Sophocles Antigone 1155-1260

Richard Jebb (Translator)

View: By Card

Antigone. Sophocles. Richard Jebb (Translator). Cambridge. 1891.

Funding provided by The Annenberg CPB/Project.

Current edition Experimental

Antigone (English) (Sophocles the plays and fragments, Part 3: The Antigone. Jebb, Richard Claverhouse, Sir, translator. Cambridge: Cambridge University Press, 1891. (Modernized by Perseus.))

Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.

Editions (12)
Greek (L. Benloew, 1858) (OCR draft) Experimental (Greek (L. Benloew, 1858)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον 1 στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν, οὔτε μεμψαίμην ποτέ.
1150
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταῤῥέπει
τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί·
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτὸς 2 , ὡς ἐμοὶ, ποτὲ,
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα·
1155
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν,
εὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ·
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.
1160
πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῇ, τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων· ἐὰν δ᾽ ἀπῇ
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
οὐχ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοὶ, τοῦ λόγου γ᾽ ἐπῃσθόμην,
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς 6
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.
καὶ τυγχάνω γε κλῇθρ᾽ ἀνασπάστου πύλης
χαλῶσα, καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
1180
βάλλει δι’ ὤτων· ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι, κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος, αὖθις εἴπατε.
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ᾽ 10 ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελεύσμασιν
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
τὴν μὲν, κρεμαστὴν αὐχένος, κατείδομεν
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος 11 καθημμένην·
1215
τὸν δ᾽, ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν,
καὶ πατρὸς ἔργα, καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας, ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτὸν, κἀνακωκύσας καλεῖ·
1220
« ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι; τίνα
« νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ ξυμφορᾶς διεφθάρης ;
« ἔξελθε, τέκνον· ἱκέσιός σε λίσσομαι».
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ, κοὐδὲν ἀντειπὼν, ξίφους
1225
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας· ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν, ἤμπλακ᾽· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
αὑτῷ χολωθεὶς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένον προσπτύσσεται·
1230
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει πνοὴν
λευκῇ 12 παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν ᾍδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν,
1235
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἢ γυνὴ πάλιν
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
1250
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
Greek (A. Boeckh, 1884) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Boeckh, 1884)) — 1155 focus
τάδ᾽ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελεύσμασιν
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην,
1165
τὸν δ᾽ ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθοράν,
καὶ πατρὸς ἔργα, καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτόν, κἀνακωκύσας καλεῖ·
1170
ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι; τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ ξυμφορᾶς διεφθάρης;
ἔξελθε, τέκνον· ἱκέσιός σε λίσσομαι.
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
1175
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας, ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ᾽ · εἶθ' ὁ δύσμορος
αὑτῷ χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένῳ προσπτύσσεται·
1180
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει πνοὴν
λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν,
1185
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
Greek (F. H. Bothe, 1806) (OCR draft) Experimental (Greek (F. H. Bothe, 1806)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν, οὔτε μεμψαίμην ποτέ·
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ Τύχη καταῤῥέπει
τὸν εὐτυχοῦντα, τόν τε δυστυχοῦντ᾽, ἀεί·
1135
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτὸς, ὡς ἐμοὶ, ποτὲ,
σώσας μὲν ἔχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα,
λαβὼν δὲ χώρας παντελῆ μοναρχίαν
εὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ·
1140
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ
ζῇν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν ·
πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῆ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων, ἐὰν δ᾽ ἀπῇ
1145
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοὶ (τοῦ λόγου γ᾽ ἐπῃσθόμην
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
1160
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος ·
καὶ τυγχάνω γε κλεῖθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα. κᾀμὲ φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει δι' ὤτων, ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι, κἀποπλήσσομαι),
1165
ἀλλ’, ὅστις ἦν ὁ μῦθος, αὖθις εἴπατε!
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ', ἐξαθύμου δεσπότου κελεύσμασιν,
1195
ἐδρῶμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
τὴν μὲν, κρεμαστὴν αὐχένος, κατείδομεν,
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην·
τὸν δ᾽, ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν,
1200
καὶ πατρὸς ἔργα, καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
ὁ δ᾽, ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας, ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτόν, κἀνακωκύσας καλεῖ·
ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι; τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ ξυμφορᾶς διεφθάρης;
1205
ἔξελθε, τέκνον! ἱκέσιός σε λίσσομαι.-
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ, κοὐδὲν ἀντειπὼν, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας· ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν, ἤμπλακ᾽· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
1210
αὑτῷ χολωθεὶς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽, ἔτ᾽ ἔμφρων, παρθένον προσπτύσσεται·
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει πνοὴν
λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.
1215
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰς Ἅιδου δόμους,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν,
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν
1220
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει,
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
1235
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
Greek (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) Experimental (Greek (Lewis Campbell, 1879)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
1155
οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν οὔτε μεμψαίμην ποτέ.
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταρρέπει
τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
1160
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ,
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα,
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν
εὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ·
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
1165
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.
πλουτεῖ τε γὰρ κατ' οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῇ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων, ἐὰν δ᾽ ἀπῇ
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
1170
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπῃσθόμην
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.
1185
καὶ τυγχάνω τε κλῇθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα, καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει διʼ ὤτων· ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος αὖθις εἴπατε·
1190
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ᾽ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελεύσμασιν
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
1220
τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην,
τὸν δ᾽ ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν
καὶ πατρὸς ἔργα καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
1225
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτὸν κἀνακωκύσας καλεῖ,
63r
ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι· τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ συμφορᾶς διεφθάρης;
ἔξελθε, τέκνον, ἱκέσιός σε λίσσομαι.
1230
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας, ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ᾿· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
αὑτῷ χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
1235
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος· ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένῳ προσπτύσσεται·
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει πνοὴν
λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
1240
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
1245
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
1260
Greek (A. Colonna, 1978) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Colonna, 1978)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
1155
οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν οὔτε μεμψαίμην ποτέ·
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταρρέπει
τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί,
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
1160
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ,
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα,
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν
εὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ·
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
1165
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.
πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῆ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων· ἐὰν δ᾽ ἀπῇ
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
1170
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπῃσθόμην
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.
1185
καὶ τυγχάνω τε κλῇθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα, καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει δι’ ὤτων, ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος αὖθις εἴπατε·
1190
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ᾽ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελεύσμασιν
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
1220
τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην,
τὸν δ᾽ ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν
καὶ πατρὸς ἔργα καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
1225
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτὸν κἀνακωκύσας καλεῖ·
« ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι· τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ συμφορᾶς διεφθάρης;
ἔξελθε, τέκνον, ἱκέσιός σε λίσσομαι. »
1230
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας, ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ᾽· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
αὑτῷ χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
1235
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένῳ προσπτύσσεται·
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει ῥοὴν
λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
1240
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
1245
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
1260
Greek (A. Dain, 1955) (OCR draft) Experimental (Greek (A. Dain, 1955)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
1155
οὐκ ἔσθ’ ὁποῖον στάντ’ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ’ αἰνέσαιμ’ ἂν οὔτε μεμψαίμην ποτέ·
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταρρέπει
τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ’ ἀεί,
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
1160
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ,
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα,
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν
εὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ·
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
1165
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ’ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ’ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.
πλούτει τε γὰρ κατ’ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῆ τύραννον σχῆμ’ ἔχων· ἐὰν δ’ ἀπῇ
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ’ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
1170
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπῃσθόμην
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.
1185
καὶ τυγχάνω τε κλῇθρ’ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα, καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει δι' ὤτων, ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ’ ὅστις ἦν ὁ μῦθος αὖθις εἴπατε·
1190
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ’ ἀκούσομαι.
τάδ’ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελεύσμασιν
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
1220
τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην,
τὸν δ’ ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν
καὶ πατρὸς ἔργα καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
1225
ὁ δ’ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτὸν κἀνακωκύσας καλεῖ·
"ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι· τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ συμφορᾶς διεφθάρης;
ἔξελθε, τέκνον, ἱκέσιός σε λίσσομαι."
1230
τὸν δ’ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας, ἐκ δ’ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ’· εἶθ’ ὁ δύσμορος
αὑτῷ χολωθείς, ὥσπερ εἶχ’, ἐπενταθεὶς
1235
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ’ ὑγρὸν
ἀγκῶν’ ἔτ’ ἔμφρων παρθένῳ προσπτύσσεται·
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει ῥοὴν
λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
1240
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ’ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
1245
καὶ μὴν ὅδ’ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
μνῆμ’ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ’ αὐτὸς ἁμαρτών.
1260
Greek (R. D. Dawe, 1979) (OCR draft) Experimental (Greek (R. D. Dawe, 1979)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
1155
οὐκ ἔσθ᾽ ὁπηιοῦν στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν οὔτε μεμψαίμην ποτέ.
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταρρέπει
τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί,
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
1160
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ·
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα,
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν
ηὔθυνε θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾶι·
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
1165
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὔτι φήμ᾽ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.
πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῆ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων· ἐὰν δ᾽ ἀπῆι
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
1170
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπηισθόμην
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.
1185
καὶ τυγχάνω τε κλῆιθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα, καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει δι’ ὤτων· ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος αὖθις εἴπατε·
1190
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ' ἐξ ἀθύμου δεσπότου, κελεύμασι
ἠθροῦμεν ἐν δὲ λοισθίωι τυμβεύματι
1220
τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχωι μιτώδει σινδόνος καθημμένην,
τὸν δ᾽ ἀμφὶ μέσσηι περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν
καὶ πατρὸς ἔργα καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
1225
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾶι σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτὸν κἀνακωκύσας καλεῖ·
ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι· τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῶι συμφορᾶς διεφθάρης;
ἔξελθε, τέκνον· ἱκέσιός σε λίσσομαι.
1230
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπωι κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ᾽· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
αὑτῶι χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
1235
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος. ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένον προσπτύσσεται·
κἀκφυσιῶν ὀξεῖαν ἐμβάλλει ῥοὴν
λευκῆι παρειᾶι φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῶι, τὰ νυμφικὰ
1240
τέλη λαχὼν δείλαιος ἔν γ᾽ Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν
ὅσωι μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλαι
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
1245
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
1260
1
Greek (G. Hermann, 1830) (OCR draft) Experimental (Greek (G. Hermann, 1830)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
1140
οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπων βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἄν, οὔτε μεμψαίμην ποτέ.
τύχη γὰρ ὀρθοῖ, καὶ τύχη καταῤῥέπει
τὸν εὐτυχοῦντα, τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί.
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
1145
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ,
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα·
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν
εὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ.
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
1150
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι, νεκρόν.
πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῆ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων· ἐὰν δ᾽ ἀπῇ
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
1155
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπῃσθόμην,
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος
1170
καὶ τυγχάνω τὲ κλῇθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα, καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει δι᾽ ὤτων· ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι, κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος, αὖθις εἴπατε.
1175
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ᾽ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελεύσμασιν
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
1205
τὴν μέν, κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην·
τὸν δ᾽, ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθοράν,
καὶ πατρὸς ἔργα, καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
1210
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας, ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτόν, κἀνακωκύσας καλεῖ·
ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι; τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ ξυμφορᾶς διεφθάρης;
ἔξελθε, τέκνον· ἱκέσιός σε λίσσομαι.
1215
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ, κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας· ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν, ἤμπλακ᾽ · εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
φοραύτῷ χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
1220
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένῳ προσπτύσσεται·
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει πνοὴν
λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
1225
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν,
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν.
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
1230
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
1245
Greek (R. C. Jebb, 1906) (OCR draft) Experimental (Greek (R. C. Jebb, 1906)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
1155
οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν οὔτε μεμψαίμην ποτέ.
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταρρέπει
τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί·
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
1160
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ,
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα,
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν
ηὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ·
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
1165
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.
πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῆ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων· ἐὰν δ᾽ ἀπῇ
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
1170
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπῃσθόμην
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.
1185
καὶ τυγχάνω τε κλῇθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα, καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει δι’ ὤτων· ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος αὖθις εἴπατε·
1190
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ᾽ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελευσμάτων
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
1220
τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην,
τὸν δ᾽ ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν
καὶ πατρὸς ἔργα καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
1225
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτὸν κἀνακωκύσας καλεῖ·
ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι· τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ συμφορᾶς διεφθάρης ;
ἔξελθε, τέκνον, ἱκέσιός σε λίσσομαι.
1230
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας· ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ᾽· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
αὑτῷ χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
1235
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος· ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένῳ προσπτύσσεται·
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει ῥοὴν
λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
1240
τέλη λαχὼν δείλαιος ἔν γ᾽ Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
1245
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
1260
Greek (A. C. Pearson, 1924) (OCR draft) Experimental (Greek (A. C. Pearson, 1924)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
1155
οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν οὔτε μεμψαίμην ποτέ.
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταρρέπει
τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί·
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
1160
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ,
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα,
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν
ηὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾷ·
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
1165
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.
πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλῃ, μέγα
καὶ ζῆ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων, ἐὰν δ᾽ ἀπῇ
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
1170
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπῃσθόμην
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.
1185
καὶ τυγχάνω τε κλῇθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα, καί με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει δι’ ὤτων· ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος αὖθις εἴπατε·
1190
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ᾽ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελευσμάτων
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίῳ τυμβεύματι
1220
τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχῳ μιτώδει σινδόνος καθημμένην,
τὸν δ᾽ ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν
καὶ πατρὸς ἔργα καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
1225
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾷ σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτὸν κἀνακωκύσας καλεῖ·
ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι· τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῷ συμφορᾶς διεφθάρης;
ἔξελθε, τέκνον, ἱκέσιός σε λίσσομαι.
1230
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπῳ κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας, ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ᾽· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
αὑτῷ χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
1235
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένῳ προσπτύσσεται·
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει ῥοὴν
λευκῇ παρειᾷ φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ, τὰ νυμφικὰ
1240
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν
ὅσῳ μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
1245
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
1260
Antigone (OCR draft) Experimental (Antigone) — 1155 focus
Greek (K. Reinhardt, 1949) (OCR draft) Experimental (Greek (K. Reinhardt, 1949)) — 1155 focus
Κάδμου πάροικοι καὶ δόμων Ἀμφίονος,
1155
οὐκ ἔσθ᾽ ὁποῖον στάντ᾽ ἂν ἀνθρώπου βίον
οὔτ᾽ αἰνέσαιμ᾽ ἂν οὔτε μεμψαίμην ποτέ.
τύχη γὰρ ὀρθοῖ καὶ τύχη καταρρέπει
τὸν εὐτυχοῦντα τόν τε δυστυχοῦντ᾽ ἀεί,
καὶ μάντις οὐδεὶς τῶν καθεστώτων βροτοῖς.
1160
Κρέων γὰρ ἦν ζηλωτός, ὡς ἐμοί, ποτέ,
σώσας μὲν ἐχθρῶν τήνδε Καδμείαν χθόνα
λαβών τε χώρας παντελῆ μοναρχίαν
ηὔθυνε, θάλλων εὐγενεῖ τέκνων σπορᾶι·
καὶ νῦν ἀφεῖται πάντα. τὰς γὰρ ἡδονὰς
1165
ὅταν προδῶσιν ἄνδρες, οὐ τίθημ᾽ ἐγὼ
ζῆν τοῦτον, ἀλλ᾽ ἔμψυχον ἡγοῦμαι νεκρόν.
πλούτει τε γὰρ κατ᾽ οἶκον, εἰ βούλει, μέγα,
καὶ ζῇ τύραννον σχῆμ᾽ ἔχων· ἐὰν δ᾽ ἀπῆι
τούτων τὸ χαίρειν, τἄλλ᾽ ἐγὼ καπνοῦ σκιᾶς
1170
οὐκ ἂν πριαίμην ἀνδρὶ πρὸς τὴν ἡδονήν.
ὦ πάντες ἀστοί, τῶν λόγων ἐπηισθόμην
πρὸς ἔξοδον στείχουσα, Παλλάδος θεᾶς
ὅπως ἱκοίμην εὐγμάτων προσήγορος.
1185
καὶ τυγχάνω τε κλῆιθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης
χαλῶσα, καὶ με φθόγγος οἰκείου κακοῦ
βάλλει δι᾽ ὤτων· ὑπτία δὲ κλίνομαι
δείσασα πρὸς δμωαῖσι κἀποπλήσσομαι.
ἀλλ᾽ ὅστις ἦν ὁ μῦθος αὖθις εἴπατε·
1190
κακῶν γὰρ οὐκ ἄπειρος οὖσ᾽ ἀκούσομαι.
τάδ᾽ ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελευσμάτων
ἠθροῦμεν· ἐν δὲ λοισθίωι τυμβεύματι
1220
τὴν μὲν κρεμαστὴν αὐχένος κατείδομεν,
βρόχωι μιτώδει σινδόνος καθημμένην,
τὸν δ᾽ ἀμφὶ μέσσηι περιπετῆ προσκείμενον,
εὐνῆς ἀποιμώζοντα τῆς κάτω φθορὰν
καὶ πατρὸς ἔργα καὶ τὸ δύστηνον λέχος.
1225
ὁ δ᾽ ὡς ὁρᾶι σφε, στυγνὸν οἰμώξας ἔσω
χωρεῖ πρὸς αὐτὸν κἀνακωκύσας καλεῖ·
ὦ τλῆμον, οἷον ἔργον εἴργασαι; τίνα
νοῦν ἔσχες; ἐν τῶι συμφορᾶς διεφθάρης;
ἔξελθε, τέκνον, ἱκέσιός σε λίσσομαι.
1230
τὸν δ᾽ ἀγρίοις ὄσσοισι παπτήνας ὁ παῖς,
πτύσας προσώπωι κοὐδὲν ἀντειπών, ξίφους
ἕλκει διπλοῦς κνώδοντας, ἐκ δ᾽ ὁρμωμένου
πατρὸς φυγαῖσιν ἤμπλακ᾽· εἶθ᾽ ὁ δύσμορος
αὑτῶι χολωθείς, ὥσπερ εἶχ᾽, ἐπενταθεὶς
1235
ἤρεισε πλευραῖς μέσσον ἔγχος, ἐς δ᾽ ὑγρὸν
ἀγκῶν᾽ ἔτ᾽ ἔμφρων παρθένωι προσπτύσσεται·
καὶ φυσιῶν ὀξεῖαν ἐκβάλλει ῥοὴν
λευκῆι παρειᾶι φοινίου σταλάγματος.
κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῶι, τὰ νυμφικὰ
1240
τέλη λαχὼν δείλαιος εἰν Ἅιδου δόμοις,
δείξας ἐν ἀνθρώποισι τὴν ἀβουλίαν
ὅσωι μέγιστον ἀνδρὶ πρόσκειται κακόν.
τί τοῦτ᾽ ἂν εἰκάσειας; ἡ γυνὴ πάλιν
φρούδη, πρὶν εἰπεῖν ἐσθλὸν ἢ κακὸν λόγον.
1245
καὶ μὴν ὅδ᾽ ἄναξ αὐτὸς ἐφήκει
μνῆμ᾽ ἐπίσημον διὰ χειρὸς ἔχων,
εἰ θέμις εἰπεῖν, οὐκ ἀλλοτρίαν
ἄτην, ἀλλ᾽ αὐτὸς ἁμαρτών.
1260
Translations (10)
German (A. Boeckh, 1884) (OCR draft) Experimental (German (A. Boeckh, 1884)) — 1155 focus
Die ihr des Kadmos und Amphions Haus umwohnt,
kein Menschenleben, wenn es wohl steht, würd' ich mir
1
nicht loben, und nicht tadeln doch ein ander Mal.
1100
Das Glück ja hebet und das Glück stürzt jederzeit
den Hochbeglückten und den Unglückseligen;
und was bestimmt ist, kündet kein Wahrsager uns.
Denn Kreon war einst, denk' ich mir, beneidenswerth,
als er vom Feind errettet dies Kadmeierland;
1105
in sich vereinend dieses Staats gesammte Macht
regiert' er, blühend in der Kinder edler Saat.
Und jetzt — dahin ist Alles. Wenn die Freuden erst
der Mensch sich hingeopfert, nicht mehr denk' ich dann
er lebe, sondern acht' ihn für lebendig todt.
1110
Denn habe Reichthums Fülle, wenn du willst, im Haus,
und leb' in stolzem Fürstenscheine: mangelt dir
dabei die Freude, kauf' um Rauches Schatten nicht
dem Menschen ich das Andre, gegen Freud' und Lust.
O Bürger alle, welches Wort vernahm ich hier,
als ich zum Ausgang schreite, dafs der Pallas ich,
des Hauses Göttin, nahe mit Gelübd' und Flehn?
Und eben lös' ich an dem wohlverschloſsnen Thor
die Riegel, und mir trifft ein Ruf des eignen Leids
1130
das Ohr; ich sinke tief erschreckt rückwärts dahin
auf meine Frauen, und die Sinne schwinden mir.
Doch wie sie war, die Rede, saget noch einmal;
denn nicht im Leiden unerfahren hör' ich sie.
Des bangen Herrn Geboten folgend sahen wir
darnach; und ganz im Hintergrund der Felsengruft
erblickten sie wir hangend, ihren Nacken fest
umschlungen mit dem wohlgewebten Leinenband,
1165
und ihn umfangen haltend mitten ihren Leib,
bejammernd seines Ehelagers Untergang,
des Vaters Unthat und der Braut unselig Loos.
Er aber ihn erblickend seufzet düster auf,
und geht hinein zu jenem, und wehklagend ruft
1170
er aus: O Armer, was begannst du? welcher Geist
ergriff dich? welch Unheilsgeschick verderbte dich?
O komm heraus, Kind; komm, ich bitte flehentlich.
Doch wilde Blicke wirft dem Vater zu der Sohn;
Abscheu im Antlitz, nichts erwiedernd, zieht das Schwert
1175
am Doppelgriff er; jener stürzt in Flucht heraus,
und so verfehlt ihn dieser: der Unselige,
sich selbst ergrimmt dann, störst sofort das Eisen sich,
drauf hingestemmt, tief in die Seiten, und umschmiegt
mit mattem Arme, noch bei Sinnen, sich der Braut;
1180
und schnaubend haucht er seines Blutes Purpurstrahl
an die erblafste Wange der Umschlungnen hin.
Ein Todter liegt er bei der Todten, und empfängt
die Weih'n der Hochzeit, Armer! in des Hades Haus,
den Menschen zeigend, wie die Unbesonnenheit
1185
von allen Übeln für den Mann das gröfste sei.
Spanish (J. A. Bolufer, 1921) (OCR draft) Experimental (Spanish (J. A. Bolufer, 1921)) — 1155 focus
¡Vecinos de Tebas y de la mansión de Anfión! Nunca más yo admiraré como feliz ni compadeceré como desgraciado a ningún hombre mientras le dure la vida; porque la suerte ensalza y la suerte abate sin cesar al hombre feliz y al hombre desgraciado. Y no hay quien adivine lo que le ha de suceder a ningún mortal. Porque Creonte era digno de envidia, a mi parecer, cuando después de haber libertado de enemigos a esta tierra cadmea y apoderarse del mando supremo de la región, la gobernaba y vivía lleno de alegría por la generosa indole índole de sus hijos. Mas ahora se ha desvanecido toda esa dicha; pues cuando el hombre llega a perder la alegria alegría y el placer, en mi concepto ya no vive, y lo considero como un cadáver animado. Amontona, pues, riquezas en tu casa, si te place, y vive fastuosamente con el aparato de un tirano; que si con todo eso te falta la alegria alegría, todo lo demás, comparado con el placer, no lo compraría yo para el hombre por la sombra del humo.
¡Oh ciudadanos todos! Oi Oí algunas de vuestras palabras cuando iba a salir para llegarme a invocar con mis plegarias a la diosa Minerva. Y me hallaba aflojando la cerradura de la puerta para abrirla, cuando me hirió los oídos el rumor de alguna desgracia de mi familia. Llena de miedo, caí de espaldas sobre mis esclavas y perdi perdí el sentido. Pero cualquiera que fuese vuestra conversación, repetidmela; que no ignoro lo que son las desgracias, para poder escucharlas.
Y mira lo que vimos al cumplir las órdenes de nuestro abatido señor en el fondo de la tumba vimos a ella ahorcada en un lazo que, formado con la tela del ceñidor, se había adaptado al cuello; y a él, que echadó echado sobre ella la encerraba en sus brazos, llorando la pérdida de su prometida, que ya vivia vivía en el infierno, y la orden de su padre y su infortunado casamiento. Éste, así que lo vió vio, dando un horrible grito se lanza dentro hacia él, y gimiendo amargamente le dice: «¡Ah infeliz! ¿Qué has hecho? ¿Qué pensamiento ha sido el tuyo? ¿En qué desgracia te vas a perder? Sal de ahi ahí, te lo ruego, suplicandó suplicando.» Pero el muchacho, mirándole con enfurecidos ojos, y escupiéndole a la cara y sin contestarle, tira de su espada de doble filo y erró a su padre, porque éste se dió dio a la fuga. Entonces el infeliz, irritado contra sí mismo como estaba, se inclinó apoyando el costado en la punta de la espada; y en sus teñidos brazos, anhelante aún, se abrazó de la muchacha, enviándole en su estertor rápido chorro de sangre, algunas gotas de la cual enrojecieron las pálidas mejillas de la novia. Y alli allí yace un cadáver sobre otro cadáver, habiendo alcanzado el desdichado el cumplimiento de sus bodas en la mansión de Plutón, y demostrando a los mortales que la imprudencia es para el hombre la mayor de las desgracias.
¿Qué conjeturas ahora? Esa mujer ha desaparecido sin proferir buena ni mala palabra.
Pues he ahi ahí al mismo rey, que viene llevando en sus manos la señal evidente, no de ajena culpa, si me es permitido hablar así, sino de su propio pecado.
Latin (F. H. Bothe, 1806) (OCR draft) Experimental (Latin (F. H. Bothe, 1806)) — 1155 focus
Cadmi Amphionisque aedium incolae, nulla est hominis vita superstes, quam vel laudare vel culpare velim:
Fortuna enim erigit, et Fortuna deprimit felicem et infelicem semper: meque de vita, quae agitur, mortalium licetaugurari. Quippe Creon, si quisquam alius, ne iudice, beatus erat, qui terram hanc quidem Cadmeam ab hostibus liberaverat, imperioque totius terrae potitus eam regebat, florens generosa liberorum prole: at nunc dilapsa sunt omnia. Voluptates autem siquis vir amiserit, haud equidem puto illum vivere, sed animatum esse mortuum. Opibus enim polleas quaniumvis domi, et vivas regio splendore; tamen si absit his gaudium, cetera ego fumi umbra haud emerim viro prae voluptate.
O vos omnes, quicumque adestis, cives (sermonem enim vesirum audivi, quum ostio propinquarem, egressura, ut Palladis delubrum adirem, deaeque adhiberem preces;
et claustra quidem occlusae portae laxabam, quum aures mihi ferit rumor domestici mali, metuque perculsa revolvor supind inter famularum manus, et linquor animo), age quis fuit iste sermo, rursum dicite! malorum enim nequaquam inexperta audiam.
Ita, ut iusserat prorsus exanimatus herus, inspeximus;
intimoque in tumu. lo puellam quidem videmus collo pensilem, nodo texti- lis sindonis implicitam : illum vero iuxta iacentem, mediamque amplexum virginem, sponsae deflentem Orco demissae interitum, patrisque facta, et miserabiles nuptias. At hic, ubi eum videt, graviter suspirans, intro pergit ad eum, et cum eiulatu eum vocat: O miser, inquit, quid fecisii? quaenam erat tibi mens? Quonam exemplo te perditum ibas? egredere, o nate! supplex te rogo. Huic vero, ubi trucibus oculis eum adspexit puer, faciem inspuens, nililque respondens, ambo corripit ensis dentalia, patre autem. fugiente aberravit ictu: tum ille infelix, sibimet iratus, sic ut erat, in ensem protentus, per medias costas mucronem adigit, flexilibusque lacertis, mentis adhuc compos, virginem complectitur, et in pallidas puellae genas vehementem emittit halitum purpureo mixtum sanguine. lacet sic mortuus iuxta sponsae cadaver, connubialia sacra adeptus miser in Proserpinae domo, exemplo suo docens homines, maximum cuique malum esse temeritatem.
Quidnam hoc esse coniicias?
Mulier rursus e conspectu evasit, priusquam locuta est boni vel mali quidquam.
Atqui eccum advenit rex ipse, monumentum insigne manibus gestans, haud alienae, si fas est dicere, crimen, sed suae ipsius noxae.
English (Lewis Campbell, 1906) (OCR draft) Experimental (English (Lewis Campbell, 1906)) — 1155 focus
Neighbours of Cadmus and Amphion’s halls,
1155
No life of mortal, howsoe’er it stand,
Shall once have praise or censure from my mouth;
Since human happiness and human woe
Come even as fickle Fortune smiles or lours;
And none can augur aught from what we see.
1160
Creon erewhile to me was enviable,
Who saved our Thebè from her enemies;
Then, vested with supreme authority,
Ruled her aright; and flourish’d in his home
With noblest progeny. What hath he now?
1165
Nothing. For when a man is lost to joy,
I count him not to live, but reckon him
A living corse. Riches belike are his,
Great riches and the appearance of a King;
But if no gladness come to him, all else
1170
Is shadow of a vapour, weighed with joy.
Ye men of Thebes, the tidings met mine ear
As I was coming forth to visit Pallas
With prayerful salutation. I was loosening
1185
The bar of the closed gate, when the sharp sound
Of mine own sorrow smote against my heart,
And I fell back astonied on my maids
And fainted. But the tale? tell me once more;
I am no novice in adversity.
We saw the maiden hanging by the neck
With noose of finest tissue firmly tied,
1220
And clinging to her on his knees the boy,
Lamenting o’er his ruined nuptial-rite,
Consummated in death, his father’s crime
And his lost love. And when the father saw him,
With loud and dreadful clamour bursting in
1225
He went to him and called him piteously:
‘What deed is this, unhappy youth? What thought
O’ermaster’d thee? Where did the force of woe
O’erturn thy reason? O come forth, my son,
I beg thee!’ But with savage eyes the youth
1230
Glared scowling at him, and without a word
Plucked forth his two-edged blade. The father then
Fled and escaped: but the unhappy boy,
Wroth with himself, even where he stood, leant heavily
Upon his sword and plunged it in his side.—
1235
And while the sense remained, his slackening arm
Enfolded still the maiden, and his breath,
Gaspingly drawn and panted forth with pain,
Cast ruddy drops upon her pallid face;
Then lay in death upon the dead, at last
1240
Joined to his bride in Hades’ dismal hall:—
A monument unto mankind, that rashness
Is the worst evil of this mortal state.
What augur ye from this? The queen is gone
Without word spoken either good or bad.
1245
Ah! look where sadly comes our lord the King,
Bearing upon his arm a monument—
If we may speak it—of no foreign woe,
But of his own infirmity the fruit.
1260
German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review) (OCR draft) Experimental (German (J. J. C. Donner, 1875; OCR review)) — 1155 focus
Ihr, die ihr Kadmos' und Amphions Haus umwohnt!
1120
Kein Menschenleben gibt es, wie's auch stehen mag,
Das ich hinfort je preisen oder schelten will.
Erhöht das Glück doch, stürzt doch allezeit das Glück
Den Reichbegabten und den Unglückseligen,
Und was bevorsteht, kündet uns kein Seher an.
1125
Auch Kreon, dünkt mich, war beneidenswerth zuvor,
Er, der vom Feind befreite dies Kadmeiervolk,
Hierauf des Landes ungetheilte Macht empfing
Und herrschte, von der Kinder edler Saat umblüht.
Und nun dahin ist Alles. Wenn die Freude sich
1130
Treulos dem Menschen abgewandt, so glaub' ich nicht,
Er lebe, lebend acht' ich ihn des Todes Raub.
Denn hab' im Hause, wenn du willst, der Güter viel,
Und leb' in stolzem Herrscherglanz: wenn dir dabei
Die Freude mangelt, kauf' ich dir das Andere
1135
Nicht um des Rauches Schatten ab für frohen Muth.
Ihr Bürger alle, welches Wort vernahm ich doch,
Als ich zum Ausgang eilte, hülfesuchend mich
Der Göttin Pallas mit Gelübd' und Fleh'n zu nah'n?
1150
Gerade wollt' ich an dem wohlverschloss'nen Thor
Die Riegel öffnen, als der Ruf von meinem Leid
Das Ohr mir traf; voll Grauen sank ich hinter mich
Zurück in meiner Frauen Arm, von Schreck betäubt.
Doch wie die Kunde lautet, sagt nochmals mir an:
1155
Denn nicht in Leiden ungeübt vernehm' ich sie.
Und wie der Herrscher zagend uns geboten, geh'n
Wir hin, zu spähen, und im Hintergrunde tief
1185
Sah'n wir die Jungfrau schweben, die den Hals sich fest
Zum Tod umschlungen mit des Schleiers zartem Band,
Und sah'n den Jüngling, der die Braut umfangen hielt,
Ihr Loos bejammernd, die hinab geschwunden ihm,
Des Vaters Unthat und den unheilvollen Bund.
1190
Doch Kreon, ihn erblickend, stöhnt schmerzvoll und geht
Zum Sohn hinein und ruft ihm lautaufweinend zu:
„Ha, was begannst du? Welcher Geist, Unseliger,
Ergriff dich? Welches Mißgeschick verderbte dich?
O komm heraus, Kind! Auf den Knie'n beschwör' ich dich!"
1195
Mit wildem Auge starrt der Sohn den Vater an,
Voll Hohn im Antliz, und erwidert nichts, und zieht
Des Schwertes Doppelschneide; doch der Vater stürzt
Hinaus und flicht; er fehlt ihn; dann, auf sich ergrimmt,
Stößt, wie er war, der Arme, drüber hingebeugt,
1200
Das Schwert sich mitten durch die Brust; hierauf umschlingt
Er, noch bei Sinnen, seine Braut mit mattem Arm,
Und schneller athmend strömt er ihr den scharfen Hauch
Blutrother Tropfen auf die bleichen Wangen aus.
So liegt er eine Leiche bei der Leiche, weh!
1205
Empfängt der Ehe Weihen in des Todes Haus,
Und zeigt den Menschen, daß die Unbesonnenheit
Der Uebel allergrößtes sei für Sterbliche.
(Eurydike geht schnell ab.) Der Chor. Der Bote.
Wie willst du das dir deuten? Rasch von hinnen ging
Die Frau, bevor sie Gutes oder Böses sprach.
1210
Hier kommt er ja selbst, der Gebieter, heran,
In den Armen das lautredende Denkmal
Nicht fremden Vergeh'ns, nein, eigener Schuld,
Wenn mir es zu sagen vergönnt ist.
1225
Kreon. Der Chor. Erste Strophe.
English (Thomas Francklin, 1758–1759) (OCR draft) Experimental (English (Thomas Francklin, 1758–1759)) — 1155 focus
Chorus.
Messenger, Chorus.
EuB. O citizens ! as to Minerva's fane
E'en now I went to pay my vows, the doors
1185
I burst, and heard imperfectly the sound
Of most disastrous news which touched me near.
Breathless I fell amidst the virgin throng ;
And now I come to know the dreadful truth :
Whate'er it be, I'll hear it now ; for, oh !
1190
I am no stranger to calamity.
What can this mean? She's gone, without a
word.
1245
But lo ! the king himself : and in his arms
See his dead son, the monument accursed
Of his sad fate, which, may we say unblamed,
Sprang not from others' guilt, but from his own.
1260
Spanish (A. G. Garbin, 1889) (OCR draft) Experimental (Spanish (A. G. Garbin, 1889)) — 1155 focus
Habitantes del palacio de Cadmo y de Anfion, á ningún ser viviente se puede considerar como dichoso ni como desgraciado, mientras existe; porque sin cesar la voluble Fortuna nos levanta ó nos abate, nos envía la prosperidad ó nos sume en la desgracia, sin que haya adivino que pueda leexnos lo porvenir por lo presente. Creonte era, á mi juicio, digno ha poco de ser envidiado; él había librado de sus enemigos á esta tierra de Cadmo; él reinaba prósperamente como señor absoluto del pais; una prole generosa aumentaba su gloria... hoy todo ha desaparecido. Que el hombre cuando picrde la dicha, ante mis ojos ya no vive; para mi es un cadáver que respira. En vano posees en tu palacio inmensos tesoros; el regio fausto en vano te circunda. Si has perdido la alegría, todo lo demás, comparado con ella, es menos que humo, menos que vana sombra.
¡Oh, vosotros, ciudadanos, cuantos estáis aquí presentes! He oído algo de lo que aquí se ha dicho en el momento en que salía para ir á ofrecer mis súplicas á Palas. Abrí las puer. tas de palacio y el rumor de las degracias de mi casa hirió mis oidos; trémula y yerta de espanto, caí desmayada en los brazos de mis siervas. Ahora, decidme lo que se ha contado; repctidmelo, todo lo escucharé, ya no hay desgracia que me quede por probar en el mundo.
Hicimos la exploración, según las órdenes de nuestro señor, y en lo profundo de aquel antro vimos ¡horror! á la doneella suspendida por el euello a un lazo fatal tegido con los hilos de su velo; y al lado de ella al otro que la estreehuba entre sus brazos, deplorando la muerte de su esposa, las obras de su padre, y sus mupeias infortunadas. Al verle, éste exhaló un profundo suspiro y penetrando en lo interior, se arrojó hacia él, gritando dolorosamente: «¿Qué has hecho, desgraciado? ¿Qué pretendes ejecutar ahora? ¿Por qué te precipitas á tu perdición? Sal de aquí, hijo mio; te lo pido suplicándotelo.» Su hijo le lanzó una furiosa mirada, y rechazándole eon desdén y sin responder palabra, desenvainó su espada de dos filos, Creonte se retiró y evitó el golpe; entonces el infeliz, irritado contra sí mismo, la elavó en el fondo de su pecho; y, dueño aún de sus sentidos, cogió á Antigona en sus brazos desfallecientes; luego exhaló un último violento suspiro, desaparociendo toda la sangre de sus pálidas megillas 1 . De tal manera quedó sin vida al lado de la difunta, habiendo encontrado su infortunado himeneo en la mansión de Plutón. Triste ejemplo que enseña á los hombres, ser la temeridad el más funesto de todos los males.— La Reina, despues de escuchar el relato, se relira sin pronunciar palabra.
¿Pero qué debemos augurar de esto?... Esa mujer se ha marchado de nuevo sin contestar palabra mala ni buena.
El rey Creonte se presenta... Trae en brazos un momumemto, que habla muy alto... Tan tremenda desgracia ¡ay! justo es reconocerlo, no ha sido obra de extraños, no; él solo ha sido el culpable.
German (F. Hölderlin, 1804) (OCR draft) Experimental (German (F. Hölderlin, 1804)) — 1155 focus
Zu hinterst in den Gräbern sehen wir
Am Naken hängend, sie, am Gürtelbande
1275
Des Leinenkleids herab; und ihn, rundum
Um sie bestrikt, dahingestrekt, und jammernd
Ums Brautbett, und den Abgrund drunten, und
Des Vaters Werk und unglükliche Lager.
Er, wie er dieses sieht, schreit greulich auf,
1280
Und geht hinein, zu ihm, und wehcklagt und rufet:
O Armer, was hast du gethan? was hattest
Im Sinne du? Durch welch Verhängnifs starbst du?
O komm heraus, mein Kind, fufsfällig bitt’ ich.
Schnöd blikend, nichts entgegensagend, starrt
1285
Mit wilden Augen gegen ihn der Sohn;
Und zieht das Schwert, zweischneidig, gegen ihn erst,
Und da der Vater, aufgeschrökt, zur Flucht
Sich wandte, fehlt‘ er. Grimmig dann im Geiste,
Der Unglükliche sties, so wie er ausgestrekt stand,
1290
Die Spize mitten sich in seine Seite.
Den feuchten Arm, bei Sinnen noch, külst er
Der Jungfrau. Schnaubend stöfst auf weisser Wange
Er scharfen Hauch von blut’gen Tropfen aus.
Das Todte liegt beim Todten, bräutliche
1295
Erfüllung trifft es schüchtern in den Häufsern
Der Todtenwelt, und zeigt der Menschen rathlos Wesen,
Und wie als gröstes Uebel diess der Mann hat.
(Eurydice geht ab. )
English (Sir Richard Jebb1, 1904) (OCR draft) Experimental (English (Sir Richard Jebb1, 1904)) — 1155 focus
Dwellers by the house of Cadmus and of Amphion, there is no estate of mortal life that I would ever praise or blame as settled. Fortune raises and Fortune humbles the lucky or unlucky from day to day, and 1160 no one can prophesy to men concerning those things which are established. For Creon was blest once, as I count bliss; he had saved this land of Cadmus from its foes; he was clothed with sole dominion in the land ; he reigned, the glorious sire of princely children. And now all hath been lost. For when a man hath forfeited his pleasures, I count him not as living—I hold him but a breathing corpse. Heap up riches in thy house, if thou wilt; live in kingly state; yet, if there be no 1170 gladness therewith, I would not give the shadow of a vapour for all the rest, compared with joy.
People of Thebes, I heard your words as I was going forth, to salute the goddess Pallas with my prayers. Even as I was loosing the fastenings of the gate, to open it, the message of a household woe smote on mine ear: I sank back, terror-stricken, into 1190 the arms of my handmaids, and my senses fled. But say again what the tidings were; I shall hear them as one who is no stranger to sorrow.
Dear lady, I will witness of what I saw, and will leave no word of the truth untold. Why, indeed, should I soothe thee with words in which I must presently be found false? Truth is ever best.—I attended thy lord as his guide to the furthest part of the plain, where the body of Polyneices, torn by dogs, still lay unpitied. We prayed the goddess of the roads, and 1200 Pluto, in mercy to restrain their wrath; we washed the dead with holy washing; and with freshly-plucked boughs we solemnly burned such relics as there were. We raised a high mound of his native earth; and then we turned away to enter the maiden’s nuptial chamber with rocky couch, the caverned mansion of the bride of Death. And, from afar off, one of us heard a voice of Seal wailing at that bride’s unhallowed bower; and came to tell our master Creon.
1210
And as the king drew nearer, doubtful sounds of a bitter cry floated around him; he groaned, and said in accents of anguish, ‘Wretched that I am, can my foreboding be true? Am I going on the wofullest way that ever I went? My son’s voice greets me.—Go, my servants,—haste ye nearer, and when ye have reached the tomb, pass through the gap, where the stones have been wrenched away, to the cell’s very mouth—and look, and see if ’tis Haemon’s voice that I know, or if mine ear is cheated by the gods.’
This search, at our despairing master’s word, we 1220 went to make; and in the furthest part of the tomb we descried Her hanging by the neck, slung by a threadwrought halter of fine linen; while Ze was embracing her with arms thrown around her waist,—bewailing the loss of his bride who is with the dead, and his father’s deeds, and his own ill-starred love.
But his father, when he saw him, cried aloud with a dread cry and went in, and called to him with a voice of wailing:—‘ Unhappy, what a deed hast thou done! What thought hath come to thee? What manner of 1230 mischance hath marred thy reason? Come forth, my child! I pray thee—I implore!’ But the boy glared at him with fierce eyes, spat in his face, and, without a word of answer, drew his cross-hilted sword :—as his father rushed forth in flight, he missed his aim ;—then, hapless one, wroth with himself, he straightway leaned with all his weight against his sword, and drove it, half its length, into his side; and, while sense lingered, he clasped the maiden to his faint embrace, and, as he gasped, sent forth on her pale cheek the swift stream of the oozing blood.
1240
Corpse enfolding corpse he lies; he hath won his nuptial rites, poor youth, not here, yet in the halls of Death ; and he hath witnessed to mankind that, of all curses which cleave to man, ill counsel is the sovereign curse. EURYDICE retires into the house.
What wouldst thou augur from this? The lady hath turned back, and is gone, without a word, good or evil.
Well, I will enter the house, and learn whether indeed she is not hiding some repressed purpose in the depths of a passionate heart. Yea, thou sayest well: excess of silence, too, may have a perilous meaning. Exit MESSENGER. Enter CREON, on the spectators’ left, with attendants, carrying the shrouded body of HAEMON on a bier.
English (Robert Potter, 1788) (OCR draft) Experimental (English (Robert Potter, 1788)) — 1155 focus
Inhabitants of Thebes, the honour'd seat
1155
Of Cadmus and Amphion, such the life
1155
Of man, so unassured his fickle state,
I cannot prize it high, nor would dispraise:
For fortune ever raises or casts down..
The happy, and th' unhappy, at her will,
And no man can divine the fates to come.
1160
Such was the state of Creon, it from me
Excited admiration; from its foes
He saved this land, o'er all its realms obtain'd
The monarchy, reign'd sole with sovereign pow'r,
And flourish'd in a noble race of sons.
Now all is lost: for when the joys of life
1165
Man knows no more, may he be said to live?
He breathes, but hath not life. Nay, let his house
Be stored with riches, let a monarch's pomp
Attend him; yet 'midst these if heart-felt joy
Be absent, all the rest I would not prize,
1170
Nor purchase with the shadow e'en of smoke.
EURY. Ye citizens of Thebes, I heard the voice!
Of rumour, as I came forth, at the shrine on
Of Pallas suppliant to address my vows:/
The bars, that closed the gates, it chanced my hand
1185
Was opening, at that instant the report
Of ill my house affecting reach'd my ear.
With terror struck in my attendants armsl
I sunk, and life forsook my fainting frame.
But tell me all; repeat the mournful tale;
1190
In woes not unexperienced I shall hear.
Would show my falsehood? Truth is always plain.
I to the summit of the field thy lord
where exposed and torn by dogs
The wretched corse of Polynices lay:
Him (our vows first to Proserpine addressid
And Pluto, that propitious now their wrath
1195
They would avert) in hallow'd lavers cleansed
On a green pyre of new-pluck'd boughs we laid,
And burn'd the mangled relics; then raised high
The earth contiguous, a sepulchral mound.
Thence to the virgin's cavern'd rock we go,
1200
The nuptial couch of Death; when of our train
One heard the distant sounds of loud laments, .....,
Which echoed round that bridal bed of Death ill
With obséquies unhonour'd: to his dord
He bears the tidings. As the king approach'd
1205
The hollow murmurs of al voice resound; n la Al
Deeply he sigh'd, and spoke these mournful words,
"Are then my fears prophetic? Do I tread,t/
"Unhappy me, a path that leads to woe
"The most afflicting? Moaning to my ear
1210
"Comes my son's voice. You, that attend me, go,
"Haste to the cavern, from its mouth remove...
"The rock's obstructing mass; stand near, observe
« If Hamon’s voice I hear, or by the gods
" I am deceived." Obeying these commands,
1215
Utter'd in deep despair, we went, we look'd,
And in the cave's extreme recess beheld
The virgin strangled; round her neck the zone,
Which bound her flowing robes, her hands had twined.
She lay, and near her lay the youth, his armsi:
1220
Clasp'd round her, mourning the unhappy fate
Of his lost bride, his father's ruthless deeds, l
And all his nuptial joys thus sunk in woe.
When Creon saw him, with a mournful groan
He enter’d, and lamenting thus exclaim/’d,
1225
"O my unhappy son, what dost thou here?ie
"What is thy purpose? What calamity"
"Hath sunk thee thus? Come from this cave, my son,
" Suppliant thy father begs thee." His wild eyes
The youth roll'd fiercely round, and gave strong proof
1230
Of stern disdain and hate; nor made reply,
But drew his pointed sword: his father's flight
The stroke prevented; then th' unhappy youth A
Turning his rage against himself, while yet-1
His arm was raised, in his own side plunged deep
1235
The furious weapon, and, retaining yet, T
His sense, around the virgin threw his arms..
Yet warm, and there expired, with his last breath
Distaining her pale cheeks with drops of blood.
Dead with the dead he lies, and in the house
1240
Of Pluto celebrates his nuptial rites;
A melancholy proof that rash designs
Bring the severest miseries on man.
Canst thou conjecture what this means? The queen
Is gone, and not a word burst from her lips...
1245
But see, the king advances, in his hands
Bearing the signal token of his woes.
Not from another, might I freely speak,
But from himself arose this fatal ill.
1260

Commentary

Commentary (R. C. Jebb) (OCR draft) (Commentary (R. C. Jebb))

mvp-comment-697-1 δόμων 1 Κάδμου 2 πάροικοι 3 δόμων 4

mvp-comment-698-1 οὐκ ἔστι 5 στάντα 6 στάντα 7

mvp-comment-698-2 βίον 8 ὁποίᾳ 9

mvp-comment-699-1 μάντις … τῶν καθεστώτων 10 ἐφεστώτων 11

mvp-comment-700-1 ὡς ἐμοί 12

mvp-comment-701-1 σώσας … ἐχθρῶν 13 δέ 14 τε 15 λαβών τε 16 ηὔθυνε 17 παντελῆ 18

mvp-comment-701-2 ηὔθυνε 19

mvp-comment-701-3 εὐγενεῖ 20

mvp-comment-702-1 ἀφεῖται πάντα 21

mvp-comment-703-1 προδῶσιν 22 προδῶσιν 23 ἀνδρὸς 24 προδῶσιν 25 ἄνδρες 26 ἀνδρός 27 τὰς γὰρ ἡδονάς 28

mvp-comment-703-2 οὐ τίθημι 29

mvp-comment-704-1 For

ζῆν, ζών
has been proposed: but the Epic and Ionic
ζώς
does not occur in

mvp-comment-704-2 τοῦτον 30

mvp-comment-704-3 ἔμψ. νεκρόν 31

mvp-comment-705-1 πλούτει … ζῆ 32

mvp-comment-705-2 εἰ βούλει 33 ζῆ 34 σχῆμα 35

mvp-comment-706-1 τὸ χαίρειν 36

mvp-comment-706-2 καπνοῦ σκιᾶς 37

mvp-comment-707-1 πριαίμην ἀνδρί 38

mvp-comment-707-2 πρὸς τὴν ἡδ. 39

mvp-comment-708-1 βασιλέων 40 αἴτιοι θανεῖν 41

mvp-comment-709-1 φονεύει 42 ὁ κείμενος 43

mvp-comment-710-1 αὐτόχειρ 44

mvp-comment-711-1 φόνου 45

mvp-comment-711-2 ὀρθὸν ἤνυσας 46

mvp-comment-712-1 ὡς 47 πάρεστι βουλ. τὰ ἄλλα 48 βουλεύειν 49 τὰ ἄλλα 50

mvp-comment-712-2 ὧδ’ ἐχόντων 51

mvp-comment-713-1 καὶ μήν 52

mvp-comment-713-2 Εὐρυδίκην 53

mvp-comment-714-1 κλύουσα παιδός 54

mvp-comment-715-1 ὦ πάντες ἀστοί 55

mvp-comment-716-1 Παλλάδος προσήγορος εὐγμάτων 56

mvp-comment-717-1 τυγχάνω τε … καὶ … βάλλει 57

mvp-comment-717-2 the sound ( cp. 1172 f. n.). For the temporal parataxis with τε … καί 58

mvp-comment-717-3 κλῇθρα χαλῶσα πύλης ἀνασπαστοῦ 59

mvp-comment-717-4 κλῇθρα 60

mvp-comment-717-5 ἀνασπαστοῦ 61

mvp-comment-717-6 φθόγγος 62

mvp-comment-717-7 οἰκείου 63

mvp-comment-718-1 δῑ ὤτων 64

mvp-comment-718-2 πρὸς δμωαῖσι 65

mvp-comment-718-3 ἀποπλήσσομαι 66

mvp-comment-719-1 καὶ παρὼν ἐρῶ, κοὐδὲν παρήσω 67 παρὠν 68

mvp-comment-720-1 ὧν 69

mvp-comment-720-2 ὧν 70 ψεῦσται 71 φανούμεθ’ 72

mvp-comment-720-3 ὀρθόν 73

mvp-comment-721-1 ποδαγός 74 ἑσπόμην 75

mvp-comment-722-1 πεδίον … ἄκρον 76

mvp-comment-722-2 νηλεές 77

mvp-comment-723-1 κυνοσπάρακτον 78

mvp-comment-724-1 τὸν μέν 79

mvp-comment-724-2 ἐνοδίαν θεόν 80

mvp-comment-724-3 θεόν 81

mvp-comment-724-4 εὐμενεῖς 82

mvp-comment-724-5 κατασχεθεῖν 83

mvp-comment-725-1 λούσαντες ἁγν. λουτρόν 84

mvp-comment-725-2 ἐν 85 θαλλοῖς 86

mvp-comment-725-3 )λέλειπτο 87

mvp-comment-725-4 συγκατῄθομεν 88 εἰσεβαίνομεν 89

mvp-comment-726-1 τύμβον 90

mvp-comment-726-2 ὀρθόκρανον 91

mvp-comment-726-3 οἰκείας 92

mvp-comment-727-1 αὖθις 93

mvp-comment-727-2 For

αὖθις
as=‘afterwards,’ cp. Ai. 1283 , Tr. 270 .

mvp-comment-727-3 λιθόστρωτον 94

mvp-comment-727-4 κόρης νυμφεῖον‐Ἅιδου 95

mvp-comment-728-1 κωκυμάτων 96

mvp-comment-729-1 ἀκτέριστον ἀμφὶ παστάδα 97

mvp-comment-730-1 ἀθλίας … ἄσημα βοῆς 98

mvp-comment-730-2 περιβαίνει 99

mvp-comment-731-1 μᾶλλον ἆσσον 100

mvp-comment-731-2 ἔπος 101 δυσθρήνητον 102

mvp-comment-731-3 ὦ τάλας 103

mvp-comment-732-1 τῶν παρελθουσῶν 104

mvp-comment-732-2 σαίνει 105

mvp-comment-733-1 ὠκεῖς 106

mvp-comment-734-1 ἁρμὸν χώματος λιθοσπ. 107

mvp-comment-734-2 ἁρμόν 108 δύντες 109

mvp-comment-735-1 στόμιον 110

mvp-comment-735-2 The kind of tomb which the poet here imagines is perhaps best represented, in Greece, by the rock-tombs of Nauplia, and of Spata in Attica. These consist of chambers worked horizontally into the rock, and approached by a passage or

δρόμος
, answering to that which Creon's men have to traverse before they reach the
στόμιον
of the tomb. The general type seems to have been determined by that of the more elaborate domed tombs, such as the so-called ‘Treasury of Atreus’ at Mycenae, which, like these ruder copies, were entered by a
δρόμος
. Indeed, the Nauplia tombs indicate a rough attempt to reproduce the dome (
θόλος
). [See Helbig, Das Homer. Epos aus den Denkm. erläutert, p. 53, with the sources quoted there in nn. 5, 6.]

mvp-comment-735-3 The phrase

λοίσθιον τύμβευμα
(1220) might suggest a recess within the principal chamber, like that in the ‘Treasury of Atreus’; but it is simpler to take it as merely ‘the furthest part of the tomb.’ We may observe that the words
κατῶρυξ
(774) and
κατασκαφής
(891) are sufficiently explained if we suppose that the
δρόμος
leading to the chamber sloped downwards from the entrance.

mvp-comment-736-1 θεοῖσι 111

mvp-comment-736-2 κλέπτομαι 112

mvp-comment-737-1 The simple correction, κελευσμάτων 113

mvp-comment-737-2 With κελεύσμασιν 114

mvp-comment-737-3 (2) The alternative is to amend ἐξ ἀθύμου 115 ὀξυθύμου 116

mvp-comment-737-4 Dindorf writes κελεύμασιν 117

mvp-comment-738-1 αὐχένος 118

mvp-comment-739-1 μιτώδει 119

mvp-comment-740-1 Haemon has thrown his arms around her waist ( ἀμφὶ μέσσῃ περιπετῆ 120 προσκείμενον 121

mvp-comment-740-2 μέσσῃ 122

mvp-comment-740-3 περιπετῆ 123

mvp-comment-741-1 εὐνῆς … τῆς κάτω 124

mvp-comment-741-2 πατρὸς ἔργα 125

mvp-comment-741-3 λέχος 126

mvp-comment-742-1 σφε 127

mvp-comment-742-2 στυγνόν 128

mvp-comment-743-1 οἷον ἔργον 129 τίνα νοῦν ἔσχες 130

mvp-comment-743-2 ἐν τῷ συμφορᾶς 131

mvp-comment-743-3 διεφθάρης 132

mvp-comment-744-1 ἱκέσιος 133

mvp-comment-744-2 ὄσσοισι 134

mvp-comment-744-3 παπτήνας 135

mvp-comment-745-1 πτύσας προσώπῳ 136

mvp-comment-746-1 διπλοῦς κνώδοντας ξίφους 137 διπλοῦς κνώδοντας 138

mvp-comment-746-2 ἐκ δ’ ὁρμ. 139

mvp-comment-746-3 φυγαῖσιν 140

mvp-comment-746-4 Haemon, in his madness, meant to kill his father. He had harboured no such purpose before ( see on 752

); and his frantic impulse is instantly followed by violent remorse. Arist. ( Arist. Poet. 14 ) observes that it is not conducive to a properly tragic effect (
οὐ τραγικόν, ἀπαθές
) if a person contemplates a dreadful act, and then desists from it, in the light of sober thought or fuller knowledge:
διόπερ οὐδεὶς ποιεῖ ὁμοίως εἰ μὴ ὀλιγάκις
(such incidents in Tragedy are rare),
οἷον ἐν Ἀντιγόνῃ Κρέοντα ὁ Αἵμων
. It need not be assumed that Arist. meant to censure Sophocles; it is more natural to suppose that he cited the exception as one justified by the circumstances. But it should further be noticed that Aristotle was not accurate in taking this incident as the exception which illustrated his rule. For Haemon did not abandon his dreadful purpose; he was simply foiled by his father's flight. And then, in swift remorse, he actually did
τῶν ἀνηκέστων τι
.

mvp-comment-747-1 ὥσπερ εἶχ’ 141 ἐπενταθείς 142

mvp-comment-747-2 πλευραῖς 143

mvp-comment-747-3 μέσσον 144

mvp-comment-747-4 ἔγχος 145

mvp-comment-747-5 ἐς δ’ ὑγρὸν ἀγκῶν’ 146

mvp-comment-748-1 φυσιῶν 147

mvp-comment-748-2 ῥοὴν 148

mvp-comment-749-1 τέλη 149

mvp-comment-749-2 ἔν γ’ Ἅιδου 150 ἔν γ 151 γε 152 ἔν γε 153

mvp-comment-750-1 δείξας … τὴν ἀβουλίαν 154

mvp-comment-751-1 πρόσκειται 155

mvp-comment-752-1 τί τοῦτ’ ἂν εἰκάς. 156

mvp-comment-752-2 ἐσθλὸν ἢ κακόν 157

mvp-comment-753-1 τεθάμβηκ’ 158

mvp-comment-753-2 βόσκομαι 159

mvp-comment-754-1 γόους … ἀξιώσειν 160

mvp-comment-754-2 ὑπὸ στέγης 161

mvp-comment-755-1 προθήσειν 162 στένειν 163

mvp-comment-755-2 them’ by making a lament, after which her handmaids, sitting around her, will wail in chorus. Il. 24.746 (Andromache has bewailed Hector,)

ὡς ἔφατο κλαίουσ’· ἐπὶ δὲ στενάχοντο γυναῖκες. | τῇσιν δ’ αὖθ’ Ἑκάβη ἀδινοῦ ἐξῆρχε γόοιο
.

mvp-comment-756-1 γνώμης … οὐκ ἄπειρος 164

mvp-comment-757-1 δ’ οὖν 165 προσεῖναι 166

mvp-comment-758-1 εἰσόμεσθα, μή τι … καλύπτει 167

mvp-comment-758-2 καὶ 168 κατάσχετον … καλύπτει 169

mvp-comment-758-3 κατάσχετον 170

mvp-comment-759-1 δόμους παραστείχοντες 171

mvp-comment-760-1 καὶ μήν 172

mvp-comment-760-2 ἐφήκει 173

mvp-comment-761-1 μνῆμ 174 ἐπίσημον 175

mvp-comment-761-2 διὰ χειρός 176

mvp-comment-762-1 εἰ θέμις εἰπεῖν 177 ἄτην 178 ἀλλοτρίαν 179

mvp-comment-762-2 ἁμαρτών 180

Commentary (Lewis Campbell, 1879) (OCR draft) (Commentary (Lewis Campbell, 1879)) focus

1156. mvp-comment-662-1 στάντα (1) The participle is to be taken closely with the adjective = τινὰ στάσιν ἔχοντα, as in the gloss of V. There is no present position of a human life, in which I would praise it, or find fault with it. Cp. Phil. 174, ἐπὶ παντί τῳ χρείας ἱσταμένῳ, where the participle is similarly added in epexegesis. Or, χώρας] χέων Ε.

1156. mvp-comment-662-2 ἐμοί, ποτέ] 1164. θάλλων] possibly, (2) No settled condition, or (3), like στάντες τ' ἐς ὀρθών, Ο. Τ. 50, No life that is in prosperity. (1) is confirmed by 1160.

1160. mvp-comment-663-1 And no one can prophesy to mortals respecting their present state:' i.e. Whether it will continue or change.

1162. mvp-comment-664-1 σώσας.. εὔθυνε There is a change from the participial construction to the indicative as well as from μὲν.. δέ τo τε: ie. σώσας agrees with the subject of ἦν, and the finite verb εὔθυνε is substituted for εὐθύνων. This is more in accordance with the growing nature of the language of Sophocles, than to suppose, with Seyffert, that σώσας begins a new sentence in apposition to, and epexegetic of, the previous clause. 1165 ff. See v. rr. Seyffert conjectures καὶ γὰρ ἡδοναὶ ὅταν προδῶσιν ἀνδρός. Cp. supr. 578, and note. On the change from plural to singular, see Essay on Language §20. p. 31. And on the inversion (ἡδονὰς προδῶσιν ἄνδρες = ἡδοναὶ προδῶσιν ἄνδρας), ibid. § 42. p. 80, β. In favour of the reading of the MSS. it must be admitted that the plural ἄνδρες, in this pronominal sense, is unusual. The meaning of the MS. reading is, 'A man's pleasures, when they have deserted him, I hold of no account.' But this does not agree with the concluding lines of the speech. Line 1167 had been dropped, and then l. 1166 was altered so as to make sense.

1168. mvp-comment-665-1 πλουτεῖ.. καὶ ζῇ This is the first hand of L, and the words are so quoted by Athenaeus according to some MSS. I have always felt that the transition to the second person imperative (which has been suggested by εἰ βούλει) was somewhat harsh. The present indicative is sometimes used in putting a hypothetical case: (Plat. Theaet. 192 Ε, Σωκράτης ἐπιγιγνώσκει Θεόδωρον καὶ Θεαίτητον, ὁρᾷ δὲ μηδέτερον. So the aor. indicative in Hdt. 7. 10, καὶ δὴ καὶ συνήνεικε ἤτοι κατὰ γῆν ἢ καὶ κατὰ θάλασσαν ἑσσωθῆναι, κ.τ.λ.) And the conversational use of εἰ βούλει (which assists the expression) is too familiar to need illustration. See L. and S. s. v. βούλομαι, 11. 2.

1171. mvp-comment-666-1 πρὸς τὴν ἡδονήν resumes and supplements τὸ χαίρειν. Essay on Language § 40. p. 75.

1173. mvp-comment-667-1 αἴτιοι θανεῖν Sc. τοὺς τεθνηκότας. 'Are guilty guilty of their death.

1175. mvp-comment-668-1 αὐτόχειρ On the indefiniteness of the compounds of αὐτός, see Essay on Language p. 101. This word, as here used, is extended from meaning By his own hand, to mean By unnatural violence. See above, l. 172 , and cp. the Latin parricida.

1177. mvp-comment-669-1 φόνου For the death of Antigone. This is better than φόνῳ, which, however, might mean In a murderous way, i.e. ξὺν φόνῳ. Cp. 1. 1233.

1178. mvp-comment-670-1 ἤνυσας Didst fulfil; i.e. How true it was, and how thou hast fulfilled it! Early language supposes a causal connection between the prophecy and the event. See on O. T. 156, 720. And for ὀρθόν, ibid. 853

1182. mvp-comment-671-1 κλύουσα παιδός Essay on Language § 9. p. 13. 1184-1185. Ср. О. T. 911 ff., El. 634 ff.

1186. mvp-comment-672-1 κλῇθρ᾽ ἀνασπαστοῦ πύλης Said by prolepsis and hypallage for τὴν πύλην, τῶν κλήθρων ἀνασπωμένων, with the same confusion between the door and the fastening which occurs elsewhere. I was opening the door, having drawn the bolt.

1191. mvp-comment-673-1 Here, and infr. 1203, 1312, as well as probably supr. 993, the death of Creon's son Megareus, elsewhere called Menoeceus, is alluded to.

1192. mvp-comment-674-1 παρών 'As an eye-witness of the fact. See Essay on Language § 32. P. 55.

1194. mvp-comment-675-1 ὧν Sc. τούτοις τοῖς ἔπεσι, περὶ ὧν. Essay on Language § 9. p. 13.

1195. mvp-comment-676-1 ὀρθὸν .. ἀεί Truth is always safe: i. e. never hurts him who tells it.

1197. mvp-comment-677-1 νηλεές Uncared for. О. Т. 180, νηλέα .. κεῖται ἀνοίκτως.

1199. mvp-comment-678-1 ἐνοδίαν θεόν Probably Hecate. Cp. Fr. 490. πῦρ ἱερόν, | τῆς εἰνοδίας Ἑκάτης ἔγχος.

1200. mvp-comment-679-1 εὐμενεῖς Supplementary predicate, agreeing with θεών and Πλούτωνα : i.e. ὥστε εὐμενεῖς εἶναι.

1201. mvp-comment-680-1 ἐν νεοσπάσιν θαλλοῖς This probably had a ceremonial importance. Cp. O. C. 466, foll., especially l. 474, θαλλοῖσιν, ἢ κρόκαισιν, ἢ ποίῳ τρόπῳ;

1202. mvp-comment-681-1 ὃ δὴ λέλειπτο resumes τὸν μέν with greater definiteness, and repeats what is implied in κυνοσπάρακτον. συγκατήθομεν implies that scattered fragments were collected.

1203. mvp-comment-682-1 For the feeling of οἰκείας, cp. Ο. C. 406, ἢ καὶ κατασκιῶσι Θηβαίᾳ κόνει; 1206-1207. And ere we came near one heard the voice of shrill lamentings in the neighbourhood of the unhallowed cell.'

1207. mvp-comment-683-1 ἀκτέριστον.. παστάδα The unhallowed vault. Lit. The narrow cell, not consecrated by funeral rites.'

1209. mvp-comment-684-1 τῷ δ᾽. ἆσσον And as he came nearer, an undistinguishable crying filled his ears. See Essay on Language § 10. p. 17, and for περιβαίνει, cp. Hom. Od. 6. 122, ἀμφήλυθε θήλυς ἀϋτή.

1210. mvp-comment-685-1 In the phrase άσσον ἕρπειν, To draw near, ἆσσον, which was a rare word in Attic, lost something of the comparative meaning. Hence the double comparative.

1211. mvp-comment-686-1 δυσθρήνητον Lamentable. For the apparently active use of the verbal, see Essay on Language p. 98.

1212. mvp-comment-687-1 ἆρ᾽ εἰμὶ μάντις; 'Are my heart's forebodings true?' i.e. Must I believe what my heart is telling me?

1213. mvp-comment-688-1 τῶν παρελθουσῶν ὁδῶν Cp. О. С. 1397.

1214. mvp-comment-689-1 σαίνει It has been supposed that this word reverts to its original meaning as a derivative of σείω, being used actively in the sense of To thrill.' But it is more in accordance with analogy to suppose that it has passed through the following changes of meaning: (1) to move frequently: (2) to wag the tail; σαίνειν οὔρῃ: (3) to make signs of recognition, to greet: (4) to touch with a feeling of recognition. See Essay on Language p. 99 (ὄμμα).

1216. mvp-comment-690-1 In preparing the vault, an opening had been left, through which the victim was thrust into the chamber. This opening was then roughly closed with stones. (1) Through these Haemon had passionately torn his way. And the cleft so made by him is the ἁρμὸς χώματος λιθοσπαδής. Entering within the closure from which the stones have been torn, even to the very mouth of the vault. Or (2), supposing a prolepsis, Pulling out the stones and entering.

1219. mvp-comment-691-1 ἐξ ἀθύμου δεσπότου κελεύσμασιν On hearing our despairing lord and at his bidding. Cp. supr. l. 957. Haemon, on rushing in, had found Antigone already dead by her own act.

1222. mvp-comment-692-1 καθημμένην Fastened, sc. to the roof. Those who read καθειμένην must have understood it to mean let down, i.e. suspended. The muslin noose of fine tissue is the maiden's veil, the βύσσινον πέπλωμα of Aesch. S. c. T. 1039.

1225. mvp-comment-693-1 Lamenting the ruin of his bridal, that was only to be found in death (τῆς κάτω).' λέχος] Bride.

1228. mvp-comment-694-1 τίνα νοῦν ἔσχες What design possessed you?

1229. mvp-comment-695-1 ἐν τῷ.. διεφθάρης At what point of calamity did you go mad? Cp. Hom. Il. 15. 128, μαινόμενε, φρένας ἠλέ, διέφθορας: Eur. Hell. 1192, λύπῃ σὰς διέφθαρσαι φρένας;

1231. mvp-comment-696-1 τόν is governed by πτύσας ('Abhorring,' i.e. expressing abhorrence of, cp. 1. 653) as well as by παπτήνας, ='Glaring wildly upon.' 1232. It is not clear whether Aristotle means to find fault with this when he says that Knowingly to intend evil, and not perform it, is at once abominable and without tragic interest;' διόπερ οὐδεὶς ποιεῖ ὁμοίως, εἰ μὴ ὀλιγάκις, οἷον ἐν Ἀντιγόνῃ τὸν Κρέοντα ὁ Αἵμων, Poet. 1453 b. But he clearly had not anticipated the refinement of the Scholiast and some modern critics, who think that Haemon only meditated suicide, and that his action is misunderstood by the messenger who reports the circumstance. Cp. supr. 751.

1231. mvp-comment-696-2 ξίφους Seyffert thinks that the Laurentian reading points to βέλους with ξίφους as a gloss. But although the generic word is used in Aj. 658, τόδ' ἔγχος τοὐμόν, ἔχθιστον βελῶν, it would be out of place here.

1233. mvp-comment-697-1 ξίφους διπλοῦς κνώδοντας Probably, the double-hilted sword.

1235. mvp-comment-698-1 ἐπενταθείς 'Stretching himself over it, i. e. Falling upon his sword.

1236-1237. mvp-comment-699-1 He clung to the maiden, enfolding her in his slackening arm. The construction of ἐς .. ἀγκῶνα is as if λαμβάνει, or some such verb, were to follow. 6

1236. mvp-comment-700-1 ἤρεισε.. μέσσον Drove the blade right into his side. See on O. C. 1595. Essay on Language § 51. p. 85.

1238. mvp-comment-701-1 πνοήν, which the Scholiast read, is at once a harder reading than ῥοήν, and harmonizes better with the context. And panting hard, he cast on her pale cheek sharp breath of gory dew.' Cp. Aesch. Ag. 1388: Essay on Language § 10. p. 17.

1241. mvp-comment-702-1 εἰν ῞Αιδου δόμοις The particle γε, which Heath introduced, reading ἔν γ', is defended by Seyffert: Apud inferos saltem, inquit poeta, nactus est Haemon nuptias rite confectas, quarum vivus expers fuit: in complexu tenet mortuam mortuus (v. 1235, sq.). But iv, the reading of L², is supported by the other Epic forms which occur in the play. See Introd., and cp. the Homeric καὶ εἰν Ἀίδαο δόμοισι.

1244-1245. mvp-comment-703-1 Cp. the silent exit of Jocasta, O. T. 1075, and of Deianira, Tr. 813.

1247. mvp-comment-704-1 ἐς πόλιν γόους | οὐκ ἀξιώσειν She will not deign to make public lamentation. The ellipse of ποιεῖν or some other general word (cp. 1. 577), or the imperfect construction of γύους with ἀξιώσειν, is made more easy by the introduction of στένειν in what follows.

1249. mvp-comment-705-1 πένθος is governed at once by προθήσειν and στένειν, and προθήσειν is used as in l. 216,='To appoint as a duty,' with some allusion to the other meaning of To lay out for mourning before burial.

1250. mvp-comment-706-1 γνώμης In respect of judgment. ἁμαρτάνειν is euphemistic.

1251. mvp-comment-707-1 ἐμοὶ δ᾽ οὖν Qy. ἔμοιγ' οὖν ? See the accentuation of the MS. reading.

1258. mvp-comment-708-1 μνῆμ᾽ ἐπίσημον A monument with evident tokens. The blood-stained corpse of Haemon was, as it were, a monument, on which was inscribed the record of the calamitous error of Creon. The metres of the concluding κομμός are as follows. The dochmiac rhythm prevails. a'. First strophe and antistrophe. 1261-1277=1184-1300. ںトトト​ㄈ​Iトトー Five Iambic trimeters. 5-トリート​! トト​し​に Cトトートトー 10010 レム DI 15 トトー​chclcl ―トトートトー つ つ 1500 「トトートトー トトートトー 「トトート​ca Cトトートト​に tu a'. I, may be scanned either as diiambus, cretic, and dochmiac, or as an iambus and 2 dochmiacs; 3, two cretics; 15, dochmiac and iambic tri pody. The first strophe and antistrophe are followed by five iambic trimeters. β'. Second strophe and antistrophe. 1306-1325-1328-1346. トー トトートトー (トトートトー 5 トトートトー トート The intervention of the Exangelus at 1278, and the ἐκκύκλημα at 1293, are special features, which must have made this commos extraordinarily impressive. The coryphaeus chants 1257 ff., 1347 ff. The four other members of the front row interpose their remarks at intervals.