Sophocles Antigone 806-880

Richard Jebb (Translator)

View: By Card

Antigone. Sophocles. Richard Jebb (Translator). Cambridge. 1891.

Funding provided by The Annenberg CPB/Project.

Current edition Experimental

Antigone (English) (Sophocles the plays and fragments, Part 3: The Antigone. Jebb, Richard Claverhouse, Sir, translator. Cambridge: Cambridge University Press, 1891. (Modernized by Perseus.))

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (12)
Greek (L. Benloew, 1858) (OCR draft) Experimental (Greek (L. Benloew, 1858)) — 806 focus
ὁρᾶτέ μ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται
τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγγος
805
λεύσσουσαν ἀελίου,
οὔ ποτ᾽ αὖθις· ἀλλά μ᾽ ὁ παγκοίτας
ᾍδας ζῶσαν ἄγει
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτὰν, οὔθ᾽ ὑμεναίων
810
ἔγκληρον· οὔτ᾽ ἐπινυμφίδιός
πώ μέ τις ὕμνος
ὕμνησεν· ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽
ἐς τόδ᾽ ἀπέρχει κεῦθος νεκύων,
815
οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις,
οὔτε 1 ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽,
ἀλλ᾽ αὐτόνομος, ζῶσα, μόνη δὴ
θνατῶν, ᾍδαν καταβήσει.
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι
820
τὰν 2 Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου, Σιπύλῳ πρὸς ἄκρῳ,
τὰν, κισσὸς ὡς ἀτενὴς,
πετραία βλάστα δάμασεν· καί νιν
ὄμβρῳ τακομέναν,
825
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει,
τέγγει θ᾽ ὑπ᾽ ὀφρύσι παγκλαύστοις
δειράδας 3 · ᾇ με
δαίμων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
830
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής·
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς.
καίτοι φθιμένᾳ μέγ᾽ ἀκοῦσαι,
τοῖσιν 4 ἰσοθέοις ἔγκληρα λαχεῖν.
οἴμοι, γελῶμαι. τί με, πρὸς θεῶν πατρῴων
835
οὐκ ὀλλυμέναν ὑβρίζεις,
ἀλλ᾽ 5 ἐπίφαντον;
ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες,
ἰὼ Διρκαῖαι κρῆναι,
840
Θήβας τ᾽ εὐαρμάτου ἄλσος, ἔμπας
ξυμμάρτυρας ὕμμ᾽ ἐπικτῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυστος, οἵοις
νόμοις πρὸς 6 ἕργμα τυμβόχωστον
ἔρχομαι τάφου ποταινίου·
845
ἰὼ δύστανος,
7
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
προβᾶσ᾽ ἐπ᾽ ἔσχατον θράσους,
ὑψηλὸν 8 ἐς Δίκας βάθρον
850
προσέπεσες, ὦ τέκνον, πάλιν.
πατρῷον ἐκτίνεις τιν᾽ ἆθλον.
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμνας 9 ,
πατρὸς τριπόλιστον οἶκτον,
τοῦ τε πρόπαντος
855
ἁμετέρου πότμου
κλεινοῖς 10 Λαβδακίδαισιν.
ἰὼ ματρῷαι λέκτρων
ἆται, κοιμήματά τ' αὐτογέννητ᾽
ἐμῷ πατρὶ δυσμόρου ματρὸς,
860
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων
ἔφυν· πρὸς οὓς ἀραῖος, ἄγαμος,
ἅδ᾽ ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι.
ἰὼ δυσπότμων
κασίγνητε 11 γάμων κυρήσας,
865
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.
σέβειν 12 μὲν, εὐσέβειά τις·
κράτος δ᾽, ὅτῳ κράτος μέλει,
παραβατὸν οὐδαμῇ πέλει·
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὥλεσ᾽ ὀργά.
870
ἄκλαυστος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος,
ταλαίφρων ἄγομαι τάνδ᾽
ἑτοίμαν 13 ὁδόν. οὐκ ἔτι
μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα
θέμις ὁρᾷν ταλαίνᾳ·
875
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον 14
οὐδεὶς φίλων στενάζει.
Greek (A. Boeckh, 1884) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Boeckh, 1884)) — 806 focus
ὁρᾶτέ μ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται,
775
τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγ-
γος λεύσσουσαν ἀελίου,
κοὔποτ᾽ αὖθις· ἀλλά μ' ὁ παγ-
κοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει
780
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων
ἔγκληρον, οὔτ᾽ ἐπινυμφίδιός
πώ μέ τις ὕμνος ὕμ-
νησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
785
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι
τὰν Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου Σιπύλῳ πρὸς ἄ-
κρῷ, τὰν κισσὸς ὡς ἀτενὴς
795
πετραία βλάστα δάμασεν·
καί νιν ὄμβρῳ τακομέναν,
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει,
τέγγει θ’ ὑπ’ ὀφρύσι παγκλαύτοις
800
δειράδας· ᾇ με δαί-
μων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
οἴμοι γελῶμαι. τί με, πρὸς θεῶν πατρῴων,
οὐκ οὐλομέναν ὑβρίζεις,
ἀλλ᾽ ἐπίφαντον;
ὦ πόλις, ὦ πόλεως
810
πολυκτήμονες ἄνδρες·
ἰὼ
Διρκαῖαι κρῆναι, Θήβας τ᾽
εὐαρμάτου ἄλσος, ἔμπας
ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι,
815
οἵα φίλων ἄκλαυτος οἵοις νόμοις
πρὸς ἕρμα τυμβόχωστον ἔρχομαι τάφου ποταινίου·
ἰὼ δύστανος,
βροτοῖς οὔτ᾽ ἐν νεκροῖς κυροῦσα 1
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
820
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμνας
825
πατρὸς τριπόλιστον οἶκτον
τοῦ τε πρόπαντος
ἁμετέρου πότμου
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.
ἰὼ
830
ματρῷαι λέκτρων ἆται,
κοιμήματά τ᾽ αὐτογέννητ᾽
ἐμῷ πατρὶ δυσμόρου ματρός·
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν,
πρὸς οὓς ἀραῖος, ἄγαμος ἅδ᾽ ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι.
835
ἰὼ δυσπότμων
κασίγνητος γάμων κυρήσας,
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.
ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος,
ταλαίφρων ἄγομαι τάνδ᾽ ἑτοίμαν ὁδόν.
οὐκ ἔτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα θέμις ὁρᾶν ταλαίνᾳ·
845
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον οὐδεὶς φίλων στενάζει.
Greek (F. H. Bothe, 1806) (OCR draft) Experimental (Greek (F. H. Bothe, 1806)) — 806 focus
ὁρᾶτέ μ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται,
795
τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγγος
λεύσσουσαν ἀελίοιο, κοὔ πο-
τ᾽ αὖτ', ἀλλ᾽ ἔμ᾽ ὁ παγκοίτας
Ἅιδας ζῶσαν ἄγει τὰν Ἀχέροντος
800
ἀκτὰν, οὔθ᾽ ὑμεναίων
ἔγκληρον, οὔτ᾽ ἐπινυμφίδιός
πω μέ τις ὕμνος ὕμνησεν,
ἀλλ᾽ ἦ ᾽χέροντι νυμφεύσω.
οὐκοῦν κλεινὴ, καὶ ἔπαινον ἔχου-
805
σ᾽, ἐς τόδ᾽ ἀπέρχει κεῦθος νεκύων,
οὔτε φθινάσι πληγεῖσα νόσοις,
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦ-
σ᾽, ἀλλ᾽, αὐτόνομος ζῶσα μόνη δὴ
θνατῶν, Ἀϊδαν καταβήσει.
810
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι
τὰν Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου, Σιπύλῳ πρὸς ἄκρῳ,
τὰν, κισσὸς ὡς, ἀτενὴς πετραία
βλάστα δάμασεν· καὶ νῦν
815
ὄμβροι τακομέναν, ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει,
τέγγει δ᾽ ὑπ’ ὀφρύσι παγκλαύστοις
δειράδας· ᾇ με δαίμων
ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
820
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννὴς,
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς ·
καί σοι φθιμένᾳ μέγ᾽ ἀκοῦσαι,
τοῖς ἰσοθέοις ἔγκληρα λαχεῖν.
οἴ μοι, γελῶμαι!
825
τί με, πρὸς θεῶν πατρῴων,
οὐκ οὐλομέναν ὑβρίζεις,
ἀλλ᾽ ἐπίφαντον ; ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες·
ὦ Διρκαῖαι κρῆναι, Θήβας
830
τ᾽ εὐαρμάτου ἄλσος, ἔμπας
ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπιβοῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυστος, οἵοις
νόμοις πρὸς ἕργμα τυμβόχωστον
ἔρχομαι τάφου ποταινίου!
835
ὦ δύστανος,
οὔτ᾽ ἐν θνατοῖς οὔτ᾽ ἐν νεκροῖσι
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσι.
προβᾶσ᾽ ἐπ᾽ ἔσχατον θράσους,
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον
840
προσέπαισας, ὦ τέκνον, πολύ.
πατρῷον ἐκτίνεις τιν᾽ ἆθλον.
ἔψαυσας ἀλγει-
νοτάτας ἐμοὶ μερίμνας,
πατρὸς τριπόλιστον οἶτον,
845
τοῦ τε πρόπαντος ἁμετέρου πότμου
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.
ὦ ματρῷαι λέκτρων ἆται,
κοιμήματά τ᾽ αὐτογέννη-
θ᾽ ἁμῷ πατρὶ δυσμύρου ματρὸς,
850
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων
ἔφυν, πρὸς οὓς, ἀραῖος, ἄγαμος,
ἅδ᾽ ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι!
ὦ, δυσπότμων,
κασίγνητε, γάμων κυρήσας,
855
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με!
σέβειν νὶν, εὐσέβειά τις·
κράτος δ᾽, ὅτῳ κράτος μέλει,
παραβατὸν οὐδαμῇ πέλει.
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά.
860
ἄκλαυστος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος,
ταλαίφρων ἄγομαι τάν-
δ᾽ ἑτοίμαν ὁδόν.
οὐκ ἔτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα
θέμις ὁρᾷν ταλαίνᾳ·
865
τὸν δὲ πότμον ἀδάκρυτον ἐμὸν
οὐδεὶς φίλων στενάζει.
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) Experimental (Greek (Lewis Campbell, 1879)) — 806 focus
ὁρᾶτέ μ', ὦ γᾶς πατρίας πολῖται,
τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγγος
λεύσσουσαν ἀελίου,
κοὔποτ᾽ αὖθις· ἀλλά μ᾿ ὁ παγκοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει
810
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων
ἔγκληρον, οὔτ᾽ *ἐπινύμφειός πώ μέ τις ὕμνος
815
ὕμνησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽
ἐς τόδ᾽ ἀπέρχει κεῦθος νεκύων,
οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽,
820
ἀλλ᾽ αὐτόνομος ζῶσα μόνη δὴ
θνητῶν Ἀΐδην καταβήσει.
α
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι,
τὰν Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου Σιπύλῳ πρὸς ἄκρῳ,
825
τὰν κισσὸς ὡς ἀτενὴς
πετραία βλάστα δάμασεν, καί νιν ὄμβρῳ τακομέναν,
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει,
830
τέγγει θ᾽ ὑπ᾿ ὀφρύσι παγκλαύτοις δειράδας· ᾇ με
δαίμων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής,
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς.
835
†καίτοι φθιμένῳ μέγ᾽ ἀκοῦσαι
τοῖς ἰσοθέοις ἔγκληρα λαχεῖν
[ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν.]
οἴμοι γελῶμαι. τί με, πρὸς θεῶν πατρῴων,
οὐκ *οὐλομέναν ὑβρίζεις,
840
ἀλλ᾽ ἐπίφαντον;
ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες·
ἰώ, Διρκαῖαι κρῆναι Θήβας τʼ
εὐαρμάτου ἄλσος, ἔμπας
845
ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις
πρὸς *ἕρμα τυμβόχωστον ἔρχομαι
τάφου ποταινίου·
59r
ἰὼ δύστανος,
850
†οὐτ᾽ ἐν βροτοῖσιν οὔτ᾽ ἐν νεκροῖσιν
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
προβᾶσʼ ἐπ᾿ ἔσχατον θράσους
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον
προσέπεσες, ὦ τέκνον, πολύ.
855
πατρῷον δ᾽ ἐκτίνεις τινʼ ἆθλον.
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμνας,
πατρὸς τριπόλιστον οἶκτον
τοῦ τε πρόπαντος
ἁμετέρου πότμου
860
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.
ἰὼ ματρῷαι λέκτρων ἆται
κοιμήματά τ᾿ αὐτογέννητ᾽
ἐμῷ πατρὶ δυσμόρῳ ματρός,
865
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν·
πρὸς οὓς ἀραῖος ἄγαμος ἅδ᾽ ἐγὼ
μέτοικος ἔρχομαι.
ἰὼ δυσπότμων
κασίγνητε γάμων κυρήσας,
870
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.
σέβειν μὲν εὐσέβειά τις,
κράτος δ᾽ ὅτῳ κράτος μέλει
παραβατὸν οὐδαμῆ πέλει·
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά.
875
ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος,
ταλαίφρων ἄγομαι
τάνδ᾽ ἑτοίμαν ὁδόν.
οὐκέτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα
θέμις ὁρᾶν ταλαίνᾳ·
880
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον
οὐδεὶς φίλων στενάζει.
Greek (A. Colonna, 1978) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Colonna, 1978)) — 806 focus
ὁρᾶτ᾽ ἔμ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται,
τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγ-
γος λεύσσουσαν ἀελίου,
κοὔποτ᾽ αὖθις. ἀλλά μ᾽ ὁ παγ-
810
κοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων ἔγ-
κληρον, οὔτ᾽ ἐπὶ νυμφείοις
πώ μέ τις ὕμνος ὕμ-
815
νησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽
ἐς τόδ᾽ ἀπέρχῃ κεῦθος νεκύων,
οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽,
820
ἀλλ᾽ αὐτόνομος ζῶσα μόνη δὴ
θνατῶν Ἀἰδαν καταβήσῃ.
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι
τὰν Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου Σιπύλῳ πρὸς ἄ-
825
κρῳ, τὰν κισσὸς ὡς ἀτενὴς
πετραία βλάστα δάμασεν,
καί νιν ὄμβρῳ τακομέναν,
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει, τέγ-
830
γει θ᾽ ὑπ᾽ ὀφρύσι παγκλαύτοις
δειράδας· ᾇ με δαί-
μων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής,
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς.
835
καίτοι φθιμένᾳ μέγα κἀκοῦσαι
τοῖς ἰσοθέοις σύγκληρα λαχεῖν
ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν.
οἴμοι γελῶμαι. τί με, πρὸς θεῶν πατρῴων,
οὐκ οὐλομέναν ὑβρίζεις.
840
ἀλλ᾽ ἐπίφαντον
ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες·
ἰὼ Διρκαῖαι κρῆναι Θήβας τ᾽ εὐ-
αρμάτου ἄλσος, ἔμπας
845
ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις
πρὸς ἕργμα τυμβόχωστον ἔρ-
χομαι τάφου ποταινίου·
ἰὼ δύστανος,
850
οὔτ᾽ ἐν βροτοῖς οὔτε νεκροῖσιν
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
προβᾶσ᾽ ἐπ᾽ ἔσχατον θράσους
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον
προσέπεσες, ὦ τέκνον, πολύ·
855
πατρῷον δ᾽ ἐκτίνεις τιν’ ἆθλον.
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμνας,
πατρὸς τριπόλιστον οἶκτον
τοῦ τε πρόπαντος
ἁμετέρου πότμου
860
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.
ἰὼ ματρῷαι λέκτρων ἆται κοι-
μήματά τ᾽ αὐτογέννητ᾽
ἐμῷ πατρὶ δυσμόρου ματρός,
865
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν·
πρὸς οὓς ἀραῖος, ἄγαμος, ἅδ᾽
ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι.
ἰὼ δυσπότμων κασί-
γνητε γάμων κυρήσας,
870
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.
σέβειν μὲν εὐσέβειά τις,
κράτος δ᾽ ὅτῳ κράτος μέλει
παραβατὸν οὐδαμᾷ πέλει,
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά.
875
ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος ταλαί-
φρων ἄγομαι τάνδ᾽ ἑτοίμαν ὁδόν·
οὐκέτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα
θέμις ὁρᾶν ταλαίνᾳ·
880
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον οὐ-
δεὶς φίλων στενάζει.
Greek (A. Dain, 1955) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Dain, 1955)) — 806 focus
ὁρᾶτ’ ἔμ’, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται,
τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγ-
γος λεύσσουσαν ἀελίου,
κοὔποτ’ αὖθις, ἀλλά μ’ ὁ παγ-
810
κοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτάν, οὔθ’ ὑμεναίων ἔγ-
κληρον, οὔτ’ ἐπὶ νυμφείοις
πώ μέ τις ὕμνος ὕμ-
815
νησεν, ἀλλ’ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ’
ἐς τόδ’ ἀπέρχῃ κεῦθος νεκύων,
οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ’,
820
ἀλλ’ αὐτόνομος ζῶσα μόνη δὴ
θνητῶν Ἀΐδην καταβήσῃ.
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι
τὰν Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου Σιπύλῳ πρὸς ἄ-
825
κρῳ, τὰν κισσὸς ὡς ἀτενὴς
πετραία βλάστα δάμασεν,
καί νιν ὄμβρῳ τακομέναν,
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ’ οὐδαμὰ λείπει, τέγ-
830
γει θ’ ὑπ’ ὀφρύσι παγκλαύτοις
δειράδας· ᾇ με δαί-
μων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής,
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς.
835
καίτοι φθιμένῃ μέγ α κἀκοῦσαι
τοῖς ἰσοθέοις σύγκληρα λαχεῖν
ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν.
οἴμοι γελῶμαι. τί με, πρὸς θεῶν πατρῴ-
ων, οὐκ οὐλομέναν ὑβρίζεις,
840
ἀλλ’ ἐπίφαντον;
ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες·
ἰὼ Διρκαῖαι κρῆναι Θήβας τ’ εὐ-
αρμάτου ἄλσος, ἔμπας
845
ξυμμάρτυρας ὔμμ’ ἐπικτῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις
πρὸς ἕργμα τυμβόχωστον ἔρ-
χομαι τάφου ποταινίου·
ἰὼ δύστανος,
850
οὔτ’ ἐν βροτοῖς οὔτε νεκροῖσιν
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
προβᾶσ’ ἐπ’ ἔσχατον θράσους
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον
προσέπεσες, ὦ τέκνον, πολύ·
855
πατρῷον δ’ ἐκτίνεις τιν’ ἆθλον.
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμ-
νας πατρὸς τριπόλιστον οἶκτον,
τοῦ τε πρόπαντος
ἁμετέρου πότμου
860
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.
ἰὼ ματρῷαι λέκτρων ἆται κοι-
μήματ ά τ’ αὐτογέννητ’
ἐμῷ πατρὶ δυσμόρου ματρός,
865
οἵων ἐγώ ποθ’ ἁ ταλαίφρων ἔφυν·
πρὸς οὓς ἀραῖος, ἄγαμος, ἅδ’
ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι.
ἰὼ δυσπότμων
γάμων, κασίγνητε, κυρήσας,
870
θανὼν ἔτ’ οὖσαν κατήναρές με.
σέβειν μὲν εὐσέβειά τις,
κράτος δ’ ὅτῳ κράτος μέλει
παραβατὸν οὐδαμᾷ πέλει,
σὲ δ’ αὐτόγνωτος ὤλεσ’ ὀργά.
875
ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος ταλαί-
φρων ἄγομαι τάνδ’ ἑτοίμαν ὁδόν·
οὐκέτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα
θέμις ὁρᾶν ταλαίνᾳ·
880
τὸν δ’ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον οὐ-
δεὶς φίλων στενάζει.
Greek (R. D. Dawe, 1979) (OCR draft) Experimental (Greek (R. D. Dawe, 1979)) — 806 focus
ὁρᾶτέ μ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται,
τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγ-
γος λεύσσουσαν ἀελίου,
κοὔποτ᾽ αὖθις, ἀλλά μ᾽ ὁ παγ-
810
κοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων
ἔγκληρον, οὔτ᾽ ἐπὶ νυμ-
φείοις πώ μέ τις ὕμνος ὕ-
815
μνησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽
ἐς τόδ᾽ ἀπέρχηι κεῦθος νεκύων,
οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽,
820
ἀλλ᾽ αὐτόνομος, ζῶσα μόνη δὴ
θνητῶν Ἀίδην καταβήσηι.
2
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι
τὰν Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου Σιπύλωι πρὸς ἄ-
825
κρωι, τὰν κισσὸς ὡς ἀτενὴς
πετραία βλάστα δάμασεν,
καί νιν ὄμβροι τακομέναν,
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει,
830
τέγγει δ᾽ ὑπ᾽ ὀφρύσι παγ-
κλαύτοις δειράδας· ἇι με δαί-
μων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής,
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς·
835
καίτοι φθιμένηι μέγα κἀκοῦσαι
τοῖς ἰσοθέοις σύγκληρα λαχεῖν
ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν.
3
οἴμοι γελῶμαι· τί με, πρὸς θεῶν πατρώι-
ων, οὐκ ὀλλυμέναν ὑβρί-
840
ζεις, ἀλλ᾽ ἐπίφαντον;
ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες·
ἰὼ Διρκαῖαι κρῆναι Θή-
βας τ᾽ εὐαρμάτου ἄλσος, ἔμ-
845
πας ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις
πρὸς ἕργμα τυμβόχωστον ἔρ-
χομαι τάφου ποταινίου·
ἰὼ δύστανος † οὔτ᾽ ἐν
850
βροτοῖσιν οὔτ᾽ ἐν νεκροῖσιν †
μέτοικος οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
προβᾶσ᾽ ἐπ᾽ ἔσχατον θράσους,
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον
προσέπεσες, ὦ τέκνον, ποδοῖν·
855
πατρῶιον δ᾽ ἐκτίνεις τιν᾽ ἆθλον.
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερί-
μνας πατρὸς τριπόλιστον οἶ-
κτον, τοῦ τε πρόπαντος
860
ἁμετέρου πότμου
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.
ἰὼ ματρῶιαι λέκτρων ἆ-
ται κοιμήματά τ᾽ αὐτογέν-
νητ᾽ ἐμῶι πατρὶ δυσμόρου ματρός,
865
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν·
πρὸς οὓς ἀραῖος, ἄγαμος, ἅδ᾽
ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι.
ἰὼ δυσπότμων κασί-
γνητε γάμων κυρήσας,
870
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.
σέβειν μὲν εὐσέβειά τις,
κράτος δ᾽, ὅτωι κράτος μέλει,
παραβατὸν οὐδαμᾶι πέλει·
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά.
875
ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναι-
ος ἁ ταλαίφρων ἄγομαι
τάνδ᾽ ἑτοίμαν ὁδόν.
οὐκέτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν
ὄμμα θέμις ὁρᾶν ταλαίναι.
880
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον
οὐδεὶς φίλων στενάζει.
Greek (G. Hermann, 1830) (OCR draft) Experimental (Greek (G. Hermann, 1830)) — 806 focus
ὁρᾶτέ μ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πο-
800
λῖται τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγ-
γος λεύσσουσαν ἀελίου,
κοὔποτ᾽ αὖθις· ἀλλά μ᾽ ὁ παγ-
κοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει
805
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων
ἔγκληρον, οὔτ᾽ ἐπινυμφίδιός
πώ μέ τις ὕμνος ὕ-
μνησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
810
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽
ἐς τόδ᾽ ἀπέρχει κεῦθος νεκύων,
οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις,
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽·
ἀλλ᾽ αὐτόνομος, ζῶσα, μόνη δὴ
815
θνατῶν, Ἀϊδαν καταβήσει.
1
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀ-
λέσθαι τὰν Φρυγίαν ξέναν.
Ταντάλου, Σιπύλῳ πρὸς ἄ-
κρῳ· τάν, κισσὸς ὡς ἀτενής,
820
πετραία βλάστα δάμασεν·
καί νιν ὄμβρῳ τακομέναν
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει,
τέγγει θ᾽ ὑπ᾽ ὀφρύσι παγκλαύτοις
825
δειράδας· ᾇ με δαί-
μων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής·
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς.
καίτοι φθιμένῳ τοῖς ἰσοθέοις
830
ἔγκληρα λαχεῖν μέγ᾽ ἀκοῦσαι.
οἴμοι γελῶμαι. τί με, πρὸς θεῶν πατρῴων,
οὐκ ὀλομέναν ὑβρίζεις,
ἀλλ᾽ ἐπίφαντον ; ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες·
835
ἰὼ
Διρκαῖαι κρῆναι, Θήβας τ᾽
εὐαρμάτου ἄλσος· ἔμπας
ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις
840
πρὸς ἕρμα τυμβόχωστον ἔρχομαι
τάφου ποταινίου·
ἰὼ δύστανος,
βροτοῖς οὔτε ἐν νεκροῖσιν
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
845
προβᾶσ᾽ ἐπ᾿ ἔσχατον, θράσους,
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον
προσέπεσες, ὦ τέκνον, πολύ.
πατρῷον δ᾽ ἐκτίνεις τίν᾽ ἆθλον.
2
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμνας,
850
πατρὸς τριπλοιστὸν οἶκτον
τοῦ τε πρόπαντος ἁμετέρου πότμου
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.
ἰὼ
ματρῷαι λέκτρων ἆται,
855
κοιμήματά τ᾽ αὐτογέννητ᾽
ἐμῷ πατρὶ δυσμόρου ματρός,
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν·
πρὸς οἷς ἀραῖος, ἄγαμος, ἅδ᾽ ἐγὼ
μέτοικος ἔρχομαι.
860
ἰὼ δυσπότμων
κασίγνητε γάμων κυρήσας,
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.
σέβειν μὲν εὐσέβειά τις·
κράτος δ᾽, ὅτῳ κράτος μέλει,
865
παραβατὸν οὐδαμῇ πέλει,
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά.
ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος,
ταλαίφρων ἄγομαι τάνδ᾽ ἑτοίμαν ὁδόν.
οὐκ ἔτι, μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα
870
θέμις ὁρᾶν ταλαίνᾳ·
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον οὐδεὶς
φίλων στενάζει.
Greek (R. C. Jebb, 1906) (OCR draft) Experimental (Greek (R. C. Jebb, 1906)) — 806 focus
ὁρᾶτ᾽ ἔμ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται, τὰν νεάταν ὁδὸν 1
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγγος λεύσσουσαν ἀελίου, 2
κοὔποτ᾽ αὖθις· ἀλλά μ᾽ ὁ παγκοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει 3
τὰν Ἀχέροντος 4
ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων ἔγκληρον, οὔτ᾽ ἐπινύμφειός 5
πώ μέ τις ὕμνος ὕμνησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω. 6
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽
ἐς τόδ᾽ ἀπέρχει κεῦθος νεκύων,
οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽,
820
ἀλλ᾽ αὐτόνομος, ζῶσα μόνη δὴ
θνητῶν Ἀΐδην καταβήσει.
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι τὰν Φρυγίαν ξέναν 1
Ταντάλου Σιπύλῳ πρὸς ἄκρῳ, τὰν κισσὸς ὡς 2
ἀτενὴς
825
πετραία βλάστα δάμασεν· καί νιν ὄμβροι τακο- 3
μέναν,
ὡς φάτις ἀνδρῶν, 4
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει, τέγγει δ᾽ ὑπ᾽ ὀφρύσι παγκλαύτοις 5
830
δειράδας· ᾇ με δαίμων ὁμοιοτάταν κατευνάζει. 6
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής,
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς.
835
καίτοι φθιμένῃ μέγα κἀκοῦσαι
τοῖς ἰσοθέοις σύγκληρα λαχεῖν
ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν.
οἴμοι γελῶμαι. τί με, πρὸς θεῶν πατρῴων, 1
οὐκ οἰχομέναν ὑβρίζεις, ἀλλ᾽ ἐπίφαντον; 2
840
ὦ πόλις, ὦ πόλεως πολυκτήμονες ἄνδρες· 3
ἰὼ Διρκαῖαι κρῆναι 4
Θήβας τ᾿ εὐαρμάτου ἄλσος, ἔμπας ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι, 5
845
οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις 6
πρὸς ἕργμα τυμβόχωστον ἔρχομαι τάφου ποταινίου· 7
ἰὼ δύστανος, βροτοῖς οὔτε νεκροῖς κυροῦσα 8
850
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν. 9
προβᾶσ᾽ ἐπ᾽ ἔσχατον θράσους 1
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον 2
προσέπεσες, ὦ τέκνον, πολύ. 3
855
πατρῷον δ᾽ ἐκτίνεις τιν᾽ ἆθλον. 4
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμνας, 1
πατρὸς τριπόλιστον οἶκτον τοῦ τε πρόπαντος 2
ἁμετέρου πότμου κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν. 3
ἰὼ ματρῷαι λέκτρων 4
ἆται κοιμήματά τ᾽ αὐτογέννητ᾽ ἐμῷ πατρὶ δυσμόρου ματρός, 5
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν· 6
πρὸς οὓς ἀραῖος, ἄγαμος, ἅδ᾽ ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι. 7
865
ἰὼ δυσπότμων κασίγνητε γάμων κυρήσας, 8
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με. 9
σέβειν μὲν εὐσέβειά τις, 1
κράτος δ᾽, ὅτῳ κράτος μέλει, 2
παραβατὸν οὐδαμᾷ πέλει· 3
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά. 4
875
ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναιος ταλαίφρων ἄγομαι
τάνδ᾽ ἑτοίμαν ὁδόν.
οὐκέτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν
ὄμμα θέμις ὁρᾶν ταλαίνᾳ·
880
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον
οὐδεὶς φίλων στενάζει.
Greek (A. C. Pearson, 1924) (OCR draft) Experimental (Greek (A. C. Pearson, 1924)) — 806 focus
ὁρᾶτ᾽ ἔμ’, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται,
τὰν νεάταν ὁδὸν
780 στείχουσαν, νέατον δὲ φέγ-
γος λεύσσουσαν ἀελίου,
κοὔποτ᾽ αὖθις· ἀλλά μ᾽ ὁ παγ-
810
κοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων
ἔγκληρον, οὔτ᾽ ἐπὶ νυμ-
φείοις πώ μέ τις ὕμνος ὕ-
815
μνησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽
ἐς τόδ᾽ ἀπέρχῃ κεῦθος νεκύων,
οὔτε φϑινάσιν πληγεῖσα νόσοις
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽,
820
ἀλλ᾽ αὐτόνομος ζῶσα μόνη δὴ
θνατῶν Ἀΐδην καταβήσῃ.
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι
τὰν Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου Σιπύλῳ πρὸς ἄ-
825
κρῳ, τὰν κισσὸς ὡς ἀτενὴς
πετραία βλάστα δάμασεν,
καί νιν ὄμβροι τακομέναν,
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει,
830
τέγγει δ᾽ ὑπ᾽ ὀφρύσι παγ-
κλαύτοις δειράδας· ᾇ με δαί-
μων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής,
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνατογενεῖς,
835
καίτοι φθιμένᾳ μέγα κἀκοῦσαι
τοῖς ἰσοθέοις σύγκληρα λαχεῖν
ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν.
οἴμοι γελῶμαι. τί με, πρὸς
θεῶν πατρῴων,
840
οὐκ οἰχομέναν ὑβρίζεις,
ἀλλ᾽ ἐπίφαντον;
ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες·
ἰὼ Διρκαῖαι κρῆ-
845
ναι Θήβας τ᾽ εὐαρμάτου ἄλ-
845
σος, ἔμπας ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις
πρὸς ἕργμα τυμβόχωστον ἔρ-
χομαι τάφου ποταινίου·
ἰὼ δύστανος, βροτοῖς
850
οὔτε νεκρὸς νεκροῖσιν
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
προβᾶσ᾽ ἐπ᾽ ἔσχατον θράσους
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον
πολὺ προσέπαισας, ὦ τέκνον.
855
πατρῷον δ᾽ ἐκτίνεις τιν᾽ ἆθλον.
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας
ἐμοὶ μερίμνας, —
πατρὸς τριπόλιστον οἶτον
τοῦ τε πρόπαντος
860
ἁμετέρου πότμου
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν
ἰὼ ματρῷαι λέ-
κτρων ἆται κοιμήματά τ᾽ αὐ-
τογέννητ᾽ ἐμῷ πατρὶ δυσμόρου ματρὸς,
865
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν·
πρὸς οὓς ἀραῖος ἄγαμος ἅδ'
ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι.
ἰὼ δυσπότμων κασί-
γνητε γάμων κυρήσας,
870
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.
σέβειν μὲν εὐσέβειά τις,
κράτος δ᾽, ὅτῳ κράτος μέλει,
παραβατὸν οὐδαμᾷ πέλει,
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά.
875
ἄκλαυτος, ἄφιλος, ἀνυμέναι-
ος ταλαίφρων ἄγομαι
τὰν ἑτοίμαν ὁδόν.
οὐκέτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν
ὄμμα θέμις ὁρᾶν ταλαίνᾳ·
880
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον
οὐδεὶς φίλων στενάζει.
Antigone (OCR draft) Experimental (Antigone) — 806 focus
Greek (K. Reinhardt, 1949) (OCR draft) Experimental (Greek (K. Reinhardt, 1949)) — 806 focus
ὁρᾶτ᾽ ἔμ᾽, ὦ γᾶς πατρίας πολῖται,
τὰν νεάταν ὁδὸν
στείχουσαν, νέατον δὲ φέγ-
γος λεύσσουσαν ἀελίου,
κοὔποτ᾽ αὖθις· ἀλλά μ᾽ ὁ παγ-
810
κοίτας Ἅιδας ζῶσαν ἄγει
τὰν Ἀχέροντος
ἀκτάν, οὔθ᾽ ὑμεναίων
ἔγκληρον, οὔτ᾽ ἐπὶ νυμ-
φείοις πώ μέ τις ὕμνος ὕμ-
815
νησεν, ἀλλ᾽ Ἀχέροντι νυμφεύσω.
οὐκοῦν κλεινὴ καὶ ἔπαινον ἔχουσ᾽
ἐς τόδ᾽ ἀπέρχηι κεῦθος νεκύων,
οὔτε φθινάσιν πληγεῖσα νόσοις
οὔτε ξιφέων ἐπίχειρα λαχοῦσ᾽,
820
ἀλλ᾽ αὐτόνομος ζῶσα μόνη δὴ
θνητῶν Ἅιδην καταβήσηι.
ἤκουσα δὴ λυγροτάταν ὀλέσθαι
τὰν Φρυγίαν ξέναν
Ταντάλου Σιπύλωι πρὸς ἄ-
825
κρωι, τὰν κισσὸς ὡς ἀτενὴς
πετραία βλάστα δάμασεν·
καί νιν ὄμβροι τακομέναν,
ὡς φάτις ἀνδρῶν,
χιών τ᾽ οὐδαμὰ λείπει,
830
τέγγει δ᾽ ὑπ᾽ ὀφρύσι παγ-
κλαύτοις δειράδας· ἇι με δαί-
μων ὁμοιοτάταν κατευνάζει.
ἀλλὰ θεός τοι καὶ θεογεννής,
ἡμεῖς δὲ βροτοὶ καὶ θνητογενεῖς.
835
καίτοι φθιμέναι μέγα κἀκοῦσαι
τοῖς ἰσοθέοις σύγκληρα λαχεῖν
ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν.
οἴμοι γελῶμαι. τί με πρὸς θεῶν πατρώι-
ων, οὐκ οὐλομέναν ὑβρί-
840
ζεις, ἀλλ᾽ ἐπίφαντον;
ὦ πόλις, ὦ πόλεως
πολυκτήμονες ἄνδρες·
ἰὼ Διρκαῖαι κρῆναι Θήβας τ᾽ εὐ-
αρμάτου ἄλσος, ἔμ-
845
πας ξυμμάρτυρας ὔμμ᾽ ἐπικτῶμαι,
οἵα φίλων ἄκλαυτος, οἵοις νόμοις
πρὸς ἕργμα τυμβόχωστον ἔρχομαι τάφου
ποταινίου·
ἰὼ δύστανος.
850
† οὔτ᾽ ἐν βροτοῖσιν οὔτ᾽ ἐν νεκροῖσι
μέτοικος, οὐ ζῶσιν, οὐ θανοῦσιν.
προβᾶσ᾽ ἐπ᾽ ἔσχατον θράσους
ὑψηλὸν ἐς Δίκας βάθρον
προσέπεσες, ὦ τέκνον, ποδοῖν·
855
πατρῶιον δ᾽ ἐκτίνεις τιν᾽ ἆθλον.
ἔψαυσας ἀλγεινοτάτας ἐμοὶ μερίμ-
νας, πατρὸς τριπόλιστον οἷ-
τον τοῦ τε πρρόπαντος
ἁμετέρου πότμου
860
κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν.
ἰὼ πατρῶιαι λέκτρων ἆται κοι-
μήματά τ᾽ αὐτογέν-
νητ᾽ ἐμῶι πατρὶ δυσμόρου ματρός,
865
οἵων ἐγώ ποθ᾽ ἁ ταλαίφρων ἔφυν
πρὸς οὓς ἀραῖος ἄγαμος ἅδ᾽ ἐγὼ μέτοικος ἔρχομαι.
ἰὼ δυσπότμων κασίγνητε γάμων κυρήσας,
870
θανὼν ἔτ᾽ οὖσαν κατήναρές με.
σέβειν μὲν εὐσέβειά τις,
κράτος δ᾽ ὅτωι κράτος μέλει
παραβατὸν οὐδαμᾶι πέλει·
σὲ δ᾽ αὐτόγνωτος ὤλεσ᾽ ὀργά.
875
ἄκλαυτος ἄφιλος ἀνυμέναιος ταλαί-
φρων ἄγομαι τάνδ᾽ ἑτοίμαν ὁδόν·
οὐκέτι μοι τόδε λαμπάδος ἱερὸν ὄμμα
θέμις ὁρᾶν ταλαίναι·
880
τὸν δ᾽ ἐμὸν πότμον ἀδάκρυτον
οὐδεὶς φίλων στενάζει.
Translations (10)
German (A. Boeckh, 1884) (OCR draft) Experimental (German (A. Boeckh, 1884)) — 806 focus
O seht mich, o Bürger des Vaterlandes,
775
die ich den letzten Weg
wandle, die ich den letzten Strahl
schaue jetzt von Helios Licht,
und nie wieder! Lebend entführt
Hades, alle lagernd zur Ruh',
780
Acherons Ufern
zu mich; nicht Hymenäen
empfing ich, nimmer ein bräutliches Lied
feierte mich im Lust-
reigen: Acheron führt als Braut heim mich!
785
Wohl hört' ich, ging Tantalos' Tochter, sie die
Phrygien uns gesandt,
graunvoll unter an Sipylos'
Höh'n: gleich Epheu's strammem Gewächs
795
fest umschloſs sie sprossender Fels;
schmelzend zehrt der Regen an ihr,
lautet die Kunde,
der Schnee lässet sie nimmer;
und stets herab von den thränenden Brau'n
800
netzet den Busen sie:
der am ähnlichsten bettet Schicksal mich!
Weh mir! Verlacht werd' ich! Warum, o Vatergötter,
verhöhnst du mich, eh' ich hinstarb,
eh' ich verschwunden?
O Stadt, o der Stadt
810
reichbegüterte Männer,
weh, weh!
o Dirka's Quell, o Theba's
der wagenberühmten Lusthain,
euch alle beschwör' ich, seid Zeugen,
815
wie unbeweint von Freunden, kraft welches Rechts
zum gruftgehöhlten Kerker ich des neuen Grabes wandeln mufs!
Mir Unsel'gen, weh,
die nicht auf Erden, nicht im Hades,
im Leben nicht heimisch, nicht im Tode!
820
Du regtest schmerzvollesten Gram mir auf im Busen,
825
des Vaters berufenen Jammer,
unseres ganzen
Geschlechts herbes Loos,
edler Labdakoskinder!
Weh, weh!
830
O fluchvoll, gräulvoll Ehbett,
die Mutter dem eignen Sohne,
mein Vater gesellt der Unsel'gen!
Von welchen ich entsproſs, die Unglückliche,
zu welchen ehlos, Fluches voll, ich mich hinübersiedele!
835
O weh! unheilvoll
vermählt, o Bruder, gabest jetzt du,
ein Todter schon, meinem Leben Tod noch!
Ohn' Hymens Lied, verlassen, klaglos,
dahin werd' ich geführt diesen Pfad sichern Tods.
Nimmer das heilige Auge des flammenden Weltlichts schauen darf ich Arme;
845
meinem Loos weihet kein Freundesherz Seufzer oder Thräne.
Spanish (J. A. Bolufer, 1921) (OCR draft) Experimental (Spanish (J. A. Bolufer, 1921)) — 806 focus
Miradme, ¡oh ciudadanos de mi patria!, comenzando mi último viaje y mirando por última vez la luz del sol, que ya no veré más; porque Plutón, que a todos recibe, me lleva viva a las orillas del Aqueron- Aqueron- te, sin haber participado de himeneó himeneo y sin que ningún himno nupcial me haya celebrado; pero con Aqueronte me casaré.
Pues ilustre y llena de gloria te vas a ese abismo de la muerte, sin que te mate mortal enfermedad ni haber sido reducida a servidumbre como botin botín de guerra; sino que, autónoma y en vida, tú sola vas a bajar a la mansión de los muertos.
Ya oi oí contar la deplorabilisima deplorabilísima muerte de la extranjera Frigia, hija de Tántalo, en la cima del Sipilo, a la cual, como espesa hiedra, ciñó por todas partes el brote de la piedra; y ni las lluvias, según dicen los hombres, ni la nieve dejan que su cadáver se corrompa, sino que de sus ojos, que no cesan de llorar, humedece los collados. De modo muy semejante al de aquélla en el lecho me tiende el destino.
Pero ella, en verdad, es diosa, y de un dios había nacido; mas nosotros somos mortales, y de hombres procedemos; y para un mortal, el obtener suerte semejante a la de los dioses es grande gloria.
¡Ay, cómo se mofan de mi! ¿Por qué, por los dioses patrios, no aguardáis aguardais a insultarme cuando me haya ido ya, y lo hacéis en mi presencia? ¡Oh ciudad! ¡Oh ricos hombres de la ciudad! ¡Oh dirceas fuentes y bosque sagrado de Tebas, la de hermosos carros! Os invoco para que todos a la vez atestigüeis cómo sin que me lloren los amigos, y por qué leyes, me llevan hacia las rocas amontonadas en forma de túmulo de inaudita sepultura. ¡Infortunada de mi, que estando entre los mortales no existo ya, y ni me hallo entre los vivos ni entre los muertos!
Por haber querido traspasar los limites límites del atrevimiento, chocaste, ¡oh hija!, en el altisimo altísimo trono de la Justicia, que es muy excelso. Algún delito de tu padre expías.
Llegaste a poner tu lengua en mis más dolorosos remordimientos: el infortunio de mi padre, que ha pesado sobre tres generaciones, y la fatalidad de toda nuestra familia, de los ilustres Labdácidas. ¡Oh funesto lecho de mi madre, y concubinato por ella engendrado con mi mismo padre, hijo de tan desdichada madre, por los cuales yo infeliz fui concebida!, hacia vosotros, maldecida y soltera, vedme aquí que caminando voy. ¡Oh hermano, que tan infaustos honores alcanzaste!, muerto tú, me mataste viva.
Respetar a los muertos, es piedad; y el imperio, sea cualquiera en quien resida, nunca debe conculcarse. Tu independiente carácter te ha perdido.
Sin consuelos, sin amigos, sin himeneo, emprendo mi último viaje. ¡Ya no me es permitido ver más esta sagrada luz del sol! ¡Infeliz de mi! Y mi muerte sin lágrimas, ningún amigo la llora.
Latin (F. H. Bothe, 1806) (OCR draft) Experimental (Latin (F. H. Bothe, 1806)) — 806 focus
Adspicite me, o patriae urbis cives, ultimam ingredientem viam, ultimumque iubarintuentem Solis, mihi numquam posthac videndum, sed communis me Orcus vivam deducit ad Acheruntis oram, hymenaeorum expertem, mec me nuptialis hymnus celebravit umquam , sed Acherunti sane nubam.
Atqui celebris et laudem macta, in has abibis mortuorum latebras, nec tabidis concussa morbis, nec gladiorum mercedem nacta, sed, libera vivens sola utique mortalium, ad Orcum descendes.
Sane audivi Phrygiam hospitam, Tantali filiam , miserrimam per« lisse summo in Sipylo, quam, velut hedera, durum saxi perdomuit incrementum;
neque nunc imbres tabefactam , ut fama vulgi est, neque nix umquam deserit, sed irrigat cum manantibusoculis et cervices: cuime Fatum simillimam consopit.
At illa dea erat et divino satu genita;
nos vero homines et mortali sanguine creti; et tibi mortuae praeclarum erit, si dicaris aequalium diis sortem experta fuisse.
Hei mihi, derideor!
Quid me, per tutelares deos, non mortuam, sed luce fruentem adhuc, contumelia adficis? O urbs, o urbis opulenti cives! o Dircaei fontes, Thebaeque curruum agitatricis nemus, tamen vos simul testes habeo, quemadmodum ab amicis indelleta, quali lege ad carcerem defossum vado inauditi sepulcri. Heu miseram, cui nec cum hominibus, nec cum Manibus, consortio est, nec cum vis, nec cum peremtis.
Progressa ad extremum audaciae, in altum Iustitiae solium impegisti , Onata, graviter.
Paternam noxam aliquam luis.
Acerbissimum mihi dolorem refricas, nimis extentum luctum ob patris infortunia, universamque nostram decantatorum Labdacidarum cladem.
O materna nuptiarum noxa, incestique concubitus patris mei cum calamitosa matre , quibus egoolim infelix edita fui; ad quos, diris devota, innupta, sic ego commigro! O infausti, frater, potite coniugii, mortuus ipse vivam me adhuc occidisti!
Illum colere, pium est;
sed nequaquam iussa transgredi licet eorum, penes quos est imperium. Te vero, quod se ipso monitore utebatur , perdidit ingenium.
Indefleta, amicis orba, innupta, expeditum hoc ingredior iter.
Haud amplius mihi sacrum hoc lampadis iubar fas intueri miserae; neque amicorum quisquam est, qui meam adeo lacrimabilem vicem lugeat.
English (Lewis Campbell, 1906) (OCR draft) Experimental (English (Lewis Campbell, 1906)) — 817 focus
’Tween kindred men—Triumphantly prevails
The heart-compelling eye of winsome bride,
Compeer of mighty Law
820
Thronèd, commanding.
Madly thou mockest men, dread Aphrodite.
Ah! now myself am carried past the bound
Of law, nor can I check the rising tear,
835
When I behold Antigone even here
Touching the quiet bourne where all must rest.
Ye see me on my way,
O burghers of my father’s land!
With one last look on Helios’ ray,
Led my last path toward the silent strand.
Alive to the wide house of rest I go;
No dawn for me may shine,
No marriage-blessing e’er be mine,
No hymeneal with my praises flow!
The Lord of Acheron’s unlovely shore
810
Shall be mine only husband evermore.
810
Yea, but with glory and fame,—
Not by award of the sword,
Not with blighting disease,
But by a law of thine own,—
Thou, of mortals alone,
815
Goest alive to the deep
815
Tranquil home of the dead.
Erewhile I heard men say,
How, in far Phrygia, Thebè’s friend,
Tantalus’ child, had dreariest end
On heights of Sipylus consumed away:
O’er whom the rock like clinging ivy grows,
825
And while with moistening dew
Her cheek runs down, the eternal snows
Weigh o’er her, and the tearful stream renew
That from sad brows her stone-cold breast doth steep.
Like unto her the God lulls me to sleep.
But she was a goddess born,
830
We but of mortal line;
830
And sure to rival the fate
Of a daughter of sires Divine
Were no light glory in death.
O mockery of my woe!
I pray you by our fathers’ holy Fear,
840
Why must I hear
Your insults, while in life on earth I stand,
O ye that flow
In wealth, rich burghers of my bounteous land?
O fount of Dircè, and thou spacious grove,
845
Where Thebè’s chariots move!
Ye are my witness, though none else be nigh,
By what enormity of lawless doom,
Without one friendly sigh,
I go to the strong mound of yon strange tomb,—
850
All hapless, having neither part nor room
With those who live or those who die!
Thy boldness mounted high,
And thou, my child, ’gainst the great pedestal
Of Justice with unmeasured force didst fall.
855
Thy father’s lot still presseth hard on thee.
That pains me more than all.
Ah! thou hast touched my father’s misery
Still mourned anew,
With all the world-famed sorrows on us rolled
860
Since Cadmus old.
O cursèd marriage that my mother knew!
O wretched fortune of my sire, who lay
Where first he saw the day!
865
Such were the authors of my burdened life;
To whom, with curses dowered, never a wife,
I go to dwell beneath.
O brother mine, thy princely marriage-tie
Hath been thy downfall, and in this thy death
870
Thou hast destroyed me ere I die.
’Twas pious, we confess,
Thy fervent deed. But he, who power would show,
Must let no soul of all he rules transgress.
A self-willed passion was thine overthrow.
875
Friendless, uncomforted of bridal lay,
Unmourned, they lead me on my destined way.
Woe for my life forlorn! I may not see
The sacred round of yon great light
Rising again to greet me from the night;
880
No friend bemoans my fate, no tear hath fallen for me!
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 806 focus
seht mich, seht, Bürger der Väterheimat,
Wie ich den lezten Weg
Dahinwandle, den lezten Strahl
800
Sehen soll von Helios' Glanz,
Und nie wieder! Lebend entführt
Hades, All' aufnehmend in Ruh,
Mich zu dem Ufer
Acheron's; Hymenäen
805
Empfing ich nicht, kein bräutliches Lied
Feierte mich mit Fest-
klängen; Acheron führt als Braut mich heim.
So wandelst du dorthin, würdig des Ruhms
Und mit Ehren gekrönt, in der Todten Gemach;
810
Nicht zehrende Krankheit raffte dich hin,
Noch traf dich ein Schwert, das Nache gezückt;
Nach eigener Wahl, und lebend, wie sonst
Kein Sterblicher, wallst du zum Hades.
Zweite Gegenstrophe.
Ich hörte, wie Tantalos' Tochter, jene 1
815
Phrygerin, grauenvoll
Einst an Sipylos' Höhen starb:
Gleich des Epheus schlingendem Grün,
Rankt' um sie der sprossende Fels;
Rastlos zehrt der Regen an ihr,
820
Lautet die Sage,
Der Schnee lässet sie niemals,
Und badet unter den thränenden Brau'n
Ewig den Busen ihr:
Also bettet der Tod zur Ruh' auch mich.
825
Ja, sie war Göttin, göttlichen Stamms, 2
Wir Sterbliche nur und von Menschen gezeugt:
Doch groß ist der Ruhm, mit Göttergeschlecht
Das Geschick im Tode zu theilen.
Dritte Strophe.
Weh, weh! Du lachst meiner! Götter meiner Väter,
830
Wie kannst du mich lebend höhnen,
Ch' ich in's Grab sank?
Stadt, und o meiner Stadt
Männer, reich an Besizung!
Und du,
835
Dirka's Brunnquell, Lusthain du
Der wagenumrauschten Thebe!
Euch alle beschwör' ich, seid Zeugen,
Wie unbeweint von Freunden, kraft welches Spruchs,
Ins enge Grabgewölb' hinab der neuen Gruft ich steigen muß!
840
Ich Unselige, weh!
Bin fern von Menschen, fern von Todten,
Im Leben nicht heimisch noch im Tode!
Vorschreitend bis zu des Trozes Ziel,
Stießest du an Dike's hohem Thron 3
845
Gewaltig an, verwegnes Kind!
Du kämpfst wohl aus den Kampf der Ahnen.
Dritte Gegenstrophe.
Du regst den herzkränkenden Gram mir auf im Busen,
Das Jammergeschick des Vaters,
Unseres ganzen
850
Stammes berufenes Loos,
Edler Labdakossöhne !
Weh, weh!
Fluchvoll, schuldvoll Ehbett, wo
Dem leiblichen Sohn die Mutter,
855
Ach! unserem Vater beiwohnte,
Von welchen ich entsproß, die Unselige,
In deren Haus ich unvermählt, von Fluch belastet, wandern muß!
weh! Unheil schuf
Der Bund, den du, mein Bruder, knüpftest! 4
860
Ein Todter schon, mordest du mein Leben!
Fromm handelt, wer die Todten ehrt;
Doch dessen Macht, dem Macht gebührt,
Zu verachten, ziemt sich nimmermehr :
Ja, dich stürzt' eigner Troz in's Unheil!
865
Schlußgesang.
Unbetrauert, freundlos, ohne Brautlied,
Dahin werd' ich geführt; schon gebahnt ist der Pfad !
Nimmer das heilige Auge der himmlischen
Leuchte darf ich schau'n, ich Arme!
Meinen Tod ehren die Freunde nicht
870
Mit Thränen, noch mit Klage.
Kreon. Antigone. Der Chor. (zu den Knechten)
English (Thomas Francklin, 1758–1759) (OCR draft) Experimental (English (Thomas Francklin, 1758–1759)) — 806 focus
Chords.
Be it thy glory still, that by the sword
Thou fallst not, nor the slow-consuming hand
Of foul distemperature, but far distinguished
Above thy sex, and to thyself a law,
820
Doomst thy own death : so shall thy honour Hve,
And future ages venerate thy name.
Thus Tantalus' unhappy daughter fell.
The Phrygian Niobe. High on the top
Of towering Sipylus the rock enfolds her,
825
E'en as the ivy twines her tendrils round
The lofty oak ; there still (as fame reports)
To melting showers and everlasting snow
Obvious she stands, her beauteous bosom wet
830
With tears, that from her ever-streaming eyes
Incessant flow. Her fate resembles mine.
A goddess she, and from a goddess sprung ;
We are but mortal, and of mortals born :
835
To meet the fate of gods thus in thy life,
A.nd in thy death, oh ! 'tis a glorious doom !
Ahis I thou mockst me ! Why, whilst yet 1 Hve,
Wouldht thou afflict me with reproach Uke this /
O my dear country ! and my dearer friends
Its blest inhabitants, renowned Thebes!
And ye Dirca^an fountains ! you I call
845
To \ntness that I die by laws unjust,
To my deep prison unlamented go,
To my sad tomb — no fellow-sufferer there
To soothe my woes, the living, or the dead.
Rashness like thine must meet with such
reward ;
A father's crimes, I fear, lie heavy on thee.
Oh ! thou hast touched my worst of miseries.
My father's fate, the woes of all our house,
The wretched race of Labdacus, renowned
860
For its misfortunes ! Oh ! the guilty bed
Of those from whom I sprang — unhappy offspring
Of parents most unhappy ! Lo ! to them
1 go accursed — a virgin and a slave.
O my poor brother ! most unfortunate
Were thy sad nuptials — they have slain thy sister.
Thy piety demands our praise ; but know,
Authority is not to be despised ;
'Twas thy own rashness brought destruction on thee.
Thus friendless, unlamented, must I tread
The destined path, no longer to behold
Yon sacred light, and none shall mourn my fate.
Spanish (A. G. Garbin, 1889) (OCR draft) Experimental (Spanish (A. G. Garbin, 1889)) — 806 focus
¡Ciudadanos de Thebas, mi patria! miradmo colocada en el sendero fatal, y por última vez contemplando la claridad del Sol: ya nunca más lo verél... El dios del Averno, que todo lo aletarga, me conduce viva á las márgenes del Aqueronte, sin haber gozado del tálamo nupcial, antes de haber resonado para mi los cantos del himeneo; mi esposo será el Aqueronte.
Pero de cuánta fama y de cuán inmensa gloria acompañada, vas á ingresar en ese sombrío asilo de la muerte. Sin haber sido consumida por lenta enfermedad, sin haberte visto reducida á la servidumbre como botín de guerra, tú sola entre los mortales, vas á descender libre, y aún viva, en el Imperio de Plutón.
Yo sé de qué muerte deplorable pereció, cn la cumbre del Sypilo, la Figia hija de Tántalo 1 , á la cual se adhirió como la biedra la roca que germinó en torno de ella para cnvolverla. Desde entonces, según cuentan los hombres, se halla eternamente cubierta de nieve y azotada por la lluvia, cayendo de sus párpados sin cesar las lágrimas que inundan su seno 2 . Semejante á la de ella me tiene preparado mi suerte el destino.
Empero ella cra una deidad y de dioses des- ccndiente; nosotros somos humanos y nacidos de mortales. Así, pues, será más gloriosa tu muerte; pues que tu destino es semejante al de los dioses.
¡Ay! Se mofan de mí... En nombre del Cielo, ¿por qué me insultais? ¿Por qué me ultrajais antes de morir, cuando todavía no he desaparecido de la tierra? Patria mía, opulentos hijos de esta ciudad, fuentes dircéas, bosques sagrados de la belicosa Thebas, vosotros sois testigos del abandono en que me veo, y del cruel decreto por el que me lleyan á ser encerrada en una prisión para que me sirva de sepultura. —¡Misera de mil no voy á habitar ni con los vivos ni con los muertos.
Elevada, por un extremo de temeridad, al alto sólio de la Justicia, has caidonuevamente. Sin duda, hija ria, tú expías algún crimen de tus antepasados.
Me has despertado el recuerdo de nuestras dolorosas desgracias, la desdicha de un padre que afectó á tres generaciones, y la triste fabalidad que pesa sobre nosotros los inclitos Lab= dácidas. Fatal himenco de mi madre, enlace incestuoso, que unió á una madre y á un hijo infortunados, y del cual naci yo, por mi dosgracia. Cargada de imprecaciones, y privada de la dicha del himeneo, voy á reunirme con los autores de mis dias.
¡Oh, hermano mio! qué funesta unión has llevado á cabo!... Sucumbiste, y á mi, viva, me has asociado á tu muerte.
Honrar á los difuntos es ciertamente un acto de piedad; pero la autoridad de los que mandan debe también ser acatada. La fiereza de tu carácter te ha perdido.
Sin amigos, sin esposo, sin ser de nadie llorada, voy á emprender mi último camino. Ya no volveré a ver jamás, ¡infortunada! el ojo sagrado del dia. Mi desgracia por nadie será llorada. Ni un solo amigo derramará por nai una lágrima!...
German (F. Hölderlin, 1804) (OCR draft) Experimental (German (F. Hölderlin, 1804)) — 806 focus
English (Sir Richard Jebb1, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb1, 1904)) — 806 focus
See me, citizens of my fatherland, setting forth on my last way, looking my last on the sunlight that is 810 for me no more; no, Hades who gives sleep to all leads me living to Acheron’s shore; who have had no portion in the chant that brings the bride, nor hath any song been mine for the crowning of bridals; whom the lord of the Dark Lake shall wed.
Glorious, therefore, and with praise, thou departest to that deep place of the dead: wasting sickness 820 hath not smitten thee; thou hast not found the wages of the sword; no, mistress of thine own fate, and still alive, thou shalt pass to Hades, as no other of mortal kind hath passed.
I have heard in other days how dread a doom befell our Phrygian guest, the daughter of Tantalus, on the Sipylian heights; how, like clinging ivy, the growth of stone subdued her; and the rains fail not, as men tell, from her wasting form, nor fails the snow, while 830 beneath her weeping lids the tears bedew her bosom; and most like to hers is the fate that brings me to my rest. 2
Yet she was a goddess, thou knowest, and born of gods; we are mortals, and of mortal race. But ’tis great renown for a woman who hath perished that she should have shared the doom of the godlike, in her life, and afterward in death.
Ah, I am mocked! In the name of our 840 fathers’ gods, can ye not wait till I am gone,—must ye taunt me to my face, O my city, and ye, her wealthy sons? Ah, fount of Dircé, and thou holy ground of Thebè whose chariots are many ; ye, at least, will bear me witness, in what sort, unwept of friends, and by what laws I pass to the rock-closed prison of my 850 strange tomb, ah me unhappy! who have no home on the earth or in the shades, no home with the living or with the dead. 3
Thou hast rushed forward to the utmost verge of daring; and against that throne where Justice sits on high thou hast fallen, my daughter, with a grievous fall. But in this ordeal thou art paying, haply, for thy fathcr’s sin, 2
Thou hast touched on my bitterest thought — 860 awaking the ever-new lament for my sire and for all the doom given to us, the famed house of La Alas for the horrors of the mother’s bed! alas for the wretched mother’s slumber at the side of her own son,— and my sire! From what manner of parents did I take my miserable being! And to them I go thus, accursed, 870 unwed, to share their home. Alas, my brother, illstarred in thy marriage, in thy death thou hast undone my life! 3
Reverent action claims a certain praise for reverence; but an offence against power cannot be brooked by him who hath power in his keeping. Thy self-willed temper hath wrought thy ruin,
Unwept, unfriended, without marriage-song, I am led forth in my sorrow on this journey that can 880 be delayed no more. No longer, hapless one, may I behold yon day-star’s sacred eye; but for my fate no tear is shed, no friend makes moan,
English (Robert Potter, 1788) (OCR draft) Experimental (English (Robert Potter, 1788)) — 806 focus
Basely to wrong is drawn aside;
By thee contentions fierce and wild
Raise storms in hearts by blood allied.
Desire, in flames now seen to rise
Caught from the virgin's radiant eyes,
Disdains the curb of Laws to own,
But with them shares their potent throne;
While Venus, sovereign of the soul,
Victorious smiles, and scorns control.
E'en I at this sad sight beyond due bounds
Am carried, and the fountain of my tears
810
No longer can restrain, whilst I behold
810
Antigone thus borne to share the bed
810
Of death, the common bed where all repose.
Ye reverend men, inhabitants of Thebes,
My country, you behold me treading now.
For the last time these paths, the sun's bright beams
For the last time beholding, never more :
For me the all-composing hand of death
815
Leads to the dismal banks of Acheron;
815
No nuptial rites, no hymeneal song
Are mine; to Acheron a bride I go....
Therefore illustrious and with praise obtain'd
Wilt thou go down to the dark cave of death.
Not wasted by the pains of slow disease,
Nor by the sword cut off, dost thou descend,
But, as none other, by thine own free choice,
And living, to the monarch of the dead.
820
Thus on the heights of Sipylus of old
The Phrygian stranger miserably died,
Daughter of Tantalus; the rigid rock,
Like ivy wreath'd around her, and subdued.
Her vital pow'rs. Her, melting into dews...
Fast-trickling, (such the voice of fame) e'en now
The currents fail not, but the gushing tears
Stream from her eyes, and down the mountain flow.
830
A doom like hers hath fate to me assign'd.
She was divine, and sprung from race divine;
But we are mortal, and of mortals born.
835
For thee how glorious then to share like fate
With those of heav'nly race, and as the gods
Revered, like them to live, like them to die!
Nay, do not mock me; by my country's gods
Insult me not ere I am sunk in death,
840
While yet I stand before your eyes. O Thebes,
And you, the splendid habitants of Thebes
With various treasures rich! Ye sacred founts
Of Dirce, and thou grove of Thebes, whose glades
Are open to the frequent-rolling cars!
845
You all can witness for me, how by friends
Unwept, and by what laws I go condemn'd
To the rude prison of the hollow rock,
Of this unwonted tomb. Unhappy me,
I have, or in my life, or in my death,
850
No dwelling with the living, or the dead!........
Thy daring was extreme, and thy offence
'Gainst the high throne of justice. O my child,
O'er thee some trespass of thy father hangs!***
Oh, thou hast touch'd the griefs that rend my heart
With sharpest pangs, my father's mournful fate
Through the wide world divulged, and all the ills
Which sunk th' illustrious house of Labdacus!
Ye horrors of my mother's nuptial rites,
865
My father in unhappy hour ye led
To the same couch from which he took his birth;
And thence, O miserable me, I sprung!
With them accursed, unwedded, I descend
To share their gloomy mansions. Fatal too
Thy nuptials; O my brother: thou, though dead,
Draw'st me, yet living, to the realms below.
To act with piety denotes a soul

Commentary

Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))

mvp-comment-485-1 νεάταν … νέατον δέ 1

mvp-comment-485-2 νέατον 2

mvp-comment-485-3 κοὔποτ’ αὖθις 3

mvp-comment-486-1 παγκοίτας 4 πάγκοινος 5

mvp-comment-487-1 ἄγει … ἀκτάν 6

mvp-comment-488-1 οὔθ’ ὑμεναίων … οὔτ’ ἐπινύμφειος … ὕμνος 7

mvp-comment-488-2 οὔτε … ἔγκληρον, … οὔτε … ὕμνησεν 9

mvp-comment-488-3 ἐπινύμφειος 10 ἐπινυμφίδιος 11 ἐπὶ νυμφείοις 12 ἐπινυμφίδιος 13

mvp-comment-489-1 Ἀχέροντι νυμφεύσω 14

mvp-comment-490-1 ξιφέων 15 ἐπίχειρα 16

mvp-comment-491-1 αὐτόνομος 17

mvp-comment-491-2 δή 18 μόνη 19 Ἀΐδην 20 Ἅιδην 21

mvp-comment-492-1 ἤκουσα δή 22

mvp-comment-492-2 λυγροτάταν 23

mvp-comment-492-3 ξέναν 24

mvp-comment-493-1 Ταντάλου 25

mvp-comment-493-2 Σιπύλῳ 26

mvp-comment-494-1 ἀτενής 27

mvp-comment-494-2 πετραία βλάστα δάμασεν 28 αι^ 29

mvp-comment-495-1 καί νιν ὄμρροι 30 τέγγει δ’ 31 ὄμβρῳ 32 τακομέναν 33 τέγγει … δειράδας 34 ὄμβροι 35 ὄμβρῳ 36

mvp-comment-495-2 χιών 37

mvp-comment-495-3 οὐδαμά 38

mvp-comment-496-1 τέγγει δ’ ὑπ’ ὀφρύσι … δειράδας 39

mvp-comment-496-2 The Niobe of Sipylus has usually been identified with a colossal rock-image on the N. side of the range. It is rudely carved in relief, within a rectangular niche on the face of a limestone cliff, and represents a woman seated on a throne. (See Stark, Niobe, pl. 1, Leips. 1863: cp. Baumeister, Denkm. p. 1029). Prof. W. M. Ramsay, however, holds that this image is the ‘very ancient’

ἄγαλμα
of Cybele mentioned by Paus. 3.22.4 . In two respects it differs from the ancient accounts of the Niobe (quoted below): ( a) it does not ‘weep,’—for the rainwater drops from the front of the niche, clear of the figure; and ( b) the likeness to a human form grows, instead of vanishing, as one approaches. ( Journ. Hellen. Studies III. 61 ff., 1882.) This has been confirmed by another traveller, Herr Schweisthal (as reported in the Berl. Phil. Wochenschr., May 28, 1887, p. 704). He finds the true Niobe at no great distance from the Cybele, but nearer Magnesia, and in the vicinity of a stream (the Jarikkaia) which Humann, in his ‘Excursion into Sipylus’ (1881), had already identified with the Achelous of Il. 24.616 . It is a natural phenomenon,—the semblance—as seen from a distance—of a draped woman, seated high on the rocks; she looks towards the right, and lifts her right arm, as if in lament.

mvp-comment-496-3 The best ancient description is by a poet whose native place was in that neighbourhood,—Quintus Smyrnaeus (1. 293— 306):—‘Her streaming tears still fall from the heights of the rugged cliff; and in sympathy with her the sounding waters of the Hermus make lament, and the lofty peaks of Sipylus, over which the mist that shepherds dread floats evermore. A great marvel is she to passers by, because she is like a sorrowful woman, who mourns some cruel grief, and weeps without stint. Such verily seems the figure, when thou gazest at it from afar; but when thou drawest near, lo, 'tis but a sheer rock, a cliff of Sipylus’ (

φαίνεται αἰπήεσσα πέτρη, Σιπύλοιό τ’ ἀπορρώξ
).

mvp-comment-496-4 Nonnus was thinking of the effect from the road, when he wrote (2. 160),

ἕσσομαι ὡς Νιόβη καὶ ἐγὼ λίθος, ὄφρα καὶ αὐτὴν | λαϊνέην στενάχουσαν ἐποικτείρωσιν ὁδῖται
. Pausanias, too, says that, at a certain distance from the cliff,
δεδακρυμένην δόξεις ὁρᾶν καὶ κατηφῆ γυναῖκα
, but that the illusion vanishes on a nearer approach (1. 21 § 3).

mvp-comment-497-1 ὁμοιοτάταν 40

mvp-comment-498-1 ἀλλὰ … θανοῦσαν 41 καίτοι 42 ζῶσαν 43 θανοῦσαν 44 οἴμοι γελῶμαι 45

mvp-comment-498-2 θεός 46

mvp-comment-498-3 θεογεννής 47 θειογενής 48

mvp-comment-499-1 καίτοι 49 φθιμένῃ 50

mvp-comment-499-2 κἀκοῦσαι 51 μέγ’ ἀκοῦσαι 52

mvp-comment-500-1 τοῖς ἰσοθέοις σύγκληρα 53 ἔγκληρα 54

mvp-comment-500-2 Hipp. 1011 : or (2) pass., included in one's

κλῆρος
, as H. F. 468
ἔγκληρα πεδία ...κεκτημένος
(‘by inheritance’). Here,
ἔγκληρα
was perh. partly due to a reminiscence of
ἔγκληρον
in 814.—The change of τοῖς ἰσοθέοις 55 τοῖσι θεοῖσιν 56 ι— 57 α— 58 τοῖς ἰσοθέοις ἔγκληρα 59

mvp-comment-501-1 ζῶσαν … θανοῦσαν 60

mvp-comment-502-1 γελῶμαι 61

mvp-comment-503-1 πολυκτήμονες 62

mvp-comment-504-1 κρῆναι 63

mvp-comment-504-2 εὐαρμάτου 64

mvp-comment-504-3 ἄλσος 65

mvp-comment-504-4 ἔμπας 66

mvp-comment-505-1 ὔμμ’ 67

mvp-comment-505-2 ἐπικτῶμαι 68 ἐπί 69

mvp-comment-506-1 οἵα 70

mvp-comment-506-2 φίλων ἄκλαυτος 71

mvp-comment-507-1 ἕργμα τυμβόχωστον 72 ἕρμα 73

mvp-comment-508-1 ποταινίου 74

mvp-comment-509-1 Though every treatment of this verse must remain subject to doubt, far the most probable (to my mind) is Seyffert's modification of Boeckh's βροτοῖς οὔτ’ ἐν νεκροῖς κυροῦσα 75 οὔτε 76 κυροῦσα 77 νεκροῖς 78

mvp-comment-510-1 μέτοικος 79

mvp-comment-511-1 προβᾶσ’ … πολύ 80 προσέπεσες 81

mvp-comment-511-2 πολύ 82 ἐσχάτου 83 προσέπεσες 84

mvp-comment-512-1 πατρῷόν τινα … ἆθλον 85 τινά 86

mvp-comment-512-2 ἐκτίνεις 87

mvp-comment-513-1 μερίμνας 88 οἶκτον 89 πατρός 90 πότμου 91 οἶκτον 92

mvp-comment-513-2 to taking

οἶκτον
as acc. in apposition with
ἔψαυσας...μερίμνας
is that this would imply
τό
(
σε
)
ψαῦσαι ἀλγ. ἐμοὶ μερίμνης οἶκτός ἐστιν
: as Eur. Or. 1105
Ἑλένην κτάνωμεν, Μενέλεῳ λύπην πικράν
, implies,
τὸ Ἑλένην κτανεῖν Μενέλεῳ λύπη πικρὰ ἔσται
: Aesch. Ag. 224
ἔτλα δ’ οὖν | θυτὴρ γενέσθαι θυγατρός, γυναικοποίνων πολέμων ἀρωγάν
, implies,
τὸ θυτῆρα γενέσθαι ἀρωγὴ ἦν
. Now, if we had, for instance,
ἀνεμνήσθην μερίμνης
, it is conceivable that
οἶκτον
, as acc. in appos., should mean
οἴκτου ἀφορμήν
or
ἔγερσιν
. But when, as here, the subject of
ἔψαυσας
is distinct from the person who makes the lament, it seems impossible that
οἶκτον
should have this pregnant sense.

mvp-comment-513-3 ἀλγ. μερίμνας 93 οἶτον 94

mvp-comment-513-4 τριπόλιστον 95

mvp-comment-513-5 κλεινοῖς Λαβδακίδαισιν 96 πότμου 97

mvp-comment-513-6 ἁμετέρου 98

mvp-comment-514-1 ματρῷαι λέκτρων ἆται 99 πατρῷαι 100

mvp-comment-514-2

λέκτρον οὐκ ὀκνεῖν με δεῖ
; and ( b) with
πατρῷαι
the explanation by
ἐμῷ πατρί
, etc., would have been less needed.

mvp-comment-515-1 κοιμήματα . . αὐτογέννητα . . ματρός 101

mvp-comment-515-2 ἐμῷ πατρί 102

mvp-comment-515-3 δυσμόρου 103

mvp-comment-516-1 οἵων 104 ποτέ 105 οἵων 106 ποτέ 107 οὕς 108 οἵων 109 ματρός.—ἀραῖος 110

mvp-comment-516-2 μέτοικος 111

mvp-comment-517-1 κασίγνητε 112

mvp-comment-518-1 θανὼν ἔτ’ οὖσαν 113

mvp-comment-518-2 κατήναρες 114

mvp-comment-519-1 σέβειν 115

mvp-comment-519-2 sense,

εὐσέβεια
’: i.e. though it is not complete
εὐσέβεια
—which the Chorus regard as including loyalty to the State's laws— yet, so far as it goes, it deserves praise of the same kind. Cp. 924
τὴν δυσσέβειαν εὐσεβοῦσ’ ἐκτησάμην
: by practising
εὐσέβεια
towards the dead, she had come to be thought, on the whole,
δυσσεβής
—as a law-breaker. The Chorus is here the apologist of Creon, and this concession is meant to emphasise the next sentence. Hence the purposed vagueness of σέβειν 116

mvp-comment-520-1 κράτος δὲ 117 ὅτῳ 118

mvp-comment-520-2 οὐδαμᾷ 119 μέλει 120

mvp-comment-521-1 αὐτόγνωτος 121 αὐτὴ γιγνώσκουσα 122

mvp-comment-521-2 ὀργά 123

mvp-comment-522-1 ἑτοίμαν 124

mvp-comment-523-1 τόδε λ. ἱρὸν ὄμμα 125

Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus

808. mvp-comment-470-1 νέατον is an adjective. See on Ο. Τ. 155.

810. mvp-comment-471-1 κοὔποτ᾽ αὖθις Sc. ὄψομαι φέγγος ἀελίου.

810. mvp-comment-471-2 παγκοίτας is here active='That seals up all in rest.' Essay on Language pp. 98, 101. The metre suggests πάγκοιτος, cp. infr. 828, the corresponding line of the antistrophe.

812-813. mvp-comment-472-1 Ἀχέροντος ἀκτάν Hom. Od. 10. 509, ἔνθ᾽ ἀκτή τε λάχεια: ib. 513, ἔνθα μὲν εἰς Ἀχέροντα πυριφλεγέθων τε ῥέουσι, κ.τ.λ.

815. mvp-comment-473-1 *ἐπινύμφειος, which Dindorf has restored for ἐπινυμφίδιος, is more probable than ἐπὶ νυμφείοις, although this appears to be supported by the note of the Scholiast, λείπει θύραις ἢ κοίταις.

816. mvp-comment-474-1 Ἀχέροντι As other maidens have been wedded to rivers upon the earth.

820. mvp-comment-475-1 ξιφέων ἐπίχειρα The wages of the sword; i.e. Death given by the sword.

821. mvp-comment-476-1 αὐτόνομος The Scholiast explains this, ἰδίοις αὐτῆς νόμοις χρησαμένη. This is not free from ambiguity; but the true meaning is rather By an ordinance peculiar to your case (ἰδίᾳ τινὶ σεαυτῆς νόμῳ), than In your independence of law, or As being a law to yourself. The chorus nowhere speak with admiration of the independent attitude of Antigone, although they secretly sympathize with her pious motive. The word is used with consciousness of the derivation. The νόμος which is peculiar to Antigone is the privilege of a living death.

823. mvp-comment-477-1 λυγροτάταν In sorriest plight. Supplementary predicate.

824-825. mvp-comment-478-1 τὰν Φρυγίαν ξέναν Ταντάλου] Our friend far off in Phrygia, Tantalus' daughter.' Sipylus was placed by some in Phrygia, by others in Lydia. (Strabo, 12. p. 571.) Donaldson well remarks that févar is applied to Niobe, because she married Amphion, king of Thebes.

828. mvp-comment-479-1 ὄμβρῳ τακομέναν The conjectural emendation ὄμβροι has been very generally received. But the Highlands of Phrygia are not subject to perpetual showers. It is more natural to think of a snow-capped peak ever running down with moisture from the melting snow. On the general sense thus given to ὄμβρος, see Essay on Language § 52. p. 98. And as she flows down with moisture, the snow leaves her not, but still she wets the ridges of her neck beneath her tearful brow. The position of T' need cause no difficulty. Essay on Language pp. 65,6. It has been observed that the words ὀφρύς and δειράς are equally applicable to a mountain and to a human being. The subj. of τέγγει is not χιών but ὁ Νιόβα.

834. mvp-comment-480-1 It is doubtful whether θειογενής οι θεογεννής (= θεογέννητος) should be read for the unmetrical θεογενής.

836. mvp-comment-481-1 Of the two readings, φθιμένα and φθιμένῳ, both of which are given by L, and were known to the Scholiast, the feminine is more likely to be due to a corrector.

837. mvp-comment-482-1 The words ζῶσαν καὶ ἔπειτα θανοῦσαν have little point, and being omitted by Aldus (as in A), have never been restored except by Seyffert, who reads μέγα κἀκοῦσαι in l. 836. Those who omit 837, invert the preceding lines for the sake of the paroemiac, and read καίτοι φθιμένῳ τοῖς ἰσοθέοις | ἔγκληρα λαχεῖν μέγ᾽ ἀκοῦσαι. For ἀκοῦσαι, to have said of one, cp. Phil. 1074, ἀκούσομαι μὲν ὡς ἔφυν οἴκτου πλέως.

840. mvp-comment-483-1 *οὐλομέναν The conjecture of Martin. οἰχομέναν (Wunder) also deserves to be considered.

842. mvp-comment-484-1 She first turns from the elders to the city at large; and then, remembering how little sympathy she has had from man, she appeals, like Philoctetes (936 ff.), in a fresh outburst, to the familiar presences' of nature.

843. mvp-comment-485-1 πολυκτήμονες Thebes was proverbially a wealthy city.

844. mvp-comment-486-1 ἰώ Here she breaks into a louder cry.

845. mvp-comment-487-1 ἄλσος The open ground about the city. Cp. Εl. 5, τῆς οἰστροπλῆγος ἄλσος Ἰνάχου κόρης.

847. mvp-comment-488-1 οἷα, like ὀμοιοτάταν in 832, and λυγροτάταν in 823, is supplementary predicate, and equivalent to an adverb.

851. mvp-comment-489-1 Hermann (ed. 1839) was contented to read οὔτε βροτοῖσιν οὔτ᾽ ἐν νεκροῖσιν, but remarked that the long anacrusis of the second part of the line, οὔτ᾽ ἐν νεκροῖσιν = γάμων κυρήσας is very rare. Qu βροτοῖς, οὔτε τις ἐν νεκροίσιν? But the original line is probably lost.

852. mvp-comment-490-1 Advancing to the utmost verge of daring thou didst fall violently, my daughter, against the lofty throne of Right. ἐκτίνεισ Α.

854. mvp-comment-491-1 βάθρον is here the pedestal on which the image of justice is imagined to rest. Cp. Plat. Phaedr. 254 B, ἰδόντος δὲ τοῦ ἡνιόχου ἡ μνήμη πρὸς τὴν τοῦ κάλλους φύσιν ἠνέχθη. καὶ πάλιν εἶδεν αὐτὴν μετὰ σωφροσύνης ἐν ἁγνῷ βάθρῳ βεβῶσαν, Ο. Τ. 865, νόμοι. . ὑψίποδες.

855. mvp-comment-492-1 πολύ is allowed to pass by Hermann without comment, but has been more recently called in question, partly on the metrical ground that the line should end with a long syllable.

855. mvp-comment-492-2 πολύς is certainly no improvement. On the attempt to give special force to such a general word, see Essay on Language § 51. p. 97.

856. mvp-comment-493-1 But thou art paying some debt of expiation inherited from thy sire.' άθλος is here a task or burden imposed by some higher power, like the labours of Heracles, and is perhaps associated by Sophocles with the derivative ἄθλιος. The combined metaphorical use of ἆθλος and ἐκτίνειν is not too great a stretch of language for Sophocles. Essay on Language p. 105.

857. mvp-comment-494-1 Thou hast touched my saddest thought, the thrice-told tale of my father's sorrow.' Boeckh has cleared up the difficulties of this passage (1) by showing that οἶκτον harmonizes better with the context than οἶτον or οἶκον, and also gives a construction to πότμου: (2) by tracing the derivation of τριπόλιστον from πολίζω = πολέω, which occurs in the compound avναπολίζω : (3) by rightly explaining the dative Λαβδακίδαισιν. See Essay on Language § 13. p. 19. He also points out that μερίμνας is genitive, because the singular is more forcible, and μέριμναν would have suited the metre equally well. The only remaining doubt is the construction of οἶκτον.

857. mvp-comment-494-2 ψαύειν may govern the accusative, as appears from 961. But the change from the genitive to the accusative is still to be accounted for. (1) The word ἔψαυσας was chosen with special reference to μερίμνας. ἔλεξας, or some other general word, would have been sufficient if this had not intervened. Hence the general meaning of the verb (= ἔλεξας) is alone continued. (2) The case is partly governed by the verbal notion in μερίμνας = 8 μεριμνῶ. (3) The tendency of a Greek sentence is to pass from a more special to a more general construction. Essay on Language pp. 64, 5, οἶκτον is to be resumed with πότμου, which is co-ordinate with πατρός. Thou hast harped on what my mind broods over with saddest care, the thrice renewed pity for my father, and for the general fortune of our race, the lot that fell upon the famed Labdacidae. Seyffert thinks that in τριπόλιστον Antigone is thinking of her own ever-deepening grief. But the Scholiast and Boeckh are probably right in explaining the word (like κλεινοῖς) with reference to the widely felt compassion for Oedipus. Cp. O. C. 517, τό τοι πολὺ καὶ μηδαμὰ λῆγον: ib. 597, πᾶς τοῦτό γ' Ἑλλήνων θροεῖ. For τριπόλιστον, cp. Phil. 1238, δὶς ταὐτὰ βούλει καὶ τρὶς ἀναπολεῖν μ' ἔπη.

861. mvp-comment-495-1 κλεινοῖς is said with bitterness, as in O. T. 1207, κλεινὸν Οἰδίπου κάρα. The dative is used in explanation of ἁμετέρου, Ist as clearer than the genitive with so many genitives preceding; 2nd with an ethical' force; the lot that fell on us. 863. O my mother, to whom marriage was calamity, O my hapless father, who in wedlock with a mother, held guilty intercourse with her from whom he came.' ματρῷαι λέκτρων ἆται] ‘My mother's calamity in marriage.' λέκτρων is descriptive or distinctive genitive (Essay on Language § 9. p. 12), and the possessive ματρῷαι is joined to λέκτρων ἆται taken as one word. In observing Antigone's tenderness for her mother we are reminded that the plot of the Oedipus Tyrannus was not yet conceived.

865. mvp-comment-496-1 ματρός is objective genitive, after κοιμήματα = ξυνουσίαι, and also descriptive, like γάμοι τέκνων, Ο. C. 945. For the condensed expression κοιμήματά τ᾿ αὐτογέννητ᾽ = τὸ κοιμηθῆναι σὺν ταύτῃ ἐξ ἧς αὐτὸς ἐγεννήθη, see Essay on Language § 43. p. 81, and for the force of αὐτός in composition, ibid. p. 101. The dative ἐμῷ πατρί (Ε. on L. § 13. p. 19, see on l. 861) is occasioned by the adjective; i. e. αὐτογέννητ᾽ ἦν αὐτῷ τὰ κοιμήματα. The nature of constructions in such condensed expressions can only be explained by expanding each phrase into a sentence. The meaning of the passive verbal termination in αὐτογέννητα is extremely indefinite. The other way of taking the words ('Connubium dicit Jocastae cum Oedipo quem ipsa pepererat,' Dind.), although giving a more obvious construction to the dative, has the fatal blemish of making a twofold apostrophe to Jocasta, whereas οἵων implies a reference to both parents, which is much more forcible.

865. mvp-comment-496-2 The Laur. reading δυσμόρῳ is preferable, because of the peculiar significance of κοιμήματα ματρός.

866. mvp-comment-497-1 οἴων is to be immediately referred to κοιμήματα, Such wedlock as gave me birth.

868. mvp-comment-498-1 μέτοικος may possibly have the association of an alien,' because she could not expect to meet with proper burial. But for the generalised meaning of μέτοικος, cp. supr. 852: О. С. 934: infr. 890, μετοικίας.

872-875. mvp-comment-499-1 There is some piety in pious action; but, as towards him who wieldeth it, authority must in no wise be transgressed. A self-determined impulse hath undone thee.' Cp. Phil. 138, τέχνα γὰρ τέχνας ἑτέρας προὔχει | καὶ γνώμα παρ' ὅτῳ τὸ θεῖον | Διὸς σκῆπτρον ἀνάσσεται, where there is a similar ellipse of the antecedent. The meaning is, He who has authority must not suffer authority to be thwarted. This may be made clearer by supplying ἐκείνῳ, as dative of the person interested, for the antecedent to ὅτῳ. He must not have it (i.e. suffer it to be) transgressed.

877. mvp-comment-500-1 Unhappy, I am led the way that is here prepared for me.' Creon has already entered before these words are said. Cp. infr. 933-934. Mm