Aeschylus Supplices 930

Theodore Alois Buckley (Translator)

But, that you may know, I will more plainly speak: for it is proper that an herald declare all things clearly—how shall I say, and by whom, that I come deprived of the train of kindred women? Mars determines not these things by witnesses, and puts an end to the strife not by the receipt of silver; but before that there are many slaughters of men, and trampling-down of lives.

Supplices. Aeschylus. Theodore Alois Buckley (Translator). London. 1849.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Volunteer.

Current edition Experimental

The Suppliant Women. (OCR draft) (English) (The Suppliant Women.. Theodore Alois Buckley, 1849.)

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (9)
Ἱκέτιδες First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 902-1017 focus
Ἱκέτιδες Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922.) — 902-1017 focus
Greek (Editio princeps, 1518) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliants, 1518 edition. Native printed lineation, page markers, and automated correspondence to the Perseus/Smyth edition.) — 930 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Joannes Cornelius de Pauw, 1745.) — 930 focus
Αλλ᾿ ὡς ἂν εἰδῆς, ἐννέπω σαφέστερον.
Καὶ γὰρ πρέπει κήρυκ᾿ ἀπαγγέλλειν τορῶς
940
Εκαστα· πῶς Φῶ; πρὸς τίνος τ᾿ ἀφαιρεθείς 1
Ηκειν γυναικῶν αὐτανέψιον στόλον;
Ούτοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων ὕπο
Αρης τὸ νεῖκος δ' οὐκ ἐν ἀργύρει λαβή
Ελυσεν ἀλλὰ πολλὰ γίνεται πάρος
945
Πεσήματ᾿ ἀνδρῶν, καπολακτισμοὶ βία.
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 930 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. Gottfried Hermann, 1852.) — 930 focus
ΙΚΕΤΙΔΕΣ (OCR draft) Experimental (ΙΚΕΤΙΔΕΣ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 930 focus
Ἱκέτιδες (OCR draft) Experimental (Ἱκέτιδες. N. Wecklein, 1885.) — 930 focus
ἀλλ᾽ ὡς ἂν εἰδὼς ἐννέπω σαφέστερον
καὶ γὰρ πρέπει κήρυκ᾽ ἀπαγγέλλειν τορῶς
ἕκαστα – πῶς φῶ; πρὸς τίνος τ᾽ ἀφαιρεθεὶς
ἥκειν γυναικῶν αὐτανέψιον στόλον;
οὔτοι δικάζει ταῦτα μαρτύρων ὕπο
945
Ἄρης· τὸ νεῖκος δ᾽ οὐκ ἐν ἀργύρου λαβῇ
ἔλυσεν, ἀλλὰ πολλὰ γίγνεται πάρος
πεσήματ᾽ ἀνδρῶν κἀπολακτισμοὶ βίου.
Aeschyli Supplices (OCR draft) Experimental (Aeschyli Supplices. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 930 focus
Translations (7)
Suppliant Maidens Perseus (Aeschylus, Volume 1. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1922. (Modernized by Perseus.)) — 902-1015 focus
LES SUPPLIANTES (OCR draft) Experimental (LES SUPPLIANTES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 930 focus
Mais, pour que mon rapport soit strict et précis — car il faut qu'un héraut rende de tout un compte clair — comment m'exprimerai-je ? par qui dirai-je que me fut arrachée la troupe de cousines sans laquelle je
reviens ? Ces débats là, Arès ne les juge pas d'après des témoignages ; jamais telle querelle ne fut par lui réglée à prix d'argent 1 . Il faut d'abord que des guerriers tombent par centaines et rejettent la vie dans les convulsions.
The Suppliants (OCR draft) Experimental (The Suppliants. Robert Potter, 1779.) — 930 focus
Then let me ſpeak, and plainly; it becomes
An herald's office to ſpeak all things plain.
1005
How ruffians, ſay, how robbers of the Gods,
This kindred train, that comes to claim these women?
Not by the voice of evidence does Mars
Decide these things k ; nor for a mulct of gold
Compound the dreadful quarrel; e'er it ends
1010
Many ſhall ſhed their dear blood in the dust,
Many lie low on earth, and bite the ground.
Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Supplici: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 930 focus
Ora, perché ben sappia, e chiaramente
riferir possa
ché un araldo deve
punto per punto riferire
990
dimmi:
quando ritornerò privo di questo
stuol di cugine femmine, da chi
dirò che tolte a me furono. Marte
non già coi testimonî e a prezzo d'oro
995
queste liti compone: anzi bisogna
che prima cadan molti uomini, e molti
pie' di morenti il suol coi calci battano.
Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Supplices: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 930 focus
Sed ſi uideris, dicam maniſestius.
Non decet caduceatorem maniſestè loqui
Quæq;, quomodo dicam à quo auferens.
Venire mulierum patruelem claſſem.
860
Nequaquam iudicio contendet teſtificans
Mars, contentionem non in acceptione argenti
Soluit, ſed multi præterea fiunt
Casus uirorum, & percuſsiones uitæ.
English (E. D. A. Morshead, 1908) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Suppliant Maidens — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 930 focus
Yet, that I have my message clear to say
965
(For it behoves that heralds' words be clear,
Be they or ill or good), how art thou named?
By whom despoilèd of this sister-band
Of maidens pass I homeward?—speak and say!
For lo, henceforth in Ares' court we stand,
970
Who judges not by witness but by war:
No pledge of silver now can bring the cause
To issue: ere this thing end, there must be
Corpse piled on corpse and many lives gasped forth.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 930 focus
Damit du klarer sehest, red' ich deutlicher.
Ziemt doch dem Herold, Alles deutlich kundzuthun.
Wer, soll ich sagen, kehr' ich auf das Schiff zurück,
880
Hat mir der Frauen blutsverwandte Schaar geraubt?

Commentary

Critical apparatus to The Suppliant Women (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Suppliant Women.) focus

159-161. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-120

NA: Omissos in libris versus repetendos esse vidit Canterus.

162. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-121

NA: Danai nomen adscripsit Scaliger. M. G. E. Rob. πρ. h. e. πρεσβύτης.
162

162. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-hermann1852-appcrit-lat1-122

ἥκετε: Libri
ἵκετε
. Correxit Porsonus.
162

Commentary (N. Wecklein, 1902; German; OCR draft) (Suppliants, explanatory commentary pp. 24–120. Single-witness OCR; source readings and all reference placements require scan review.) focus

1-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-1

1
2
3 Die
Parodos. An Stelle des προλογίζων wie in den Persern hat der Chor zunächst die Aufgabe die vorausliegenden Begebenheiten und das Motiv der Handlung (Flucht vor den Söhnen des Ägyptos, welche die Danaiden zur Ehe zwingen wollen) anzugeben. Dann richtet er an Götter und Menschen, an das stammverwandte Argos die Bitte um Schutz gegen Ver- gewaltigung vonseiten der die Danaiden verfolgenden Ägyptiaden. Damit wird das Ziel der Handlung bezeichnet. Endlich dient die Paro- dos zur Charakteristik des Chors, um dessen Schicksal sich die Hand- lung dreht (zu 118-181). Parodos zerfällt in drei Teile. Die anapästische Partie 1-39 trägt der Koryphäos vor, die melische 40-117 der Gesamtchor; von der zweiten melischen Partie 118-181, deren drei Strophen mit Ephymnien (zu 134) schließen, scheint jeder der drei oroixo ein Strophenpaar ge- sungen zu haben, während die Ephymnien dem Gesamtchor zu- fielen. Vgl. Jahrb. f. Philol. Suppl. XIII S. 219 ff. Als Schutz- flehende sind die Danaiden durch einen mit weißer Wolle umwundenen Olivenzweig gekennzeichnet (21f.), den sie in der linken Hand halten (197-199). Ihre Tracht ist ägyp- tisch (240 ff.). Während der Paro- dos steht Danaos auf dem hohen Götteraltare und späht bald nach Idem Meere bald nach dem Lande hin (184).

118-181. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-60

4
5
dritter Teil der Parodos, ein i άleuos (121), eine Klageweise, die mit heftiger Ge- bärde, mit Zerreißen des Gewandes (126 ff.) und Zerkratzen der Wangen ( άuvyuós Cho. 24) verbunden war (zu 72). Die Danaiden erneuern ihre Bitte um Schutz, gehen aber von flehender Bitte zu entschiedener und heftiger Forderung über:,,Mit solchen Klagen trauere ich um mich wie um eine Tote und rufe das argivische Land um Gnade an, in- dem ich im Schmerze meinen Schleier zerreiße. Den Göttern wird gern und reichlich geopfert, wo Wohlstand herrscht und nicht Todesfurcht bedrückt. Ich weiß nicht, was werden soll. Der An- fang zwar, die Fahrt über das Meer, ist glücklich vonstatten ge- gangen; möge nur auch das Ende glücklich sein, daß ich nicht zur Ehe mit den verhaßten Vettern gezwungen werde. Die jungfräu- liche Artemis möge vor allem mir gegen den Angriff auf meine jung- fräuliche Ehre beistehen. Andern- falls, wenn mich die Götter des Olymp verlassen, werde ich samt den schutzflehenden Zweigen zum Zeus der Toten meine Zuflucht nehmen und mich erhängen. Ich merke wohl, daß die Eifersucht der Hera, welche unsere Ahnmutter quälte, auch mich verfolgt. Und statt der reichlichen Opfer wird Zeus nur Unehre ernten, wenn er die Nachkommen seines eigenen Sohnes Epaphos abweist und von uns Schutzflehenden sein Auge ab- wendet. Er möge sich merken, was ich ihm noch einmal zurufe: die Eifersucht der Hera ist schuld an meinem Leide." Die Drohung sich das Leben zu nehmen, wenn sie schutzlos gelassen werden wiederholt mit gesteigerter Hef- tigkeit 472, und damit ein Zeug- nis gegen den Ζεὺς ἱκέσιος ab- zulegen offenbart eine Entschlossen- heit und Heftigkeit des Charakters, welche die Bluttat in der Braut- nacht begreiflich macht.

160-161. mvp-aeschylus-tlg0085-tlg001-wecklein1902-com-ger1-78

6
7
μελανθές wird durch ἡλιό- κτυπον näher erklärt: von der Sonne schwarz gebrannt". μελανθές vgl. Soph. Ο. Τ. 742 λευ κανθὲς κάρα und zu Prom. 23. Mit ἡλιόκτυπος vgl. ὀμβρόκτυπος, χιονόκτυπος, νιφόκτυπος. Als neger- farbig werden 727, 753 die Söhne des Agyptos bezeichnet. Vgl. Herod. Η 57 μέλαιναν λέγοντες εἶναι τὴν πελειάδα σημαίνουσιν ὅτι Αἰγυπτίη ἡ γυνὴ ἦν. Da 240 f. unter den auf- fallenden Kennzeichen die schwarze Hautfarbe nicht hervorgehoben wird, so läßt sich annehmen, daß die Maske nur ein sonnenverbranntes, kein negerfarbiges Gesicht darstellte. 162 Ε. τὸν γάϊον Ζῆνα τῶν κεκμη κότων: Schol. τὸν καταχθόνιον " Αι- δην, nach Hom. I 457 Ζεύς τε κατα- χθόνιος καὶ ἐπαινὴ Περσεφόνεια, vgl. Hesiod E. κ. Ἡ. 465 Διὶ χθονίῳ und unten 237. Nach Paus. II 24, 4 nannte Äschylos auch den Gott des Meeres Zeus. πολυξενώτατον: vgl. Fragm. 228 Ζαγρεῖ τε νῦν με καὶ πολυξένῳ (vielleicht Ζαγρεῖ τε πανδόκῳ τε καὶ πολυξένῳ) χαίρειν, Sieb. 846 πανδόκον εἰς ἀφανῆ τε χέρσον. Im Hymnus auf Demeter heißt Hades Πολυδέκτης (9) und ἄναξ Πολυδέγμων (17). 1651. γένος . . ἱξόμεσθα wie Pers. 791 πράσσοιμεν ὡς ἄριστα Περσικός λεώς. σὺν κλάδοις wird mit Bitterkeit hinzugefügt: " Αιδης soll uns Ζεὺς ἱκέσιος werden. ἀρτά- ναις: die gewöhnliche Art des Selbstmordes bei Frauen (Iokaste, Antigone, Phädra u. a.).—uǹ tvxov- σαι, ἁμαρτοῦσαι, wenn sie unser Flehen nicht erhören.