Supplices. Aeschylus. ed. Joannes Cornelius de Pauw. Hagae Comitum. 1745.
Sponsored by Perseus Project, Tufts University.
Table of Contents
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Ἱκέτιδες (OCR draft) (Greek) (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.)
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (8)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 438-523 focus
Βασιλευς
καὶ δὴ πέφρασμαι: δεῦρο δ᾽ ἐξοκέλλεται:
ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν
πᾶσ᾽ ἔστ᾽ ἀνάγκη, καὶ γεγόμφωται σκάφος
440
στρέβλαισι ναυτικαῖσιν ὡς προσηγμένον.
ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.
καὶ χρημάτων
1
μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων,
[ἄτην γε μείζω καὶ μέγ᾽ ἐμπλήσας γόμου]
2
γένοιτ᾽ ἂν ἄλλα κτησίου Διὸς χάριν:
445
καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια,
γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος
3
[ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια]:
4
ὅπως δ᾽ ὅμαιμον
5
αἷμα μὴ γενήσεται,
δεῖ κάρτα θύειν καὶ πεσεῖν χρηστήρια
450
θεοῖσι πολλοῖς πολλά, πημονῆς ἄκη.
ἦ κάρτα νείκους τοῦδ᾽ ἐγὼ παροίχομαι:
θέλω δ᾽ ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν
εἶναι: γένοιτο δ᾽ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.
καὶ δὴ πέφρασμαι: δεῦρο δ᾽ ἐξοκέλλεται:
ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν
πᾶσ᾽ ἔστ᾽ ἀνάγκη, καὶ γεγόμφωται σκάφος
440
στρέβλαισι ναυτικαῖσιν ὡς προσηγμένον.
ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.
καὶ χρημάτων
1
μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων,
[ἄτην γε μείζω καὶ μέγ᾽ ἐμπλήσας γόμου]
2
γένοιτ᾽ ἂν ἄλλα κτησίου Διὸς χάριν:
445
καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια,
γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος
3
[ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια]:
4
ὅπως δ᾽ ὅμαιμον
5
αἷμα μὴ γενήσεται,
δεῖ κάρτα θύειν καὶ πεσεῖν χρηστήρια
450
θεοῖσι πολλοῖς πολλά, πημονῆς ἄκη.
ἦ κάρτα νείκους τοῦδ᾽ ἐγὼ παροίχομαι:
θέλω δ᾽ ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν
εἶναι: γένοιτο δ᾽ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.
Χορος
πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων.
455
πολλῶν ἄκουσον τέρματ᾽ αἰδοίων λόγων.
455
Βασιλευς
ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν: οὔ με φεύξεται.
ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν: οὔ με φεύξεται.
Χορος
ἔχω στρόφους
6
ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων.
ἔχω στρόφους
6
ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων.
Βασιλευς
Χορος
ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—
9
ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—
9
Βασιλευς
λέξον τίν᾽ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσ᾽
10
ἔσει.
460
λέξον τίν᾽ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσ᾽
10
ἔσει.
460
Χορος
εἰ μή τι πιστὸν τῷδ᾽ ὑποστήσεις
11
στόλῳ—
εἰ μή τι πιστὸν τῷδ᾽ ὑποστήσεις
11
στόλῳ—
Βασιλευς
τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;
τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;
Χορος
νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.
νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.
Βασιλευς
αἰνιγματῶδες τοὔπος: ἀλλ᾽ ἁπλῶς
12
φράσον.
αἰνιγματῶδες τοὔπος: ἀλλ᾽ ἁπλῶς
12
φράσον.
Χορος
ἐκ τῶνδ᾽ ὅπως τάχιστ᾽ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465
ἐκ τῶνδ᾽ ὅπως τάχιστ᾽ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465
Βασιλευς
ἤκουσα μαστικτῆρα
13
καρδίας λόγον.
ἤκουσα μαστικτῆρα
13
καρδίας λόγον.
Χορος
ξυνῆκας: ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.
ξυνῆκας: ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.
Βασιλευς
κακῶν δὲ πλῆθος ποταμὸς ὣς ἐπέρχεται:
ἄτης δ᾽ ἄβυσσον πέλαγος οὐ μάλ᾽ εὔπορον
470
τόδ᾽ ἐσβέβηκα,
16
κοὐδαμοῦ λιμὴν κακῶν.
εἰ μὲν γὰρ ὑμῖν μὴ τόδ᾽ ἐκπράξω χρέος,
μίασμ᾽ ἔλεξας οὐχ ὑπερτοξεύσιμον:
εἰ δ᾽ αὖθ᾽ ὁμαίμοις
17
παισὶν Αἰγύπτου σέθεν
σταθεὶς πρὸ τειχέων διὰ μάχης ἥξω τέλους,
475
πῶς οὐχὶ τἀνάλωμα γίγνεται πικρόν,
ἄνδρας γυναικῶν οὕνεχ᾽ αἱμάξαι πέδον;
ὅμως δ᾽ ἀνάγκη Ζηνὸς αἰδεῖσθαι κότον
ἱκτῆρος: ὕψιστος γὰρ ἐν βροτοῖς φόβος.
σὺ μέν, πάτερ γεραιὲ τῶνδε παρθένων,
480
κλάδους τε τούτους αἶψ᾽ ἐν ἀγκάλαις λαβὼν
βωμοὺς ἐπ᾽ ἄλλους δαιμόνων ἐγχωρίων
θές, ὡς ἴδωσι τῆσδ᾽ ἀφίξεως τέκμαρ
πάντες πολῖται, μηδ᾽ ἀπορριφθῇ λόγος
ἐμοῦ: κατ᾽ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.
485
καὶ γὰρ τάχ᾽ ἄν τις οἰκτίσας ἰδὼν
18
τάδε
ὕβριν μὲν ἐχθήρειεν ἄρσενος στόλου,
ὑμῖν δ᾽ ἂν εἴη δῆμος εὐμενέστερος:
τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει.
490
κακῶν δὲ πλῆθος ποταμὸς ὣς ἐπέρχεται:
ἄτης δ᾽ ἄβυσσον πέλαγος οὐ μάλ᾽ εὔπορον
470
τόδ᾽ ἐσβέβηκα,
16
κοὐδαμοῦ λιμὴν κακῶν.
εἰ μὲν γὰρ ὑμῖν μὴ τόδ᾽ ἐκπράξω χρέος,
μίασμ᾽ ἔλεξας οὐχ ὑπερτοξεύσιμον:
εἰ δ᾽ αὖθ᾽ ὁμαίμοις
17
παισὶν Αἰγύπτου σέθεν
σταθεὶς πρὸ τειχέων διὰ μάχης ἥξω τέλους,
475
πῶς οὐχὶ τἀνάλωμα γίγνεται πικρόν,
ἄνδρας γυναικῶν οὕνεχ᾽ αἱμάξαι πέδον;
ὅμως δ᾽ ἀνάγκη Ζηνὸς αἰδεῖσθαι κότον
ἱκτῆρος: ὕψιστος γὰρ ἐν βροτοῖς φόβος.
σὺ μέν, πάτερ γεραιὲ τῶνδε παρθένων,
480
κλάδους τε τούτους αἶψ᾽ ἐν ἀγκάλαις λαβὼν
βωμοὺς ἐπ᾽ ἄλλους δαιμόνων ἐγχωρίων
θές, ὡς ἴδωσι τῆσδ᾽ ἀφίξεως τέκμαρ
πάντες πολῖται, μηδ᾽ ἀπορριφθῇ λόγος
ἐμοῦ: κατ᾽ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.
485
καὶ γὰρ τάχ᾽ ἄν τις οἰκτίσας ἰδὼν
18
τάδε
ὕβριν μὲν ἐχθήρειεν ἄρσενος στόλου,
ὑμῖν δ᾽ ἂν εἴη δῆμος εὐμενέστερος:
τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει.
Δαναος
πολλῶν τάδ᾽ ἡμῖν ἐστιν ἠξιωμένα,
490
ὀπάονας δὲ φράστοράς τ᾽ ἐγχωρίων
βωμοὺς προνάους καὶ †πολισσούχων ἕδρας
στείχουσι: μορφῆς δ᾽ οὐχ ὁμόστολος φύσις.
Νεῖλος γὰρ οὐχ ὅμοιον Ἰνάχῳ γένος
τρέφει. φύλαξαι μὴ θράσος τέκῃ φόβον:
καὶ δὴ φίλον τις ἔκταν᾽ ἀγνοίας ὕπο.
πολλῶν τάδ᾽ ἡμῖν ἐστιν ἠξιωμένα,
490
ὀπάονας δὲ φράστοράς τ᾽ ἐγχωρίων
βωμοὺς προνάους καὶ †πολισσούχων ἕδρας
στείχουσι: μορφῆς δ᾽ οὐχ ὁμόστολος φύσις.
Νεῖλος γὰρ οὐχ ὅμοιον Ἰνάχῳ γένος
τρέφει. φύλαξαι μὴ θράσος τέκῃ φόβον:
καὶ δὴ φίλον τις ἔκταν᾽ ἀγνοίας ὕπο.
Βασιλευς
στείχοιτ᾽ ἄν, ἄνδρες: εὖ γὰρ ὁ ξένος λέγει.
500
ἡγεῖσθε βωμοὺς ἀστικούς,
25
θεῶν ἕδρας:
καὶ ξυμβολοῦσιν
26
οὐ πολυστομεῖν χρεὼν
ναύτην ἄγοντας τόνδ᾽ ἐφέστιον θεῶν.
στείχοιτ᾽ ἄν, ἄνδρες: εὖ γὰρ ὁ ξένος λέγει.
500
ἡγεῖσθε βωμοὺς ἀστικούς,
25
θεῶν ἕδρας:
καὶ ξυμβολοῦσιν
26
οὐ πολυστομεῖν χρεὼν
ναύτην ἄγοντας τόνδ᾽ ἐφέστιον θεῶν.
Χορος
τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι:
ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις
27
ἐμοί;
505
τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι:
ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις
27
ἐμοί;
505
Βασιλευς
κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.
κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.
Χορος
καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.
καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.
Βασιλευς
λευρὸν κατ᾽ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου
28
τόδε.
λευρὸν κατ᾽ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου
28
τόδε.
Χορος
καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν
29
ῥύοιτό με;
καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν
29
ῥύοιτό με;
Βασιλευς
Χορος
ἀλλ᾽ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;
ἀλλ᾽ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;
Βασιλευς
εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.
εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.
Χορος
οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.
οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.
Βασιλευς
ἀεὶ γυναικῶν
32
ἐστὶ δεῖμ᾽ ἐξαίσιον.
ἀεὶ γυναικῶν
32
ἐστὶ δεῖμ᾽ ἐξαίσιον.
Χορος
σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.
33
515
σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.
33
515
Βασιλευς
ἀλλ᾽ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ.
ἐγὼ δὲ λαοὺς συγκαλῶν ἐγχωρίους
στείχω,
34
τὸ κοινὸν ὡς ἂν εὐμενὲς τιθῶ:
καὶ σὸν διδάξω πατέρα ποῖα
35
χρὴ λέγειν.
πρὸς ταῦτα μίμνε καὶ θεοὺς ἐγχωρίους
36
520
λιταῖς παραιτοῦ τῶν σ᾽ ἔρως ἔχει τυχεῖν.
ἐγὼ δὲ ταῦτα πορσυνῶν
37
ἐλεύσομαι:
πειθὼ δ᾽ ἕποιτο καὶ τύχη πρακτήριος.
524
ἀλλ᾽ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ.
ἐγὼ δὲ λαοὺς συγκαλῶν ἐγχωρίους
στείχω,
34
τὸ κοινὸν ὡς ἂν εὐμενὲς τιθῶ:
καὶ σὸν διδάξω πατέρα ποῖα
35
χρὴ λέγειν.
πρὸς ταῦτα μίμνε καὶ θεοὺς ἐγχωρίους
36
520
λιταῖς παραιτοῦ τῶν σ᾽ ἔρως ἔχει τυχεῖν.
ἐγὼ δὲ ταῦτα πορσυνῶν
37
ἐλεύσομαι:
πειθὼ δ᾽ ἕποιτο καὶ τύχη πρακτήριος.
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 438-523 focus
438
490
Βασιλεύς
καὶ δὴ πέφρασμαι. δεῦρο δʼ ἐξοκέλλεται.
ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν
πᾶσʼ ἔστʼ ἀνάγκη, καὶ γεγόμφωται σκάφος
440
στρέβλαισι ναυτικαῖσιν ὡς προσηγμένον.
ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.
καὶ χρημάτων μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων,
ἄτην γε μείζω καὶ μέγʼ ἐμπλήσας γόμου
γένοιτʼ ἂν ἄλλα Κτησίου Διὸς χάριν·
445
καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια,
γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος
ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια.
ὅπως δʼ ὅμαιμον αἷμα μὴ γενήσεται,
δεῖ κάρτα θύειν καὶ πεσεῖν χρηστήρια
450
θεοῖσι πολλοῖς πολλά, πημονῆς ἄκη.
ἦ κάρτα νείκους τοῦδʼ ἔσω παροίχομαι
θέλω δʼ ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν
εἶναι. γένοιτο δʼ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.
καὶ δὴ πέφρασμαι. δεῦρο δʼ ἐξοκέλλεται.
ἢ τοῖσιν ἢ τοῖς πόλεμον αἴρεσθαι μέγαν
πᾶσʼ ἔστʼ ἀνάγκη, καὶ γεγόμφωται σκάφος
440
στρέβλαισι ναυτικαῖσιν ὡς προσηγμένον.
ἄνευ δὲ λύπης οὐδαμοῦ καταστροφή.
καὶ χρημάτων μὲν ἐκ δόμων πορθουμένων,
ἄτην γε μείζω καὶ μέγʼ ἐμπλήσας γόμου
γένοιτʼ ἂν ἄλλα Κτησίου Διὸς χάριν·
445
καὶ γλῶσσα τοξεύσασα μὴ τὰ καίρια,
γένοιτο μύθου μῦθος ἂν θελκτήριος
ἀλγεινὰ θυμοῦ κάρτα κινητήρια.
ὅπως δʼ ὅμαιμον αἷμα μὴ γενήσεται,
δεῖ κάρτα θύειν καὶ πεσεῖν χρηστήρια
450
θεοῖσι πολλοῖς πολλά, πημονῆς ἄκη.
ἦ κάρτα νείκους τοῦδʼ ἔσω παροίχομαι
θέλω δʼ ἄιδρις μᾶλλον ἢ σοφὸς κακῶν
εἶναι. γένοιτο δʼ εὖ παρὰ γνώμην ἐμήν.
Χορός
πολλῶν ἄκουσον τέρματʼ αἰδοίων λόγων.
455
πολλῶν ἄκουσον τέρματʼ αἰδοίων λόγων.
455
Βασιλεύς
ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν. οὔ με φεύξεται.
ἤκουσα, καὶ λέγοις ἄν. οὔ με φεύξεται.
Χορός
ἔχω στρόφους ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων
ἔχω στρόφους ζώνας τε, συλλαβὰς πέπλων
Βασιλεύς
τάχʼ ἂν γυναιξὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.
τάχʼ ἂν γυναιξὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι.
Χορός
ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—
ἐκ τῶνδε τοίνυν, ἴσθι, μηχανὴ καλή—
Βασιλεύς
λέξον τίνʼ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσʼ ἔσῃ.
460
λέξον τίνʼ αὐδὴν τήνδε γηρυθεῖσʼ ἔσῃ.
460
Χορός
εἰ μή τι πιστὸν τῷδʼ ὑποστήσεις στόλῳ—
εἰ μή τι πιστὸν τῷδʼ ὑποστήσεις στόλῳ—
Βασιλεύς
τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;
τί σοι περαίνει μηχανὴ συζωμάτων;
Χορός
νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.
νέοις πίναξι βρέτεα κοσμῆσαι τάδε.
Βασιλεύς
αἰνιγματῶδες τοὔπος· ἀλλʼ ἁπλῶς φράσον.
αἰνιγματῶδες τοὔπος· ἀλλʼ ἁπλῶς φράσον.
Χορός
ἐκ τῶνδʼ ὅπως τάχιστʼ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465
ἐκ τῶνδʼ ὅπως τάχιστʼ ἀπάγξασθαι θεῶν.
465
Βασιλεύς
ἤκουσα μαστικτῆρα καρδίας λόγον.
ἤκουσα μαστικτῆρα καρδίας λόγον.
Χορός
ξυνῆκας· ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.
ξυνῆκας· ὠμμάτωσα γὰρ σαφέστερον.
Βασιλεύς
καὶ πολλαχῇ γε δυσπάλαιστα πράγματα,
κακῶν δὲ πλῆθος ποταμὸς ὣς ἐπέρχεται·
ἄτης δʼ ἄβυσσον πέλαγος οὐ μάλʼ εὔπορον
470
τόδʼ ἐσβέβηκα, κοὐδαμοῦ λιμὴν κακῶν.
εἰ μὲν γὰρ ὑμῖν μὴ τόδʼ ἐκπράξω χρέος,
μίασμʼ ἔλεξας οὐχ ὑπερτοξεύσιμον.
εἰ δʼ αὖθʼ ὁμαίμοις παισὶν Αἰγύπτου σέθεν
σταθεὶς πρὸ τειχέων διὰ μάχης ἥξω τέλους,
475
πῶς οὐχὶ τἀνάλωμα γίγνεται πικρόν,
ἄνδρας γυναικῶν οὕνεχʼ αἱμάξαι πέδον;
ὅμως δʼ ἀνάγκη Ζηνὸς αἰδεῖσθαι κότον
ἱκτῆρος· ὕψιστος γὰρ ἐν βροτοῖς φόβος.
σὺ μέν, πάτερ γεραιὲ τῶνδε παρθένων,
480
κλάδους τε τούτους αἶψʼ ἐν ἀγκάλαις λαβὼν
βωμοὺς ἐπʼ ἄλλους δαιμόνων ἐγχωρίων
θές, ὡς ἴδωσι τῆσδʼ ἀφίξεως τέκμαρ
πάντες πολῖται, μηδʼ ἀπορριφθῇ ψόγος
ἐμοῦ· κατʼ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.
485
καὶ γὰρ τάχʼ ἄν τις οἰκτίσας ἰδὼν τάδε
ὕβριν μὲν ἐχθήρειεν ἄρσενος στόλου,
ὑμῖν δʼ ἂν εἴη δῆμος εὐμενέστερος·
τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει.
490
καὶ πολλαχῇ γε δυσπάλαιστα πράγματα,
κακῶν δὲ πλῆθος ποταμὸς ὣς ἐπέρχεται·
ἄτης δʼ ἄβυσσον πέλαγος οὐ μάλʼ εὔπορον
470
τόδʼ ἐσβέβηκα, κοὐδαμοῦ λιμὴν κακῶν.
εἰ μὲν γὰρ ὑμῖν μὴ τόδʼ ἐκπράξω χρέος,
μίασμʼ ἔλεξας οὐχ ὑπερτοξεύσιμον.
εἰ δʼ αὖθʼ ὁμαίμοις παισὶν Αἰγύπτου σέθεν
σταθεὶς πρὸ τειχέων διὰ μάχης ἥξω τέλους,
475
πῶς οὐχὶ τἀνάλωμα γίγνεται πικρόν,
ἄνδρας γυναικῶν οὕνεχʼ αἱμάξαι πέδον;
ὅμως δʼ ἀνάγκη Ζηνὸς αἰδεῖσθαι κότον
ἱκτῆρος· ὕψιστος γὰρ ἐν βροτοῖς φόβος.
σὺ μέν, πάτερ γεραιὲ τῶνδε παρθένων,
480
κλάδους τε τούτους αἶψʼ ἐν ἀγκάλαις λαβὼν
βωμοὺς ἐπʼ ἄλλους δαιμόνων ἐγχωρίων
θές, ὡς ἴδωσι τῆσδʼ ἀφίξεως τέκμαρ
πάντες πολῖται, μηδʼ ἀπορριφθῇ ψόγος
ἐμοῦ· κατʼ ἀρχῆς γὰρ φιλαίτιος λεώς.
485
καὶ γὰρ τάχʼ ἄν τις οἰκτίσας ἰδὼν τάδε
ὕβριν μὲν ἐχθήρειεν ἄρσενος στόλου,
ὑμῖν δʼ ἂν εἴη δῆμος εὐμενέστερος·
τοῖς ἥσσοσιν γὰρ πᾶς τις εὐνοίας φέρει.
Δαναός
πολλῶν τάδʼ ἡμῖν ἐστιν ἠξιωμένα,
490
αἰδοῖον εὑρεθέντα πρόξενον λαβεῖν.
ὀπάονας δὲ φράστοράς τʼ ἐγχωρίων
ξύμπεμψον, ὡς ἂν τῶν πολισσούχων θεῶν
βωμοὺς προνάους καὶ
πολισσούχων ἕδρας
εὕρωμεν, ἀσφάλεια δʼ ᾖ διʼ ἄστεως
495
στείχουσι· μορφῆς δʼ οὐχ ὁμόστολος φύσις.
Νεῖλος γὰρ οὐχ ὅμοιον Ἰνάχῳ γένος
τρέφει. φύλαξαι μὴ θράσος τέκῃ φόβον·
καὶ δὴ φίλον τις ἔκτανʼ ἀγνοίας ὕπο.
πολλῶν τάδʼ ἡμῖν ἐστιν ἠξιωμένα,
490
αἰδοῖον εὑρεθέντα πρόξενον λαβεῖν.
ὀπάονας δὲ φράστοράς τʼ ἐγχωρίων
ξύμπεμψον, ὡς ἂν τῶν πολισσούχων θεῶν
βωμοὺς προνάους καὶ
πολισσούχων ἕδρας
εὕρωμεν, ἀσφάλεια δʼ ᾖ διʼ ἄστεως
495
στείχουσι· μορφῆς δʼ οὐχ ὁμόστολος φύσις.
Νεῖλος γὰρ οὐχ ὅμοιον Ἰνάχῳ γένος
τρέφει. φύλαξαι μὴ θράσος τέκῃ φόβον·
καὶ δὴ φίλον τις ἔκτανʼ ἀγνοίας ὕπο.
Βασιλεύς
στείχοιτʼ ἄν, ἄνδρες· εὖ γὰρ ὁ ξένος λέγει.
500
ἡγεῖσθε βωμοὺς ἀστικούς, θεῶν ἕδρας·
καὶ ξυμβολοῦσιν οὐ πολυστομεῖν χρεὼν
ναύτην ἄγοντας τόνδʼ ἐφέστιον θεῶν.
στείχοιτʼ ἄν, ἄνδρες· εὖ γὰρ ὁ ξένος λέγει.
500
ἡγεῖσθε βωμοὺς ἀστικούς, θεῶν ἕδρας·
καὶ ξυμβολοῦσιν οὐ πολυστομεῖν χρεὼν
ναύτην ἄγοντας τόνδʼ ἐφέστιον θεῶν.
Χορός
τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι·
ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις ἐμοί;
505
τούτῳ μὲν εἶπας, καὶ τεταγμένος κίοι·
ἐγὼ δὲ πῶς δρῶ; ποῦ θράσος νέμεις ἐμοί;
505
Βασιλεύς
κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.
κλάδους μὲν αὐτοῦ λεῖπε, σημεῖον πόνου.
Χορός
καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.
καὶ δή σφε λείπω χειρὶ καὶ λόγοις σέθεν.
Βασιλεύς
λευρὸν κατʼ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου τόδε.
λευρὸν κατʼ ἄλσος νῦν ἐπιστρέφου τόδε.
Χορός
καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν ῥύοιτό με;
καὶ πῶς βέβηλον ἄλσος ἂν ῥύοιτό με;
Βασιλεύς
οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς
σʼ ἐκδώσομεν.
510
οὔτοι πτερωτῶν ἁρπαγαῖς
σʼ ἐκδώσομεν.
510
Χορός
ἀλλʼ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;
ἀλλʼ εἰ δρακόντων δυσφρόνων ἐχθίοσιν;
Βασιλεύς
εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.
εὔφημον εἴη τοὔπος εὐφημουμένῃ.
Χορός
οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.
οὔτοι τι θαῦμα δυσφορεῖν φόβῳ φρενός.
Βασιλεύς
ἀεί γʼ ἄναρκτόν ἐστι δεῖμʼ ἐξαίσιον.
ἀεί γʼ ἄναρκτόν ἐστι δεῖμʼ ἐξαίσιον.
Χορός
σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.
515
σὺ καὶ λέγων εὔφραινε καὶ πράσσων φρένα.
515
Βασιλεύς
ἀλλʼ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ.
ἐγὼ δὲ λαοὺς συγκαλῶν ἐγχωρίους
στείχω, τὸ κοινὸν ὡς ἂν εὐμενὲς τιθῶ·
καὶ σὸν διδάξω πατέρα ποῖα χρὴ λέγειν.
πρὸς ταῦτα μίμνε καὶ θεοὺς ἐγχωρίους
520
λιταῖς παραιτοῦ τῶν σʼ ἔρως ἔχει τυχεῖν.
ἐγὼ δὲ ταῦτα πορσυνῶν ἐλεύσομαι.
πειθὼ δʼ ἕποιτο καὶ τύχη πρακτήριος.
ἀλλʼ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ.
ἐγὼ δὲ λαοὺς συγκαλῶν ἐγχωρίους
στείχω, τὸ κοινὸν ὡς ἂν εὐμενὲς τιθῶ·
καὶ σὸν διδάξω πατέρα ποῖα χρὴ λέγειν.
πρὸς ταῦτα μίμνε καὶ θεοὺς ἐγχωρίους
520
λιταῖς παραιτοῦ τῶν σʼ ἔρως ἔχει τυχεῖν.
ἐγὼ δὲ ταῦτα πορσυνῶν ἐλεύσομαι.
πειθὼ δʼ ἕποιτο καὶ τύχη πρακτήριος.
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 433 focus
Χορός
τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν, ἴσθι γὰρ παισὶ τάδε καὶ
δόμων.
375
ὁποτέραν κτήσῃς. μένει δρεικτίνειν.
ὁμόαν θέμιν. τάδε φράσαι δίκαια. Δίοθεν κράτη.
τ᾽ ἐπιλαβὰς ἐμῶν, ἴσθι γὰρ παισὶ τάδε καὶ
δόμων.
375
ὁποτέραν κτήσῃς. μένει δρεικτίνειν.
ὁμόαν θέμιν. τάδε φράσαι δίκαια. Δίοθεν κράτη.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 433 focus
ἴσθι γὰρ, παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερ᾽ ἂν κτίσῃς, μένει δορὶ τίνειν
435
ὁμοίαν θέμιν.
τάδε φράσαι δίκαια Διόθεν κράτη.
ἴσθι γὰρ, παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερ᾽ ἂν κτίσῃς, μένει δορὶ τίνειν
435
ὁμοίαν θέμιν.
τάδε φράσαι δίκαια Διόθεν κράτη.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 433 focus
Ἡμιχόριον Β
1
ἴσθι γάρ, παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερ᾽ ἂν κτίσῃς, μένει δορὶ τίνειν
ὁμοίαν θέμιν.
τάδε φράσαι δίκαια Διόθεν κράτη.
420
ἴσθι γάρ, παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερ᾽ ἂν κτίσῃς, μένει δορὶ τίνειν
ὁμοίαν θέμιν.
τάδε φράσαι δίκαια Διόθεν κράτη.
420
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 433 focus
Ισθι γάρ, παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερ' ἂν κτίσης, μένει
Ἄρει τίνειν
δρεικτείνειν
ὁμοίαν θέμιν.
Τάδε φράσαι· δίκαια Διόθεν κράτη.
ΙΚΕΤΙΔΕΣ
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 433 focus
ἴσθι γάρ, παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερ᾽ ἂν κτίσῃς,
μένει ἄρ᾽ ἐκτίνειν
ὁμοίαν θέμιν.
τάδε φράσαι δίκαι-
445
α Διόθεν κράτη.
ἴσθι γάρ, παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερ᾽ ἂν κτίσῃς,
μένει ἄρ᾽ ἐκτίνειν
ὁμοίαν θέμιν.
τάδε φράσαι δίκαι-
445
α Διόθεν κράτη.
ΒΑ.
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 433 focus
ἴσθι γάρ, παισὶ τάδε καὶ δόμοις,
ὁπότερ᾽ ἂν κτίσηις,
μένει Ἄρει τίνειν
435
Apparatus Criticus
ἔρξας ἔρξαι 1 ὠινωμένον ὠνωμένων 2 θησόμεσθ' θησόμεθ' ὃς οὐδ᾽ ἐν ὡς οὐδέν δοκεῖ δεῖν δοκεῖν δεῖ ὀρμέναν ὀρομέναν ὁρώμεναν 3 4 τλῆις τὰν τ᾿ ἀαίσταν οἶμαι μήτι τλαίης τὰν ἱκέτιν μὴ τλαίης ἰδεῖν τλῆις τὰν ἱππαδὸν ἱππηδόν 5 πολυμίτων πολυμήτων τίνειν δρεικτείνειν ἐκτίνειν Ἄρει Ἄρει 6
ΧΟ.
ὁμοίαν θέμιν.
τάδε φράσαι· δίκαια Διόθεν κράτη. =
ὁμοίαν θέμιν.
τάδε φράσαι· δίκαια Διόθεν κράτη. =
Translations (8)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 438-520 focus
King
I have considered them; and I am driven to this cruel predicament. I must take upon myself a mighty war against one side or the other.
There is no escape, it is as firmly fixed as a ship’s hull drawn tight by windlasses. There is no result without grievous hurt. Now when goods are plundered from a homestead,
440
other goods may come by grace of Zeus, guardian of household wealth; as a tongue that has shot arrows beside the mark, one speech may be the healer of another. But to avoid the shedding of kindred blood,
445
surely there is need of sacrifice and that many a victim fall to many a god as a deliverance from impending harm. For truly, it is to my undoing that I have come into this quarrel; and yet I prefer to be unskilled rather than practised in the lore of foretelling ill. But may my judgment belie itself and all go well!
450
I have considered them; and I am driven to this cruel predicament. I must take upon myself a mighty war against one side or the other.
There is no escape, it is as firmly fixed as a ship’s hull drawn tight by windlasses. There is no result without grievous hurt. Now when goods are plundered from a homestead,
440
other goods may come by grace of Zeus, guardian of household wealth; as a tongue that has shot arrows beside the mark, one speech may be the healer of another. But to avoid the shedding of kindred blood,
445
surely there is need of sacrifice and that many a victim fall to many a god as a deliverance from impending harm. For truly, it is to my undoing that I have come into this quarrel; and yet I prefer to be unskilled rather than practised in the lore of foretelling ill. But may my judgment belie itself and all go well!
450
Chorus
Hear now the end of my appeals for compassion.
455
Hear now the end of my appeals for compassion.
455
King
I hear; say on. It shall not escape me.
I hear; say on. It shall not escape me.
Chorus
I have breast-bands and girdles to gather up my robes.
I have breast-bands and girdles to gather up my robes.
King
Such things are proper, no doubt, for women.
Such things are proper, no doubt, for women.
Chorus
In these then, be sure, I have a beautiful instrument—
In these then, be sure, I have a beautiful instrument—
King
Tell me what speech you plan to utter.
460
Tell me what speech you plan to utter.
460
Chorus
If you will not give some pledge to this group—
If you will not give some pledge to this group—
King
What will the contrivance of the sashes do for you?
What will the contrivance of the sashes do for you?
Chorus
To adorn these images with tablets of strange sort.
To adorn these images with tablets of strange sort.
King
Your words are riddling; come, explain in simple speech.
Your words are riddling; come, explain in simple speech.
Chorus
To hang ourselves from the statues of these gods.
465
To hang ourselves from the statues of these gods.
465
King
I detect a threat that is a lash upon my heart.
I detect a threat that is a lash upon my heart.
Chorus
You have grasped my intention, for I have cleared your vision.
You have grasped my intention, for I have cleared your vision.
King
And on many sides there are difficulties hard to wrestle with; for, like a flood, a multitude of ills bursts on me.
It is a sea of ruin, fathomless and impassable, which I am launched upon, and nowhere is there a haven from distress. For should I not pay the debt due to you, the pollution you name is beyond all range of speech; yet if
470
I take my stand before the walls and try the issue of battle with the sons of
Aegyptus
, your kinsmen, how will the cost not mount to a cruel price—men’s blood to stain the ground for women’s sake?
And yet the wrath of Zeus who guards the suppliant compels my reverence; for supreme among mortals is the fear of him.
475
Aged father of these maidens, take these boughs straightway in your arms and place them upon other altars of the country’s gods, that all the natives may see the sign that you have come in suppliance. And let no random word fall against
480
me; for the people could complain against authority. It may well be that some, stirred to compassion at the sight, will hate the wantonness of the troop of males, and that the people will be more friendly towards you; for all men are well disposed to the weaker cause.
485
490
And on many sides there are difficulties hard to wrestle with; for, like a flood, a multitude of ills bursts on me.
It is a sea of ruin, fathomless and impassable, which I am launched upon, and nowhere is there a haven from distress. For should I not pay the debt due to you, the pollution you name is beyond all range of speech; yet if
470
I take my stand before the walls and try the issue of battle with the sons of
Aegyptus
, your kinsmen, how will the cost not mount to a cruel price—men’s blood to stain the ground for women’s sake?
And yet the wrath of Zeus who guards the suppliant compels my reverence; for supreme among mortals is the fear of him.
475
And yet the wrath of Zeus who guards the suppliant compels my reverence; for supreme among mortals is the fear of him.
Aged father of these maidens, take these boughs straightway in your arms and place them upon other altars of the country’s gods, that all the natives may see the sign that you have come in suppliance. And let no random word fall against
480
me; for the people could complain against authority. It may well be that some, stirred to compassion at the sight, will hate the wantonness of the troop of males, and that the people will be more friendly towards you; for all men are well disposed to the weaker cause.
485
Danaus
We consider it worth much to have gained a champion who is compassionate. Yet send escorts and guides of the country’s people with me so we may find where the gods who protect your city have their altars at the temple porches and their . . . seats,
490
and that we may go safely through the town. My shape is unlike yours, for
Nile
and Inachus rear a different race. Beware lest boldness give birth to fear; for through ignorance men have slain those they love.
495
We consider it worth much to have gained a champion who is compassionate. Yet send escorts and guides of the country’s people with me so we may find where the gods who protect your city have their altars at the temple porches and their . . . seats,
490
and that we may go safely through the town. My shape is unlike yours, for
Nile
and Inachus rear a different race. Beware lest boldness give birth to fear; for through ignorance men have slain those they love.
495
King
Come, men, the stranger speaks well. Be his guides to the altars of the city and to the sanctuaries of the gods. Do not speak at length with whomever you meet on the way while you are bringing this seafarer to be a suppliant at the hearths of the gods.
Exit Danaus with attendants
500
Come, men, the stranger speaks well. Be his guides to the altars of the city and to the sanctuaries of the gods. Do not speak at length with whomever you meet on the way while you are bringing this seafarer to be a suppliant at the hearths of the gods.
Exit Danaus with attendants
500
Chorus
You told him, and let him go as directed.
But what of me? What am I to do? Where do you assign security to me?
505
You told him, and let him go as directed.
But what of me? What am I to do? Where do you assign security to me?
505
King
Leave your boughs here, tokens of your distress.
Leave your boughs here, tokens of your distress.
Chorus
Behold, I leave them at your signal and command.
Behold, I leave them at your signal and command.
King
Go now along this level space about the sanctuary.
1
Go now along this level space about the sanctuary.
1
Chorus
But it is not holy ground. How can it keep me safe?
But it is not holy ground. How can it keep me safe?
King
Be assured, we will not surrender you to winged creatures’ ravishment.
510
Be assured, we will not surrender you to winged creatures’ ravishment.
510
Chorus
But what about those whom we dread worse than evil serpents?
But what about those whom we dread worse than evil serpents?
King
Speak with good omen, as I have spoken auspiciously to you.
Speak with good omen, as I have spoken auspiciously to you.
Chorus
No wonder I am fretful through alarm of mind.
No wonder I am fretful through alarm of mind.
King
Excessive fear is always uncontrolled.
Excessive fear is always uncontrolled.
Chorus
Cheer my heart by deeds as well as words.
515
Cheer my heart by deeds as well as words.
515
King
Your father will not leave you here alone for long. I am going now to call together the people of the land, that I may make the masses friendly; and I will instruct your father in what things he should say.
Now stay here and beseech the gods of the land with prayers to grant what you desire, while I go to advance your cause. May persuasion and efficacious fortune attend me!
Exit with attendants
520
Your father will not leave you here alone for long. I am going now to call together the people of the land, that I may make the masses friendly; and I will instruct your father in what things he should say.
Now stay here and beseech the gods of the land with prayers to grant what you desire, while I go to advance your cause. May persuasion and efficacious fortune attend me!
Exit with attendants
520
The Suppliant Women. (OCR draft) Experimental (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 433 focus
For know, whatever you determine, there awaits your children and your house to suffer a like justice. Consider these just commands of Jove.
PELASGUS
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 433 focus
entraînée loin de l'autel, comme une cavale, par ses bandeaux, et des mains saisir le tissu serré de mes voiles.
Sache-le, quoi que tu fasses, tes enfants et ta maison en
devront un jour payer à Arès
1
la stricte récompense. Réfléchis bien le règne de Zeus est celui de la justice.
Sache-le, quoi que tu fasses, tes enfants et ta maison en
devront un jour payer à Arès 1 la stricte récompense. Réfléchis bien le règne de Zeus est celui de la justice.
devront un jour payer à Arès 1 la stricte récompense. Réfléchis bien le règne de Zeus est celui de la justice.
Un silence.
LES SUPPLIANTES
LE ROI.
Mes
Mes
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 433 focus
See each hallow'd image here,
And the aweful pow'rs revere :
At thy feet thy ſuppliant laid,
Mighty monarch, hear and aid !
505
And know, to thee, thy houſe, thy riſing race
Impartial juſtice ſhall repay the deed;
With glory's radiant crown thy virtues grace,
And righteous Jove ſhall ſanctify the meed.
PELASGUS.
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 433 focus
Che le tue case ed i tuoi figli, sappilo,
quanti di te nascessero,
all'opre tue conforme
470
triste o felice l'esito
avran. Di Giove medita
perciò le sante norme.
PELASGO
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 433 focus
Sciãs hæc pueris & domo eſse
Quæ condes, manet, ad rependendum
410
Simile fas, hæc dicere iuſta ſunt à Ioue imperia.
Rex
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 433 focus
Know thou that whether for Aegyptus' race
Thou dost their wish fulfil,
475
Or for the gods and for each holy place—
Be thy choice good or ill,
Blow is with blow requited, grace with grace.
Such is Zeus' righteous will.
Know thou that whether for Aegyptus' race
Thou dost their wish fulfil,
475
Or for the gods and for each holy place—
Be thy choice good or ill,
Blow is with blow requited, grace with grace.
Such is Zeus' righteous will.
The King of Argos
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 433 focus
Glaube fest, deinem Stamm, deinem Haus,
Was du auch wählen magst, steht ein Gericht bevor
415
In gleich schwerem Kampf.
Denke denn: mächtig und gerecht waltet Zeus!
Glaube fest, deinem Stamm, deinem Haus,
Was du auch wählen magst, steht ein Gericht bevor
415
In gleich schwerem Kampf.
Denke denn: mächtig und gerecht waltet Zeus!
Der König.
Notes on the current edition
Supplices
1.
441. Ιάθε γάρ] λείσει, ὅτι Απὸ κοινῦ ἢ τὸ, μὴ τλαίης ἰδεῖν.
2.
444. Ομοίαν θέμιν] δίκαιόν ἐσιν Σποδιδόναι ομοίαν δίκίω. Δίκε πάθη τα κ' έρεξε, δίκη δ' ίθεῖα γλύοιτο.
Commentary
Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus
441.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-360
τάχ᾽ ἂν γυναικὶ ταῦτα συμπρεπῆ πέλοι:
441
τύχαν Μ. G. Ε.
τύχα P. Rob.
τύχειν Ald.
τύχῃ vulgo inde a Turnebo.
γυναικῶν omnes. Veterum librorum
τύχαν ex
τάχ' ἂν ortum esse intellexit Marckscheffelius p. 171. Verum non debebat
γυναικῶν servare, sed scribere
γυναικί.
πέλοι M. Rob. et ex correctione G. in quo prius
πέλει.
442.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-361
καλή:
442
καλεῖ M. G. E. Rob.
καλή Turnebus.
443.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-362
λέξον:
443
λέξον Μ.
λέξον G.
443.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-363
γηρυθεῖσ᾽:
443
γηρυθείς Μ.
γηρυθεὶς G.
γερυθείς Ald. Correxit Turnebus.
443.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-364
ἔσει: Libri
443
ἔση.
444.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-365
ὑποστήσεις:
444
ὑπὸ στήσει Μ.
ὑποστήσει ceteri. Correxit Wellauerus.
445.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-366
περαίνει:
445
περαίνειν Rob.
446.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-367
πίναξι:
446
πίναξιν M. G. Rob.
πίναξι Turnebus.
447.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-368
ἀλλ᾽ ἁπλῶς φράσον: Libri
447
ἀλλὰ πῶς φράσον. Similiter quidem
πῶς τοῦτ' ἔλεξας in Persis v. 794. et Sophoclis Aiace v. 270. Sed quod Abreschius coniecit,
ἀλλ᾽ ἁπλῶς φράσον, melius convenit cum versu qui sequitur. Quare recepi. Comparat Abreschius Prom. 611.
οὐκ ἐμπλέκων αἰνίγματ', ἀλλ᾽ ἁπλῷ λόγῳ. Addere poterat Choeph. 112.
ἁπλῶς τε φράζουσ', όςτις ἀνταποκτενεῖ, ubi videtur
ἁπλωστί scribendum addendaque forma isla adverbii similibus in Sturzii Opusc. p. 255.
448.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-369
ἀπάγξασθαι:
448
ἀπαλλάξασθαι G. pro
ἀπάγξασθαι.
449.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-370
δακνιστῆρα: Libri
449
μακιστήρα. In ima pagina M. adscriptum habet
μακιστῆρα ἰόν. Id in G. versui 469. supra adscriptum est. Hesychius
μακίστης, βέλος, τάσσεται δὲ καὶ ἐπὶ μεγάλου. Longum sermonem Aeschylus dixit
μακιστῆρα μῦθον in Persis v. 699. Quod Stanleius, cuius adnotatio omissa est in Butleri editione, scripsit, malle se
μαστικτῆρα legere, sumptum est ab Aurato. Eadem opera coniici poterat
λακτιστήρα, nisi scholiastae adnotatio,
ἤκουσα λόγον καρδίας δηκτικόν, ostenderet scriptum fuisse
δακνιστήρα. Quod in Persis est v. 569.
στένε καὶ δακνάζου, non adhibeam ut
δακναστῆρα praeferam. Tales formae finguntur a poetis prouti cuique loco accommodatae videntur. Similiter avicula quaedam et
δακνάς et
δακνίς dicta est.
451.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-371
καὶ πολλαχῇ γε:
451
καὶ μὴν (
μὲν Ρ.)
πολλαχῆ γε M. G. E. P. Rob. Delevi
μὴν Turnebus,
454.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-372
ἐςβέβηκα:
454
ἐσέβηκα Μ. P. E. Rob.
ἐσέβηκε G. nam
κ in M. obscurius.
ἐσβέβηκε Turnebus. Emendavit Schutzius.
457.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-373
ὁμαίμοις:
457
ὁμαίμους M. G. E. Rob. Correxit Turnebus.
458.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-374
NA: Choeph. 861.
458
μάχης γὰρ δὴ κεκύρωται τέλος.
461.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-375
ὅμως δ᾽ ἀνάγκη:
461
ὅμως ἀνάγκη Rob.
462.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-376
ἱκτῆρος:
462
Ζητῆρος ante correctionem G.
464.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-377
NA: Exciderat hic versus ea sententia, quam supplevi. Neque enim sequente versu cum Aurato et Heathio scribi poterat
464
κλάδους γε τούτους.
465.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-378
ἂψ:
465
ἀἰψ Μ.
αψ' ceteri. Non aptum hic
αἶψα commutavi cum
ἄψ, etsi id Valckenarius in Diatriba p. 139. in Attica scena prorsus inauditum esse dixit. Sed omnino huius fabulae dictio propius accedit ad Homericam.
466.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-379
ἄλλους:
466
ἄλλων Ρ.
467.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-380
τῆς δ᾽ ἀφίξεως:
467
τοῖς δ᾽ ἀφίξεως Rob.
469.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-381
κατ᾿ ἀρχῆς:
469
καταρχῆς Μ. G.
470.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-382
οἰκτίσας, ἰδὼν τάδε:
470
οἶκτος εἰσιδὼν τάδε libri.
εἰκὸς Turn. Miseratio dicta pro miserante non videtur displicuisse Porsono ad Med. 139. de iterato
γάρ disserenti. Scripsi
οἰκτίσας, ἰδὼν τάδε. Patet autem hoc
γάρ non ad proxime praegressam sententiam, sed ad illa referendum esse,
μηδ' ἀπορριφθῇ λόγος ἐμοῦ.
471.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-383
στόλου:
471
στόλον Rob.
475.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-384
εὑρεθέντα πρόξενον:
475
εὖ ῥέόντα προσξένον Μ.
εὖ ῥέοντα πρὸς ξένον G.
ευρέοντα πρὸς ξένον Rob.
εὖ ρέοντα πρόςξενον Turn. Emendavit Porsonus : et
πρόξενον scribendum esse iam Canterus viderat.
478.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-385
πολυξέστους: Libri
478
πολισσούχων ἕδρας, nisi quod
v in
πολισσούχων prius
o fuisse videtur in M. Posui aliud epitheton. Nam scriba antiquissimi codicis ad praecedentem versum respiciens
πολισσούχους scripserat. Bothius quum ex duobus versibus unum faciendum putaret hoc modo,
ξύμπεμψον, ὡς ἂν θεῶν πολισσούχων ἕδρας εὕρωμεν, non videtur reputasse removeri ista ratione verba non temere posita
βωμοὺς προνάους. Id enim curandum maxime erat, quod rex dixerat,
ὡς ἰδωσι τῆςδ᾽ ἀφίξεως τέκμαρ πάντες πολῖται.
479.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-386
ἀσφάλεια δ᾽ ᾖ δι᾽ ἄστεως:
479
ἀσφαλείας δὲ δὲ ἄστεως Μ. G. Sic etiam E. sed
δι' ἄστεος, ut Rob. qui
ἀσφαλεία δέ. A Turnebo profectum
ἀσφάλεια δ᾽ ᾖ δι᾽ ἄστεος.
482.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-387
φύλαξαι:
482
φυλάξαι M. a m. prima. Scholiastes
μὴ θαρρήσας μόνος ἀπελθεῖν φοβηθῶ ὑπό τινος. Qui si haec rectius explicasset, non venisset quibusdam in mentem
φόνον scribere, quod acriter tuetur Marckscheffelius p. 213. Nam ista scriptura Argivi ut proni ad caedem notarentur. Hoc dicit Danaus: vide ne, si solus per urbem eam, hominis peregrini ipsoque cutis colore stuporem facientis audacia metum civibus incutial, concursusque fiat et pulsatio, in qua facile accidere potest, ut quis eum qui minime hostis est occidat.
485.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-388
ἀστικούς:
485
ἀστίκτους M. G. P. E.
ἀθικτους Rob.
ἀστικούς Turn.
486.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-389
NA:
486
ξύμβολοι sunt obvii, ut in Prom. v. 488.
ἐνοδίους συμβόλους dixit. Dubitari tamen potest an
ξυμβολοῦσιν scripserit, ut in Sept. ad Theb. 334.
ξυμβολεῖ φέρων φέροντα, quod Hesychius
συντυγχάνει est interpretatus.
488.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-390
κίοι: Recte libri
488
κίοι. Non contendam tamen non potuisse
κίει scribi, quod Schutzius posuit.
489.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-391
δρῶ; ποῦ:
489
δρῶ; τί Ρ.
489.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-392
νέμεις:
489
νέμεις Μ. Ρ. Ε. Rob.
νέμοις G. Non opus ut cum Porsono
νεμεῖς scribatur.
492.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-393
ἐπιστρέφου:
492
ἐπιστρέφω M. G. E. quod chorus loqui putabatur.
ἐπιστρέφου Rob.
493.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-394
ἄλσος ἂν ῥύοιτό με:
493
ἂν ἄλσος φύοιτό με M. a m. prima.
494.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-395
ἁρπαγαῖς σ᾽:
494
ἅρπαγες ἐκδώσομεν M. G. E. Rob.
ἁρπαγαῖς Turn. Pronomen addidit Porsonus.
495.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-396
ἀλλ᾽ ἢ: Libri
495
ἀλλ' εἰ. Emendavit Porsonus.
496.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-397
NA: Fausta sit oratio fausta audienti.
496
497.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-398
φόβῳ:
497
φόβῳ omittit Rob.
498.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-399
ἀνάρχων: Libri
498
ἀνάκτων. Apertum est poetam
ἀνάρκτων scripsisse. Sunt enim virgines
ἄναρκτοι absente patre.
499.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-400
φρένα: Libri
499
φρενί. Emendavit Heathius.
500.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-401
ἀλλ᾽ οὔτι δαρόν σ᾽ ἐξερημώσει πατήρ: Libri
500
ἀλλ᾽ οὔτι δαρὸν χρόνον ἐρημώσει πατήρ. Deest pronomen, neque Aeschylus
χρόνον utraque brevi in medio trimetro posuisset. Quare
ἀλλ᾽ οὔτι δαρόν σ' ἐξηρημώσει πατήρ scripsi.
502-504.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-402
NA: omissi in Rob. In M. scripti sunt a m. secunda in margine, in G. in textu et iterum in margine.
502.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-403
πείσω:
502
πιετω Μ.
πιέτω G. in margine et P.
ἐπιέτω G. in textu et Ε.
πείσω Turnebus.
503.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-404
ποῖα:
503
τοῖα Μ. Ρ. Ε. et in textu G.
τοῖαδε G. in margine.
ποῖα Auratus, quod superscriptum in P.
505.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-405
παραιτοῦ:
505
παραιτῶ Rob.
506.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-406
πορσυνῶν: Libri
506
πορσύνων. Correxit Heathius.
507.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-407
NA: Dubitari potest
507
Πειθώ an
πειθοῖ poeta scripserit.
511.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-408
πιθοῦ: Libri
511
πείθου. Lobeckius ad Aiacem p. 283. prioris, p. 250. alterius editionis, ingeniose coniiciebat
πείθου τι καὶ γένει σῷ ἄλευσον ἀνδρῶν ὕβριν.
514.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-409
τὰν μελανόζυγ᾽ ἄταν:
514
τὰν μελανόζυγοταν Μ.
των μελαναζύγαταν G.
τὴν μελανοζυγάταν Rob.
τὴν μελανόζυγ᾽ ἄταν Ρ. Ε. Scholiastae interpretatio,
τὴν ναῦν ἐν ᾗ βλαβήσονται, omitti postularet articulum. Rectius nigros homines, qui in navi sint, respici vidit Stanleius, de quibus est v. 689.
πρέπουσι δ᾽ ἄνδρες νήϊοι μελαγχίμοις γυίοισι λευκῶν ἐκ πεπλωμάτων ἰδεῖν. Inest tamen in verbis simul etiam atri mali significatio.
515.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-410
τὸ πρὸς γυναικῶν: Libri
515
τὸ πρὸς γυναικῶν. Patet hoc non solum propter
γένος γυναικός ferri non posse, sed etiam propterea quod Iuppiter, qui pariter ut lo generis earum auctor est, excluderetur. Quare in
τò πρὸς γυναικῶν mutavi.
519.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-411
πολυμνῆστορ, ἐφάπτορ: Libri
519
πολυκτίστωρ ἐφάπτωρ. Emendavi in Elem. doctr. metr. p. 232. Et
ἐφάπτωρ quidem etiam Porsonus.
520.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-412
δίας τοι: Quod libri habent,
520
δίας τοι, non erat mutandum. Sensus est,
εὐχόμεθα γένος εἶναι ἀπὸ τῆςδε δίας γῆς, ἔνοικοι αὐτῆς.
520.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-413
εὐχόμεθ᾽:
520
εὐχώμεθ᾽ Ε.
523.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-414
ἐπωπάς: Scholiastes
523
ἐπωπάς interpretatur
κατανομάς. Alii hoc pro
ἐποπάς videntur accepisse. Recte intellexit Paleius inspectionem Argi, observantis in pascuis vitulam, significari. Sic Stephano Byzantio teste Εποπα Acrocorinthus dicebatur, quod inde Aeginam prospexisset Sisyphus.
526.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-415
ἁμαρτίπνοος:
526
ἁμαρτίπνοος ante correctionem G.
531.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-416
ἰάπτει δ᾽ Ἀσίδος:
531
λάπτει βασίδος M. G. et codex Robortelli.
λάπτει ἀσίδος Robortellus. Correxit Turnebus.
533.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-417
Μυσῶν:
533
μουσῶν M. G. Rob. Correxit Turnebus.
534.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-418
Λύδιά τ᾽ ἂγ γύαλα: Libri
534
λύγιά τε γύαλα. Scripsi
Λύδια τ' ἂγ γύαλα. Εt
Λύδια quidem iam Turnebus.
535.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-419
ὅρων:
535
ὁρῶν M. a m. prima et Rob.
ορον M. a m. secunda.
ὁρῶν G. E. Scripsi
ὁρῶν ex margine codicis E. Nam in melicis tragici non
ὁρῶν, sed
ὀρέων dicunt.
535.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-420
Κιλίκων:
535
κυλίκων G.
536.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-421
Παμφύλων τε διορνυμένα: Quod libri habent,
536
παμφύλων τε γένη διορνυμένα, ortum videtur adscripto
γένη ad corruptum
παμφύλ, in quo quis
φύλα sibi visus erat legere. Eiiciendum esse
γένη Heathius vidit. Spondeum defendit nomen proprium.
537.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-422
γᾶς:
537
τὰν M. G. Ρ.
ἂν ex codice suo affert Robortellus ipse
πὰρ voluit, sed in textu eius
o excidit.
τοὺς Turnebus. Scripsi
γᾶς.
537.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-423
ποταμοὺς: Post
537
ποταμοὺς M. Rob.
δ' habent, non G.
537.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-424
ἀενάους:
537
ἀεννάους M. G. antequam corrigerentur. Nobiles fluvii sunt Pamphyliae Cestrus, Catarrhactes, Melas, Eurymedon.
538.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-425
τὰν Ἀφροδίτας:
538
τὰς ἀφροδίτης Μ. G. Rob.
τῆς Αφροδίτας Turn. Scribi debebat
τὰν Αφροδίτας.
540.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-426
ἐγκεχριμένα:
540
ἰσικνουμένου M. sed ut ultimae duae vocales in rasura scriptae sint a m. secunda, et P. E. Rob.
εἰσικνουμένη G. Nimis inepte coniuncta sunt
ἱκνεῖται δ᾽ εἰςικνουμένου βουκόλου, quod scholiastes explicat
ἱκνεῖται δὲ δῖον πάμβοτον ἄλσος, τοῦ οἴστρου τῷ κέντρῳ αὐτὴν διατρυπῶντος. Defenderunt tamen Marckscheffelius p. 188. et Paleius scripturam aperte a dormitante librario profectam. Lusui in similitudine verborum ibi tantum locus est, ubi aliquid ad sententiam confert. Dictioni poeticae magis hic convenit participium quo Io, quam quo asilus significetur. Talia complura inveniri possunt. Rei aptissimum videtur
ἐγκεχριμένα. Prom. 564.
χρίει τις αὖ με τὰν τάλαιναν οίστρος.
543.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-427
ὅντ᾽:
543
τ' pro
όντ' Rob.
544.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-428
Τυφῶ:
544
τυφώμενος G.
545.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-429
ὕδωρ τὸ Νείλου: Schutzius
545
ὕδωρ τε Νείλου. Tenendam duxi librorum scripturam, de qua recte scholiastes,
ἐπεξηγήσατο δὲ τί ἐστι τὸ μένος τοῦ τυφῶ, εἰπὼν τὸ ὕδωρ τοῦ Νείλου. Tueri videtur ipse Aeschylus in versibus de incremento Nili (fr. 305.) apud Athenaeum in fine libri II.
ἔνθα Νεῖλος ἑπτάρους γάνος κυλίνδει πνευμάτων ἐπομβρία, ἐν δ᾽ ἥλιος πυρωπὸς ἐκλάμψας χθονὶ τήκει πετραίαν χιόνα, πᾶσα δ᾽ εὐθαλὴς Αἴγυπτος ἁγνοῦ νάματος πληρουμένη φερέσβιον Δήμητρος ἀντέλλει στάχυν.
547-548.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-430
κεντροδαλήτισι θυιὰς Ἥρας:
κεντροδαλήτοις θείας ἥρας Rob. Sed in M.
θυΐας scriptum est, ita ut post
ς aliquid erasum sit, et
θυίας etiam G. habet. Aberratum est solo accentu. Scribendum enim erat
θυιάς. Heathius
κεντροδαλήμοσι. Erfurdtius
κεντροδαλήτισι, quod recepi.
550.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-431
χλωρῷ δείματι:
550
χλωρω δεικματι Μ.
χλωρῷ δείμακτι G.
χλωρῷ δείματι Rob.
552.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-432
βοτὸν κακόχαρι δυςχερὲς μιξόμβροτον: Vulgo ut est apud Rob.
552
βοτὸν ἐφορῶντες δυςχερὲς μιξόμβροτον. Talem versum non scripsit Aeschylus. Genuinum vocabulum, quod nescio an assecutus sim quum non inventum alibi
κακόχαρι posui, ab interpretatione expulsum esse, quoniam non intellectum erat accusativos pendere ex
θυμὸν πάλλοντο, ostendit a scholiasta ad
ὄψιν ἀήθη adscriptum
ὄψιν ἀήθη ὁρῶντες, quod metri caussa in
ἐφορῶντες esse mutatum prodit scriptura codicum M. et G.
ἐσ ὁρῶντες.
554.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-433
τὰ δ᾽: Libri
554
τὰν δ', sed G. ex correctione, nam prius scriptum erat
τὰ δ'. Ita vel sine libro corrigendum erat.
554.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-434
δ᾽ ἐθάμβουν:
554
δὲ θαμβοῦν Μ. G. Rob. Correxit Turnebus.
555.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-435
τίς: Libri
555
τόδε. Correxit Canterus.
558-559.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-436
δι' αἰῶνος κρέων ἀπαύστου πράκτωρ τῶνδ᾽ ἐφάνη Ζεύς:
ζεὺς αἰῶνος κρέων ἀπαύστου Μ.
ζεὺς αἰῶνος κρεῶν ἀπαύστου G. Ε.
κραίνων margo M. Ε.
ζεὺς αἰῶνος κραίνων ἀπαύστον Ρ.
ζεῦς αἰῶνος κραίνων ἀπαύστου Rob. Inter v. 557. et 558. rasurae in M. Pessimo numero legebatur
Ζεὺς αἰῶνος κρέων ἀπαύστου. Nimirum quod sequens versus exciderat, nomen Iovis addendum esse vidit librarius. At id fuerat in altero versu: hunc, ut antistrophicum,
δι' αἰῶνος habere oportebat. Supplevi quae deerant usitata formula. Sic in Eumen. v. 317.
πράκτορες αἵματος αὐτῷ τελέως ἐφάνημεν. Sophocles Trach. 251.
Ζεὺς ὅτου πράκτωρ φανῇ. 862.
Κύπρις τῶνδ᾽ ἐφάνη πράκτωρ.
560.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-437
δύναμις: Libri
560
βία. Non vim, quae si esset vis ab Iunone illata, indicatum id oportebat, sed miseriam desisse dicendum erat. Quare
δύναμις posui.
562-563.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-438
δακρύων δ᾽ ἀποσταλάζει πένθιμον αἰδῶ: Frustra laboratum est in explicanda scriptura librorum,
δακρύων δ᾽ ἀποστάζει πένθιμον αἰδῶ. Nam
ἀποστάζειν non ea dicuntur, quae aliquid abiiciunt et removent, sed potius quae id conspiciendum praebent. Scribendum erat
ἀποσχάζει.
Πένθιμος αἰδὼς δακρύων est pudor cum dolore et lacrimis coniunctus, quod forma humana privata erat io. Vnde in Prometheo v. 643. dicit
καίτοι καὶ λέγουσ᾿ αἰσχύνομαι θεόσσυτον χειμῶνα καὶ διαφθορὰν μορφῆς, ὅθεν μοι σχετλία προςέπτατο.
568.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-439
φυσιζόον:
568
φυσίζωον G.
568.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-440
τόδε: Libri
568
τὸ δή. Sensum perspexit Turnebus, qui hoc in
τοδι mutavit. Nam v. 568 - 573. sunt verba, quae omnes homines dicere chorus ait. Recte Porsonus
τόδε.
573.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-441
κυρήσαις:
573
κυρήσας ante correctionem P.
574.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-442
ἐνδικωτέροισιν:
574
ἐνδικωτέροισιν libri. ν abiecit Turnebus.
576.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-443
NA: Non in fine huius versus duas syllabas debebant excidisse dicere critici, sed dactylum in principio versus,
576
εὖτέ γε, ut ex antistropha apparet.
578.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-444
μῆχαρ οὔριος:
578
μήχα οὔριος G.
579.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-445
ὑπ᾽ ἀρχᾶς: Libri
579
ὑπ' ἀρχάς. Correxit Schutzius. Perdidit operam Wunderus in censura Aiacis ab Lobeckio editi pag. 103. seqq. evicisse se ratus
θοάζειν sedere significare. Redit ista opinio ad duo exempla, quorum unum hoc, alterum in principio Oedipi regis est, neutrum recte intellectum. Vt supra v. 86. seqq. chorus deos nullo labore solo nutu suo et voluntate omnia perficere dixit, in eandem sententiam hic dicit Iovem ad nullius imperium properantem,
ὑπ᾿ ἀρχῆς οὔτινος θοάζοντα (properare enim debet qui imperia potentioris exsequitur), tamen celerrime efficere decreta sua:
πάρεστι δ᾽ ἔργον ὡς ἔπος σπεῦσαί τι τῶν βούλιος φέρει φρήν. Referuntur ad se invicem
θοάζων et
σπεῦσαι. Quoniam autem ipse talis est Iuppiter, gaudet etiam facere ut debilior potentiorem vincat, neque alio superiorem locum tenente infra sit positus. Vt ipsa verba reddam, hoc dicit, sub nullius imperio properans, probat debiliorem fortioris compotiri infra, nullo superius sedente.
Σέβειν probandi significatu dixit in Agam. v. 1580.
Αἴγισθ᾽, ὑβρίζειν ἐν κάκοισιν οὐ σέβω, et in Eum. v. 741.
τὸ μὴ ἀδικεῖν σέβοντες ἐν διαιρέσει.
580.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-446
κρεισσόνων:
580
κρεῖσσον ὢν M. G. Rob.
κρεῖσον ὢν E. Correxit Turnebus.
581.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-447
οὔτινος:
581
οἵτινος Μ. G.
οὔτινος Rob.
581.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-448
ἡμένου σέβει:
581
ἠμέν οὐ Μ.
ἦμεν οὐ G. E.
ἡ μὲν οὐ Rob.
ἡμένου εἰ σέβῃ Turn. Emendate Vict.
583.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-449
βούλιος: Libri
583
δούλιος. Emendavit Auratus.
584.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-450
NA: Non puto construendum esse
584
εὖ cum
θαρσεῖτε, ut sit
εὐθαρσεῖτε τὰ τῶν ἐγχωρίων. Illud vero non contendam, non intercidisse versum inter hos duos.
586.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-451
ἀγγέλλων:
586
ἀγγέλλων Μ. a m. secunda et E.
ἀγγέλων M. a m. prima et G. Rob.
587.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-452
ἔνισπε δ᾽ ἡμῖν:
587
ἑνόσπερ ἡμῖν Μ. Ρ. Ε.
ἔνεπε δ᾽ ἡμῖν G.
ἔνισπε δ᾽ ἡμῖν Rob.
587.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-453
ποῖ κεκύρωται:
587
ποι (sine acc.)
κεκύρτωται Μ.
ποῦ κεκύρτωται G. Ε.
κεκύρτωται etiam P.
ποῖ κεκύρωται Rob.
588.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-454
χεὶρ ὅπου πληθύνεται:
588
χειροπληθύεται M. P. E. Rob.
χειροπλη· θύεται G. Qui
χεὶρ ὅπως coniecerunt ut Turnebus, vel
χεὶς ὅποι ut Victorius, vel
χείρ ὅπῃ ut Dobraeus, vel
χείρ θ' ὅπῃ ut Dindorfius, bis idem dici fecerunt. Quare
χεὶρ ὅπερ πληθύνεται scripsi.
Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus
182-532.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-85
erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.
423-446.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-256
Chorikon. Auf die Debatte folgt die Beratung. Wie Pers. 626 ff. u. Cho. 152 ff. die äußere Handlung, das Opfer am Grabe, so wird hier das stille Nachdenken des Königs von einem Chorgesang begleitet, welcher auf den Ent- schluß des Königs einzuwirken sucht und noch einmal die (drei) Gründe zusammenfaßt, welche den schwankenden König für die Dana- iden günstig stimmen sollen:,,Habe Mitleid mit den Verfolgten, laß uns nicht von heiliger Stätte weg- reißen, laß nicht deine Schützlinge grausam mißhandeln. Dein Tun wird deinen Kindern und deinem Hause Fluch oder Segen bringen".
441.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-267
ἴσθι steht für sich wie oft
ἴσθι,
σάφ᾽
ἴστε,
εὖ
γὰρ
ἴστε Pers. 214.
ὁπότερ᾽
ἂν
κτίσης,
τάδε
ἐκτίνειν (entgelten)
μένει
παισὶ
καὶ
δόμοις: der Dativ statt des Akk. wie Eur. Fragm. 733
τοῖς
πᾶσιν
ἀνθρώποισι
κατθανεῖν
μένει.
ἀντίρροπον hat Heimsöth für
ὁμοίαν gesetzt um der Responsion willen, nach Hesych.
ἀντίρροπον·
ἴσον,
ἰσόσταθμον,
ισόζυγον: der Art deines Handelns wird Lohn oder Strafe, Segen oder Fluch für dein Haus entsprechen. Vgl. Hor. carm. I 28, 30 neclegis inmeritis nocituram postmodo te natis fraudem committere ? Forsit debita iura vicesque superbae te maneant ipsum.
445-446.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-268
φράσαι weist zurück auf das erste Wort
φρόντισον: „be- herzige dieses gerechte Walten von- seiten des Zeus".
447.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-269
Ich bin fertig mit der Überlegung." Vgl. Prom. 1029 EPM.
ὅρα
νυν
εἴ
σοι
ταῦτ᾽
ἀρωγὰ
φαίνεται.
ΠΡΟΜ.
ὦπται
πάλαι
δὴ
καὶ
βεβούλευται
τάδε. Aus dem Schwanken (
σάλος) bin ich heraus- gekommen, bin aber an die Klippe geworfen, daß ich mit den einen oder den anderen einen gefährlichen Krieg beginnen muß, d. i.,,ich bin aus dem Zweifel heraus und sehe das Unheil klar vor mir". Man könnte
έξοκέλλομεν vermuten, aber der transitive Gebrauch findet sich auch sonst (vgl. Tro. 136
ἃ . .
ἐμὲ
ἐς
τάνδ᾽
ἐξώκειλ᾽
ἄταν) und als Subjekt ist ein allgemeiner Begrift wie
πρᾶγμα zu denken ähn- lich wie bei
δηλοῖ,
δείκνυσιν,
σημαίνει, vgl.
Εum. 485
ἐπεὶ
δὲ
πρᾶγμα
δεῦρ᾽
ἐπέσκηψεν
τόδε.
448.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-270
τοῖσιν: zu 362. Schol.
ἢ
τοῖς
θεοῖς
ἢ
τοῖς
Αἰγυπτιάδαις. Für
ἄρασθαι ist
αἴρεσθαι überliefert wie 344
αἴρασθαι. Dieser Fehler findet sich außerordentlich häufig, so daß es keinem Bedenken unter- liegen kann den dem Sinne mehr entsprechenden Aor. zu setzen.
449-450.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-271
An die Stelle des Ge- dankens das steht unwiderruflich fest" tritt nach äschyleischer Weise ohne weiteres (für
ναυτικαῖσιν
ὡς
προσηγμένου ist deshalb und weil
προσάγειν sich als ungeeignet er- weist,
ναυτικαῖσι
προσπεπηγμένον gesetzt) das Bild:,,Zusammengefügt ist der Bauch des Schiffes zwischen Krummhölzern festgedrückt". Vgl. 955
τῶνδ᾽
ἐφήλωται
τορῶς
γόμφος
διαμπαξ,
ὡς
μένειν
ἀραρότως und das lateinische aliquid clavo trabali fgere, Hor. carm. I 35, 17 saeva Necessitas clavos trabales et cuneos manu gestans aëna. Nach der dieser Stelle entnommenen Glosse des Hesych.
στρέβλαι
ναυτικαί·
τὰ
ξύλα
τῶν
νεῶν
ἐν
οἷς
διασφηνοῦνται (wohl
δόρατα
σφηνοῦται)
γομφού
μενα sind unter
στρέβλαι
ναυτικαί die Schiffsrippen (
δρύοχοι) zu ver- stehen. Vgl. Apoll. Rh. I 367 vña
δ᾽
ἐπικρατέως
Αργου
υποθημοσύνῃσιν
ἔζωσαν
πάμπρωτον
ἐϋστρεφεῖ
ἔνδοθεν
ὅπλῳ
τεινάμενοι
ἑκάτερθεν,
ἵν᾽
εὖ
ἀραροίατο
γόμφοις
δούρατα
καὶ
ῥοθίοιο
βίην
ἔχοι
ἀντιόωσαν.
451-452.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-272
Ohne Weh geht es nicht ab; oder ich irre sehr ab von der Natur dieses Streites (ich täusche mich sehr in der Art dieses Streit- falles). Ich wollte, ich täuschte mich." Dieser Zusammenhang wird gestört durch die V. 452-460, welche nach V. 486 ebenso am Platze wie hier unpassend sind.
Ζη
παροίχομαι vgl. Eur. Med. 995
δύστανε,
μοίρας
ὅσον
παροίχῃ (,,wie sehr täuschest du dich in dem, was das Schicksal dir bestimmt hat").
462.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-273
σοφὸς
κακῶν ist nur mög- lich nach und unter Einwirkung von
ἄιδρις. Schol.
μάντις
ἀποβαίην
φαῦλος („,ich will gern ein falscher Prophet sein").
464.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-274
D. i. „, nach vielen Reden, in denen ich dein Erbarmen (zu 200) angefleht habe, ist dies mein letztes Wort".
465.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-275
ἤκουσα, nämlich
αἰδοίους
λόγους
λέγοις
ἄν, nämlich
τέρ-
ματα: „Ich habe schon gehört und will weiter hören". Passend ver- mutet Stadtmüller
ἀκουστά, vgl. Anecd. Bekk. S. 373, 6
ἀκουστά.
ὡς <
Σοφοκλῆς>
ἐν
τῇ
Κρεούσῃ
ἄπελθ᾽
ἄπελθε,
και·
τάδ᾽
οὐκ
ἀκουστά“
καὶ
Εὐριπίδης
δὲ
πολλάκις·
ὁ
μέντοι
Σοφοκλῆς <
καὶ>
ἀκούσιμα
φησί. Hartung dachte an
ἀκούσομαι,
λέγοις
ἄν, worin
ἀκούσομαι kausal
τι
λέγοις a stehen würde (
ἀκούσο-
μαι
γάρ).
466.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-276
στρόφος ist das Brustband der Frauen, strophium, fascia. Vgl. zu Sieb. 857
δυσαδελφόταται
πασῶν
ὁπόσαι
στρόφον
ἐσθῆσιν
περι-
βάλλονται. Hesych.
ζώνας
τε
συλ
λαβὰς
πέπλων·
ἀντὶ
τοῦ
αἷς
ζώννυ-
μαι
καὶ
τοὺς
πέπλους
συλλαμβάνω stammt aus einer Erklärung zu unserer Stelle, in welcher es ur- sprünglich
τὰς
στροφάς
αἷς
ζώννυ-
μαι
κτέ. hies. Aber unter
ζῶναι sind eigene Gürtel zu verstehen.
467.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-277
τάχ᾽
ἂν für
τύχαν Marck- scheffel. Wenn nicht
γυναιξίν zu schreiben und
γυναικῶν unter der Einwirkung von
τύχαν entstanden ist, so muß man den Gen. aus der Analogie von
ίδιος,
οἰκεῖος,
συγγενής ableiten.
468.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-278
Die ironische Rede: nun gut, diese bieten ein vortreffliches Hilfsmittel" entspricht ebenso wie 472 dem unweiblichen Wesen der Danaiden.
469.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-279
γηρυθεῖσα: diese Aoristform kommt sonst nicht vor, weshalb Meineke
γηρύσασ' vermutet. Mit der Umschreibung des Fut. vgl. Soph.
Ο.
Κ. 816
λυπηθεὶς
ἔσῃ, Ant. 1067
άvtidovs eon, O. T. 1146 ov
σιωπήσας
ἔσῃ.
470-471.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-280
πιστόν, vgl. fdem inter- ponere. Der Nachsatz wird durch die Frage
τί . .
περαίνει; in Ver- bindung mit der folgenden Antwort gegeben (
περαίνει
κοσμῆσαι). Die gewöhnliche Fortsetzung des Ge- spräches würde
κοσμήσω er- fordern. Sie drohen die Statuen der Götter mit Votivtafeln, wie sie noch nicht dagewesen, zu zieren. Schol.
καινοῖς
ἀναθήμασι
τὰ
ἀγάλ-
ματα
τῶν
θεῶν
κοσμήσω·
λέγει
δὲ
ὅτι
μετεωρήσω
ἐμαυτὴν
τῇ
ἀγχόνη. W. Headlam vermutet
παραινεῖ für
περαίνει.
473.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-281
Vgl. Prom. 637
οὐκ
ἐμπλέκων
αἰνίγματ',
ἀλλ᾽
ἁπλῷ
λόγῳ.
474.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-282
ἀπάγξασθαι schließt sich appositionell an
κοσμῆσαι an. - Die Cäsur in der Mitte des Verses (zu 406) wird durch die Elision, infolge deren sich
τάχιστ'
ἀπάγξασθαι eng zusammenschließt, erleichtert.
475.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-283
Die Erklärung des Schol.
καρδίας
δηκτικόν ist zu schwach. Vgl.
Εum. 159
πάρεστι
μαστίκτορος
δαΐου
δαμίου
βαρὺ
τὸ
περίβαρυ
κρύος
ἔχειν. Wir etwa ,,mit dieser Rede stößt du mir einen Dolch ins Herz".
476.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-284
Die Worte sind mit gewisser Bitterkeit gesprochen.
Ζυ
ὠμμά-
τωσα vgl.
ἐξωμμάτωσα, Schol.
ἐξε
λάμπρυνα.
477.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-285
δυσπάλαιστα: Schol.
δυσμετα-
χείριστα. - Die Erklärung des Schol.
ἀπὸ
κοινοῦ
τὸ
ἤκουσα scheint rich- tiger als die andere:
δυσπαλαιστά
ἐστι, weil dann
πράγματα in Gegen- satz zu
λόγον tritt, vorausgesetzt, daß mit der einfachen Weglassung von un der ursprüngliche Text hergestellt ist. Man könnte an xov
τῇ
μέν,
ᾗ
δ᾿
οὐ
δυσπάλαιστα
πρά-
γματα denken, vgl. Pers. 804
συμβαί-
νει
γὰρ
οὐ
τὰ
μέν,
τὰ
δ᾽
οὔ, Phokyl. Fragm. 1
Λέριοι
κακοί,
οὐχ
ὃ
μέν,
ὃς
δ᾽
οὔ
πάντες. W. Headlam ver- mutet
οὐ
μὴν
ἁπλῇ
γε
δυσπάλαιστα.
478-479.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-286
κακῶν
πλῆθος
ποταμὸς
ὥς und
ἄτης
ἄβυσσον
πέλαγος: vgl. Pers. 436
κακῶν
πέλαγος, Prom. 772
δυσχείμερόν
γε
πέλαγος
ἀτηρᾶς
δύης. Bothe bezeichnet den ersten Vers wegen der Wiederholung des Bildes als unecht.
480.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-287
εἰσέφρηκα (1. Aor. von einem ungebräuchlichen
πίφρημι),
εἰσεπή-
δησα (ich bin hineingeraten) nach
αἱμάξαι
πέδον; Hesych.
εισέφρηκεν,
εἰσεπήδησεν. Die Handschrift gibt
ἐσέβηκα, wo- für man gewöhnlich
ἐσβέβηκα schreibt.
λιμὴν
κακῶν wie
ἀλκὴ
κακῶν, hier durch das vorher- gehende Bild dargeboten. Vgl.
ὕπνον
τὸν
καμάτων
λιμένα Krit. Fragm. 2, 25
Β.,
λιμὴν
ἀτυχίας
ἐστὶν
ἀνθρώποις
τέχνη Menand. Mon. 303, auch Soph.
Ο.
Τ. 1119
πύργος
θανάτων,
κέντρον
ἐμοῦ Phil. 1039.
481.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-288
χρέος, Schuldigkeit, welche er gegen die Schutzflehenden hat. Vgl. Soph.
Ο.
Κ. 234
μή
τι
πέρα
χρέος
ἐμᾷ
πόλει
προσάψῃς.
482.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-289
οὐχ
ὑπερτοξεύσιμον, Schol.
ἀνυπέρβλητον. Vgl. Cho. 1030
οὐκ
ἐρῶ
τὴν
ζημίαν·
τόξῳ
γὰρ
οὔτις
πημάτων
προσίξεται (Schol.
τοσαύτη
γάρ
ἐστιν
ὡς
μηδὲ
τοξότην
ἐφι-
κέσθαι
τοῦ
μήκους).
483.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-290
ὁμαίμοις
σέθεν wie Eum. 608
ὅμαιμος
φωτός.
484.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-291
διὰ
μάχης
τέλους wie sonst
διὰ
μάχης
ἐλθεῖν
τινι, vgl. zu
τὸν
πᾶσι
θεοῖς
δι'
ἀπεχθείας
ἐλθόντα Prom. 121.
τέλος von der Ent- scheidung des Kampfes wie Cho. 873, Sieb. 148.
485.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-292
ἀνάλωμα, das zu bringende Opfer.
486.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-293
Vgl. Eur. Heraklid. 165
κακὸν
λόγον
κτήσῃ
πρὸς
ἀστῶν,
εἰ
γέροντος
εἵνεκα
εἰς
ἄντλον
ἐμβήσῃ
πόδα (vorausgeht
τί
δῆτα
φήσεις . .
τί
φυσιασθεὶς
πόλεμον
Αργείοις
ἔχειν;).
452.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-294
S. oben zu 451f.,,Und da Verlust von Geld und Gut wieder ausgeglichen, eine Kränkung wie- der gut gemacht, vergossenes Blut aber nicht ersetzt werden kann, ist um so mehr und um jeden Preis das Vergießen von Verwandtenblut zu verhüten." Der Gedanke,,jeder andere Schaden läßt sich wieder gutmachen, vergossenes Blut aber ist unersetzlich" kehrt bei Äschylos öfters wieder, Ag. 990 ff., Cho. 59 ff., 518f., Eum. 648ff. Vgl. Eur. Hik. 775f. — Mit
ἐκ
δόμων
πορθουμένων vgl. Pers. 453
ἐκ
νεῶν
φθαρέντες, Eur. Fragm. 736, 6
ὅταν
τις
ἐκ
δόμων
ἀνὴρ
θάνῃ.
453.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-295
Der Vers (,,Verderben in das Schiff einladend und das Schiff hoch anfüllend mit der Ladung") fügt sich nicht in die Konstruktion des Satzes und ist deshalb von Dindorf ausgeschieden worden.
454.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-296
Ζεὺς
κτήσιος, dem der Haus- altar geweiht ist, ist der Hüter und Mehrer der Habe. Vgl. Ag. 1012
πολλῶν
μετὰ
δοῦλων
σταθεῖσαν
κτησίου
Διὸς
πέλας.
455.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-297
Die Zunge schießt kränkende Worte wie Pfeile auf den anderen ab. Vgl.
γλώσσῃ
ματαίους
ἐξακον-
τίζειν
λόγους Fragm. Adesp. 529.
μὴ
τὰ
καίρια,
τὰ
ἄκαιρα. Die Änderung von Blaydes
τοξεύσασ᾽
ἃ
μή'
στι
καίρια erscheint als un- nötig.
456.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-298
An die Stelle von
θέλξειεν
ἂν (
γλώσσα)
μύθον
μύθῳ tritt eine wie nachdrücklichere Wendung Cho.518
τὰ
πάντα
γάρ
τις
ἐκχέας
ἀνθ'
αἵματος
ἑνός,
μάτην
ὁ
μόχθος, Sieb. 668
ἀνδροῖν
δ᾽
ὁμαίμοιν
θά-
νατος
ὧδ᾽
αὐτοκτόνος,
οὐκ
ἔστι
γῆρας
τοῦδε
τοῦ
μιάσματος. Die Erklärung des Schol.
ἀντὶ
τοῦ
γλώσσης
τοξευσάσης verrät eine äußerliche Auffassung.
457.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-299
Der Vers führt den Sinn von
μὴ
τὰ
καίρια (,, ungeeignete Worte, welche kränken und das Gemüt heftig erregen“) weiter aus, müßte also vor 456 stehen, wenn er als echt erschiene. Aber bei der Vorliebe des Äschylos für Symmetrie ist anzunehmen, daß die zwei den Gegensatz bildenden Gedanken in gleichviel Versen gegeben sind, mit 453 also auch dieser Vers fällt, wie Geel gesehen hat.
458.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-300
ὅμαιμον
αἷμα, da wie Da- naos ebenso dessen Bruder Ägyp- tos den Argivern verwandt ist. Vgl. Sieb. 668 f. (oben zu 456).
459.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-301
θύειν allgemein,
πεσεῖν
χρη-
στήρια von Schlachtopfern. Vgl. Sieb. 216
σφάγια
και
χρηστήρια
θεοῖσιν
ἔρδειν.
460.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-302
Schol.
τῆς
προσδοκωμένης
πημονῆς
ἄκη, also zur Abwendung des Unheils.
488.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-303
Schol.
ὁ
τούτου
φόβος
μέγας
ἐστὶν
ἐκ
βροτοῖς. Man könnte
ὕψι-
στον . .
σέβας erwarten.
489.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-304
σοῦ (für
σὺ Wellauer)
νυν (für uèv M. Schmidt): vgl. Hesych.
σοῦ·
ἴθι,
τρέχε,
ὅρμα und zu Sieb. 31. Doch könnte où uèv richtig und, wie Butler vermutet hat, nach diesem Verse ein Vers ausgefallen sein.
490.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-305
Wie 515 zeigt, nicht alle Zweige, sondern nur die seinigen.
492.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-306
ἀφίξεως,
ἱκετείας wie
ἀφι-
κτόρων 247 s. v. a.
ἱκετῶν.
493-494.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-307
ἀπορριφθῇ
ἐμοῦ: eig. „,da- mit nicht eine (böse) Rede nach mir geschleudert wird", vgl. Eur. Kykl. 51
ῥίψω
πέτρον
τάχα
σου (nach Analogie von
τοξεύειν,
στοχάζεσθαί
τινος), Prom. 964
πῶς
δ᾽
οὐχὶ
ταρβεῖς
τοιάδ᾽
ἐκρίπτων
ἔπη; Was Conington durch die Änderung von
λόγος in
ψόγος zum Ausdruck bringen will, liegt schon in
ἀπορ-
ριφθῇ
κατ'
ἀρχῆς
φιλαίτιος
λεώς: vgl. Sieb. 4 ff.
495.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-308
,,Damit dürfte ja auch der Vorteil gewonnen werden u. s. w.“ —
οἰκτίσας
ἰδὼν für
οἶκτος
εἰσιδὼν Hermann.
496.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-309
ἄρσενος
στόλου wie
ἀρσένων 378 von den Ägyptiaden.
498.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-310
εὐνοίας wie
Αρτέμιδος
εὐ-
νοίαισι Sieb. 437,
ὀργάς unten 771. - Schol.
ὡς
καὶ
πρὸς
τὸν
εὖ
ἔχοντα
ὁ
φθόνος
ἔρπει (Soph.
Αi. 157.)
500.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-311
αἰδοῖον, erbarmend, mit- leidig, vgl. 200, 464 und zu 198.
εὐθενοῦντα (für
εὖ
ῥέοντα): vgl.
εὐθενεῖν Eum. 896, Hesych.
εὐθηνῶν
καὶ <
εὐθενῶν >
εὐδαιμονῶν,
πλου-
τῶν. Tucker vermutet
εὐσεβοῦντα.
πρόξενον: zu 245.
501.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-312
φράστορας: diese Form findet sich nur noch in dem Eigennamen
Φράστωρ. Die gewöhnliche Form ist
φραστήρ. Schol.
τοὺς
φράσοντας, Hesych.
φραστῆρες·
μηνυται, Xen. Kyr. V 4, 40
ὁδῶν
φραστῆρα, Plut. Mor. S. 243
Ε
ἐπλανῶντο
περὶ
τὴν
χώραν
φραστήρων
δεόμενοι. –
ἐγ
χωρίων ist partitiver Gen.
503.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-313
προνάους: auf solche Altäre muß er die Zweige legen, damit sie den Bürgern in die Augen fallen (492f.). Das aus dem vorhergehen- den Verse stammende
πολισσούχων hat das ursprüngliche Textwort, ein Epitheton zu
έδρας, verdringt. Man hat
πολυλλίτους,
πολυστεφείς,
πολυξέστους,
πολυχρύσους,
περιστύ
λους vermutet.
505.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-314
μορφῆς . .
φύσις, d. i. wir fallen durch unser Äußeres gleich auf. — Mit
ὁμόστολος,
ὁμοία vgl. Eur. Alk. 406
νέος
ἐγώ,
πάτερ,
λεί-
πομαι
φίλας
μονόστολος
ματρός. Hier weist der zweite Teil auf die Tracht und das Außere hin.
507.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-315
θράσος wie 514 um des Vers- maßes willen in dem Sinne, in welchem gewöhnlich
άooos steht. ,,Gib acht, daß nicht dem Sicher- heitsgefühl die Unsicherheit ent- springt." Der Gedanke hat sprich- wörtliche Form. Die Vertrauens- seligkeit hat Mangel an Vorsicht und damit Gefahr zur Folge.
509.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-316
ἄνδρες: zu den
δορυφόροι gesprochen.
510.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-317
ἡγεῖσθε
βωμούς, zeigt ihm den Weg zu den Altären. Vgl. Hom.
η 22
ὦ
τέκος,
οὐκ
ἄν
μοι
δόμον
ἀνέρος
ἡγήσαιο
Αλκινόου.
511.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-318
ξυμβολοῦσιν (so Valckenaer für
ξυμβόλοισιν): Schol.
τοῖς
συν-
τυγχάνουσιν. Vgl. Sieb. 339
ξυμβολεῖ
φέρων
ψέροντι, Hesych.
συμβολεῖ·
συντυγχάνει.
512.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-319
ναυστήρα (die Handschrift hat
ναύτην, womit nichts gesagt ist): Hesych.
ναυστήρες·
οἱ
ἱκέται. Vgl. oben 359 zu
ναύοντα.
ἐφέστιον: zu 370. Danaos ab unter militärischer Bedeckung
513.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-320
„,Wie du diesem Verhaltungs- befehle gegeben hast, so möge er seinem Auftrage gemäß hingehen." Passender scheint das von Schütz gesetzte
κίει. Voraus vermutet Naber
εὖ
μὲν
τόδ᾽
εἶπας.
514.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-321
δρῶ wie Sieb. 1049 statt des gewöhnlichen
δράσω. -
ποῦ
θράσος
νέμεις (Porson
νεμεῖς, vielleicht richtig)
ἐμοί, welchen Ort weisest du mir an, wo ich mich sicher fühlen kann? Uber
θράσος zu man 515
σημεῖον
πόνου: wenn die Zweige am Altar zurückließ, so gab man damit zu erkennen, daß die Bitte noch nicht erhört, die Not also noch vorhanden sei. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 143
ἵστασθε,
τούσδ'
ἄραντες
ἱκτῆρας
κλάδους..
ὡς
πᾶν
ἐμοῦ
δράσοντος, ebd. 147, Eur. Hik. 258
ἀλλ᾽
ὦ
γεραιαί,
στείχετε
γλαυκὴν
χλόην
αὐτοῦ
λιποῦσαι
φυλλάδος
καταστεφῆ,
θεούς
τε
καὶ
γῆν
τήν
τε
πυρφόρον
θεὰν
Δήμητρα
θέμεναι
μάρτυρ᾽
ἡλίου
τε
φῶς,
ὡς
οὐδὲν
ἡμῖν
ἤρκεσαν
λιταὶ
θεῶν.
516.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-322
καὶ
δή wie
ιδού, wenn man einem Auftrage nachkommt. Vgl. Prom. 54.
σφέ,
αὐτούς wie Sieb. 617, Eur. Hek. 260 u. a. Vgl. zu Prom. 9. —
χειρία . .
σέθεν, gehorsam deinem Worte. Vgl. Hesych.
χείριον·
ὑποχείριον.
517.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-323
λευρόν:
λευρόν: Hesych.
λευρῷ·
ὁμαλῷ,
πλατεῖ, Prom. 385
λευροὺς
γύας, Schol.
τοὺς
πλατεῖς. Der ebene Boden der Orchestra steht in Gegensatz zu dem erhöhten Altar. Der Chor muß nieder- steigen, um in der Orchestra zu dem folgenden Stasimon den ent- sprechenden Tanz auszuführen, während es der Handlung mehr entsprechen würde, wenn er den sicheren Platz an dem Götteraltar innebehielte. Die szenische Not- wendigkeit wird durch das Zögern des Chors verdeckt. Übrigens läßt der Vers erkennen, daß der Schau- spieler in der Orchestra, nicht auf erhöhter Bühne sich befindet.
ἄλσος, Au, Flur. Vgl. Pers. 113
πόντιον
ἄλσος (Neptunia prata), Soph.
Εl. 4
τὸ
παλαιὸν
Ἄργος .
ἄλσος
Ινάχου
κόρης. Den geweihten Platz bedeutetes Soph.
Ο.
Κ. 10
ἢ
πρὸς
βεβήλοις
ἢ
πρὸς
ἄλσεσιν
θεῶν. Vgl. Strab. IX S. 142
οἱ
ποιηταὶ
ἄλση
καλοῦσι
τὰ
ἱερά,
κἂν
ᾖ
ψιλά (nicht mit Bäumen bewachsen).
ἐπι-
στρέφου für
ἐπιστρέφω Robortelli. Vgl. Eur. Hel. 89
τί
δῆτα
Νείλου
τούσδ'
ἐπιστρέφη
γύας; Dobree schreibt
ἐπιστρωφώ. Vgl. Eur. Med. 666
πόθεν
γῆς
τῆσδ᾽
ἐπιστρωφᾷ
πέδον ;
518.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-324
Wenn
βέβηλον betont wird, erregt die Wiederholung von
ἄλσος keinen Anstoß. Weil vermutet
βέβηλον
ἂν
πέδον, aber vgl. Prom. 268f.
πῦρ . .
φλογωπὸν
πῦρ.
519-520.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-325
πτερωτῶν: Schol.
δρακόντων. Aber der Gedanke ist zunächst folgender: Sei nur nicht allzu bange; es wird dich doch niemand durch die Luft entführen, wo es uns unmöglich wäre dich den Räubern zu entreißen." Die Danaiden nehmen die Worte des Königs im eigentlichen Sinne und verstehen unter den beflügelten Wesen der Luft Drachen um die Ägyptiaden in Gegensatz zu diesen zu stellen. Vgl. 770f. Die beflügelten Drachen sind ursprünglich Gewitterdämonen. Schütz denkt an eine sprich- wörtliche Redensart, die her- genommen sei von der Aussetzung von Kindern nach Eur. Ion 902, 917. Aber diese Beziehung liegt fern. —
άρπαγαῖς
σ' für
ἅρπαγες Porson. Vielleicht hat Paley recht mit
ἁρπαγῇ
σ'.
ἀλλ᾽
εἰ . .
ἐχθίοσιν (
ἐκδώσεις,
τί
τοῦτο;).
521.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-326
fausta sit oratio fausta audienti (Hermann). Bona verba quaeso.
522.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-327
δυσθροεῖν (so Valckenaer für
δυσφορεῖν): ,halte die Bitter- keit meiner Rede meiner Furcht zugute". Vgl. Sieb. 244f.
523.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-328
γυναικῶν (so für
δ᾽
ἀνάκτων Linwood): zum Gedanken vgl. Sieb. 170 ff. W. Headlam vermutet
ἀεὶ
δ᾽
ἄναρκτον (oder
ἀεὶ
δύσαρκτον oder
ἀεί
γ᾽
ἄναρκτον). Hesych.
ἐξαίσια·
ὑπέρμετρα.
ἐξαίσιον:
524.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-329
Der Ton liegt auf
λέγων, da die Schmähung zurückgewiesen wird: „,Da du in dem, was schwerer ist, im Handeln uns erfreust, so behandle uns auch nicht in Worten unfreundlich." Umgekehrt Eur. Or. 287
τοῖς
μὲν
λόγοις
ηὔφρανε,
τοῖς
δ᾽
ἔργοισιν
οὔ. Die Erklärung von Schütz tu fac, ut non dicendo solum sive promittendo, sed agendo quoque animum nostrum exhilares" oder von Weil,,tu vero, ut verbis, sic etiam factis me iuva" verkennt den Charakter der Danaiden.
525.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-330
παῖδ' (gesetzt für
χρόνον: deest pronomen neque Aeschylus
χρόνον utraque brevi in medio trimetro posuisset, sagt Hermann. Stadtmüller zieht réxv vor) verhält sich kausal zum Gedanken.
526.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-331
Bei besonderen Anlässen wurde in Athen eine außerordent- liche Volksversammlung berufen, welche
σύγκλητος
ἐκκλησία hieß.
527.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-332
πατῶ (so für
πιετω),
εἶμι, wie Ag. 1297
πρὸς
βωμὸν
εὐτόλμως
πατεῖς.
529.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-333
πρὸς
ταῦτα, darauf hin, in Anbetracht dessen. Vgl. 255.
530.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-334
παραιτοῦ
τυχεῖν
ὧν
ἔρως
ἔχει
σε.
τῶν: zu 177. Diese Aufforderung gibt das Thema des folgenden Chorgesangs an.
531.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-335
πορσύνειν ist ein poetisches Wort, wenn es auch vereinzelt bei Herodot und Xenophon sich findet.
ἐλεύσομαι: diese Form auch Prom. 880, Soph. O. K. 1206, Trach. 595.
532.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-336
τύχη
πρακτήριος: zu 213.
533-607.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-337
erstes Stasimon: Gebet zu Gott (Zeus). Schütze uns gegen den Übermut der Männer; als Nachkommen der Io rufen wir zu dir als unserem Stammvater. Wir stehen jetzt wieder auf der Flur, von welcher Io fortgetrieben wurde hinauf zum Bosporus, über diesen nach Klein- asien, durch Phrygien, Mysien, Lydien, Pamphylien, Kilikien, Phönikien nach Ägypten, wo sie erschien zum Staunen der Be- wohner, welche sich über das niegesehene Wesen, halb Kuh, halb Frau, entsetzten. Dort in Ägypten aber legtest du deine heilende Hand auf sie und sie erhielt wieder ihre Gestalt und gebar von dir den Epaphos, den Ahnherrn unseres Geschlechts. Wir haben also ein Anrecht auf deine Hilfe, und du kannst helfen; denn wer ist mäch- tiger als Zeus, dessen Wort sofort zur Tat wird!" Auch hier benutzt der Dichter die Gelegenheit seine geographischen Kenntnisse zu ver- werten. Vgl. zu 261.
533.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-338
ἄναξ
ἀνάκτων vom höchsten Herrn, wie der Perserkönig als König der Könige bezeichnet wurde. Vgl. die Strab. S. 730 zitierte Grabschrift
ἐνθάδ'
ἐγὼ
κεῖμαι
Κῦρος
βασιλεὺς
βασιλήων und Pers. 24.
534-535.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-339
τελέων
τελειώτατον
κράτος (der Gewaltigen höchste Macht) für
τελέων
τελεώτατε.
536-537.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-340
γυναικῶν (für
γενέσθω Todt)
ἄλευσον
ὕβριν, wehre den Frevelmut ab von uns Frauen. Schütz vermutete
γένει
σῷ (für
γενέσθω) mit bedenklichem Hiatus.
εὖ
στυγήσας, mit dem Hasse, der solchem Übermute gebührt. Vgl. 80.
538.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-341
πορφυροειδεῖ wie Hom.
Π391
ἅλα
πορφυρέην, Eur. Tro. 124
ἅλα
πορφυροειδέα. Das Epitheton weist hier auf Sturm hin, vgl. Hom.
Ξ 16
ὡς
δ᾽
ὅτε
πορφύρῃ
πέλαγος
μέγα
κύματι
κωφῷ.
539.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-342
An die Stelle von
τὴν
μελανόζυγα (mit schwarzen Ruder- bänken, weil schwarze Ruderer darauf sitzen, 727 f.) vaõv tritt
τ.
μ.
ἄταν, weil das Schiff das Ver- derben der Danaiden werden soll.
540.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-343
προστρόπαιον
δ' (so für
πρὸς
γυναικῶν wie
ποτιτρόπαιον (supplicem) 366.
541.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-344
παλαίφατον, altgefeiert, alt.
542.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-345
γένος
φιλίας
προγόνου (43)
γυναικός, Stamm der geliebten Ahnfrau. Der
543-544.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-346
Erneuere in deinem Ge- dächtnis die uns freundliche Kunde; der du einst Io in Liebe berührtest, sei des wohl eingedenk." Vokativ
πολυμνᾶστορ steht prädi- kativ wie in
ὄλβιε,
κῶρε,
γένοιο Theokr. XVII 66,
ἰὼ
δύστηνε
σύ,
δύστηνε
δῆτα ..
φανείς Soph. Phil. 761 u. a.
545.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-347
Δίον (so Butler für
δίας)
γένος: vgl. 41, 588, 1068.
546.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-348
ἄποικοι (so Schütz für
ἔνοικοι) wie Prom. 840
χθόνα
Νειλῶτιν,
οὗ
τὴν
μακρὰν
ἀποικίαν,
Ἰοῖ,
πέπρωται
σοί
τε
καὶ
τέκνοις
κτίσαι. Tournier vermutet
τάσδ'
ἀπὸ
γᾶς
μέτοικοι.
547-548.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-349
,,Dahin, wo vorzeiten die Mutter wandelte, auf die Blumen- weide, wo sie (von Argos) be- obachtet wurde." Wie nach Steph. Byz. Akrokorinth
Επώπη hieß, weil Sisyphos von dort nach Ägina ausschaute, 50 bedeutet
έπωπαί hier die Ortlichkeit, wo Argos mit den zahllosen Augen nach Io blickte.
549.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-350
λειμῶνα
βούχιλον,
λειμῶνα
βούβοτον, Rinderweide.
550.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-351
ἐρεσσομένα, Schol.
ἐλαυνομένη. Paley vermutet
ἐρεθομένα s. V. a.
ἐρεθιζομένη (und behält 559
Λύδια
τε
γύαλα bei).
551.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-352
ἁμαρτίνοος, Schol.
μανεῖσα.
552.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-353
Um der genaueren Respon- sion willen vermutet Meineke
πόλλ'
ἀνδρῶν. Aber die mangelhafte Responsion entschuldigt der Eigen- name
Παμφύλων 561.-
διαμειβομένα, • durchwandernd. 5531.
διχῇ
ὁρίζει
ἀντίπορον
γαῖαν (Schol.
Ασίαν
καὶ
Εὐρώπην),
πόρον
κυματίαν
ἐν
αἴσα (Schol.
ἐν
εἱμαρμένῃ)
διατέμνουσα, sie grenzte gegeneinander die gegenüber- liegenden Länder ab, indem sie nach der Bestimmung des Schick- sals den wogenden Sund durch- schwamm", d. i.,,sie schwamm über den Bosporus, welcher die Grenze von Europa und Asien bildet". Nach Prom. 756ff. schwimmt Io über den kimmerischen Bosporus, welcher gleichfalls als Grenze von Europa und Asien bezeichnet wird. Hier dehnt Io ihre Wanderung nur bis zum thrakischen Bosporus aus, dessen Name mit unrichtiger Ab- leitung (
βοὸς
πόρος) auf Io zurück- geführt wurde (Prom. 759). —
ἀντί-
πορον wie Pers. 67, Eur. Iph.
Α. 149
Αρτεμιν (in Aulis)
Χαλκίδος
ἀντί-
πορον. —
διχῇ
ὁρίζει: vgl. Eur. Med. 432
διδύμους
ὁρίσασα
πόντου
πέτρας, Heraklid. 16
φεύγομεν
δ᾽
ἀλώμενοι
ἄλλην
ἀπ᾽
ἄλλης
ἐξορίζοντες
πόλιν.
556.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-354
ἰάπτει (,,stürmt") intransitiv wie
ἵησι Pers. 473.
Ασίδος wie Pers. 273, 765.
557.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-355
Nach dem Ganzen werden die Teile Asiens aufgezählt. Es fehlt also kein
καί, wie der Schol. meint.
μηλοβότου wie Pers. 765
Ασίδος
μηλοτρόφου nach Archil. Fragm. 26
ὃ
δ'
Ασίδος
γῆς
καρτερὸς
μηλοτρόφου. Phrygien war durch seine Schafe und seine Wolle be- kannt, vgl. Aristoph. Vö. 493
χλαῖ-
ναν ..
Φρυγίων
ἐρίων, Strab. S. 578
φέρει
δ᾽
ὁ
περὶ
τὴν
Λαοδίκειαν
τόπος
προβάτων
ἀρετὰς
εὐκ
εἰς
μαλακότητα
μόνον
τῶν
ἐρίων,
ᾗ
καὶ
τῶν
Μιλησίων
διαφέρει,
ἀλλὰ
καὶ
εἰς
τὴν
κοραξὴν
χρόαν.
Φρυγίας
διαμπάξ wie
στέρνων
διαμπάξ Prom. 65,
λαιμῶν
διαμπαξ Bakch. 994. Eur.
558.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-356
Teuthras, König von Mysien, war Adoptivvater des Telephos, Apollod. III 9, 1. Vgl.
Τεύθραντος
πεδίον Pind.
Οl.
Χ 71. 5591.
Λύδια
τ᾽
ἂν (
τ᾽
ἂγ für
τε Hermann;
ἄγ wie
ἄμ 354)
κτέ. Und die lydischen Talschluchten hinauf und über die Marken der Kilikier und durch das Land der Pamphylier stürmend setzt sie (
περᾷ) über immerfließende Ströme und durch- wandert (
περᾷ) ein reichgesegnetes Land" u. s. w. Zu
Λύδια
ἀνὰ
γύαλα
καὶ
δι᾽
ὅρων ist
ὀρνυμένα aus dem folgenden
διορνυμένα zu entnehmen. Daß Kilikien vor Pamphylien ge- nannt wird, hat seinen Grund wohl nur im Versmaße.
562.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-357
γᾶν: die Handschrift bietet
τὰν.
κενάους im Gegensatz zu den in der heißen Zeit versiegenden
χειμάρροι. Es können die Flüsse Kleinasiens, Hermos, Paktolos, Kaystros, Mäander, Eurymedon, Kalykadnos, oder auch die Flüsse Syriens wie der Orontes gemeint sein.
564.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-358
τᾶς (Hermann
τὰν)
Αφροδίτας
αἶαν: Schol.
Φοινίκην·
ἣν
ἱερὰν
Αφροδίτης
διὰ
βίβλον
καὶ
λίβανον (d. i.
Βύβλον
και
Λίβανον). Vgl. Paus. I 14, 6
πρώτοις
ἀνθρώπων
Ασσυρίοις
κατέστη
σέβεσθαι
τὴν
Οὐρανίαν,
μετὰ
δὲ
Ἀσσυρίους
Κυπρίων
Παφίοις
καὶ
Φοινίκων
τοῖς
Ασκά-
λωνα
ἔχουσιν
ἐν
τῇ
Παλαιστίνη.
παρὰ
δὲ
Φοινίκων
Κυθήριοι
μαθόντες
σέβουσιν. Eur. Bakch. 401 heißt Zypern
νάσος
τᾶς
Ἀφροδίτας und vielleicht ist unter
βαθύπλουτον
χθόνα Phönizien zu verstehen. Ge- nauere Angaben kann der Dichter beiseite lassen.
565.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-359
f.,,Sie gelangt, da mit seinem Stachel auf sie lossticht der geflügelte Hirte." Mit
εἰσικνουμένου Kann man Ausdrücke wie
μέσον
κάρα
διπλοῖς
κέντροισί
μου
καθίκετο Soph. O. T. 809 vergleichen.
βουκόλου, weil der
οίστρος an die Stelle des Argos (308) getreten ist.
567.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-360
Δῖον . .
ἄλσος: Schol.
τὴν
Αἴγυπτον.
568-569.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-361
Die Fruchtbarkeit Ägyptens wird von dem Schnee Äthiopiens, welcher durch die heißen Winde (
Τυφώ
μένος) schmilzt und die Überschwemmungen des Nil her- beiführt, abgeleitet. Vgl. Fragm. 300
γύας
μὲν
αἰνεῖν
ἐκμαθὼν
ἐπί-
σταμαι
Αιθιοπίδος
γῆς,
ἔνθα
Νεῖλος
ἑπτάρους
γάνος
κυλίνδει
πνευμάτων
ἐπομβρίᾳ,
ἐπεὶ
πυρωπὸν
φέγγος
ἐκ-
λάμψαν
φλόγα
τήκει
πετραίαν
χιόνα
πᾶσα
δ᾽
εὐθαλής
Αίγυπτος
ἁγνοῦ
νάματος
πληρουμένη
φερέσβιον
Δή
μητρος
ἀντέλλει
στάχυν, Diod. Sic. I 38, 4
Αναξαγόρας
ὁ
φυσικὸς
ἀπε-
φήνατο
τῆς
ἀναβάσεως
αἰτίαν
εἶναι
τὴν
τηκομένην
χιόνα
κατὰ
τὴν
Αἰ
θιοπίαν,
ᾧ
καὶ
ὁ
ποιητὴς
Εὐριπίδης
μαθητὴς
ἂν
ἠκολούθηκε (Fragm. 228).
Τυφῶ: der gleiche Gen. von
τυφώς Sieb. 504; vgl. Hesych.
Τυφῶ·
ἀντὶ
τοῦ
Τυφώνος
Σοφοκλῆς. Inbetreff der Wirksamkeit des Typhos (Typhon, Typhoeus) vgl. Hes. Theog. 869
ἐκ
δὲ
Τυφωέος
ἔστ'
ἀνέμων
μένος
ὑγρὸν
ἀέντων.
570.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-362
ὕδωρ
τε (so Pauw für
τὸ)..
νόσοις (man erwartet
νόσων)
ἔθι-
κτον (nämlich
ἱκνεῖται): vgl. Prom. 838
ίησι
σεπτὸν
Νεῖλος
εὔποτον
ρέος, Eur. Fragm. 228, 2
Νείλου
λιπὼν
κάλλιστον
ἐκ
γαίας (vielleicht
ἀρωγὸν
εὐσοίας)
ὕδωρ, Plut. d. Is. et Os. S. 353
Α
πιαίνειν
δοκεῖ
καὶ
μάλιστα
πολυσαρκίαν
ποιεῖν
τὸ
Νειλῶον
ὕδωρ
πινόμενον. Beim Schwellen des Ni erlischt die Pest, welche in alter Zeit ebenso in Ägypten wütete wie in neuer.
571.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-363
,,wahnsinnig ob des ent- ehrenden Leids (d. i. wegen der Verwandlung in eine Kuh) und rasend infolge der aufreibenden Schmerzen des Stachels, welchen Hera ihr angesetzt hatte (310f.)".
574.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-364
ἔννομοι, Schol.
οικήτορες.
575-576.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-365
χλωρὸν
δεῖμα wie bei Homer
χλωρὸν
δέος. Für
θυμὸν
ἐπάλ-
λοντο könnte es
θυμὸς
αὐτοῖς
ἐπάλ-
λετο heißen wie Cho. 409
πέπαλται
δ'
αυτέ
μοι
φίλον
κέαρ. Vgl. Soph.
Ο.
Τ. 153
ἐκτέταμαι
δνοφερὰν
φρένα
δείματι
πάλλων. Das syllabische Augment fehlt häufig in lyrischen Partien und in Botenreden. Vgl.
γείνατο 589.
577.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-366
βοτόν ist Apposition zu
ὄψιν. Im Trimeter fehlt hier die ge- nauere Responsion. Mit
μιξόμ-
βροτος (gebildet wie
ἄμβροτος) vgl.
μιξοπάρθενος Eur. Phoen. 1023 von der Sphinx,
μιξοβάρβαρος ebd. 138,
μιξόθηρας
φῶτας von den Kentauren Eur. Ion 1161.
578.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-367
τὰν
μὲν, nämlich
ὄψιν. V. 303 ist bloß von der Verwand- lung in eine Kuh die Rede.
580-581.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-368
θέλξας,
θεραπεύσας (durch Berührung mit der Hand). —
οίστρο-
δόνητον: zu 16.
583-584.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-369
δι'
αἰῶνος (wie 590) <
πράκτωρ
τῶνδ'
ἐφάνη>
Ζεύς (für
Ζεὺς
αἰῶνος
κρέων
ἀπαύστου Her- mann) gibt die Antwort auf die vorausgehende Frage.
κρέων (Schol.
κραίνων) wie Pind.
Ρyth.
ΙΧ 99
κρέοντι
σὺν
Αἰακῷ. Die Worte
πράκτωρ
τῶνδ᾽
ἐφάνη sind dem Sinne entsprechend ergänzt nach Soph.
Τr. 251
Ζεὺς
ὅτου
πράκτωρ
φανῇ, 862
Κύπρις
τῶνδ᾽
ἐφάνη
πράκτωρ.
584.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-370
,,Durch die sanfte Gewalt seiner Hand und den göttlichen Anhauch wird ihrer Not (der Tier- gestalt und der Plage des
οίστρος) ein Ende gemacht. Und vor Weh- mut und Scham bricht sie in Trä- nen aus."
χειρός ist ergänzt für
βία d. i.
βίᾳ, die Erklärung zu
σθένει. Vgl. Prom. 875
ἐπαφῶν
ἀταρβεί
χειρί. Mit
πένθιμον
αἰδῶ wird Rührung bei dem plötzlichen Wechsel ihres Schicksals und züch- tige Scham vor Zeus als Grund der Tränen bezeichnet.
588.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-371
ἕρμα von dem Ballast des Schiffes auf die Leibesfrucht der Io übertragen. Schol.
τὸ
βάρος (vgl. Cho.990
ἐξ
οὗ
τέκνων
ἤνεγχ᾽
ὑπὸ
ζώνην
βάρος). Eine genauere Responsion stellt Heimsöth her, in- dem er
ἀτρεκεῖ für
ἀψευδεῖ schreibt.