Euripides, Orestes, ed. Gilbert Murray, 591

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ὁρᾷς δʼ Ἀπόλλωνʼ, ὃς μεσομφάλους ἕδρας

ναίων βροτοῖσι στόμα νέμει σαφέστατον,

ᾧ πειθόμεσθα πάνθʼ ὅσʼ ἂν κεῖνος λέγῃ·

τούτῳ πιθόμενος τὴν τεκοῦσαν ἔκτανον.

ἐκεῖνον ἡγεῖσθʼ ἀνόσιον καὶ κτείνετε·
595

ἐκεῖνος ἥμαρτʼ, οὐκ ἐγώ. τί χρῆν με δρᾶν;

ἢ οὐκ ἀξιόχρεως ὁ θεὸς ἀναφέροντί μοι

μίασμα λῦσαι; ποῖ τις οὖν ἔτʼ ἂν φύγοι,

εἰ μὴ ὁ κελεύσας ῥύσεταί με μὴ θανεῖν;

ἀλλʼ ὡς μὲν οὐκ εὖ μὴ λέγʼ εἴργασται τάδε,
600

ἡμῖν δὲ τοῖς δράσασιν οὐκ εὐδαιμόνως.

γάμοι δʼ ὅσοις μὲν εὖ καθεστᾶσιν βροτῶν,

μακάριος αἰών· οἷς δὲ μὴ πίπτουσιν εὖ,

τά τʼ ἔνδον εἰσὶ τά τε θύραζε δυστυχεῖς.

Χορός

αἰεὶ γυναῖκες ἐμποδὼν ταῖς συμφοραῖς
605

ἔφυσαν ἀνδρῶν πρὸς τὸ δυστυχέστερον.

Τυνδάρεως

ἐπεὶ θρασύνῃ κοὐχ ὑποστέλλῃ λόγῳ,

οὕτω δʼ ἀμείβῃ μʼ ὥστε μʼ ἀλγῆσαι φρένα,

μᾶλλόν μʼ ἀνάξεις ἐπὶ σὸν ἐξελθεῖν φόνον·

καλὸν πάρεργον δʼ αὐτὸ θήσομαι πόνων
610

ὧν εἵνεκʼ ἦλθον θυγατρὶ κοσμήσων τάφον.

μολὼν γὰρ εἰς ἔκκλητον Ἀργείων ὄχλον

ἑκοῦσαν οὐχ ἑκοῦσαν ἐπισείσω πόλιν

σοὶ σῇ τʼ ἀδελφῇ, λεύσιμον δοῦναι δίκην.

μᾶλλον δʼ ἐκείνη σοῦ θανεῖν ἐστʼ ἀξία,
615

ἣ τῇ τεκούσῃ σʼ ἠγρίωσʼ, ἐς οὖς ἀεὶ

πέμπουσα μύθους ἐπὶ τὸ δυσμενέστερον,

ὀνείρατʼ ἀγγέλλουσα τὰ Ἀγαμέμνονος,

καὶ τοῦθʼ — ὃ μισήσειαν — Αἰγίσθου λέχος —

οἱ νέρτεροι θεοί· καὶ γὰρ ἐνθάδʼ ἦν πικρόν·
620

ἕως ὑφῆψε δῶμʼ ἀνηφαίστῳ πυρί.

Μενέλαε, σοὶ δὲ τάδε λέγω δράσω τε πρός·

εἰ τοὐμὸν ἔχθος ἐναριθμῇ κῆδός τʼ ἐμόν,

μὴ τῷδʼ ἀμύνειν φόνον ἐναντίον θεοῖς·

ἔα δʼ ὑπʼ ἀστῶν καταφονευθῆναι πέτροις,
625

ἢ μὴ ʼπίβαινε Σπαρτιάτιδος χθονός.

τοσαῦτʼ ἀκούσας ἴσθι, μηδὲ δυσσεβεῖς

ἕλῃ, παρώσας εὐσεβεστέρους φίλους·

ἡμᾶς δʼ ἀπʼ οἴκων ἄγετε τῶνδε, πρόσπολοι.

Ὀρέστης

στεῖχʼ, ὡς ἀθορύβως οὑπιὼν ἡμῖν λόγος
630

πρὸς τόνδʼ ἵκηται, γῆρας ἀποφυγὼν τὸ σόν.

Μενέλαε, ποῖ σὸν πόδʼ ἐπὶ συννοίᾳ κυκλεῖς,

διπλῆς μερίμνης διπτύχους ἰὼν ὁδούς;

Μενέλαος

ἔασον· ἐν ἐμαυτῷ τι συννοούμενος

ὅποι τράπωμαι τῆς τύχης ἀμηχανῶ.
635

Ὀρέστης

μή νυν πέραινε τὴν δόκησιν, ἀλλʼ ἐμοὺς

λόγους ἀκούσας πρόσθε, βουλεύου τότε.

Μενέλαος

λέγʼ· εὖ γὰρ εἶπας· ἔστι δʼ οὗ σιγὴ λόγου

κρείσσων γένοιτʼ ἄν. ἔστι δʼ οὗ σιγῆς λόγος.

Orestes. Euripides. ed. Gilbert Murray. Oxford. 1913.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by The Annenberg CPB/Project.

Current edition Perseus

Ὀρέστης (Greek) (Euripides. Euripidis Fabulae, Vol. III. Murray, Gilbert, editor. Oxford: Clarendon Press, 1913. (Reprinted 1920-1978))

Translations (3)

Orestes Perseus (Euripides. The Plays of Euripides, Vol. II. Coleridge, Edward P., translator. London: George Bell and Sons, 1891. (Modernized by Perseus.)) — 591 focus

And you see Apollo, who makes the navel of the earth his home, dispensing to mortals unerring prophecies, whom we obey in all he says; I killed my mother in obedience to him.

Find him guilty of the crime, slay him; his was the sin, not mine. What ought I to have done? or is the god not competent to expiate the pollution when I refer it to him? Where then should anyone flee, if he will not rescue me from death after giving his commands?
595

Do not say that the deed was done badly, but unfortunately for the ones who did it.
600

A blessed life those mortals lead who make wise marriages; but those for whom it does not fall out well are unfortunate in their public and private concerns.

Chorus Leader

Women by nature always meddle in the doings of men, with unfortunate results.
605

Tyndareus

Since you are so bold and suppress nothing, but answer me back in such a way as to vex my heart, you will lead me to go to greater lengths in procuring your execution;

and I shall regard this as a fine addition to my labors in coming here to adorn my daughter’s grave. Yes, I will go to the chosen band of Argives and set the city, willing or not, on you and your sister, to pay the penalty of stoning.
610

She deserves to die even more than you, for it was she who embittered you against your mother, always carrying tales to your ear to increase your hate the more, announcing dreams from Agamemnon, and Aegisthus’ bed,
615

may the gods in Hades loathe it! for even here on earth it was bitter; till she set the house ablaze with fires never kindled by Hephaestus.
620

Menelaus, I tell you this, and I will do it, too: if you then consider my hatred or our marriage connection of any account, do not ward off this man’s doom in defiance of the gods,

but leave him to be stoned to death by the citizens, or do not set foot on Spartan land. Remember you have been told all this, and do not choose the ungodly as friends, pushing aside the more righteous. Servants, lead me from this house. Exit Tyndareus.
625

Orestes

Go, so that the remainder of my speech may come to this man without interruption, free from your old age.
630

Menelaus, why are you pacing round and round in thought, going back and forth, in a dilemma?

Menelaus

Let me alone! When I think it over,

I am perplexed to know where to turn in these events.
635

Orestes

Do not come to a final decision now, but after first hearing what I have to say, then make up your mind.

Menelaus

Good advice! Speak. There are times when silence would be better than speech, and the reverse also.

Orestes (OCR draft) Experimental (Orestes. Robert Potter's English verse translation, first published in 1781–1783; text from the 1808 Oxford printing.)

No corresponding passage available

German (J. J. C. Donner, 1841; OCR review) (OCR draft) Experimental (Euripides. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Volume 1, Heidelberg: C. F. Winter, 1841. Harvard OCR compared with an independent BSB copy. Native Donner verse citations, Murray reference cards, explicitly located notes and page facsimiles. Unresolved OCR, verse divisions, unlocated notes and printed errata are documented in the source review.) — 591 focus

Du denkst Appollons, welcher thront im Mittelraum

Der Erd' und wahre Spruche lehrt die Sterblichen,
580

Dem wir in Allem folgen, was er sagen mag;

Dem Gotte folgend, mordet ich, die mich gebar.

Nun, diesen achtet schuldig und ermordet ihn;

Er hat gesundigt, und nicht ich. Was sollt' ich thun?

Genügt der Gott nicht, wälz' ich mein Vergehn auf ihn,
585

Die Schuld zu tilgen? Und wohin entflohe man,

Wenn nicht erlist vom Tode, der die That gebot?

Drum sage nimmer, daß ich hier nicht wohlgethan;

Wohl magst du sagen, daß es mir kein Segen wär."

Ein selig Leben lebt der Mann, dem schon erblüht
590

Das Glück der Ehe; wem es da nicht lächelte,

Dem fiel daheim und draussen ein unselig Loos.

Chor.

Dem Glück der Männer stehen doch die Weiber stets

Im Wege, daß es sich verkehrt in Ungemach.

Tyndareos.

Da du so trozig meinem Worte widerstrebst,
595

So stolz entgegnest, daß es mir die Seele kränkt,

Entflammst du mehr mich, auszugehn auf deinen Tod.

Ich kam hieher, zu schmücken meiner Tochter Grab;

Nun soll ein schönes Nebenwerk mir dieses sein.

In's Volk von Argos geh' ich, das versammelt harrt,
600

Es aufzuregen, willig, nicht unwillig, dich

Und deine Schwester auf den Tod zu steinigen.

Des Todes werther, als du selbst, ist diese mir,

Die wider deine Mutter dich erbittert', und

Feindsel'ge Reden stets in's Ohr dir flüsterte,
605

Von Agamemnon Träume dir verkündigend,

Den Bund Aegisthos' schmähend, - o daß haften ihn

Die Todesgötter! - denn er war auch hier verhaft: -

Bis sie das Haus in flammenloser Glut vertilgt.¹

Dir, o Menelaos, sag' ich dies, und werd' es thun.
610

Wenn meine Verwandtschaft, wenn mein Haß dir etwas gilt;

Zum Troz den Göttern, wehre nicht von ihm den Tod,

Laß ihn gesteinigt fallen durch der Bürger Hand;

Wo nicht, betritt des Sparterlandes Gränze nie.

Bedenke, daß ich's dir gesagt, und wähle nicht,
615

Verstoßend edle Freunde, dir die schlimmeren.

Nun führt, o Diener, uns hinweg von diesem Haus!

(ab.)

Orestes.

So gehe, daß sich meine Red' izt ungestört

An diesen wende, deinem Unmuth fern', o Greis!

Menelaos, weshalb gehst du sinnend hin und her,
620

Zu doppler Sorge Doppelpfad den Blick gewandt?

Euripides Orestes 591

ed. Gilbert Murray

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Χορός

αἰεὶ γυναῖκες ἐμποδὼν ταῖς συμφοραῖς
605

ἔφυσαν ἀνδρῶν πρὸς τὸ δυστυχέστερον.

Μενέλαος

ἔασον· ἐν ἐμαυτῷ τι συννοούμενος

ὅποι τράπωμαι τῆς τύχης ἀμηχανῶ.
635

Ὀρέστης

μή νυν πέραινε τὴν δόκησιν, ἀλλʼ ἐμοὺς

λόγους ἀκούσας πρόσθε, βουλεύου τότε.

Μενέλαος

λέγʼ· εὖ γὰρ εἶπας· ἔστι δʼ οὗ σιγὴ λόγου

κρείσσων γένοιτʼ ἄν. ἔστι δʼ οὗ σιγῆς λόγος.

Current edition Perseus

Chorus Leader

Women by nature always meddle in the doings of men, with unfortunate results.
605

Orestes

Go, so that the remainder of my speech may come to this man without interruption, free from your old age.
630

Menelaus, why are you pacing round and round in thought, going back and forth, in a dilemma?

Menelaus

Let me alone! When I think it over,

I am perplexed to know where to turn in these events.
635

Orestes

Do not come to a final decision now, but after first hearing what I have to say, then make up your mind.

Menelaus

Good advice! Speak. There are times when silence would be better than speech, and the reverse also.

Chor.

Dem Glück der Männer stehen doch die Weiber stets

Im Wege, daß es sich verkehrt in Ungemach.

Orestes.

So gehe, daß sich meine Red' izt ungestört

An diesen wende, deinem Unmuth fern', o Greis!

Menelaos, weshalb gehst du sinnend hin und her,
620

Zu doppler Sorge Doppelpfad den Blick gewandt?

Menelaos.

Sei ruhig; eben sinn' ich nach, in mich gekehrt,

Und schwanke zweifelnd, welchen Weg ich wählen soll.

Drestes.

Der Ueberlegung mache noch kein Ende jezt;

Mein Wort vernimm erst, und sodann berathe dich.
625

Menelaos,

Du sprachest richtig; rede denn! Das Schweigen ist

Gerathner oft als Reden, oft auch umgekehrt.

Orestes.

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Χορός αἰεὶ γυναῖκες ἐμποδὼν ταῖς συμφοραῖς 605 ἔφυσαν ἀνδρῶν πρὸς τὸ δυστυχέστερον.

Μενέλαος ἔασον· ἐν ἐμαυτῷ τι συννοούμενος ὅποι τράπωμαι τῆς τύχης ἀμηχανῶ. 635

Ὀρέστης μή νυν πέραινε τὴν δόκησιν, ἀλλʼ ἐμοὺς λόγους ἀκούσας πρόσθε, βουλεύου τότε.

Μενέλαος λέγʼ· εὖ γὰρ εἶπας· ἔστι δʼ οὗ σιγὴ λόγου κρείσσων γένοιτʼ ἄν. ἔστι δʼ οὗ σιγῆς λόγος.

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Chorus Leader Women by nature always meddle in the doings of men, with unfortunate results. 605

Orestes Go, so that the remainder of my speech may come to this man without interruption, free from your old age. 630 Menelaus, why are you pacing round and round in thought, going back and forth, in a dilemma?

Menelaus Let me alone! When I think it over, I am perplexed to know where to turn in these events. 635

Orestes Do not come to a final decision now, but after first hearing what I have to say, then make up your mind.

Menelaus Good advice! Speak. There are times when silence would be better than speech, and the reverse also.

Chor. Dem Glück der Männer stehen doch die Weiber stets Im Wege, daß es sich verkehrt in Ungemach.

Orestes. So gehe, daß sich meine Red' izt ungestört An diesen wende, deinem Unmuth fern', o Greis! Menelaos, weshalb gehst du sinnend hin und her, 620 Zu doppler Sorge Doppelpfad den Blick gewandt?

Menelaos. Sei ruhig; eben sinn' ich nach, in mich gekehrt, Und schwanke zweifelnd, welchen Weg ich wählen soll.

Drestes. Der Ueberlegung mache noch kein Ende jezt; Mein Wort vernimm erst, und sodann berathe dich. 625

Menelaos, Du sprachest richtig; rede denn! Das Schweigen ist Gerathner oft als Reden, oft auch umgekehrt.

Orestes.

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Χορός

αἰεὶ γυναῖκες ἐμποδὼν ταῖς συμφοραῖς
605

ἔφυσαν ἀνδρῶν πρὸς τὸ δυστυχέστερον.

Μενέλαος

ἔασον· ἐν ἐμαυτῷ τι συννοούμενος

ὅποι τράπωμαι τῆς τύχης ἀμηχανῶ.
635

Ὀρέστης

μή νυν πέραινε τὴν δόκησιν, ἀλλʼ ἐμοὺς

λόγους ἀκούσας πρόσθε, βουλεύου τότε.

Μενέλαος

λέγʼ· εὖ γὰρ εἶπας· ἔστι δʼ οὗ σιγὴ λόγου

κρείσσων γένοιτʼ ἄν. ἔστι δʼ οὗ σιγῆς λόγος.

Chorus Leader

Women by nature always meddle in the doings of men, with unfortunate results.
605

Orestes

Go, so that the remainder of my speech may come to this man without interruption, free from your old age.
630

Menelaus, why are you pacing round and round in thought, going back and forth, in a dilemma?

Menelaus

Let me alone! When I think it over,

I am perplexed to know where to turn in these events.
635

Orestes

Do not come to a final decision now, but after first hearing what I have to say, then make up your mind.

Menelaus

Good advice! Speak. There are times when silence would be better than speech, and the reverse also.

Chor.

Dem Glück der Männer stehen doch die Weiber stets

Im Wege, daß es sich verkehrt in Ungemach.

Orestes.

So gehe, daß sich meine Red' izt ungestört

An diesen wende, deinem Unmuth fern', o Greis!

Menelaos, weshalb gehst du sinnend hin und her,
620

Zu doppler Sorge Doppelpfad den Blick gewandt?

Menelaos.

Sei ruhig; eben sinn' ich nach, in mich gekehrt,

Und schwanke zweifelnd, welchen Weg ich wählen soll.

Drestes.

Der Ueberlegung mache noch kein Ende jezt;

Mein Wort vernimm erst, und sodann berathe dich.
625

Menelaos,

Du sprachest richtig; rede denn! Das Schweigen ist

Gerathner oft als Reden, oft auch umgekehrt.