760.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-590
Ἅιδας:
760
δάιδας Μ.
δαΐδας G.
δᾄδας E. Rob. Emendate Victorius.
762.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-591
πρὸς ὃν χύδην ὑδρηλὰ γίγνεται χιών:
762
πρὸς ὃν νέφη δ᾽ ὑδρηλὰ γείνεται (
γίνεται Rob.)
χιών (
χιων Μ.) M. G. E. Rob.
δι' υδρηλὰ Turn. Illud
νέφη δ᾽ ὑδρηλά quum Porsonus in praefatione Hecubae p. IX. probasset, in fine supplementi, ne se errasse confiteretur, in alios graviores errores incidit, ut fit, quum quis sibi potius consulendum existimat. Nam quum istud suum iudicium male defendisset, videns ipse defendi non posse ad panaceam suam, traiectionem verborum confugit scribique voluit
πρὸς ὃν κατὰ ὑδρηλὰ γίγνεται νέφη. Id probans Schaeferus ridicule
δ' existimavit numeri notam esse, qua
νέφη quarto loco ponendum significaretur. Illud ambo non viderunt, rhetoricum vitium orationi inferri, si
χιών eo loco poneretur, ubi collocatum opponi nives imbri aut nescio cui alii rei significaret. G. Dindorfius
κύφελα ὑδρηλά coniecit, in Thesauro Stephani magis probans
νέφη δένδρα. Recipiendum duxi
κύφελλα, licet, quod sciam, ex Alexandrinis tantum poetis Callimacho et Lycophrone allatum. Hesychius
κύφελλα, τὰ νέφη, νεφέλη γνοφώδης, ὁμίχλη, ὁμιχλῶδες κατάστημα. V. Suidam, Etym. Μ. p. 90, 42. 549, 17. Zonar. p. 1270. Crameri Anecd. Oxon. II. p. 453, 28. Schol. Lycophr. ad v. 1426.
763.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-592
ἢ λισσὰς:
763
ήλισσας Μ.
ἡλίσσας G. E.
ἥλισσας Rob.
ἢ λισσὰς Turn. Haec divina immensae altitudinis descriptio ita excessit captum quorundam
χαμαιζήλων criticorum, ut
ἀπρόςδεικτος alius in
ἀπρόςδεκτος, alius in
ἀπρόστειπτος, alius in
ἀπρόστικτος mutari vellent, non videntes, ubi
αἰγίλιψ dicta esset rupes, ineptissime vocabula adiungi, quibus significaretur homines altius quam rupicapras adscendere.
Ἀπρόςδεικτος est cuius cacumen ne commonstrari quidem potest: cogitandum est enim de eo qui prope ad ipsam praeruptam rupem adstat.
764.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-593
κρεμὰς:
764
κρέμας Μ. E. Rob.
ἡρέμας G.
767.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-594
NA: Addidi
767
με. Observandus est numerus huius distichi, afflictioni per versuum
ἀκαταληξίαν convenientissimus.
769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-595
κυσὶν:
769
κύσε M. G. et codex Robortelli.
κυσὶν Rob.
769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-596
δ᾽:
769
δ' abesse a P. dicitur.
770.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-597
ἕλωρα:
770
ἕλωρ M. G. Rob. Correctum in Aldina.
770.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-598
δεῖπνον:
770
δείπναν Μ.
δεῖπνα Rob.
δεῖπνον G.
772.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-599
φιλαιάκτων:
772
φιλαιακτων M. Rob. Accentum correxit Lobeckius Paralip. p. 497.
φίλαι ἐκ τῶν G.
773.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-600
ἐλθέτω: Libri bis
773
ἐλθέτω. Correxit Pauwius.
775-776.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-601
ἢ τίν' ἀμφυγὰν ἔτ᾽ ἢ πόρον τέμω γάμου λυτῆρα;:
τίν ἀμφ' αυτᾶς (
τὸν ἀφ᾽ αὐτὰς Rob.).
ἔτι πόρον τέμνω γάμου καὶ λυτήρια M. G. E. Rob. et, ut videtur, P.
λείπει εὕρω margo M. G. E.
εὕρω pro
τέμνω Turn. Addidi
ἢ in principio versus. Ceterum non opus esse puto ut ostendam quae posui in librorum scriptura delituisse.
777.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-602
ἴυζε δ᾽:
777
νεν δ' M. G. E.
νῦν δ' Rob.
778-780.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-603
μέλη θεοῖσι λίτανα καὶ τέλεα δύας πελόμενά μοι λύσιμα· μάχαν δ᾽: Haec quoque sic ut feci scribenda fuisse et sententia docet et metrum.
778.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-604
NA: Libri
778
μέλη λίτανα θεοῖσι καί.
779.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-605
NA: Libri
779
τέλεα (
τέλεια Rob.)
δέ μοι πῶς πελομένα (
πελόμένα Rob.)
μοι.
780.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-606
NA: Libri
780
λύσιμα μάχιμα δ'.
781.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-607
μὴ στέργων ὁρῶν: Libri
781
βίαια μὴ φιλεῖς ὁρῶν, nisi quod G.
ὁρᾶν habet. Repugnans legi grammaticae
μὴ φιλεῖς ortum credo ex interpretatione
μὴ φιλήσῃς, adscripta ad id quod poetam scribere oportebat,
μὴ στέρξης. Idque etiam metro comprobatur.
785.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-608
Αἰγύπτειον ὕβριν: Libri
785
αἰγύπτιον ὕβριν. Scripsi
Αιγύπτειον ὕβριν. Dixit
ὕβριν μέγαν Hesiodus O. et D. 189. Eius adiectivi neutrum hic posuit Aeschylus.
786.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-609
δύςοιστον ... οἳ: Libri
786
δύσφορον. Scripsi
δύςοιστον, cuius interpretatio in textum erat illata, et addidi
οἳ, quod et sententia et metrum iubebant.
787.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-610
διόμενοι:
787
διώμενοι Ε.
789.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-611
δίζηνται:
789
διζῆνται M. G.
δίζηνται Rob.
791.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-612
τί δ' ἄνευ σέθεν:
791
πιδάνευ σέθεν Μ.
πιδάνευ σέθεν G.
τί δ᾽ ἄνευ σέθεν Rob. qui ex codice suo
τὶ δ᾽ ἂν νευσέθεν adnotat.
792.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-613
θνητοῖσι: Libri
792
θνατοῖς.
793.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-614
ὅ ὅ, ἄ ἄ,: Libri
793
ὁ ὁ ὁ ἁ ἁ ἁ.
794.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-615
ὁ δὲ μάρπτις ὁ νάϊος γάϊος: Libri
794
ὅδε μάρπις νάϊος γάϊος. Turnebus
μάρπτις. Si apertum est
ὁ νάϊος ab Aeschylo scriptum fuisse, sic etiam
ὅδε demonstrativum, quo significetur en adest, dicendum esset
ὅδ᾽ ὁ μάρπτις. Sed tum duo dicta hic versus contineret,
ὅδ᾽ ὁ μάρπτις· ὁ νάϊος γάϊος. Id vero inconcinnum est. Quare divisi
ὁ δέ.
795.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-616
NA: Addidi
795
ἠέ, ἠέ.
796.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-617
τῶν πρὸ σύ, μάρπτι:
796
προμαρπτι Μ. G. Rob.
προμαρτι Ε. Inserui
σύ.
797-798.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-618
ὁσιόφρονα λύσιν καθ᾽ ἁβασías ὀλολυῖα βόαμα φαίνω:
λόφ ὄμ αὖθι κάκκας νυ δυϊαν βοᾶν ἀμφαίνω Μ. Rob. Eodem modo G. praeterquam quod
ἀμφαίνω habet et
νυ ex correctione.
ἰὸν, ὁμοῦ αὖθι κάκκας νυ ex E. adnotatum. Perridicule
λόφ ὄμ pro interiectionibus habita sunt. Si ad metrorum rationem critici attendissent, vidissent, ut in antistrophico versu est
βλοσυρόφρονι, ita hic quoque simile nomen lectum esse. Deinde quod in libris est
κάκκας, quum scholiastes
καταβάσεις interpretetur, patet eum
καββάσιας legisse habuisseque pro accusativo. At est genitivus. Puto me recte ex vestigiis corruptorum verborum haec eruisse,
ὁσιόφρονα λύσιν καββασίας ὀλωλυῖα βόαμα φαίνω, piam solutionem descensionis (ad navem) perdita imploro clamitans.
Καταβαίνειν proprium verbum est de iis qui ad navem e litore descendunt. Vbique
ὄλωλα, ut apud Latinos perii, interii, occidi, in magno periculo dici solitum est: raro participium de homine vivo dicitur. Sed ita apud Sophoclem Antig. 1288. de se Creon,
αἰαῖ, ὀλωλότ᾽ ἄνδρ᾽ ἐπεξειργάσω. Ceterum chorus piam liberationem dicit, quae revereatur sanctitatem supplicantium.
799.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-619
ὁρῶ, ὁρῶ: Geminavi
799
ὁρῶ.
800.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-620
τάδε φροίμι᾽ ἐμῶν βιαίων πόνων:
800
τάδε φροίμια πράξαν πόνων βιαίων ἐμῶν M. G. E. Rob.
πούπραξα ex Р. affert Butlerus. Non est credibile in tanto metu et terrore Aeschylum illud
πράξαν posuisse, sed videtur interpres
ἔπραξαν adscripsisse. Itaque eo eiecto leviter mutavi ordinem verborum ad exemplum versus strophici.
801.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-621
ἠέ, ἠέ:
801
ἠέ ἠέ M. G. E.
ἰὲ ἰέ Rob.
803-804.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-622
βλοσυρόφρονι χλιδᾷ δύςφορα ναῒ τἀγγάϊ', ἄναξ, προτάσσου:
βλοσυρόφρονα χλιδᾶι (
χλιδᾷ G. Rob.)
δυςφοραναῒ νὰν γᾶι γαῖ· (
δυσφορὰν ἀὶ κ ο γαι γαῖ G.
δυσφορὰ καὶ καν για γαῖ Rob.)
άναξ προτάσσου M. G. Rob.
δύςφοραν καν γεῷ E. Haec emendavi.
805.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-623
σοῦσθε, σοῦσθ᾽:
805
σοῦθε σοῦθ' Rob.
807.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-624
τιλμοί:
807
τιλμοὶ semel Rob.
809.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-625
σοῦσθε, σοῦσθ᾽ ὀλοαὶ μέγ᾽ ἐπ᾽ ἄμαλα:
809
σοῦθε σοῦθ᾽ Rob.
ὀλύμεναι ὀλόμεν᾽ ἐπαμίδα Μ.
ὀλυμεναι ὀλύμενα ἐπαμίδα G.
ὀλλύμεναι ἐπ' ἀμίδα Rob.
ὀλλύμεναι adnotatum ex E. Etym. Μ. p. 75, 22. in v.
ἀμάδιος insertam habet glossam, quam codex 2720. in Crameri Anecd. Paris. IV. p. 7, 28. omittit,
ἀμάδα, τὴν ναῦν, Αἰσχύλος. Veram scripturam praebet Hesychius,
ἄμαλα, τὴν ναῦν, ἀπὸ τοῦ ἀμῶν τὴν ἅλα. Αισχύλος Πρωτεῖ σατυρικῷ. Nominativum
ἄμαλς ne quis in usu fuisse putaret, scite admonuit Lobeckius in Paralip. p. 275. Cur corrupta
ὀλύμεναι ὀλόμεν' in
ὀλοαὶ μέγα mutaverim patet.
810.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-626
εἴθ' ἀνὰ:
810
εἰθάνα Μ. G. E.
εἶτ᾽ ἀνὰ Rob.
εἶτ᾽ ἀνὰ Vict. Non aptum hic videtur
εἶτα, quae vox ratiocinantis est, quasi dicat, tum ergo, si navem nos iubes conscendere, pereas. Quare
εἴθε posui.
810.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-627
πολύρυτον:
810
πολύρρυτον Μ. Rob.
πολύρρογον G.
πολύρροτον Ε.
811.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-628
ἁλμυρόεντα: Libri
811
ἁλμήεντα. In nomine proprio, ut supra v. 536. in
Παμφύλων, venia est spondeo in hoc metro, non in alio vocabulo. Quare non dubitandum est quin poeta
ἁλμιόεντα scripserit.
813.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-629
γομφοδέτῳ τε δόρει διώλου: In
813
γομφοδέτῳ litterae
οις supra versum additae in M.
δορὶ δὲ ὅλου G.
δορὶ διόλου Rob. et fortasse M. nisi is
δορὶ διόπλου habet. Meam emendationem
δόρει διώλου memoravit Erfurdtius in editione maiore Aiacis p. 628.
814-815.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-630
αἵμον᾽ ἴσως σέ γ' ἐπ' ἄμαλα ἥσει δουπίαν τἀπὶ γᾷ:
αἵμονες ὡς ἐπάμιδα (
ἐπαμίδα G. E.
ἐπ᾽ ἀμίδα Rob.)
ησοδουπια (
ήσυδουπία G. E. Rob.)
τάπιτα M. G. E. Rob. Scholiastes
ᾑμαγμένον σε καθίζω. Inde Turnebus
αἵμον ἵζω σ' ἐπ' ἀμίδα. Apparere puto scriptum fuisse quod posui.
Αἵμονα dicit sanguinolentum, cruentum, ut in Agam. v. 1450. et Euripides in Hecuba v. 89. Cruentum te, inquit, fortasse millent in navem copiae terrestres Argivorum. Navem
δουπίαν utrum cum strepitu aufugientem, an, ut fere
δουπεῖν usurpatur, perituram dicat, incertum est.
816.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-631
μεθέσθαι σ᾽ ἔχαρ:
816
βίαμε θέσθαι Μ. Inserui
σε. Lobeckius, qui in Paralip. p. 205.
ἔχαρ apud Theognostum
τῷ α παραληγόμενα δύο πίαρ καὶ ἔλεαρ dicentem reponi volebat, vocabulum illud suspectum habuit in
Ρηματικῷ p. 313. ut, quoniam scholiastes
ἐπιθυμίαν interpretatur, quaereret an ille
λίγαρ vel
γλίχας scriptum invenisset. Videtur scholiastes recte sensisse. Apud Homerum
ἰσχανάαν et cohibere et cupere significare putant. Sed fuerunt qui
ἰχανάαν ab
ἰσχανάαν distinguerent. Choeroboscus in Crameri Anecd. Oxon. II. p. 222, 6.
ἰχανόω· ῖ κατὰ τὴν ἀφαίρεσιν τοῦ λ παρὰ τὸ λίαν ἔχεσθαι. ἢ
ἰσχανόω ἦν, καὶ ἐπὶ τῇ ἐνδείᾳ τοῦ σ τέταται τὸ ι, ὡς καὶ τὸ γινώσκω, γνώσκω. Multa nugatur Etym. Μ. p. 478, 44. in quo p. 568, 7.
ἰχαίνειν, ὃ ἐστιν ἐπιθυμεῖν, ut. ex
λίαν χαίνειν factum affertur. Apud Hesychium habemus
ἰχανάᾳ, ἐπιθυμεῖ. ἰχανάαν, ἐπιθυμεῖν, γλίχεσθαι, θέλειν, ἥδεσθαι, sed etiam
ἰσχανόων, ἀσθμαίνων, πνευστιῶν, ἐπιθυμῶν, γλιχόμενος. ἰσχανῶν, ἐπιθυμῶν. ἰσχανῶσα, ἐπιθυμοῦσα. ἰσχανῶ, ἐπιθυμῶ. Accedit his Stephanus Byzantius, apud quem legimus,
Ἴχανα, πολίχνιον τῆς Σικελίας, διὰ τὸ τῇ αὐτοῦ ἁλώσει πολλὰ προςλιπαρῆσαι τοὺς Συρακουσίους. ἰχανᾶν δὲ τὸ ἐπιθυμεῖν. Credo ego quidem ut
ἰσχανῶν, sic etiam
ἰχανᾶν cum
ἔχειν vel
ἴσχειν, cognatum esse, sed tamen ut forma inter se differant haec verba: confirmatque id non solum
ἔχαρ, sed etiam affinis significationis vocabulum
ίχνος. Atque ut aliquo modo, si
ἰσχανῶν sit aliquid firmiter et cupide tenere, dici potuerit, tamen non videtur isto significatu hoc verbum recte construi cum infinitivo. Quod si Il. XVII. 572. de musca potius
ἠχανάᾳ δακέειν quam
ἰσχανάᾳ dictum est, probandum erit etiam XXIII. 300. de equa
μέγα δρόμου ἐχανόωσαν, et od. VIII. 288. de Vulcano
'χανόων φιλότητος εϋστεφάνου Κυθερείης.
817.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-632
φρενὸς ἄφρονά τ' ἄγαν: Libri
817
φρενὶ τ᾿ ἄταν, versu tribus syllabis quam debebat breviore. Quum scholiastes scribat
τὴν ἐπιθυμίαν ἔχαρ εἶπεν, τὴν ἄτην τῆς φρενός, nec dubitari possit quin, ut in antistrophico
θέλεος ἀθέλεος, hic quoque similia inter se verba composita fuerint, posui
φρενὸς ἄφρονά τ' ἄγαν. Significat autem
ἄγη invidiam, indignationem, et quae his cognata sunt. In tali loco non potest dici quid scripserit poeta, sed quiescendum est in eo quod potuerit scribere, donec verum certo indicio reperiatur.
818.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-633
ἰοὺ, ἰοὺ:
818
ἰὼ τὸν Μ. G.
ἰὼ ἰοὺ Rob.
ἰὼ τοῦ Turn.
819.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-634
λεῖφ᾽ ἕδρανα, κι' ἐς δόρυ:
819
λεῖρ᾽ ἵδρανα κι ἐς Μ.
λεῖς ἱδρανακίδες G. Emendate Rob.
820.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-635
ἀτίετος ἀνὰ πόλιν ἀσεβῶν:
820
ἀτιέτανα πόλιν εὐσεβῶν Μ.
ἀτίετ᾽ ἀναπόλιν εὐσεβῶν G.
ἀτίταν ἄπολιν εὐσεβῶν ex P. Fachsius affert.
ἀτίετ᾽ ἀνάπολιν εὐσεβῶν Rob. Quum hi tres versus praeconis esse putarentur, non mirandum est quod emendari non potuerunt. Scripsi
ἀτίετος, quod est impune, et
ἀσεβῶν. Abire iubent ab sedibus suis praeconem, impune in urbe sacratas sedes violantem.
821.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-636
ἴδοιμ᾽:
821
εἴδοι Μ. G.
ίδοι Ε. P. Correxit Butlerus.
822.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-637
ἀλφεσίβοιον ὕδωρ:
822
ἀλφεσίβοιον ὕδωρ dixit etiam Alexander Aetolus in Parthenii Eroticis cap. 14. v. 8.
823.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-638
ἀεξόμενον: Libri
823
δεξόμενον, praeter Rob. qui
δεξώμενον habet. Correxerunt Scaliger et Porsonus.
825.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-639
γεῖος ἔχω βαθυχάϊος βαθρείας, βαθρείας, γέρον:
825
ἅγειος ἐγὼ βαθυχαῖος Μ.
ἄγειος ἐγὼ βαθχαῖος G. unde
βακχαῖος Ald.
ἄγειος ἐγὼ βαθυχαῖος Rob.
ἄγειος ἐγὼ etiam E. Scholiastes
ἐγὼ ἡ βαθυχαῖος ἀναξία ταύτης τῆς βαθρείας, ὦ γέρον. Patet eum
βαθρείας pro genitivo habuisse, ut
βαρείαν chorus vel accessionem ad se praeconis, vel suam ab simulacris discessionem dixerit. Videtur enim illud
ἅγειος putasse per errorem scriptum esse pro
ἁγνός. At id
ἁγνά dictum esset. Dubitari non potest quin
αὐθρείας idem quod
βάθρα significet, gradus in quibus et signa deorum posita erant et virgines consederant, scriptumque fuerit
ἔχω βαθρείας. Nam ut sacrum esse hunc quem tenent locum asseverent, iterant hanc vocem: ad quod respondens praeco acerba cum ironia
ἐν ναΐ, καΐ dicit, ipse quoque
βαθρείας nominans eum locum in quo mox sint sessurae.
Ἄγειος Lobeckius in Paralip. p. 552. in
γέγειος mutandum suspicabatur. At id metro non convenit. Ego
γεῖος scripsi. Stephanus Byzantius
γῆ ἀπὸ τοῦ γέα κραθέν· ἀφ' ου τὸ γέγειος κτητικὸν πλεονασμῷ τοῦ γε. Antiquum κτητικόν necesse est
γεῖος fuerit, possessorem terrae et in ea natum significans, diversumque a
γάϊος, quod oppositum est marino, ut supra v. 794.
ὁ νάϊος γάϊος. Debent autem hae virgines caussam memorare, cur iure suo istos gradus teneant: itaque dicunt
γεῖος βαθυχάϊος ἔχω βαθρείας, ut indigenae ab antiquissima nobilitate generis hunc locum sibi vindicantes.
827.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-640
σὺ δ᾽ ἐν ναΐ, καὶ βάσει: Libri
827
σὺ δὲ καὶ ναΐ. Addidi
ἐν.
βάση M. Rob.
βάσῃ G.
829-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-641
βίᾳ, βίᾳ. φροῦδα πολέα βάθί μοι, πρόκακα πάθ᾽ ὀλόμενε παλάμαις:
βίαι βίαι (erasa utrobique inter α et ι littera)
τε πολλαι (erasa inter α et ι littera)
φροῦδα βάτεαι βαθμι τροκακὰ παθῶν ὀλόμεναι παλάμαις Μ.
βίᾳ βίᾳ τε πολλα φροῦδα βάτεαι βαθμό (
ι in litura)
προκακὰ παθῶν ὀλομέναι (ante correctionem
ὀλομάναι)
παλάμαις G.
βία βίᾳ τε πολλά φροῦδα βάττ' ἐπ' ἀμίδα τροκακὰ παθῶν ὀλόμεναι παλάμαις Rob.
βάτεαι βαθυ μιτροκακὰ παθῶν ὀλλόμεναι π. Ε.
βάτεαι βαθυ μητροκακαπαθῶν Ρ. Res ipsa loqui videtur, haec sic ut feci emendanda fuisse.
Βάτεαι est
βᾶτε, pluralis explicandi caussa ad
βᾶθι adscriptus, quum praeco haec dicere crederetur.
Longe, inquit chorus,
abscede a me; pessima mala patere perdite ob conatus tuos.
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus
608-632.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-381
zweites Epeisodion: Danaos kommt zurück und be- richtet, daß sich das Volk der Pelasger einstimmig für die Auf- nahme und die Beschützung der Danaiden entschieden habe.
614.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-384
Ähnlich drückt Danaos seine Freude aus in den Danaiden Fragm. 45
καθαίρομαι
τὸ
γῆρας. Wie die Freude verjüngt, so ist die Trübsal,,senium".
615.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-385
πανδημίας (für
πανδημία H. Voß): vgl. Plat. Ges. S. 829 B
πανδημίαν
ἐξάγειν.
δεξιωνύμοις gebildet nach
εὐώνυμος, Schol.
δεξιοῖς (
δεξιαῖς).
616.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-386
ἔφριξεν: vgl. Hom.
Ψ 599
φρίσσουσιν
ἄρουραι von den empor starrenden Ähren.
κραινόντων verbindet sich mit
πανδημίας wie mit
πάντων
τῶν
πολιτῶν.
617.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-387
Der Schol. macht
μετοικεῖν von
ἔδοξεν (613) abhängig. Obwohl
μετοικεῖν bei
ἔδοξεν vorschwebt, ist nach dem längeren Zwischensatz der Infnitiv von
τόνδε
κραινόντων
λόγου abhängig. Der Gen.
τῆσδε
γῆς ist auffallend. Burges ver- mutet deshalb
μετασχεῖν für
μετοικεῖν.
618.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-388
ἀρρυσιάστους: sie dürfen nicht gewaltsam fortgeschleppt werden. Vgl. zu 430. ·
ξὺν
ἀσυλία
βροτῶν, d. i. ,soda uns die Menschen nicht berauben dürfen". Vgl. die Formel in delphischen Freilassungsurkunden
ἐφ᾽
ὧτε
ἐλεύ
θερον
εἶμεν
τὸν
δεῖνα
καὶ
ἀνέφαπτον
ἀπὸ
πάντων.
619.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-389
ἐνοίκων: Schol.
πολιτῶν.
ἐπηλύδων steht hier anders als 406 einfach für
ξένων. aus
620.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-390
ἄγειν im Sinne von
ῥυσιάζειν wie 736, Eur. Med. 736. —
προστιθῇ: das Subjekt ergibt sich
ἐνοίκων . .
τινά (,, wenn der Be- treffende mit Gewalt vorgeht"). Ansprechend vermutet Hartung
προστεθῇ.
621.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-391
γαμόρων,
ἐγχωρίων.
622.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-392
φυγὴ
δημήλατος ist die Ver- bannung, bei welcher das Volk vertreibt, vgl.
φόνος
δημόλευστος Soph. Ant. 36 von dem Tod durch öffentliche Steinigung. Die Ver- bannung ist eine Verschärfung der
ἄτιμία, des Verlustes der bürger- lichen Ehrenrechte.
623.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-393
τοιάνδε
ῥῆσιν
λέγων
ἔπειθεν, d. i. eine so eindringliche Sprache führte zu unseren Gunsten der König, daß er das Volk zu dem für uns s0 günstigen Beschluß überredete. Doch erwartet man für
λέγων etwa
κτίσαι (einen solchen Beschluß zu fassen). 6241.
προφωνῶν
μήποτε
πόλιν
παχῦναι
κότον
Ζηνὸς
μέγαν (pro- leptisches Prädikat wie in
μέγαν
αὐξῆσαι), feierlich davor warnend, daß die Gemeinde den Groll des Zeus, des Hortes der Schutzflehen- den, zu einem mächtigen sich aus- wachsen lasse.
εἰσόπιν
χρόνου, Schol.
εἰς
τὸν
μετέπειτα
χρόνον. Die Gottheit straft nicht gleich, die Strafe wird aber um so schärfer, je länger sie aufgeschoben wird. — Burges schreibt
Ζηνὸς
ἱκεσίου um des Rhythmus willen. · Mit
προφωνῶν vgl. Soph. Ai 1089
καί
σοι
προφωνῶ
τόνδε
μὴ
θάπτειν.
626.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-394
Er führte aus, daß die doppelte Befleckung, welche von der Gemeinde ausgebe (
πρὸς für
πρό Paley), insofern die Preis- gegebenen zugleich Schutzbefohlene wie Angehörige des Landes seien, eine fortdauernde Quelle ratlosen Unheils werde. Schol.
διπλοῦν
καθὸ
καὶ
ξένους (d.i.
ἱκέτας)
ὄντας
παρο-
ρῶμεν
καὶ
συγγενεῖς
δειχθέντας
οὐκ
ἐλεοῦμεν. —
ἀμηχάνου für
ἀμήχανον Stanley.
630.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-395
ἄνευ
κλητῆρος: Schol.
ταῖς
χερσὶν
ἐπέκρανεν (fabte durch Handaufheben endgültigen Be- schluß),
πρὶν
εἰπεῖν
τὸν
κήρυκα
ἀράτω
τὰς
χεῖρας
ὅτῳ
ταῦτα
δοκεῖ (ein Kennzeichen ihres Eifers).
Ζη
κλητῆρος vgl.
κήρυκα
καλήτορα Hom. 2 577.
ὡς (
ώστε)
εἶναι
τόδε wie Eum. 202
ἔχρησας
ὥστε
τὸν
ξένον
μητροκτονεῖν, Soph. Phil. 901
ἔπεισεν
ὥστε
μή
μ'
ἄγειν
ναύτην
ἔτι.
637.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-396
τέρμονα
νωμῶν
πρὸς
ἄμεμπτον ist für das überlieferte
τέρμον᾽
ἀμέμπτων
πρὸς
ἅπαντα gesetzt nach Ag. 773 nav sinì
τέρμα
νωμᾷ. Zeus möge unsere Segenswünsche zu erfreulichem Ziele lenken.
631-632.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-397
,,Soweit ist die Sache gut
ξενίου,
ἱκέσιος
ἱκεσίου. Vgl.
ξενικόν abgelaufen: das Volk hat sich durch die geschickten Wendungen der Rede (des Königs) überreden lassen; möge nunmehr Zeus alles zu gutem Ende führen" (
ἐπικράναι für Enéngavev Dindorf, Hermann
κράνειεν).
εὐπιθεῖς aktivisch wie Ag. 286
ὀνείρων
φάσματ᾽
εὐπιθῆ
κ. a. Ohne Not Bothe sunions. Der Ge- danke
δημηγόρους..
εὐπιθεῖς
στροφάς kennzeichnet ebenso wie V. 783 das Interesse für eine wohlgesetzte Rede, das Interesse für Rhetorik vor dem Aufkommen der rhetorischen Theorie.
ἐπικράναι wie
ἀπο-
τρолý
ν
Рers. 220; wegen der Optativ- form vgl.
κενώσαι 668,
αἱματίσαι 670. Danaos steigt während des folgen- den Chorgesangs auf den Altar, um nach der Seeseite zu spähen (vgl. 721).
633-637.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-398
Während der xoqv- qatos dieses anapästische System rezitiert, ordnet sich der Chor zu dem folgenden Stasimon in drei
o
τoiyoi (zu 638). Vgl. Eum. 307
ἄγε
δὴ
καὶ
χορὸν
ἅψωμεν
κτέ.
633.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-399
ἐπί: vgl.
ἐπ' (zu Ehren)
ἀνδρὶ
θείῳ Ag. 1547,
τοιόνδ᾽
ἐπ᾿
ἀνδρὶ
κομπάζεις
λόγον ebd. 1399.
634.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-400
ἀγαθὰς
ἀγαθῶν wie im folgenden Vers
ξένιος
ξενίου, eine bei Dichtern beliebte Zusammen- stellung, vgl. zu Prom. 19. Toivás, Schol. &uoißás (als Lohn, zur Ver- geltung). Vgl. Pind. Pyth. 1, 59
ποινὰν
τεθρίππων, Nem.1, 70
ἡσυχίαν
καμάτων
μεγάλων
ποινάν.
635-636.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-401
ἐφορεύοι (vgl. 685)..
ἐπ'
ἀληθείᾳ, er möge auf unsere Segenswünsche achten und sorgen, daß sie sich erfüllen.
ξένιος
638-717.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-402
zweites Stasimon: ,,Möge Argos verschont bleiben von Krieg, Hungersnot und inneren Unruhen, damit nicht die Blüte der Jugend hingerafft werde; der kluge Rat der Alten zusammen mit dem Wirken treuer Leiter des Volkes soll die bürgerliche Ein- tracht wahren. Möge Kindersegen dem Lande zuteil werden und nicht Pest und Krankheit das Land ent- völkern, Mögen die Feldfrüchte gedeihen und die Herden sich reichen Nachwuchses erfreuen, da- mit mit dem Wohlstande die Pflege der Musen das Land beglücke. Eine weise Regierung wahre im Innern das Recht und sei nach außen gerecht und freundlich ge- sinnt. Möge Gottesfurcht im Lande herrschen und Vater und Mutter geehrt werden, damit die drei Hauptgebote (Ehre die Götter, die Gesetze, die Eltern) erfüllt werden." Der Inhalt (1. Friede und Eintracht. 2. Gesundheit und Wohlstand des Volkes. 3. Geistige und sittliche Güter), welcher an die Segens- wünsche für Athen Eum. 917 ff. (Wachstum und Gedeihen der Früchte und Herden; Gesundheit des Volkes und bürgerliche Ein- tracht; Wohlwollen und Segen der Götter) und auch an Hes. W. u. T. 225-237 erinnert, gilt mehr den Zuhörern im Theater als den Argivern. Die drei ersten Strophen- paare schließen mit einer Partie, welche das gleiche Versmaß auf- weist: Diese rhythmischen Ephymnien (zu 134) lassen schließen, daß die ersten Teile dieser drei Strophen- paare von den drei
στοῖχοι des Chors, die Ephymnien und das vierte Strophenpaar von dem Ge- samtchor vorgetragen wurden. nunc cum
638.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-403
νῦν
ὅτε wie Sieb. 692 d. i.
νῦν
ἔστιν
ὅτε, jetzt ist der Augen- blick gekommen wo, maxime. Vgl. Plaut. Rud. 664 nunc id est, quom omnium copiarum viduitas tenet. nos Die Er- klärung des Schol.
ὅτε
ἀντὶ
τοῦ
εἴποτε gibt nur den Sinn richtig wieder:
εἴ
ποτε (
πρότερον),
καὶ
νῦν.
640.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-404
Schol.
χεούσης
ἐμοῦ
εὐκταῖα
γένει
ἤτοι
τῷ <
δε >
γένει. -
γένει wie
γένος 207.
Ζυ
χεούσης (aus- strömen, voll ertönen lassen) vgl. Sieb. 73
Ελλάδος
φθόγγον
χέουσαν, Hom.
Τ 521
χέει
πολυηχέα
φωνήν.
641-642.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-405
πυρίφατον (Schol.
πυρὶ
ἀναλωθεῖσαν) steht prädikativ zu
τάνδε
Πελασγίαν. Vgl. Cho. 1058
ἐλεύθερόν
σε
τῶνδε
πημάτων
κτίσει, Eum. 716
χρησμούς . .
ἀκαρπώτους
κτίσαι.
τάνδε
Πελασγίαν für
τὰν
Πελασγίαν
πόλιν Klausen.
Πελασγία wie Prom. 886 von Argos, dessen Bewohner nach 259
Πελασγοί heißen.
643-644.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-406
τὸν
ἀχόρων (für
ἄχορον)
βοᾶν
μάχλον
Αρη (Subjekt zu
κτίσαι), der dem Geschrei, das nicht zu Reigen einlädt, wollüstig frönende Ares. Vgl. 689, Eur. Phoen. 784
ὦ
πολύμοχθος
Αρης..
οὐκ
ἐπὶ
καλλι-
χόροις
στεφάνοισι
νεάνιδος
ὥρας . .
λωτοῦ
κατὰ
πνεύματα
μέλπῃ
μοῦσαν
ἐν
ᾧ
χάριτες
χοροποιοί.
βοᾶν
μάχλον wie
φόνου
μαργῶντα Eur. Herc. 1005. —
κτίσαι braucht Aschy- los für das prosaische
ποιῆσαι. nicht
645-646.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-407
ἀρότοις
ἐν
ἄλλοις, auf dem Ackerfelde gewöhnlichen werden nicht Ähren, sondern Menschen gemäht. Ares ist ein Schnitter anderer Art.-
θερίζοντα: vgl.
βίον
θερίζειν
ὥστε
κάρπιμον
στάχυν, Hor. epist. II 2, 178 metit Orcus grandia cum parvis. Vielleicht hat es
εναίμοις für
ἐν
ἄλλοις ge- heißen, da es Äschylos liebt dem bildlichen Ausdruck ein das Bild aufhebendes Epitheton beizugeben. Vgl. zu
κῦμα
χερσαῖον
στρατοῦ Sieb. 65.
649.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-408
αἰδοῦνται wie 366: zu 198.
650.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-409
ποίμναν, Schol.
τὴν
ἡμῶν
σύστασιν.—
ἀμέγαρτον, Schol.
ἀφθό-
νητον (bejammernswert)
διὰ
τὸ
ἀτελές, vielmehr wegen der Ver- folgung.
651.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-410
ἀρσένων wie 398.
652-653.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-411
ἀτιμώσαντες
ἕδραν (für
ἔριν Stadtmüller)
γυναικῶν, nicht achtend das (durch den Sitz am Altare zu- erkennengegebene) Flehen der Jungfrauen. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 13
δυσάλγητος
γὰρ
ἂν
εἴην
τοιάνδε
μὴ
οὐ
κατοικτείρων
ἕδραν.
654-655.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-412
Δῖον
πράκτορ᾽
ἐπίσκοπον (so Paley für
πράκτορά
τε
σκοπόν), den von Zeus bestellten ahndenden Rächer, d. i. den Alastor (nach 419f.). —
ἐπίσκοπον: zu 1. Reinh Michaelis vermutet
πράκτορ᾽
ἀρᾶς
σκοπόν.
656-657.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-413
τίς für
οὔτις Burges. But- ler vermutet
δυσπόλεμον
τὸν
οὔτις, Meineke und Oberdick
δυσπάλαμον
τὸν
οὔτις, vgl. Hesych.
δυσπάλαμον·
δυσχερές,
κακότεχνον,
Εum. 849
θεῶν
δυσπάλαμοι . .
δόλοι.
657.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-414
ἔχων . .
ἰαίνοιτο (so Weil für
ἔχοι ..
μιαίνοντα): vgl. Hom.
ζ 155
μάλα
που
σφισι
θυμὸς
αἰὲν
ευφροσύνῃσιν
ἰαίνεται, Hesych.
ἰαίνομαι·
εὐφραίνομαι. Wegen der Vorstellung
ἐπ'
ὀρόφων
ἔχων vgl. 419f., doch bemerkt der Schol. richtig:
ἐφιζάνει
γὰρ
βαρὺς
καὶ
ἐρείπει
τὸν
οἶκον.
660.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-415
ἄζονται,
αἰδοῦνται,
σέβονται, vgl. Hesych.
άζεσθαι·
σέβεσθαι, Eum. 1003.
γάρ:
οὐδὲ
μετ᾿
ἀρσένων
ψῆφον
ἔθεντο wird begründet.
662-663.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-416
τοιγάρτοι bedeutet wie
τοιγάρ (664) zum Lohne, zur Strafe dafür".
καθαροῖσι enthält das Hauptgewicht des Gedankens: drum werden ihnen die Altäre nicht befleckt werden (wird keine Schuld auf ihrer Stadt ruhen)". Vgl.
διπλοῦν
μίασμα 627.
ἀρέσονται (sich gnädig machen) wie Xen. Mem. IV 3, 16
ἱεροῖς
θεοὺς
ἀρέσκεσθαι.
664-665.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-417
ὑπόσκιον
στόμα bezeichnet den Mund des Schutzflehenden, dem die Heiligkeit seiner Zweige besondere Achtung zuwendet. Wenn auch nach 515f. die Zweige auf dem Götteraltare zurück- gelassen sind, stehen die Danaiden doch noch unter der Wirkung der- selben, wie wenn sie sie in Händen hielten und damit den Mund be- schatteten. Ähnlich ist
ἀφύλλου
στόματος
ἐξάπτων
λιτάς Eur. Or. 383 von den Bitten gesagt, welche aus dem Mund eines Schutzflehenden kommen, der keine Zweige trägt (Hesych.
ἀφύλλου
στόματος·
ἄνευ
ἱκετηρίας).
ποτάσθω wie
βοὰ
ποτᾶται Sieb. 84.
666.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-418
φιλότιμος
εὐχή ist das Ge- bet, welches Segen erfleht. Vgl. 636.
667.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-419
λιμὸς für
λοιμός Schütz, da von der Pest in 686ff. die Rede ist.
669.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-420
στάσις ist von Bamberger ergänzt nach Pers. 717
τίνι
τρόπῳ;
λοιμοῦ
τις
ἦλθε
σκηπτὸς
ἢ
στάσις
πόλει;
Εum. 977
τὴν
δ᾽
ἄπληστον
κακῶν
μήποτ'
ἐν
πόλει
στάσιν
τᾷδ᾽
ἐπεύχομαι
βρέμειν. Heath ergänzt
ἔρις.
670.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-421
πτώμασιν: Phrynich.
πτῶμα
ἐπὶ
νεκροῦ
τιθέασιν
οἱ
νῦν,
οἱ
δ᾽
ἀρχαῖοι
οὐχ
οὕτως,
ἀλλὰ
πτώ-
ματα
νεκρῶν
ἢ
οἴκων. Hier wird
πτώμασιν durch
ἐπιχωρίοις be- stimmt:,,durch einheimische Todes- fälle", d. i. durch den Fall von Bürgern".
672-673.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-422
Αφροδίτας
εὐνάτωρ nach Hom. 267 ff. Ares möge seiner Liebe zu Aphrodite eingedenk die Blüte der Jugend verschonen, da- mit nicht durch deren Vernichtung die Werke der Kypris vereitelt werden.
βροτολοιγός das Home- rische Epitheton.
674.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-423
κέρσειεν wie
κερσάμενος Pers. 955; dagegen
ἐπέκειρεν und
ἐκειράμην Pers. 922, Cho. 171, 188,
ἄωτον in der nachhomerischen Bedeutung, welche das Wort bei lyrischen Pindar und anderen Dichtern hat das Schönste und Beste“ (
ἄνθος
ἥβης).
675.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-424
Und die Hallen der Alten mögen sich füllen mit greisen Be- ratern."
Θυμέλη bedeutet Opfer- stätte, Tempel und überhaupt einen geweihten Raum, vgl. Eur. Hik. 64
δεξιπύρους
θεῶν
θυμέλας,
Εl. 713
θυμέλαι
δ᾽
ἐπίτναντο
χρυσήλατοι, Iph.
Α. 152
Κυκλώπων
θυμέλας.
προβούλοις ist von Hermann dem Sinne entsprechend ergänzt für
γεμόντων, welches als Erklärung des folgenden
φλεόντων, wie Her- mann
φλεγόντων verbessert hat, in den Text gekommen ist. Vgl. Hesych.
φλεῖ·
γέμει. Der Dativ bei
φλεόντων wie öfters bei
πληροῦσθαι,
πίμπλασθαι.
678.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-425
τώς wie 70.
679.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-426
σεβόντων (
αὐτῶν) gehört zu
πόλις.
680.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-427
τὸν
ὑπερτάτως (so nach dem Schol.
τῶν
γερόντων
σεβόντων
τὸν
Δία
τον
ξένιον
ὑπερτάτως
Η. L. Ahrens), den Hort des Gast- rechts aber vor allem".
681.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-428
πολιῷ
νόμῳ, nach dem Ge- setze, von welchem es Soph. Ant. 456 heißt:
οὐ
γάρ
τι
κἀχθές,
ἀλλ᾽
ἀεί
ποτε
ζῇ
ταῦτα (nämlich
ἄγραπταedle Mit
682.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-429
,,Wir flehen, daß andere treue Hüter des Landes immerdar auftreten und daß Artemis die Ge- burten der Frauen behüte." Um Bürgerkrieg zu verhindern sind außer dem Rate der Alten Berater des Volkes nötig.
Αρτεμιν . .
ἐφορεύειν wird zu dem eigentlichen Zusammenhang (Ge- deihen und Mehrung des Volkes) zurückgelenkt. Gewöhnlich schreibt man mit Erfurdt
δὲ
φόρους (in dem Sinne von fetus), aber die Beziehung von
ἐφόρους auf
ἐφορεύειν scheint die überlieferte Lesart zu schützen, nur darf man unter
ἐφόρους nicht mit dem Schol.
βασιλεῖς verstehen. Vgl. Soph.
Ο.
Κ. 145
ὦ
τῆσδ᾽
ἔφοροι
χώρας.
684.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-430
Αρτεμις
ἑκάτη: die Mond- göttin galt als Geburtshelferin, wie sie besonders in Attika zu Brauron verehrt wurde. Als solche wurde Artemis auch mit
Ειλείθυια identi fiziert. Ebenso war Hekate
κουροτρόφος (Hes. Theog. 450). Das Beiwort
ἑκάτη hat die gleiche Be- deutung wie
τόξων
μεδέουσαν Eur. Hipp. 166
τὴν
δ᾽
εὔλοχον
οὐρανίαν
τόξων
μεδέουσαν
αύτουν "
Αρτεμιν, denn nach dem Schol. zu dieser Stelle hieß es von der Frau, die in den Wehen starb, die Geschosse der erzürnten Artemis hätten sie getroffen.
686.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-431
Da bereits 641 ff. vom Kriege die Rede gewesen ist und nachher sich die Bitte anschließt, daß die Bürger von Krankheiten verschont bleiben, so wird unter dem,,Unheil, wo Menschen sterben" die Pest, unter dem dritten (644, 673, 690) Ares jener Ares zu ver- stehen sein, von dem es Soph. O.
Τ. 190 heißt: "
Αρεα
τον
μαλερόν,
ὃς
νῦν
ἄχαλκος
ἀσπίδων
φλέγει
με
περιβόητος. Dem Ausdruck
περι-
βόητος entspricht hier
βοὰν
ἔνδημον
ἐξοπλίζων: dieser Ares ist auch von Geschrei umtönt, aber nicht von Kampf-, sondern von Jammer- geschrei. Besonders bezeichnend ist für die Pest
δακρυογόνον. Der Ausdruck
ἐξοπλίζων ist gewählt wegen des Bezugs auf den eigent- lichen Ares, vgl. 710. Das Auf- hören von Musik und Tanz hat jener mit diesem Ares gemein (643). Krieg und Pest ist nach Ag. 647 die Doppelgeißel, welche Ares liebt"..
βοάν: Schol.
τὴν
ἐπὶ
τοῖς
ἀπολωλόσι
βοήν.
692-693.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-432
ἀπό, Schol.
ἄποθεν (
ἄπωθεν): ,,Der Schwarm der Krankheiten soll sich fernhalten vom Haupte der Bürger “;
ίζοι wie ein Schwarm Bienen oder Wespen. Vgl. Hor. carm. I 3, 30 nova febrium terris incubuit cohors.
694-695.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-433
Απόλλων
Λύκειος hatte in Argos als Schutzgott des Landes den ansehnlichsten unter den Tem- peln in der Stadt (Paus. II 19, 3) an der
ἀγορὰ
Λύκειος (Soph.
Εl. 7). Als
Παιάν (
ἀλεξίκακος,
ἀκέσιος) ist Apollon Heilgott. Gegen die Pest wird er auch Soph. O. T. 203 an- gerufen. Er ist
κουροτρόφος, wes- halb ihm wer in das Mannesalter eintrat die abgeschnittene Jugend- locke weihte.
νεολαία (iuventus) wie Pers. 673, wahrscheinlich auch Eur. Alk. 103 (
νεολαίας Blomfield).
696.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-434
Zeus möge bewirken, daß die Erde die Früchte, die sie in jeder Jahreszeit trägt, zu voller Reife bringe. Die gleiche Zu- sammenstellung Soph. O. T. 26f., 171f., 269f., Herod. III 65, VI 139 und Aschin. III 111 in dem Fluch gegen die Übertreter der Amphik- tyonischen Satzungen:
ἐπεύχεται
αὐτοῖς
μήτε
γῆν
καρποὺς
φέρειν
μήτε
γυναῖκας
τέκνα
τίκτειν
γονεῦσιν
ἐσικότα
ἀλλὰ
τέρατα (vgl. Hes. W.
κ.
Τ. 235)
μήτε
βοσκήματα
κατὰ
φύσιν
γονὰς
ποιεῖσθαι.
699.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-435
πρόνομα
βοτά (
πρόβατα, Weidevieh) stehen im Gegensatz zu den
ὀπισθονόμοι
βόες Herod. IV 183).
βοτὰ
τοῖς (gesetzt für
βρό-
τατος),
βοτὰ
αὐτοῖς wie
τῶν 836, Sieb. 179. Bergk vermutet
πρόνομα
δ᾽
ὀβρικάλοις.
700.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-436
πολύγονα: vgl.
Εum. 945
μῆλά
τ'
εὐθενοῦντα
Πάν
ξὺν
διπλοῖσιν
ἐμβρύοις
τρέφοι
χρόνῳ
τεταγμένῳ. - Das epische
τελέθειν findet sich auch bei Pindar und Eur. Med. 1096.
701.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-437
Und allen Gewinn (Segen) mögen sie von Seite der Götter ernten."
Ζη
ἄλφοιεν (gesetzt für Zu
λάθοιεν,
Dindorf
λάχοιεν) vgl.Hesych.
ἄλφοι·
εὕροι. Das epische
Αλφάνειν kommt auch bei Euripides vor (Med. 297, Fragm. 326).
702-703.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-438
εὐφήμοις
ἐπὶ
κώμοις (80 Geel für Bouois): vgl. Hom. Hymn.
ΙΙΙ 480
φέρειν
ἐς
δαῖτα
θάλειαν
καὶ
χορὸν
ἱμερόεντα
καὶ
ἐς
φιλοκυδέα
κῶμον
εὐφροσύνην
νυκτός
τε
καὶ
ἤματος, Aristoph. Thesm. 104
τίνι
δαιμόνων
ὁ
κώμος; 989
κώμοις
φιλοχόροισι, Eur. Bakch. 1167
κὤμον
εὐίου
Θεοῦ, Zu solchen Festes- feiern der Götter sollen die Sänger ihr Lied ertönen lassen.
μοῦσαν
τίθεσθαι umschreibt wie
ἀοιδὴν
τίθεσθαι ein Verbum wie
ᾄδειν · (
μέλπειν). Die Form
θείατο wie 762, Pers. 454
ἐξοισοίατο.
704-705.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-439
,, Aus jungfräulichem Munde ströme saitenfroher Gesang." Mit
ἁγνῶν vgl. Ag. 256
ἁγνᾷ
δ'
ἀταύρω-
τος
αὐδᾷ
παιᾶνα
φίλως
ἐτίμα (nämlich Iphigenie). Der Dich- ter scheint an Jungfrauenchöre (
παρθένεια)
τη denken. Vgl. Plut. Mor. 1136 F
πολλὰ
Δώρια
παρθένεια
Αλκμάνι
καὶ
Πινδάρῳ
καὶ
Σιμωνίδη
καὶ
Βακχυλίδῃ
πεποίηται. Mit
φιλοφόρμιγξ wird zum vorher er- wähnten Gesang die Musik hinzu- gefügt. Vgl.
ἀναξιφόρμιγγες
ὕμνοιPind.
Οl.
Ι 1,
ποικιλοφόρμιγγος
ἀοιδᾶς ebd. IV 2.
706-707.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-440
Dem Gesange des Gesamt- chors sind die Wünsche inbetreff der höchsten Güter vorbehalten.
φυλάσσοι
δ'
εὖ
τ'
ἔταισι (für
φ.
τ'
ἀτιμίας) . .
κρατύνει: „,Den Volks- genossen möge die öffentliche Ge- walt, welche den Staat regiert, ihre Vorrechte sorgfältig wahren." Bergk vermutet
φυλάσσοι
ταπιτίμι
ἀστοῖς.
ἔταισι im Gegensatz
τα
ξένοισι (709) hiers. v. a.
πολίταις. Vgl. zu 253. Der Gedanke (Schol.
ἀμετακίνητοι
εἶεν
αὐτοῖς
αἱ
τιμαί) kennzeichnet den aristokratischen und konservativen Standpunkt des Dichters.
708.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-441
προμαθίς (für
προμαθείς Hermann) ist gebildet wie der Frauenname
Πρόμηθις Anth. Pal. XIII 27, 5. Als Fem. steht
προ-
μηθής Soph.
Εl. 1078. —
εὐκοινόμητις (nur hier), auf das Gemeinwohl wohl bedacht. Vgl.
εὐφιλόπαις Ag. 722.
ἂν
709.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-442
,,Den Fremden mögen sie (
οἱ
ἄρχοντες ergänzt sich aus
ἀρχά), ehe sie zu den Waffen greifen, in Vertragstreue ohne Blutvergießen rechtlichen Austrag von Streit- sachen gewähren." Vgl. Harpokr.
σύμβολα·
τὰς
συνθήκας,
ἃς
ἀλλήλαις
αἱ
πόλεις
θέμεναι
τάττωσι
τοῖς
πολίταις
ὥστε
διδόναι
καὶ
λαμβάνειν
τὰ
δίκαια pacta con- venta) und die Ausdrücke
αἱ
ἀπὸ
συμβόλων
δίκαι,
ἀπὸ
συμβόλων
δικάζειν, dazu die Bündnisformel Thuk. IV 118
δίκας
τε
διδόναι
ὑμᾶς
τε
ἡμῖν
καὶ
ἡμᾶς
ὑμῖν
κατὰ
τὰ
πάτρια,
τὰ
ἀμφίλογα
δίκη
διαλύοντας
ἄνευ
πολέμου, Herod. VI 42. Diese Empfehlung vertragstreuen Ver- fahrens gegen andere Volksstämme steht der Verabscheuung blutigen Eroberungskrieges Ag. 463 ff, würdig zur Seite. Kruse erblickt darin eine Anspielung auf die kurz vor 01.80 seitens der Argiver erfolgte Rückgabe des Heiligtums Nemea an die Kleonäer. Doch finden sich ähnliche Gedanken schon Hes. W. u. T. 225
οἳ
δὲ
δίκας
ξείνοισι
καὶ
ἐνδήμοισι
διδοῦσιν
ἐθείας
καὶ
μή
τι
παρεκβαίνουσι
δικαίου,
τοῖσι
τέθηλε
πόλις,
λαοὶ
δ᾽
ἀνθεῦσιν
ἐν
αὐτῇ
κτέ. von
712.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-443
Nach Porphyr. de abst. IV 22 erklärte der Philosoph Xeno- krates drei Gesetze des Triptolemos als noch fortbestehend in Eleusis:
γονεῖς
τιμᾶν,
θεοὺς
καρποῖς
ἀγάλλειν,
ζῷα
μὴ
σίνεσθαι und lautete ein Gesetz des Drakon also:
θεσμὸς
αἰώνιος
τοῖς
Ατθίδα
νεμομένοις
θεοὺς
τιμᾶν
καὶ
ἥρωας
ἐγχωρίους
κτέ. Die drei Gebote der griechischen Pflichtenlehre legt bei Euripides Fragm. 853 ein Vater seinem Sohne dar:
τρεῖς
εἰσὶν
ἀρεταὶ
τὰς
χρεών
σ᾿
ἀσκεῖν,
τέκνον,
θεούς
τε
τιμᾶν
τούς
τε
φύσαντας
γονῆς
νόμους
τε
κοινοὺς
Ελλάδος·
καὶ
ταῦτα
δρῶν
κάλλιστον
ἕξεις
στέφανον
εὐκλείας
ἀεί. Das zweite Gebot
κοινοὺς
νόμους
Ελλάδος
τιμᾶν ist in 709 big 711 enthalten.
οἳ
γᾶν
ἔχουσιν 8. v. a.
πολισσούχους. —
πατρῴαις um des Versmaßes willen für
πατρίαις.
δαφνηφόροις
βουθύτοις von den Menschen, welche sich mit Lorbeer bekränzen und Stiere schlachten, übertragen. Der Ausdruck kann an die Feste
Δαφνηφόρια und
Βουφόνια erinnern.
715.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-444
γάρ begründet den aus- gelassenen Gedanken
τοὺς
γονέας
σέβοιντο, wie der Schol. richtig bemerkt:
πρῶτον
θεούς,
δεύτερον
νόμους,
τρίτον
δὲ
τόδε,
τὸ
τοὺς
γονεῖς
τιμᾶν·
ἐχρῆν
δὲ
εἰπεῖν·
καὶ
τοὺς
γονεῖς
δὲ
σέβοιντο·
τὸ
γὰρ
τιμᾶν
γονεῖς
τρίτον
ἐστὶ
παράγγελμα
Δίκης.
717.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-445
Mit
μεγιστότιμος kann man
μεγιστόπολις Pind. Pyth. VIII 2
φιλό-
φρον
Ἡσυχία,
Δίκας
ὦ
μεγιστόπολι
θύγατερ vergleichen.
718-783.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-446
drittes Epeisodion: 1. Danaos, welcher bisher auf dem Götteraltare stand und nach der Meerseite spähte (721), kündigt das Nahen der Ägyptischen Flotte an und gibt seine Absicht kund Hilfe zu holen. 2. In dem Kommos 742-769 drücken die Danaiden dem Vater ihre Angst aus, während dieser sie zu beruhigen sucht. 3. Danaos bleibt bei seinem Ent- schlusse in der Hoffnung vor dem Ausschiffen der ägyptischen Mann- schaft mit Hilfe zurückzukommen. (Der Dichter braucht eben den Schauspieler, welcher den Danaos gegeben hat, für den Herold der Ägyptiaden.)
718-719.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-447
εὐχὰς
μὲν -
ὑμεῖς
δέ: euer Flehen zwar ist gut und verständig, aber eure Aufmerksamkeit wird jetzt durch eine andere Sache in Anspruch genommen, die euch nicht erschrecken darf.
720.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-448
v
έovs: zu 344.
τῆς
721.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-449
ἱκεταδόκου: Schol.
δεξαμένης
ἡμᾶς
τοὺς
ἱκέτας. Wahr- scheinlich muß man mit Meineke
ἱκταδόκου wie 198
ἱκτηρίας schreiben. 7225.
τὸ
πλοῖον: das Schreckens- wort steht nachdrücklich am An- fang des Verses wie z.
Β.
βάλλ' Hom. A 52. Zuerst wird das Admiralschiff (
ἡγεμὼν
ναῦς 730) sichtbar, auf welchem man sich auch den Herold denken muß.
εὔσημον: das Zeichen, welches an das Schiff gemalt (und mir bekannt) ist, sehe ich deutlich. Vgl. Aristoph. Frö. 933
σημεῖον
ἐν
ταῖς
ναυσὶν ·
ἐνεγέγραπτο.
οὔ
με
λανθάνει: das Asyndeton, welches Weil mit
οὐδὲ
λανθάνει beseitigen will, recht- fertigt sich durch die vorausgehende Pause; denn erst allmählich werden die einzelnen Teile des Schiffes kenntlich. Das
s0g.
σχήμα
Πινδαρικόν, welches häufiger nur bei
ἔστιν,
ἦν,
γίγνεται vorkommt und hier viel leicht mit
στολμός zu vermeiden ist, hat seinen Grund darin, daß zunächst das Subjekt nur im all- gemeinen vorschwebt. Vgl. Pind. Fragm. 78
ᾧ
θύεται
ἄνδρες.
παραρρύσεις, was sonst
παραρρύματα oder
παραβλήματα (Hesych.
παραρρύ
ματα·
δέρρεις), Vorhänge von Fellen und Faschinen zu beiden Seiten des Schiffes zum Schutze gegen feind- liche Geschosse. Dadurch wird das Fahrzeug als Kriegsschiff ge- kennzeichnet. Vgl. Xen. Hell. I 6, 19 u. II 1, 22.
724.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-450
Mit wunderbarer Lebhaftig- keit wird das Schiff personifiziert: Das Vorderteil blickt immer vor- wärts mit den Augen auf seinen Weg und vernimmt des lenkenden Steuerruders uns nicht willkommene Sprache, obwohl dieses am Ende des Schiffes ist, leider nur allzu gut" (
γλῶσσαν
οὐ
φίλην für
τῶς
ἂν
οὐ
φίλη Briggs). An angemalte Augen (Eustath. zu Il. 14, 717
πτυχή
ἐστιν
ὅπου
οἵ
τε
ὀφθαλμοὶ
ζωγραφοῦνται
καὶ
τὸ
τῆς
νεὼς
ὄνομα
ἐπιγράφεται) ist hier nicht zu denken. ·
ὑστάτου
νεώς wie
πυμάτη
ἀσπίδος Hom. Z 118. Auch Ag. 1629, Eur. El. 1014 verlängert
γλῶσσα die vorhergehende Silbe nicht. Ebenso findet sich vor B2, besonders vor
βλαστάνω
βλάστη), seltener sonst (
βύβλου 769,
ἀμφίβληστρα Eur. Fragm. 697) eine kurze Thesis.
727-728.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-451
πρέπουσιν (,, sie treten her- vor, fallen in die Augen") idɛīv wie
πρέπει
μαθεῖν Pers. 250. Die schwarzen Glieder blicken aus den weißen Gewändern hervor, die weißen Gewänder heben sich von den schwarzen Gliedern ab. Über die Tracht der Ägypter, Leibröcke mit kurzen Ärmeln aus Leinwand oder Baumwolle, immer rein und weiß gewaschen, vgl. Herod. II 37
εἵματα
λίνεα
φορέουσι
αἰεὶ
νεόπλυτα,
ἐπιτηδεύοντες
τοῦτο
μάλιστα, Plut.
π.
Ισ.
κ.
Όσ. S. 352 C, Plin. H. N. XIX 2.
729.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-452
Allmählich werden auch die anderen Fahrzeuge und die ganze Mannschaft sichtbar.
730-731.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-453
ὑπὸ
χθόνα
ἐρέσσεται, es wird an die hohe Küste herangerudert.
παγκρότως, mit vollem Ruder- geräusch, weil alle Ruderer an der Arbeit sind. Vgl.
νῆες
μονόκροτοι,
δίκροτοι mit einer Reihe, mit zwei Reihen Ruderbänken.
στείλασα
λαῖφος: wenn man sich der Küste nähert, werden die Segel einge- zogen und die Ruder gebraucht. Vgl. Hom. A 432,
π 352f., Verg. Aen. III 207 vela cadunt, remis insurgimus. 7321.
ἡσύχως
και
σεσωφρονισμένως (vgl. 204 f.), mit Ruhe und ohne Leidenschaft, mit voller Seelenruhe, gehört zu
πρὸς
πρᾶγμ᾽
ὁρώσας (auf die Sache hinblickend). Elmsley vermutet
ἡσύχους, nicht unwahr- scheinlich. —
τῶνδε
μὴ
ἀμελεῖν
θεῶν d. i. euch in den Schutz des Götter- altars begeben.
734.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-454
ἀρωγούς, militärischen Bei- stand.
ξυνδίκους, Vertreter unserer Sache. Die Aufgabe über- nimmt später der König. Vgl. Soph.
Ο.
Κ. 1012
ἐλθεῖν
ἀρωγούς
ξυμμά
χους
τε.
735.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-455
γάρ gibt den Grund zu der Mahnung am Götteraltar Schutz zu suchen an, weil der dazwischen- stehende Satz nur den Nebenge- danken während ich gehe und Hilfe hole" ausdrückt.
πρέσβη,
πρεσβεία (Gesandtschaft). Das Wort kommt sonst nirgends vor, weshalb man
πρέσβυς dafür setzen wollte oder
πρέσβις.
736.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-456
ἄγειν: zu 620.
θέλοντες, weil
πρέσβη s. v. a.
πρέσβεις.
φυσίων: Schol.
ἐνεχύρων.
ἐνεχυρά-
ζοντες
ἡμᾶς
διά
τινος
ἁρπαγῆς. Vgl. zu 417. Danaos nimmt zur Be- ruhigung seiner Töchter den minder schlimmen Fall an, daß die Abge- sandten nicht gleich die Danaiden selbst wegschleppen, sondern sich in den Besitz eines Unterpfands setzen wollen um die Herausgabe derselben zu erzwingen.
737.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-457
Wenn auch nicht zu be- fürchten ist, daß sie auf solche Weise ihr Ziel erreichen werden, so ist es doch für alle Fälle besser euch in den Schutz dieses Altars zu begeben".
νίν,
αὐτούς wie Sieb. 471. Stadtmüller vermutet
τρέσητ᾽
ἄγαν.
738.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-458
βοῇ, Schol.
νῦν
τῇ
βοηθείᾳ: ‚wenn wir mit dem Bringen von Hilfe uns verspäten sollten". Vgl. Thuk. VII 43
ὅπως
τῇ
παρούσῃ
ὁρμῇ . .
μὴ
βραδείς
γένωνται. Da mit motiviert der Dichter, daß Danaos erst nach dem Könige auf- tritt. Zu
βοῇ vgl. Ag. 1348
πρὸς
δῶμα
δεῦρ᾽
ἀστοῖσι
κηρύσσειν
βοήν.
739.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-459
ἀλκῆς
τῆσδε: Schol.
τῆς
τῶν
βωμῶν
καταφυγῆς.
740-741.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-460
κυρίῳ: an dem vom Schick- sal bestimmten Tage. Der Ge- danke
ὀψὲ
θεῶν
ἀλέουσι
μυλοί,
ἀλέουσι
δὲ
λεπτά wird häufig bei den Tragikern zum Troste von Mißhandelten und Unterdrückten gebracht. Vgl. Cho. 381 ff., Soph. 381f., Ant. 1074, Eur. Fragm. 979; schon bei Homer / 160
εἴπερ
γάρ
τε
καὶ
αὐτίκ᾽
Ολύμπιος
οὐκ
ἐτέλεσσεν,
ἔκ
τε
καὶ
ὀψὲ
τελεῖ
σύν
τε
μεγάλῳ
ἀπέτισαν
σὺν
σφῇσιν
κεφαλῇσι
γυ-
ναιξί
τε
καὶ
τεκέεσσιν,
742-769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-461
Kommos. Jede Strophe und Antistrophe beginnt mit zwei Trimetern, welche, wie es scheint, der
κορυφαῖος vorträgt, während die melische Partie der Chor singt. Jeder Strophe und Antistrophe folgen zwei Trimeter des Danaos.
742-743.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-462
ὡς kausal.
ὠκύπτεροι steht wie
ταχείαι statt eines Ad- verbiums und wird durch
μήκος
χρόνου
οὐδὲν
ἐν
μέσῳ erläutert (keine Weile ist zwischen jetzt und ihrer Ankunft). — Für
ἥξουσι, wie der Sinn verlangt, hat die Hand- schrift
ήκουσιν. Dieser Fehler findet sich sehr häufig in den Hand- schriften. Auch Fragm. 6, 4 ist
ἥκουσ für
ἥξουσ' überliefert;
ἥκουσι würde für die Erklärung des Schol. von
ἐν
μέσῳ:
τῆς
ἡμῶν
φυγῆς
καὶ
τῆς
τούτων
παρουσίας (sie sind uns rasch nachgekommen) passen; aber die Furcht der Da- naiden kann sich nur auf das bald zu erwartende Erscheinen der Vet- tern beziehen. Dem entspricht die Beruhigung 772. -
Ζη
ὠκύπτεροι vgl.
λινόπτερα . .
ναυτίλων
ὀχήματα Prom. 484, zu
ἐν
μέσῳ Eur. Hera- klid. 171
κακῶς
γὰρ
Αργείοισιν
οἶδ᾽
ώπλισμένοι
μάχοιντ᾽
ἂν
ἡβήσαντες
χούν
μέσῳ
πολὺς
χρόνος, Phoen. 588
ἀνήλωται
χρόνος
οὖν
μέσῳ
μάτην, Verg. Aen. IX 395 nec longum in medio tempus.
744.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-463
περίφοβον: wie
περίθυμος (Sieb. 711, Cho. 40) aus
περὶ
θυμῷ(Hom.
Φ 65 u.
δ.,
ἀμφὶ
θυμῷ Soph. Fragm. 140), so ist
περίφοβος aus
περὶ
φόβῳ (Cho. 35,
ἀμφὶ
τάρβει ebd. 545,
περὶ
τάρβει Pers. 698) ge- bildet, ,, herzbeklemmend". Vgl.
ταρβοσύνῳ
φόβῳ Sieb. 226.
745.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-464
εἴ
τι
ὄφελός
ἐστί
μοι
πολυ-
δρόμου
φυγῆς, ob die eilige Flucht hierher mir jetzt etwas nützt.
746.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-465
παροίχομαι
δείματι wie o
χομαι
φόβῳ 794, ich komme um vor Angst.
747.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-466
τελεία, endgültig (,, eine fest beschlossene Sache").
749.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-467
ἐξῶλες (ganz unselig, ganz verkommen) wie
πανώλεις 103. eine
750.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-468
λέγω
πρὸς
εἰδότα, sprichwörtliche Redensart, vgl. zu
εἰδυίαισιν
ἂν
ὑμῖν
λέγοιμι Prom. 457. Dieser Zusatz führt der Phan- tasie eine Vergangenheit vor voll von Streit und Kämpfen, von denen das epische Gedicht Aavats erzählte und der Zuschauer wahrscheinlich in den folgenden Stücken der Tri- logie erfuhr. Vgl. Einl. S. 2.
751.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-469
δοριπαγεῖς, festgezimmerte.
κυανώπιδας wie Pers. 562, dem Homerischen
κυανόπρῳρος ent- sprechend. Vgl.
κυανώπιδος
Αμφι-
τρίτης Hom.
μ 60.
752.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-470
Um der genauen Responsion willen setzt Meineke die ionische Form
νέας.
ὧδε,
δεῦρο.
ἐπι
τυχεῖ
κότῳ, in ihrem Ingrimme, der sie hierher ans Ziel führte. Man könnte an
ἐπιτυχεί
πότμῳ (wie Pers. 711
εὐτυχεῖ
πότμῳ) denken.
753.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-471
πολεῖ wie
πολέα Ag. 724, Pers. 272.
μελαγχίμῳ: vgl. 727.
754-755.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-472
γέ hebt die Beziehung auf
πολεῖ
μελαγχίμῳ hervor: wenn ihrer viele sind, so werden sie auch hier viele Gegner finden, die gleich- falls dunkelfarbig sind, weil die Mittagsonne sie bei ihren körper- lichen Übungen verbrannt hat".
μεσημβρίας für
μεσημβρία Schütz.
κατερρινωμένους (wie mit Leder überzogen hat H. Voß für
κατερρι-
νημένους geschrieben nach Hesych.
κατερρινωμένον
καταπεπυκασμένον,
καταδεδερματωμένον. Für
κατερρι-
νημένους (ausgefeilt) verweist man auf Quint. or. VIII 3, 12 quorum lacertos exercitatio expressit ac constrinxit, Tac. Germ. 30 strictos artus, Lucret. III 214 nil ibi lima- tum de toto corpore cernas. Aber
κατερρινωμένους eignet sich beson- ders gut wegen der Beziehung auf die schwarze Haut der Ägypter. Mit Stolz hebt der Grieche die Wirkung der Gymnastik hervor, während
σκιατραφής,
σκιατροφία verächtliche Bezeichnung einer ver- weichlichten Lebensweise ist. Vgl. Eur. Bakch. 458, Plat. Phaedr. S. 239 C.
οὐκ
757.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-473
Ein Weib allein vermag nicht viel" Goethe. Vgl. Eum. 38
δείσασα
γὰρ
γραῦς
οὐδέν.
ἔνεστ᾽
Αρης: vgl. Soph.
Εl. 1244
ὅρα
γε
μὲν
δὴ
καν
γυναιξὶν
ὡς
Αρης
ἔνεστιν.
758.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-474
οὐλόφρονες (30 Valckenaer für
δουλόφρονες),
εἰσίν. Vgl. das Homerische
όλοόφρων.
δολιομή-
τιδες, heimtückischen Sinnes.
759-760.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-475
Sie, die in ihrem gottlosen Sinne um die Heiligkeit von Götter- altären sich nicht kümmern wie Raben, welche von Altären Opfer- stücke rauben. Vgl. Paus. V 14, 1. —
ἀλέγειν (gewöhnlich mit
οὐκ ist ein episches Wort.
762.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-476
σοί
τε
καὶ
θεοῖσιν, den Göt- tern ebenso wie dir. Vgl. Hom.
Χ 41
αἴθε
θεοῖσι
φίλος
τοσσόνδε
γένοιτο
ὅσσον
ἐμοί.
763.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-477
τριαίνας: der Plural bedeutet ,,Abzeichen der Götter wie den Drei- zack des Poseidon (224)“.
στέφη (so Nauck für
σέβη),
στέμματα, die Zweige der Schutzflehenden, welche auf dem Altare liegen. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 913
στέφη
λαβοῦσα
κἀπιθυμιά
ματα.
765.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-478
περίφρονες, Schol.
ἀντὶ
τοῦ
ὑπέρφρονες (übermütig) wie
περί-
φρονα Ag. 1427. Dindorf schreibt
φυσίφρονες nach
Hesych.
φυσίφρονες
πεφυσημένοι
τὰς
φρένας,
μάταιοι. Es ergänzt sich wieder
εἰσίν.
ἀνιέρῳ
μένει (Drang) gehört zu
μεμαργωμένοι.
766.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-479
κυνοπρασεῖς: der Hund war den Orientalen das Symbol der Un- verschämtheit und xvov ist bei den Griechen ein Schimpfwort zur Be- zeichnung schamloser Frechheit. Vgl. Hom. X 345.
767.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-480
ἐπαΐοντες mit der gleichen Quantität wie 59, Soph. Ai. 1263
τὴν
βάρβαρον
γὰρ
γλῶσσαν
οὐκ
ἐπαΐω, während
ἀΐων Ag. 55,
ἀΐει Pers. 636 einen Anapäst bildet.
768.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-481
Sind jene Hunde, so wer- den ihnen gegenüber die Argiver Wölfe sein, welche den Hunden überlegen sind". Die Anwendung des sprichwörtlichen
κρείσσονες
λύκοι
κυνῶν hat Bezug auf die Verehrung des Apollon
Λύκειος in Argos (694). Dagegen braucht man nicht (mit Stanley) an Anubis mit dem Hundskopfe zu denken. Den Rhythmus des Verses verbessert Hermann mit
κρείσσονας
λύκους, womit auch der störende Artikel wegfällt, den Burges mit
φήμη
τις beseitigen wollte.
769.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-482
βύβλου, hier mit kurzer erster Silbe (vgl. zu 726), sonst mit langer (Hom.
φ 391, Prom. 837). Schol.
ἐπεὶ
παπυροφάγοι
οἱ
Αἰγύπτιοι, die Frucht der Papyrosstaude ist der Kornähre nicht gewachsen" d. i. ,,wer sich von Papyros nährt, kann nicht so kräftig sein wie ein Ge- treideesser“. Theophr.
π.
φυτ.
ἱστ. IV 8 (nachdem er den vielfachen Gebrauch des Papyros dargelegt)
μάλιστα
δὲ
καὶ
πλείστη
βοήθεια
πρὸς
τὴν
τροφὴν
ἀπ᾿
αὐτοῦ
γίνεται.
μασῶνται
γὰρ
ἅπαντες
οἱ
ἐν
τῇ
χώρᾳ
τὸν
πάπυρον
καὶ
ὠμὸν
καὶ
ἑφθὸν
καὶ
ὀπτόν,
καὶ
τὸν
μὲν
χυλὸν
καταπίνουσι,
τὸ
δὲ
μάσημα
ἐκβάλ-
λουσιν, Plin. H. N. XIII 22 8 72 papyrum.. mandunt quoque crudum decoctumque, sucum tantum devo- rantes. Diese Kenntnis verdankte Äschylos wahrscheinlich der Peri- egese des Hekatäos, vgl. zu 964. In Kontrast zu dieser Vorstellung des Dichters steht die Angabe, daß die Ägypter spottweise
ἀρτοφάγοι ge- nannt wurden. Das Brot war ein Hauptnahrungsmittel derselben (vgl. Uhlemann, Äg. Alt. II S. 281f., Erman, Ägypten S. 267 ff.). Eras- mus gibt die Erklärung,,fructus papyri haud sustinet spicam gravem“ nach Zenob.
Ι 73
ἐπὶ
τῶν
οὐ
δυνα
μένων
τοῖς
ἰδίοις
χρῆσθαι
καλοῖς,
παρόσον
ἀσθενὴς
ἡ
βύβλος
πρὸς
τὸ
φέρειν
σίτον.
στάχυας
γὰρ
ἀνατέλ
λουσα
οὐ
τρέφει. Auch die Er- klärung von Stanley „tanto Aegyptii imbelliores sunt Graecis quanto minus robusta est papyrus, eorum cibus, quam frumentum Graecorum, quippe cum non valeat spicam ferre" kann nicht befriedigen. Richtiger Schütz: papyri fructus non est spica praestabilior h. e. extra metaphoram: Aegyptii non sunt Argivis fortiores. Vgl. 964. sogar
770-771.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-483
Nach
ὡς
ἔχοντες (min Anbetracht, daß sie die Heftigkeit frivoler und gottloser Bestien, nicht bloß die Wut frecher Hunde haben“) sollte
τάχα
ἂν
κρα-
τήσειαν folgen. Aber dieser Aus- druck von schlimmer Vorbedeutung wird vermieden und dafür
χρὴ
φυλ.
κράτος gesagt (,,man mus auf der Hut sein, daß sie die Oberhand gewinnen"). Vgl. zu 456, Cho. 787 f., 1057. Ohne Not also schreibt man mit Turn
ἔχοντας (als acc. absol.). Es scheint von Wichtigkeit für die Fortsetzung der Trilogie, daß der Dichter die Möglichkeit eines Sieges der Ägyptiaden andeutet.
772.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-484
Wie Ag. 790, Pers. 180
στέλλειν
στρατόν bedeutet ein Heer ausrüsten, in Bereitschaft setzen", so ist hier der Sinn: es geht nicht so rasch, bis sich ein Flottenheer in Bereitschaft setzt".
773-774.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-485
Ζη
όρμος ergänzt sich
ταχύς wie
ταχύ zu (
τὸ
ἐς
γῆν
ἐνεγκεῖν
πείσματα
ευνατήρια (
πείσματ᾽
εὐναστήρια für
πεισμάτων
σωτηρίου Merkel) : „, auch das Vorankergehen und das Verbringen der Halttaue ans Land geht nicht so rasch von- statten ".
όρμος wie Herod. VII 193
ἐν
τούτῳ
ὅρμον
οἱ
Ξέρξεω
ἐποιεῦντο.
แ ·
πείσματ᾽
εὐνατήρια (vgl. Pers. 163
εὐνατήριον),
πρυμνήσια, sind die Taue mit denen das Heckbord am Lande befestigt wird, welche das Schiff zur Ruhe bringen, wie bei Homer evvaí die Senk- oder Lager- steine heißen, welche als Anker dienten. Zuerst wird die Haupt- sache angeführt, wiewohl der Zeit nach die Ordnung des Heeres zu- letzt kommt. Vgl. zu Eur. Med. 1 ff. – Die Bemerkung, daß das Landen Zeit beanspruche und daß man möglicherweise wegen des nahen Einbruchs der Nacht nicht einmal vor Anker zu gehen wagen werde, soll weiter zur Beruhigung der Danaiden beitragen und ihnen die Hoffnung erwecken, daß zunächst nicht einmal die Ausschiffung des Heeres werde versucht werden (779 f.).
774-775.
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ἐν
ἀγκυρουχίαις, wenn es sich darum handelt, daß der Anker das Schiff halte (beim Suchen eines geeigneten Ankerplatzes). -
ναῶν
ποιμένες, Schol.
κυβερνῆται. Vgl. Eur. Hik. 674
ποιμένες
ὄχων
τετραόρων.
776.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-487
ἀλίμενον: die Strandebene von Kyberi, wo Apobathmoi, der Landungsplatz des Danaos, lag, ist hafenlos bis hinab zum Thyreatischen Meerbusen. Überhaupt ist Nauplia der einzige Hafen an der Küste von Argolis.
777.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-488
ἐς
νύκτ᾽
ἀποστείχοντος
ἡλίου: vgl. Cho. 656
τάχυνε
δ᾽,
ὡς
καὶ
νυκτὸς
ἅρμ᾽
ἐπείγεται
σκοτεινόν. Man sieht aus solchen Stellen, daß sich die Zuschauer der dramatischen Darstellung ebenso wie dem An- hören einer epischen Erzählung hingaben und sich nicht daran stießen, daß von Nachtwerden ge- sprochen wurde, während sie in Wirklichkeit im Theater hellen Tag um sich hatten.
φιλεῖ·
εἴωθεν Hesych. Das Asyndeton bei der Erläuterung.
ὠδῖνα peinlicher Sorge wie Cho. 210
πάρεστι
δ᾽
ὠδὶς
καὶ
φρενῶν
κατα-
φθορά von quälender Unent- schlossenheit. von 7791.
οὐδ᾽
ἂν
ἔκβασις, geschweige
στολὴ
στρατοῦ. Das doppelte av ist bei Äschylos weit seltener als bei Sophokles. —
γένοιτο
ἂν
καλή, dürfte sich als ratsam erweisen. Schol.
πριν
καταθαρρῆσαι
τῷ
ὅρμῳ
τὰς
ναῦς, d. h. bevor man für das Landen eine Vertrauen erweckende Bucht findet.
781.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-489
Sei in Anbetracht deiner Angst darauf bedacht die Götter nicht außeracht zu lassen, d. h. laß dich durch deine Aufregung nicht verleiten den Götteraltar zu verlassen.
φρόνει wie
μέμνησο.
μέν gehört eigentlich zu
σύ und hat nur wegen de eine andere Stellung erhalten.
ἀμελεῖν
θεῶν wie 733.
782.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-490
Daß vor
πράξας
ἀρωγήν ein Vers, welcher mit
ἐγὼ
δέ begann, ausgefallen ist, hat Hartung wahr- genommen. Der Vers kann etwa
ἐγὼ
δὲ
θάσσον
δεῦρ᾽
ὑποστρέψω
πόσα gelautet haben. Mit
πράξας
ἀρωγήν (sobald ich Hilfe erwirkt habe) vgl. 1056 und
πράσσειν
εἰρήνην,
φιλίαν,
κατάλυσιν
τοῦ
δήμου.
ἄγγελον, weil er die An- kunft der Ägyptiaden meldet.
783.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-491
Vgl. zu 631.
784-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-492
drittes Stasimon, in welchem die Danaiden ihrer höchsten Angst und ihrem In- grimm gegen die Ägyptiaden Aus- druck geben und Zeus selbst da- für verantwortlich machen, wenn jene ihre Freveltat ausführen: Wohin im apischen Lande soll ich mich verkriechen? Könnte ich als Rauch in die Höhe steigen! Was der Vater erspäht hat, er- schreckt mich zu Tode; lieber will ich mich aufhängen als an der Seite des vermaledeiten Mannes ruhen. Könnte ich mich in den hohen Äther erheben oder auf einen steilen Felsen um mich von ihm hinabzustürzen, bevor ich die unselige Ehe eingehe! Würde ich dann auch den Hunden und Vögeln zur Speise, lieber als das Ehelager ist mir der Tod.. · Höre mein Flehen, Vater Zeus; verab- scheue in deiner Gerechtigkeit die Gewalttätigkeit, erbarme dich der Schutzflehenden. Mich verfolgen die Söhne des Ägyptos. Du hast Macht gegen alles: was erfüllt sich den Sterblichen gegen deinen "Willen?" Der Parallelismus im Inhalt der beiden ersten Strophen- paare legt den Gedanken nahe, daß der eine Halbchor das erste, der andere das zweite, der Ge- samtchor das dritte Strophenpaar vorzutragen hat.
784.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-493
γᾶ
βοῦνι,
πάνδικον (für
βουνῖτι
ἔνδικον Dindorf u. Paley)
σέβας: Hochland, mit vollem Recht verehrt". Vgl. zu 123.
786.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-494
,, Vielleicht ist irgendwo ein versteckter Schlupfwinkel zu finden."
κελαινόν: Schol.
ἀφανές (eine Höhle, die niemand findet).
κεῦθος: vgl. Hes. Theog. 483
ἄντρῳ
ἐν
ήλιβάτῳ
ζαθέης
ὑπὸ
κεύθεσι
γαίης.
788.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-495
D. i.,,emporsteigend bis zu den Wolken des Himmels".
νέφεσσι wie
φυγάδεσσιν 1054; vgl.
ὅσσας Pers. 866,
πέλασσον,
μέσσος bei Sophokles. Das Particip
γειτονῶν hat sich an
καπνός angeschlossen wie Soph.
Ο.
Κ. 1081
εὔθ᾽
ἀελλαία
ταχύρρωστος
πελειὰς
αιθερίας
νεφέλας
κύρσαιμ'
αὐτῶν
ἄνωθεν
αἰωρήσασα
το
μὸν
ὄμμα an
πελειάς.
790-791.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-496
ἀμπετὴς
αἰόλος (so für
ἀμπετήσαις
δόσως, d. i.
ἀμπετὴς
ΑΙΣΔΟΣ <=
ΑΙΟΛΟΣ>
ὡς)
κόνις: „in die Höhe fliegend als leicht- beweglicher Staub". Das in der Überlieferung hinzugefügte ås kann der Dichter entbehren. Vgl. zu 110 ff., 449 f., Pers. 88 ff. Zu alólos vgl. Sieb. 481
λιγνὺν
μέλαιναν,
αἰόλην
πυρὸς
κάσιν mit dem Schol.
τὴν
εὐκίνητον
καὶ
ταχεῖαν. Zweier Endungen ist
αιόλος auch Aristot. Probl. 26, 13
αἰόλοι
ἡμέραι. In
αἰόλος liegt gewissermaßen die Begründung für
ἄτερθε
πτερύγων.
κόνις: zu 186.
ὀροίμαν für
ὀλοίμαν Dindorf.
792.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-497
κακόν ist für
κέαρ nach einer Vermutung von Schütz ge- setzt;
κέαρ scheint aus dem folgenden Verse zu stammen, wo Schwerdt
κελαινόχρων
δὲ
πάλλεται
φίλον
κέαρ schreibt. W. Headlam Vermutet
ἄλυκτον (mit Hermann)
δ᾽
οὐκέτ᾽
ἂν
πέλοι
τέλος.
793.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-498
κελαινόχρως (für
μελανόχρως Pauw): Schol.
ἀντὶ
τοῦ
τεταραγμένη.
ἡ
μεταφορὰ
ἀπὸ
τῆς
θαλάσσης,
ἥτις
ἐν
τῷ
ταράσσεσθαι
μελαίνεται. Man könnte hierfür auf Hom. H 63 oin
δὲ
ζεφύροιο
ἐχεύατο
πόντον
ἔπι
φρὶς
ὀρνυμένοιο
νέον,
μελάνει
δέ
τε
πόντος
ὑπ᾽
αὐτῆς verweisen, aber näher liegt es an das Homerische
φρένες
ἀμφίμελαιναι zu denken, vgl.
μελαγχίτων
φρήν Pers. 117.
794.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-499
σκοπαί hier von dem Ergeb- nis der Handlung wie
πόνος Cho. 137
ἐν
τοῖσι
σοῖς
πόνοισι
χλίουσιν
μέγα.
795-796.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-500
μορσίμου: Schol.
μόρον
μοι
ἐπάγοντος. –
ὁρκάναις (um des Versmaßes willen gesetzt für
o
αg-
γάναις nach Hesych.
ὁρκάνη·
ἔνιοι
κρεμάστραν·
ἄλλοι
σαργάνην) von den erdrosselnden Stricken.
798.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-501
χριμφθῆν (diese Form steht vereinzelt, wenn nicht Sieb. 1070
κατακλυσθῆν für
κατακλυσθῆναι
τὰ
μάλιστα zu schreiben ist)
χροΐ: die gehässige Bezeichnung verrät den bitteren Haß.
799.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-502
θανούσης (
μου)
ανάσσοι: lieber soll Hades mein Herr sein als ein Sohn des Ägyptos.
δ'. welches Hartung getilgt hat, ist für den Sinn fast störend.
800.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-503
πόθεν
γένοιτ'
ἄν dient eben- so zum Ausdruck eines Wunsches (
εἴθε
γένοιτό
ποθεν) wie häufig
πῶς und
τίς mit dem Potentialis. Vgl. Ag. 627, 1449. -
αἰθέρος
θρόνος wie
ἕδρα
χθονός oder
γῆς oder
τάφου Eum. 808, Soph.
Ο.
Κ. 45, Eur. Hel. 797.
801.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-504
an den sich nasses Ge- wölk als Schnee ansetzt“, d.h.„ein von Schnee umgebener Sitz im Äther". Der Text dieses Verses ist sehr unsicher:
κύφελλ' für
νέφη
δ' hat Dindorf geschrieben nach Hesych.
κύφελλα·
τὰ
νέφη..
ὁμίχλη. Das Wort findet sich sonst bei Kallimachos und Lykophron. Andere vermuten
νεφῶν
ὑδρηλά oder
νέφη
δίυγρα oder
νέφη
κάθυδρα (nach Hesych.
υδρηλοί.
κάθυδροι);
πήγνυται hat Burges für
γίγνεται gesetzt. Dem Sinn würde eher
πηγνύοιτο entsprechen. Aber auch Hom. P 629
ἤδη
μέν
κε,
καὶ
ὃς
μάλα
νήπιός
ἐστιν,
γνοίη könnte man
εἴη für
ἐστίν erwarten. 8021.
λισσάς . .
πέτρα: durch die zahlreichen Epitheta heben die Jungfrauen mit einer Art von Wollust die für das Sichhinab- stürzen günstigen Eigenschaften hervor. Vgl. Ag. 202 ff., Pers. 638 ff.
λισσὰς
πέτρα wie Eur. Andr. 533
λισσάδος
πέτρας, bei Homer
λισσὴ
πέτρη.
αἰγίλιψ, das Homerische Epitheton, dessen Ableitung un- sicher ist, von dem nur feststeht, daß die Etymologie von Eustathios (733, 35)
ἥτις
διὰ
τὸ
τοῦ
ὕψους
δυσανάβατον
καὶ
ὑπὸ
αἰγὸς
λείπεται abstrus ist. Der Stelle
ὥς
τε
κρήνη
μελάνυδρος,
ἥ
τε
κατ᾽
αἰγίλιπος
πέτρης
δνοφερὸν
χέει
ὕδωρ (
Ι 15, II 4) entspricht die Bedeutung ,, wassertriefend" (vgl. alyes Wogen und
λείβω). —
ἀπρόσδεικτος, weil dessen Gipfel in die Wolken hinein- ragt.
οἰόφρων personifziert die in einsamer Höhe stolz empor- ragende Kuppe. Das Epitheton kennzeichnet den Natursinn des Dichters. —
κρεμάς, abschüssig.
γυπιάς, WO die Geier horsten. Plin. H. N. X 6 nidos (volturum) nemo attingit .. nidificant in ex- celsissimis rupibus.
805.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-505
μαρτυροῦσα, verbürgend.
806-807.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-506
πρὶν
κυρῆσαι schließt sich an
βαθύ
πτῶμα an.
δαΐκτωρ
γάμος, funestae nuptiae. Vgl.
δαϊ
κτήρ Sieb. 900. —
βία
καρδίας (zwei- silbig wie 74) wie
βία
φρενῶν Sieb. 599, mit innerem Widerstreben.
808-809.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-507
ἔπειτα . .
οὐκ
ἀν.
πέλειν, d.i. ,,dann will ich gerne.. werden" oder ,,mag ich auch hinterher.. werden".
ἕλωρα: vgl. Hom.
γ 271
οἰωνοῖσιν
ἕλωρ
καὶ
κύρμα
γενέσθαι. Die Mehr- zahl
ἕλωρα wie
ἑλώρια Hom. A 4
αὐτοὺς
δὲ
ἑλώρια
τεῦχε
κύνεσσιν
οἰωνοῖσί
τε
πᾶσι.
810-811.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-508
Schol.
ἀντὶ
τοῦ
ἐλευθεροῦ. Darnach muß
ἐλευθεροῦται als dynamisches Medium betrachtet werden, wenn nicht der Text ge- litten hat: Schütz vermutet
τῷ
γὰρ
θανεῖν
ἐλευθεροῦμαι, näher liegt
τὸ
γὰρ
θανεῖν
ἐλευθεροῦ
τοι. Der Gedanke ist sprichwörtlich, vgl. Prom. 775, Fragm. 255, 353, Soph. Fragm. 636, Trach. 1173, El. 1170, O. K. 955, Eur. Heraklid. 595, Hipp. 1373, Or. 1522, Fragm. 449.
φιλαιάκτων („jammerselig", von der leidenden Person übertragen): vgl.
φιλόδυρτος 70,
φίλοικτος Ag.252,
φιλόκλαυτος,
φιλόστομος,
φιλοικτίρ-
μων,
φιλόθρηνος.
812-813.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-509
ἐλθέτω
μόρος: vgl. Soph. Ant. 1329
ἔτω,
ἴτω,
φανήτω
μόρων
ὁ
κάλλιστ᾽
ἔχων
ἐμοὶ
τερμίαν
ἄγων
ἡμέραν. — „indem er mir eher als das eheliche Lager zuteil wird“ wie Pers. 708
ἀνθρώπεια
δ᾽
ἄν
τοι
πήματ᾽
ἂν
τύχοι
βροτοῖς, Prom. 362
θέλοιμ᾽
ἂν
ὡς
πλείστοισι
πημονὰς
τυχεῖν, nicht
τυχὼν
ἐμοῦ (Schol.).
814-815.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-510
ἢ
τίν'
ἀμφυγᾶς
πόρον (für
τίν
ἀμφ'
αὐτᾶς
ἔτι
πόρον) ..
λυτῆρα (
λυτῆρα für
και
λυτήρια Pauw): oder welchen Weg des Ent- rinnens, der mich von der Ehe er- löst, soll ich einschlagen?" Zu
ἀμφυγᾶς (wie
ἀμφαίνω 841) vgl. Cho. 942
ἀναφυγᾷ
κακῶν, zu
πόρον
τέμνειν die Redensarten
ὁδὸν
τέμνειν,
κέλευθον
τέμνειν.
816.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-511
ἴυζε..
ὀρθίαν (für
οὐράνια um der Responsion willen): vgl. Pers. 283
ἴυς᾽
ἄποτμον . .
βοάν, Cho. 747
ὀρθίων
κελευμάτων.
817.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-512
μέλη
θεοῖσι
λιτανά (für
μέλη
λιτανὰ
θεοῖσι
καὶ Hermann und Turnèbe):
μέλη
λιτανά (Hehende Weisen) steht als Apposition zu
ὀμφάν, während
θεοῖσι von
ἴυζε abhängt. Vgl. Schol.
ἐπεξηγήσατο
ὀμφάν.
ἑαυταῖς
δὲ
παρακελεύονται.
818-819.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-513
τέλεα
δὲ (für
δέ
μοι Burney)
πῶς . .
μαχᾶν (für
μάχιμα
δ): ,,Bitten, die aber in Erfüllung gehen erlösend von Kämpfen wie?" In ihrer Verzweiflung glauben sie nicht an die Möglich- keit der Erfüllung ihrer Bitte, da das zum Kampfe bereite Heer in der Nähe ist.—
ἔπιδε wie Sieb. 472
Ζεὺς
νεμέτωρ
ἐπίδοι
κοταίνων, zu 1.
820-821.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-514
βιαια
μὴ
φαιδροῖς (für
φιλεῖς Weil, vgl. den antistr. V. 828)
ἐνδίκοις: „Sieh die Gewalttätig keit nicht mit heiterem Blick deiner gerechten Augen an." Vgl.
φαιδροῖσι . .
ὄμμασιν Ag. 525.
822-823.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-515
σεβίζου wie 649
αἰδοῦνται
ἱκέτας
Διός. Das Wort soll den heiligen und gerechten Gott zwingen ihre Bitte zu erhören.
γαιάρχε
παγκρατές: Schol.
ὦ
πάσης
γῆς
κρατῶν
Ζεῦ. Dieses eine Attribut hat sich in zwei selbständige auf- gelöst.
824.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-516
γένος
Αἰγύπτιον wie
Τηρείας
ἀλόχου 61.
ὕβριν ist Akk. des Bezugs zu
δύσοιστον (an Übermut unerträglich). Wenn nicht der Text gelitten und dieser etwa ur- sprünglich
ὕβριν
γὰρ
Αἰγύπτου
γένος gelautet hat, so muß die mangel- hafte Responsion durch den Eigen- namen entschuldigt werden.
825.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-517
δύσοιστον für
δύσφορον Her- mann. 8261.
μεταδιόμενοι (Schol.
διώ-
κοντες)
δίζηνται, weil
Αἰγύπτιον
γένος s. v. a.
οἱ
Αἰγύπτου
παῖδες.
μάταισι: Schol.
ταῖς
ζητήσεσιν.
πολυθρόοις von der geräuschvollen Verfolgung. Man könnte
πολυδρό
μοις (745) erwarten und annehmen, daß das vorhergehende
δρόμοισι als erklärende Überschrift über
μάταισι ein anderes Wort˙ (etwa
πλάταισι) verdrängt hat.
βίαια steht ad- verbiell. —
δίζηνται ist ein ionisches Wort.
829.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-518
ἐπίπαν: Schol.
ἴσον
ἐπὶ
πάν
των, vgl. Pers. 43. ,Dein Wage- balken schwebt über allen" s. v. a. du wägst die Schicksale allen zu von deiner Entscheidung hängt das Wohl und Wehe aller ab". Vgl. Hom.
Θ 69
καὶ
τότε
δὴ
χρύσεια
πατὴρ
ἐτίταινε
τάλαντα,
Π 658
γνῶ
γὰρ
Διὸς
ἱρὰ
τάλαντα,
Τ 223
ἐπὴν
κλίνῃσι
τάλαντα
Ζεύς, Theogn. 157
Ζεὺς
γάρ
τοι
τὸ
τάλαντον
ἐπιρρέπει
ἄλλοτε
ἄλλως.
830-831.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-519
Vgl. Ag. 1488
τί
γὰρ
βροτοῖς
ἄνευ
Διὸς
τελεῖται; Also, denken die Danaiden, ist Zeus auch für alles verantwortlich.