View:
By Chapter
[162] Βασιλείδης δὲ ὑποστατὰς Δικαιοσύνην τε καὶ τὴν θυγατέρα αὐτῆς τὴν Εἰρήνην ὑπολαμβάνει ἐν ὀγδοάδι μένειν ἐνδιατεταγμένας.
Μετιτέον δὴ ἀπὸ τῶν φυσικωτέρων ἐπὶ τὰ προφανέστερα
τὰ ἠθικά· ὁ γὰρ περὶ ἐκείνων λόγος μετὰ τὴν ἐν χερσὶ πραγματείαν ἕψεται.
3
αὐτὸς οὖν ἡμᾶς ὁ σωτὴρ ἀτεχνῶς κατὰ τὴν τραγῳδίαν μυσταγωγεῖ,
ὁρῶν ὁρῶντας καὶ δίδωσιν ὄργια. κἂν πύθῃ·
τὰ δὲ ὄργια ἐστὶ τίν’ ἰδέαν ἔχοντά σοι; ἀκούσῃ πάλιν·
ἄρρητ’ ἀβακχεύτοισιν εἰδέναι βροτῶν,
4
κἂν πολυπραγμονῇ τις ὁποῖα εἴη, αὖθις ἀκουσάτω·
οὐ θέμις ἀκοῦσαί σε, ἔστι ν δ’ ἄξἰ εἰδέναι·
ἀσέβειαν ἀσκοῦντα ὄργἰ ἐχθαίρει θεοῦ·
5
ὁ θεὸς δὲ ἄναρχος, ἀρχὴ τῶν ὅλων παντελής, ἀρχῆς ποιητικός. ᾗ μὲν οὖν ἐστιν οὐσία, ἀρχὴ τοῦ φυσικοῦ τόπου· καθ’ ὅσον ἐστὶν τἀγαθόν, τοῦ ἠθικοῦ· ᾗ δ’ αὖ ἐστι νοῦς. τοῦ λογικοῦ καὶ κριτικοῦ τόπου· ὅθεν καὶ διδάσκαλος μόνος ὁ λόγος. υἱὸς τοῦ νοῦ πατρός, ὁ παιδεύων τὸν ἄνθρωπον.
ὁρῶν ὁρῶντας καὶ δίδωσιν ὄργια.
τὰ δὲ ὄργια ἐστὶ τίν’ ἰδέαν ἔχοντά σοι;
ἄρρητ’ ἀβακχεύτοισιν εἰδέναι βροτῶν,
οὐ θέμις ἀκοῦσαί σε, ἔστι ν δ’ ἄξἰ εἰδέναι·
ἀσέβειαν ἀσκοῦντα ὄργἰ ἐχθαίρει θεοῦ·
Stromata. Clement of Alexandria. ed. Otto Stählin. Leipzig. 1906-1909.
Sponsored by Perseus Project, Tufts University.
Funding provided by Google Digital Humanities Awards Program.