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Eumenides. Aeschylus. ed. Friedrich Blass. Berlin. 1907.
Eumenides. Aeschylus. ed. Friedrich Blass. Berlin. 1907.
Kommentar zu den Eumeniden (OCR draft) (German) (German commentary on Aeschylus' Eumenides by Friedrich Blass, 1907.)
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mvp-comment-308-1 οὐ δοῦναι θέλοι: Libri οὐ δοῦναι θέλει. Recte Schutzius οὐ δοῦναι θέλοι scripsit. Διωμοσίαν, quam Aeschylus intelligit, his verbis definit memoratus a Stanleio Lysias in or. X. quae est I. in Theomnestum, §. 11. ὁ μὲν γὰρ διώκων ὡς ἔκτεινε διόμνυται, ὁ δὲ φεύγων ὡς οὐκ ἔκτεινε.
mvp-comment-216-1 Wecklein 1888, p. 280
mvp-comment-216-2 drittes Epeisodion. Athena erscheint und nachdem sie sich von der Chorführerin und Orestes den Sachverhalt hat darlegen lassen (gleichsam die ανάκρισις oder προδικασία), entschliefst sie sich den Fall durch einen neuen Gerichtshof entscheiden zu lassen. Nach 407 könnte man glauben, dafs Athena wie im Aias des Sophokles auf dem θεολογεῖον auftrete. Da sie aber am Schlusse dieser Scene abgeht, um sich in die Stadt zu begeben, und später (569) auf der gewöhnlichen Bühne auftritt (vgl. 738), so mufs man annehmen, dafs sie auch hier auf dem λογεῖον, nicht in der Höhe erscheint. Sie kommt von der linken Seite.
mvp-comment-216-3 1
mvp-comment-237-1 Wecklein 1888, p. 283
mvp-comment-237-2
Weder wird er den ihm zugeschobenen Eid annehmen, da der Thatbestand feststeht, noch fällt es ihm ein, uns den Eid zuzuschieben.
Schol.
:
mvp-sidgwick-207-1-1 (The correction θέλοι for θέλει is almost necessary, as otherwise it would seem as if the proposal had been made to Orestes.) The reference in this line, he would take no oath, nor challenge us to swear, is to the custom of the ἀνάκρισις or preliminary investigation of causes at Athens, before a magistrate: at this all the evidence was produced; and the first thing was for the injured party to swear (προωμοσία) he had suffered, the defendant to swear (ἀνθωμοσία) he was innocent.
mvp-sidgwick-207-2-1 These oaths, say the Chorus, are impossible here: Orestes will not deny his guilt: he will neither ask us to swear (δοῦναι) nor swear when we ask him (δέξασθαι). The whole of this passage is intended to correspond in a general way to the ἀνάκρισις: after hearing the preliminary statement of either party, Athena refers the whole case to the formal judgment of the Areiopagos.