„Und wir sollten doch eigentlich, wenn wir klug sind, lieber
solche Bundesgenossen herbeiführen, welche uns neuen Besitz erwerben,
als solche, die uns am eigenen Besitz schädigen. Denn mit Solchen
nehmen wir ja selbst die Gefahr in's eigene Haus. Wir müssen uns
überzeugen, daß Bürgerkrieg die einzelnen Staaten sowohl, wie unsere
ganze Insel am sichersten zu Grunde richte. Stellen wir Einwohner ¹
Siciliens doch Alle einander nach und sind nach den einzelnen Städten
feindlich geschieden! Das sollten wir doch einmal einsehen und uns
Bürger mit Bürger und Stadt mit Stadt aussöhnen und so ganz
Sicilien zu retten suchen! Und Keiner soll sich einbilden, daß, wenn die
Dorischer Herkunft unter uns von den Athenern bekriegt werden, die
chalkidischer Abstammung der Ionischen Blutsverwandtschaft wegen in
Sicherheit seien. Denn nicht gegen die Völkerschaften, weil sie der
Abstammung nach gespalten sind, führen die Athener aus Haß gegen
den einen Theil Krieg, sondern weil sie nach den Gütern Siciliens
begehren, deren wir uns gemeinsam erfreuen. Das haben sie deutlich
gezeigt, als sie Seitens des chalkidischen Stammes angerufen wurden;
denn Leuten, die ihnen niemals der Bundesgenossenschaft gemäß
Zuzug geleistet hatten, haben sie ihrerseits die Bundespflicht über
Erheischen des Vertrags hinaus bereitwilligst geleistet. Daß nun die
Athener in solcher Art nach Vergrößerung streben und ihre Netze ausstellen,
das verzeihe ich ihnen ohne Weiteres, und ich tadle überhaupt nicht
die, welche Herrschaft wollen, sondern die, welche allzu bereitwillig
sind, das Joch des Gehorchens auf sich zu nehmen. Denn die
Menschen sind nun einmal durchweg so geartet, daß sie sich den
unterwerfen, der nachgibt, aber auch, daß sie sich gegen den Angriff schützen.
Wir Alle nun, die dieß wissen und uns doch nicht nach Pflicht
vorsehen, und Jeder, der hieher gekommen ist, ohne die Hauptsache darin
zu sehen, daß Alle insgesammt die gemeinsame Gefahr zum glücklichen
Ausgang zu wenden haben, der fehlt groß. Dem wäre aber schnell
abgeholfen, wenn wir uns nur unter einander aussöhnen wollten;
denn die Athener können den Krieg nicht von ihrem eigenen Gebiet
aus führen, sondern nur vom Gebiete Solcher, die sie in's Land
rufen. Und so würde nicht Krieg durch Krieg, sondern Zwiespalt durch
Frieden ohne Mühe zu Ende gebracht, und die herbeigerufenen
Fremden, die zwar inter wohlklingendem Vorwand, aber mit ungerechter
Absicht gekommen sind, können mit Fug und Recht unverrichteter Dinge
heimgeschickt werden."

„Es wäre doch weit vernünftiger, uns Bundesgenossen zu
Hilfe zu rufen, die uns neue Vorteile brächten, als solche, die
uns nur Schaden tun und Gefahren bringen. Sicherlich sind
diese inneren Streitigkeiten das größte Unglück sowohl für die
einzelnen Städte wie für ganz Sizilien. Da suchen wir uns
hier auf unserer Insel einer dem anderen den Rang abzu­
laufen, und die einzelnen Städte stehen sich feindlich gegenüber.
Das sollte man einsehen, Bürger mit Bürger, Stadt mit
Stadt sich vertragen und mit vereinten Kräften ganz Sizilien
zu retten suchen, auch sich nicht einbilden, die Athener be­
kämpften nur unsere dorischen Städte, die chalkidischen dagegen
hätten, weil sie auch ionischen Stammes sind, nichts von ihnen
zu fürchten. Denn nicht aus Haß gegen einen der beiden
Stämme hier auf der Insel führen sie den Krieg, sondern
weil sie nach den Schätzen Siziliens trachten, die uns beiden
zusammen gehören. Das konnte man ja jetzt deutlich sehen,
als sie von den chalkidischen Städten zu Hilfe gerufen wurden.
Haben sie doch diesen, die ihnen niemals Hilfe geleistet, wozu
sie als Bundesgenossen verpflichtet gewesen, solche ihrerseits
weit über das Maß ihrer Bundespflicht hinaus nur zu gern
gewährt. Daß die Athener auf diese Weise ihre Herrschaft
ausdehnen wollen, verdenke ich ihnen gar nicht, tadele über­
haupt niemand, der herrshcen will, wohl aber den, der allzu-
schnell bereit ist, sich zu unterwerfen. Denn so geht es nun
mal in der Welt: wer sich nicht wehrt, wird unter die Füße
getreten; wer uns aber die Zähne zeigt, den läßt man in
Frieden. Das wissen wir ja alle recht gut, und wenn wir uns
trotzdem nicht gehörig vorsehen und hier zusammenkommen,
ohne zu bedenken, daß es hauptsächlich darauf ankommt, der
gemeinsamen Gefahr mit vereinten Kräften zu begegnen, so ist
das ein schwerer Fehler. Dem aber wäre schnell abzuhelfen,,
wenn wir uns miteinander Verträgen. Denn die Athener
stützen sich bei ihren Unternehmungen nicht auf ihr eigenes
Land, sondern auf das Gebiet der Städte, die sie gerufen
haben. Wir würden also ohne weiteres Blutvergießen unseren
Zwist sehr leicht friedlich beilegen können und die gefährlichen
Freunde, die man ins Land gerufen, ohne daß sie ihren Zweck
erreicht, mit Anstand wieder loswerden.

LXI. « Cependant, à moins d’être privés de sens, c’est en vue d’acquérir ce que l’on n’a pas, et non pour compromettre ce qu’on possède, qu’on doit appeler à soi des alliés et s’exposer aux périls. Ce sont les dissensions, songez-y bien, qui perdent les États, et en particulier la Sicile ; car, pendant que nous sommes divisés, ville contre ville, on conspire contre nous tous ensemble. Convaincus de cette vérité, réconcilions-nous donc, villes et particuliers, et travaillons en commun à sauver la Sicile entière. N’allez pas vous imaginer que les Athéniens ne haïssent chez nous que les Doriens ¹ , et que la race chalcidique ² n’a rien à craindre d’eux, grâce à sa parenté ionique. Ils ne s’inquiètent pas des différences de race, pour réserver leur haine à l’une d’entre elles exclusivement : ils convoitent les richesses de la Sicile, que nous possédons en commun. Ils l’ont bien prouvé dernièrement, quand ils ont été appelés par les peuples d’origine chalcidique : ils n’en avaient jamais reçu aucun secours, en vertu de conventions réciproques ; et ce sont eux, tout au contraire, qui se sont empressés de satisfaire les premiers aux obligations de l’alliance. Que les Athéniens aient cette ambition et qu’ils prennent de loin leurs mesures, je le leur pardonne aisément : je ne blâme pas ceux qui aspirent à la domination, mais bien ceux qui sont trop disposés à s’y soumettre ; car il est dans la nature de l’homme d’opprimer toujours qui lui cède, et de se tenir sur la réserve avec qui lui résiste. Si, sachant cela, nous ne prenons pas de justes précautions, si quelqu’un arrive ici sans être convaincu que la chose la plus urgente est de mettre ordre tous ensemble au danger commun, c’est là un tort grave. Le péril serait bientôt écarté, si nous marchions tous d’accord, car les Athéniens ont leur base d’opérations, non pas chez eux ³ , mais bien chez ceux qui les ont appelés. Dès lors il n’est pas besoin de guerre pour mettre fin à la guerre ; la paix terminera sans secousse nos différends ; et ces hôtes, venus à notre appel, avec des intentions hostiles, sous des apparences honnêtes, auront un prétexte non moins honnête pour s’en aller sans avoir rien fait.

« C’est en vue d’acquérir ce qu’on n’a pas, et non d’exposer ce qu’on possède, qu’il faudrait, si l’on était sage, appeler des auxiliaires et courir les chances des combats. Ne sait-on pas que rien n’est plus mortel que la désunion pour les États en général, et spécialement pour la Sicile, dont toutes lès villes sont divisées, quoique menacées en commun?

« Convaincus de. ces vérités , réconcilions-nous, États comme particuliers, et réunissons nos efforts pour le salut de la Sicile entière. Ne vous figurez pas que les Athéniens n’en veulent chez nous qu’aux Doriens, et que les Chalcidéens. seront protégés par leur affinité avec la branche ionienne ¹ . Ce n’est point par inimitié nationale ni par antipathie de races qu’ils viennent nous attaquer; c’est parce qu’ils convoitent les richesses de la Sicile, notre commun patrimoine. Ils l’ont bien prouvé en dernier lieu, à l’appel de la race chalcidique. Jamais ils n’en avaient reçu le moindre secours en vertu d’un traité ; ce sont eux qui ont saisi avec empressement le prétexte d’une alliance.

« Que les Athéniens aient ces vues ambitieuses, je le conçois sans peine. Je ne blâme pas ceux qui aspirent à la domination, mais bien plutôt ceux qui se résignent à la jsubir. Il est dans la nature de l’homme de fouler ce qui lui cède et de se garer de ce qui le menace. Mais, de notre côté, nous serions impardonnables, si nous ne prenions pas d’utiles précautions, ou si nous ne regardions pas comme notre premier devoir de conjurer le danger qui est suspendu sur nos têtes.

« Il serait bientôt nul ce danger, si nous voulions faire une transaction générale ; car le point d’appui des Athéniens n’est pas chez eux, mais chez les peuples qui les appellent. Dès lors ce n’est pas une guerre qui mettra fin à une autre guerre : mais c’est la paix qui terminera à l’amiable nos différends; et ces perfides auxiliaires, qui se couvrent d’un masque spécieux, s’en retournerout comme ils sont venus, sans avoir rien gagné.

« Ma se non abbiamo offuscati gli occhi dell’intelletto, dobbiamo invitare alleati ed abbracciar nuovi pericoli , piuttosto per acquistare al nostro stato quel d’altrui che danneggiare il proprio : dobbiamo persuaderci che le sette sono la peste principalissima si delle particolari repubbliche che della Sicilia intera , della quale noi abitatori quantunque tutti insidiati, andiamo città per città parteggiando. Queste considerazioni devono condurre i privati a rappacificarsi coi privati, e le città colle città, a fine di tentar concordemente di salvare tutta quanta la Sicilia. Nessuno si immagini che i soli Dorici tra noi sieno nemici agli Ateniesi, e che i Calcidesi in grazia della consanguinìtà ionica stieno al sicuro : imperciocché non per odio alla diversità del sangue costoro invadono i popoli, ma per bramosia dei beni di Sicilia, che possediamo in co' miiue. E ciò hanno appalesalo all’ invito fatto loro da quei di stirpe calcidica , ai quali, con prontezza maggiore di quel che richiedesse una convenzione, hanno pagato un debito di giustizia come consanguinei, senza esserne stati mai soccorsi secondo l’alleanza. Pur queste soverchierie e premeditazioni degli Ateniesi sono bene da scusarsi ; nè io biasimo quelli che voglion comandare, ma quelli che sono troppo pronti ad obbedire ; avvegnaché sia propio degli uomini comandar sempre a chi cede e guardarsi da chi t’assale. E vanno errati quelli tra noi che convinti di ciò, non antiveggono drittamente , e si presentano all’assemblea senza credere della massima importanza il ben provvedere al timore comune, da cui tostissimamente saremmo liberi solo che ci accordassimo insieme ; perchè gli Ateniesi non si muovono contro noi dal loro paese } ma dal paese di chi gli ha chiamati. Allora non la guerra colla guerra, ma le dissensioni colla pace tranquillamente queteremo : e quanto fu ingiusta , sebben palliata la venuta degli Ateniesi qua invitati, altrettanto sarà ragionevole la loro partenza a man vuote.