Euripides, Hippolytus, ed. Gilbert Murray, 73

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Ἱππόλυτος

σοὶ τόνδε πλεκτὸν στέφανον ἐξ ἀκηράτου

λειμῶνος, ὦ δέσποινα, κοσμήσας φέρω,

ἔνθ’ οὔτε ποιμὴν ἀξιοῖ φέρβειν βοτὰ
75

οὔτ’ ἦλθέ πω σίδαρος, ἀλλ’ ἀκήρατον

μέλισσα λειμῶν’ ἠρινὴ διέρχεται,

Αἰδὼς δὲ ποταμίαισι κηπεύει δρόσοις·

ὅσοις διδακτὸν μηδέν, ἀλλ’ ἐν τῇ φύσει

τὸ σωφρονεῖν εἴληχεν ἐς τὰ πάνθ’ ὁμῶς,
80

τούτοις δρέπεσθαι, τοῖς κακοῖσι δ’ οὐ θέμις.

ἀλλ’, ὦ φίλη δέσποινα, χρυσέας κόμης

ἀνάδημα δέξαι χειρὸς εὐσεβοῦς ἄπο.

μόνῳ γάρ ἐστι τοῦτ’ ἐμοὶ γέρας βροτῶν·

σοὶ καὶ ξύνειμι καὶ λόγοις ἀμείβομαι,
85

κλύων μὲν αὐδήν, ὄμμα δ’ οὐχ ὁρῶν τὸ σόν.

τέλος δὲ κάμψαιμ’ ὥσπερ ἠρξάμην βίου.

Θεράπων

ἄναξ — θεοὺς γὰρ δεσπότας καλεῖν χρεών —

ἆρ’ ἄν τί μου δέξαιο βουλεύσαντος εὖ;

Ἱππόλυτος

καὶ κάρτα γ’· ἦ γὰρ οὐ σοφοὶ φαινοίμεθ’ ἄν.
90

Θεράπων

οἶσθ’ οὖν βροτοῖσιν ὃς καθέστηκεν νόμος

Ἱππόλυτος

οὐκ οἶδα· τοῦ δὲ καί μ’ ἀνιστορεῖς πέρι;

Θεράπων

μισεῖν τὸ σεμνὸν καὶ τὸ μὴ πᾶσιν φίλον.

Ἱππόλυτος

ὀρθῶς γε· τίς δ’ οὐ σεμνὸς ἀχθεινὸς βροτῶν;

Θεράπων

ἐν δ’ εὐπροσηγόροισιν ἔστι τις χάρις;
95

Ἱππόλυτος

πλείστη γε, καὶ κέρδος γε σὺν μόχθῳ βραχεῖ.

Θεράπων

ἦ κἀν θεοῖσι ταὐτὸν ἐλπίζεις τόδε;

Ἱππόλυτος

εἴπερ γε θνητοὶ θεῶν νόμοισι χρώμεθα.

Θεράπων

πῶς οὖν σὺ σεμνός, δαίμον’ οὐ προσεννέπων

Ἱππόλυτος

τίν’; εὐλαβοῦ δὲ μή τί σου σφαλῇ στόμα.
100

Θεράπων

τήνδ’, ἣ πύλαισι σαῖς ἐφέστηκεν Κύπρις.

Ἱππόλυτος

πρόσωθεν αὐτὴν ἁγνὸς ὢν ἀσπάζομαι.

Θεράπων

σεμνός γε μέντοι κἀπίσημος ἐν βροτοῖς.

Ἱππόλυτος

ἄλλοισιν ἄλλος θεῶν τε κἀνθρώπων μέλει.

Θεράπων

εὐδαιμονοίης νοῦν ἔχων ὅσον σε δεῖ.
105

Ἱππόλυτος

οὐδείς μ’ ἀρέσκει νυκτὶ θαυμαστὸς θεῶν.

Θεράπων

τιμαῖσιν, ὦ παῖ, δαιμόνων χρῆσθαι χρεών.

Ἱππόλυτος

χωρεῖτ’, ὀπαδοί, καὶ παρελθόντες δόμους

σίτων μέλεσθε· τερπνὸν ἐκ κυναγίας

τράπεζα πλήρης· καὶ καταψήχειν χρεὼν
110

ἵππους, ὅπως ἂν ἅρμασιν ζεύξας ὕπο

βορᾶς κορεσθεὶς γυμνάσω τὰ πρόσφορα.

τὴν σὴν δὲ Κύπριν πόλλ’ ἐγὼ χαίρειν λέγω.

Θεράπων

ἡμεῖς δέ — τοὺς νέους γὰρ οὐ μιμητέον,

φρονοῦντας οὕτως — ὡς πρέπει δούλοις λέγειν,
115

προσευξόμεσθα τοῖσι σοῖς ἀγάλμασιν,

δέσποινα Κύπρι. χρὴ δὲ συγγνώμην ἔχειν,

εἴ τίς σ’ ὑφ’ ἥβης σπλάγχνον ἔντονον φέρων

μάταια βάζει· μὴ δόκει τούτων κλύειν·

σοφωτέρους γὰρ χρὴ βροτῶν εἶναι θεούς.
120

Hippolytus. Euripides. ed. Gilbert Murray. Oxford. 1902.

Sponsored by Perseus Project, Tufts University.

Funding provided by Tufts University.

Current edition Perseus

Ἱππόλυτος (Greek) (Euripides. Euripidis Fabulae, Vol. I. Murray, Gilbert, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.)

Translations (3)

Hippolytus Perseus (Euripides. The Plays of Euripides, Vol. I. Coleridge, Edward P., translator. London: George Bell and Sons, 1906.) — 73 focus

Hippolytus

For¹ thee, O mistress mine, I bring this woven wreath, culled from a virgin meadow,

where nor shepherd dares to herd his flock nor ever scythe hath mown, but o’er the mead unshorn the bee doth wing its way in spring; and with the dew from rivers drawn purity that garden tends. Such as know no cunning lore, yet in whose nature
75

self-control, made perfect, hath a home, these may pluck the flowers, but not the wicked world. Accept, I pray, dear mistress, mine this chaplet from my holy hand to crown thy locks of gold; for I, and none other of mortals, have this high guerdon,
80

to be with thee, with thee converse, hearing thy voice, though not thy face beholding. So be it mine to end my life as I began.
85

Attendants

My prince! we needs must call upon the gods, our lords, so wilt thou listen to a friendly word from me?

Hippolytus

Why, that will I! else were I proved a fool.
90

Attendants

Dost know, then, the way of the world?

Hippolytus

Not I; but wherefore such a question?

Attendants

It hates reserve which careth not for all men’s love.

Hippolytus

And rightly too; reserve in man is ever galling.

Attendants

But there’s a charm in courteous affability?
95

Hippolytus

The greatest surely; aye, and profit, too, at trifling cost.

Attendants

Dost think the same law holds in heaven as well?

Hippolytus

I trow it doth, since all our laws we men from heaven draw.

Attendants

Why, then, dost thou neglect to greet an august goddess?²

Hippolytus

Whom speak’st thou of? Keep watch upon thy tongue lest it some mischief cause.
100

Attendants

Cypris I mean, whose image is stationed o’er thy gate.

Hippolytus

I greet her from afar, preserving still my chastity.

Att

Yet is she an august goddess, far renowned on earth.

Hippolytus

’Mongst gods as well as men we have our several preferences.

Attendants

I wish thee luck, and wisdom too, so far as thou dost need it.
105

Hippolytus

No god, whose worship craves the night, hath charms for me.

Attendants

My son, we should avail us of the gifts that gods confer.

Hippolytus

Go in, my faithful followers, and make ready food within the house; a well-filled board hath charms after the chase is o’er.

Rub down my steeds ye must, that when I have had my all I may yoke them to the chariot and give them proper exercise.
110

As for thy Queen of Love, a long farewell to her.

[Exit Hippolytus.

Attendants

Meantime I with sober mind, for I must not copy my young master,

do offer up my prayer to thy image, lady Cypris, in such words as it becomes a slave to use. But thou should’st pardon all, who, in youth’s impetuous heat, speak idle words of thee; make as though thou hearest not,
115

for gods must needs be wiser than the sons of men.
120

Hippolytus (OCR draft) Experimental (Hippolytus. Robert Potter's English verse translation, first published in 1781–1783; text from the 1808 Oxford printing.)

No corresponding passage available

German (J. J. C. Donner, 1841; OCR review) (OCR draft) Experimental (Euripides. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Volume 1, Heidelberg: C. F. Winter, 1841. Harvard OCR compared with an independent BSB copy. Native Donner verse citations, Murray reference cards, explicitly located notes and page facsimiles. Unresolved OCR, verse divisions, unlocated notes and printed errata are documented in the source review.) — 73 focus

Dir bring' ich, Herrinn, diesen frischgeflochtnen Kranz

Zum Schmuck, gewunden auf der unentweihten Flur,

Wo nie der Hirt die Heerden auf die Weide treibt,

Noch nie das Eisen schaltet, und zur Lenzeszeit
75

Die Biene' nur durch unentweihte Fluren schwärmt;

Da wohnt die Unschuld, tränkt das Land mit Quellenthau.

Nur wer der Lehre Nichts verdankt, nur wem Natur

Zugleich für alle Werke weisen Sinn verlieh,¹

Darf hier sich Kranze pflucken, doch der Bise nicht.
80

So nimm, geliebte Königinn, aus frommer Hand

Die Krone, die dein goldnes Haar umkränzen soll.

Mir ward allein vor Allen diese Huld gewährt:

Dir nahe wandl' ich, pflege stets Gespräch mit dir;

Dein Auge nicht erblickend, hor' ich deinen Laut.
85

An's Ziel geleite, wie ich ihn begann, den Lauf!

(Er bekränzt eine Bildsäule der Artemis vor dem Palaste.)

Herr, (Gebieter nennen darf man Gotter nur)

Wohl wirst du mir gehorchen, rath' ich Gutes dir?

Gewiß: für einen Thoren gålt' ich wahrlich sonst.

Diener.

Nun, weißt du, welche Sitte bei den Menschen gilt?
90

Hippolytos.

Ich weiß es nicht; doch über welche fragst du mich?

Diener.

Man haßt die Hoffart und den murrisch finstern Sinn.

Hippolytos.

Mit Recht; und welcher Stolze wird nicht lästig sein?

Diener.

Ist aber Anmuth etwa bei Leutseligkeit?

Hippolytos.

Sehr viel, und Vortheil bei geringer Mühe noch.
95

Diener.

Und glaubst du, daß bei Göttern auch das Gleiche gilt?

Hippolytos.

Wenn Göttersazung anders lenkt uns Sterbliche.

Diener.

Was huldigst du denn einem hohen Gotte nicht?

Hippolytos.

Welch einer Gottheit? Hüte dich vor bösem Wort.

Diener.

Die hier vor deinen Thoren steht, der Kypria.
100

Hippolytos.

Ein keuscher Jungling, grüß ich nur von ferne sie.

Diener.

Doch gilt sie hehr und heilig bei den Sterblichen.

Hippolytos.

Nicht jeden Gott, nicht jeden Menschen liebt man gleich.

Diener.

Du wårest glücklich, wohnt in dir der rechte Sinn.

Hippolytos.

Kein Gott gefällt mir, welcher Nachts gefeiert wird.
105

Diener.

Sohn, jede Gottheit ehre man, wie's ihr gebührt.²

Hippolytos.

Geht, Waidgenossen, tretet ein zum Hause nun,

Lezt euch am Mahle; lieblich, nach vollbrachter Jagd,

Winkt uns die volle Tafel: auch die Rosse müßt

Ihr wacker striegeln, daß ich, satt vom Mahle, sie
110

An den Wagen schirr' und tüchtig tummle durch das Feld.

(zu dem Diener:)

Doch deiner Kypris wunsch' ich Heil und Segen viel.

(ab mit dem Gefolge.)

Diener.

Ich aber, (nachthun muß man's nicht den Jünglingen,)

So denkend, wie zu reden auch dem Sklaven ziemt,

Verehre niederfallend, hohe Königinn,
115

Dein Bild, o Kypris. Nimm es nicht ungnädig auf,

Wenn Einer dir in allzuraschem Jugendmuth

Thorheiten redet; thue nicht, als hortest du's:

Denn weiser müssen Götter sein als Sterbliche.

Strophe 1.

Chor.

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Θεράπων ἄναξ — θεοὺς γὰρ δεσπότας καλεῖν χρεών — ἆρ’ ἄν τί μου δέξαιο βουλεύσαντος εὖ;

Ἱππόλυτος καὶ κάρτα γ’· ἦ γὰρ οὐ σοφοὶ φαινοίμεθ’ ἄν. 90

Θεράπων οἶσθ’ οὖν βροτοῖσιν ὃς καθέστηκεν νόμος

Ἱππόλυτος οὐκ οἶδα· τοῦ δὲ καί μ’ ἀνιστορεῖς πέρι;

Θεράπων μισεῖν τὸ σεμνὸν καὶ τὸ μὴ πᾶσιν φίλον.

Ἱππόλυτος ὀρθῶς γε· τίς δ’ οὐ σεμνὸς ἀχθεινὸς βροτῶν;

Θεράπων ἐν δ’ εὐπροσηγόροισιν ἔστι τις χάρις; 95

Ἱππόλυτος πλείστη γε, καὶ κέρδος γε σὺν μόχθῳ βραχεῖ.

Θεράπων ἦ κἀν θεοῖσι ταὐτὸν ἐλπίζεις τόδε;

Ἱππόλυτος εἴπερ γε θνητοὶ θεῶν νόμοισι χρώμεθα.

Θεράπων πῶς οὖν σὺ σεμνός, δαίμον’ οὐ προσεννέπων

Ἱππόλυτος τίν’; εὐλαβοῦ δὲ μή τί σου σφαλῇ στόμα. 100

Θεράπων τήνδ’, ἣ πύλαισι σαῖς ἐφέστηκεν Κύπρις.

Ἱππόλυτος πρόσωθεν αὐτὴν ἁγνὸς ὢν ἀσπάζομαι.

Θεράπων σεμνός γε μέντοι κἀπίσημος ἐν βροτοῖς.

Ἱππόλυτος ἄλλοισιν ἄλλος θεῶν τε κἀνθρώπων μέλει.

Θεράπων εὐδαιμονοίης νοῦν ἔχων ὅσον σε δεῖ. 105

Ἱππόλυτος οὐδείς μ’ ἀρέσκει νυκτὶ θαυμαστὸς θεῶν.

Θεράπων τιμαῖσιν, ὦ παῖ, δαιμόνων χρῆσθαι χρεών.

Current edition Perseus

Attendants My prince! we needs must call upon the gods, our lords, so wilt thou listen to a friendly word from me?

Hippolytus Why, that will I! else were I proved a fool. 90

Attendants Dost know, then, the way of the world?

Hippolytus Not I; but wherefore such a question?

Attendants It hates reserve which careth not for all men’s love.

Hippolytus And rightly too; reserve in man is ever galling.

Attendants But there’s a charm in courteous affability? 95

Hippolytus The greatest surely; aye, and profit, too, at trifling cost.

Attendants Dost think the same law holds in heaven as well?

Hippolytus I trow it doth, since all our laws we men from heaven draw.

Attendants Why, then, dost thou neglect to greet an august goddess? 2

Hippolytus Whom speak’st thou of? Keep watch upon thy tongue lest it some mischief cause. 100

Attendants Cypris I mean, whose image is stationed o’er thy gate.

Hippolytus I greet her from afar, preserving still my chastity.

Att Yet is she an august goddess, far renowned on earth.

Hippolytus ’Mongst gods as well as men we have our several preferences.

Attendants I wish thee luck, and wisdom too, so far as thou dost need it. 105

Hippolytus No god, whose worship craves the night, hath charms for me.

Attendants My son, we should avail us of the gifts that gods confer.

Diener. Nun, weißt du, welche Sitte bei den Menschen gilt? 90

Hippolytos. Ich weiß es nicht; doch über welche fragst du mich?

Diener. Man haßt die Hoffart und den murrisch finstern Sinn.

Hippolytos. Mit Recht; und welcher Stolze wird nicht lästig sein?

Diener. Ist aber Anmuth etwa bei Leutseligkeit?

Hippolytos. Sehr viel, und Vortheil bei geringer Mühe noch. 95

Diener. Und glaubst du, daß bei Göttern auch das Gleiche gilt?

Hippolytos. Wenn Göttersazung anders lenkt uns Sterbliche.

Diener. Was huldigst du denn einem hohen Gotte nicht?

Hippolytos. Welch einer Gottheit? Hüte dich vor bösem Wort.

Diener. Die hier vor deinen Thoren steht, der Kypria. 100

Hippolytos. Ein keuscher Jungling, grüß ich nur von ferne sie.

Diener. Doch gilt sie hehr und heilig bei den Sterblichen.

Hippolytos. Nicht jeden Gott, nicht jeden Menschen liebt man gleich.

Diener. Du wårest glücklich, wohnt in dir der rechte Sinn.

Hippolytos. Kein Gott gefällt mir, welcher Nachts gefeiert wird. 105

Diener. Sohn, jede Gottheit ehre man, wie's ihr gebührt. 2

Chor.

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Θεράπων

ἄναξ — θεοὺς γὰρ δεσπότας καλεῖν χρεών —

ἆρ’ ἄν τί μου δέξαιο βουλεύσαντος εὖ;

Ἱππόλυτος

καὶ κάρτα γ’· ἦ γὰρ οὐ σοφοὶ φαινοίμεθ’ ἄν.
90

Θεράπων

οἶσθ’ οὖν βροτοῖσιν ὃς καθέστηκεν νόμος

Ἱππόλυτος

οὐκ οἶδα· τοῦ δὲ καί μ’ ἀνιστορεῖς πέρι;

Θεράπων

μισεῖν τὸ σεμνὸν καὶ τὸ μὴ πᾶσιν φίλον.

Ἱππόλυτος

ὀρθῶς γε· τίς δ’ οὐ σεμνὸς ἀχθεινὸς βροτῶν;

Θεράπων

ἐν δ’ εὐπροσηγόροισιν ἔστι τις χάρις;
95

Ἱππόλυτος

πλείστη γε, καὶ κέρδος γε σὺν μόχθῳ βραχεῖ.

Θεράπων

ἦ κἀν θεοῖσι ταὐτὸν ἐλπίζεις τόδε;

Ἱππόλυτος

εἴπερ γε θνητοὶ θεῶν νόμοισι χρώμεθα.

Θεράπων

πῶς οὖν σὺ σεμνός, δαίμον’ οὐ προσεννέπων

Ἱππόλυτος

τίν’; εὐλαβοῦ δὲ μή τί σου σφαλῇ στόμα.
100

Θεράπων

τήνδ’, ἣ πύλαισι σαῖς ἐφέστηκεν Κύπρις.

Ἱππόλυτος

πρόσωθεν αὐτὴν ἁγνὸς ὢν ἀσπάζομαι.

Θεράπων

σεμνός γε μέντοι κἀπίσημος ἐν βροτοῖς.

Ἱππόλυτος

ἄλλοισιν ἄλλος θεῶν τε κἀνθρώπων μέλει.

Θεράπων

εὐδαιμονοίης νοῦν ἔχων ὅσον σε δεῖ.
105

Ἱππόλυτος

οὐδείς μ’ ἀρέσκει νυκτὶ θαυμαστὸς θεῶν.

Θεράπων

τιμαῖσιν, ὦ παῖ, δαιμόνων χρῆσθαι χρεών.

Attendants

My prince! we needs must call upon the gods, our lords, so wilt thou listen to a friendly word from me?

Hippolytus

Why, that will I! else were I proved a fool.
90

Attendants

Dost know, then, the way of the world?

Hippolytus

Not I; but wherefore such a question?

Attendants

It hates reserve which careth not for all men’s love.

Hippolytus

And rightly too; reserve in man is ever galling.

Attendants

But there’s a charm in courteous affability?
95

Hippolytus

The greatest surely; aye, and profit, too, at trifling cost.

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Dost think the same law holds in heaven as well?

Hippolytus

I trow it doth, since all our laws we men from heaven draw.

Attendants

Why, then, dost thou neglect to greet an august goddess?²

Hippolytus

Whom speak’st thou of? Keep watch upon thy tongue lest it some mischief cause.
100

Attendants

Cypris I mean, whose image is stationed o’er thy gate.

Hippolytus

I greet her from afar, preserving still my chastity.

Att

Yet is she an august goddess, far renowned on earth.

Hippolytus

’Mongst gods as well as men we have our several preferences.

Attendants

I wish thee luck, and wisdom too, so far as thou dost need it.
105

Hippolytus

No god, whose worship craves the night, hath charms for me.

Attendants

My son, we should avail us of the gifts that gods confer.

Diener.

Nun, weißt du, welche Sitte bei den Menschen gilt?
90

Hippolytos.

Ich weiß es nicht; doch über welche fragst du mich?

Diener.

Man haßt die Hoffart und den murrisch finstern Sinn.

Hippolytos.

Mit Recht; und welcher Stolze wird nicht lästig sein?

Diener.

Ist aber Anmuth etwa bei Leutseligkeit?

Hippolytos.

Sehr viel, und Vortheil bei geringer Mühe noch.
95

Diener.

Und glaubst du, daß bei Göttern auch das Gleiche gilt?

Hippolytos.

Wenn Göttersazung anders lenkt uns Sterbliche.

Diener.

Was huldigst du denn einem hohen Gotte nicht?

Hippolytos.

Welch einer Gottheit? Hüte dich vor bösem Wort.

Diener.

Die hier vor deinen Thoren steht, der Kypria.
100

Hippolytos.

Ein keuscher Jungling, grüß ich nur von ferne sie.

Diener.

Doch gilt sie hehr und heilig bei den Sterblichen.

Hippolytos.

Nicht jeden Gott, nicht jeden Menschen liebt man gleich.

Diener.

Du wårest glücklich, wohnt in dir der rechte Sinn.

Hippolytos.

Kein Gott gefällt mir, welcher Nachts gefeiert wird.
105

Diener.

Sohn, jede Gottheit ehre man, wie's ihr gebührt.²