182-532.
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erstes Epeisodion. 1. Szene (182—239): Danaos und der Koryphaios. Danaos kündigt das Nahen des Königs an und gibt seinen Töchtern Verhaltungsmaß- regeln. 2. Szene (240 - 349): Pelas- gos und die Vorigen. Die Danaiden erklären ihre Herkunft von Argos und erflehen als ungerecht Ver- folgte den Schutz des Argivischen Königs. Dieser ist bedenklich wegen der schweren Folgen, welche die Zusage des Schutzes für sein Land haben kann. 3. Kommos (350-422): Fortsetzung der Bitte. 4. Chorikon (423-446), welches das Nachsinnen des Königs zu Gunsten der Da- naiden zu wenden sucht. 5. Dialog des Königs, des Koryphaios und des Danaos (447-532): Der König offenbart seinen Entschluß die Entscheidung dem Volke anheim- zugeben.
350-422.
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Kommos, in welchem die Gründe für und gegen erörtert werden. Auf jede Strophe und Antistrophe des Chors folgen fünf Trimeter des Königs; nur den Ab- schluß der Partie bilden 11 Tri- meter. im
417.
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δήρις: dieses epische Wort auch Ag. 933, vgl.
ἀδήριτος Prom. 105.
φυσίων :
ῥύσιον bezeichnet dasjenige, was man als Ersatz wegschleppt um sich für Ent- rissenes schadlos zu halten oder als Unterpfand um die Rückgabe des Entrissenen zu erwirken. Vgl. Hom. 1 674
φύσι᾽
ἐλαυνόμενος, unten 736, Soph.
Ο.
Κ. 858
καὶ
μεῖζον
ἆρα
ῥύσιον
πόλει
τάχα
θήσεις·
ἐφάψομαι
γὰρ
οὐ
ταύταιν
μόναιν. Die Söhne des Ägyptos können gewaltsam Beute fortschleppen um die Heraus- gabe der Danaiden zu erzwingen.
ἐφάπτεσθαι ist, wie die angeführte Stelle des Sophokles und unten 736
ἐφάπτορες zeigt, das dafür ge- bräuchliche Wort (Hand anlegen).
418.
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Hesych.
ἱδρύεται·
καθέζεται,
ἑδράζεται.
419-420.
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᾿Αλάστωρ (von
ἀλαίνω) ist der Geist der Irrsal und des Fluches, der Rache und des Ver- derbens wie
Ερινύς, welche gleich- falls im Hause sitzt und es nicht verläßt, bis die Schuld gebüßt ist (Ag. 11851.). Vgl. 655 f., Hesych.
ἀλάστωρ·
πικρὸς
δαίμων,
Ζεύς.