Libation Bearers. N. Wecklein. . 2026-09-07.
Search the Perseus Catalog for:
Search the Perseus Catalog for:
Current edition Experimental
Wecklein’s commentary on Choephoroi / Libation Bearers (1888; German; OCR draft) (German) (Explanatory commentary, pp. 163–234; single HW42J8 OCR witness, conservatively retained. Unresolved OCR and provisional reference mappings are explicitly marked.)
Provisional text from uncorrected OCR; expect errors.
Editions (8)
Χοηφóρoι First1KGreek (Aeschyli Tragoediae. Sidgwick, Arthur, editor. Oxford: Clarendon Press, 1902.) — 479-584 focus
Ὀρέστης
πάτερ, τρόποισιν οὐ τυραννικοῖς θανών,
αἰτουμένῳ
1
μοι δὸς κράτος τῶν σῶν δόμων.
480
Ἠλέκτρα
κἀγώ, πάτερ, τοιάνδε
2
σου χρείαν ἔχω,
φυγεῖν μέγαν προσθεῖσαν Αἰγίσθῳ <φθόρον
3
>.
Ὀρέστης
οὕτω γὰρ ἄν σοι δαῖτες ἔννομοι βροτῶν
κτιζοίατ᾽: εἰ δὲ μή, παρ᾽ εὐδείπνοις ἔσει
ἄτιμος ἐμπύροισι
4
κνισωτοῖς χθονός.
485
Ἠλέκτρα
κἀγὼ χοάς σοι τῆς ἐμῆς παγκληρίας
οἴσω πατρῴων ἐκ δόμων γαμηλίους:
πάντων δὲ πρῶτον τόνδε πρεσβεύσω τάφον.
Ὀρέστης
ὦ Γαῖ᾽, ἄνες μοι πατέρ᾽
5
ἐποπτεῦσαι μάχην.
Ἠλέκτρα
ὦ
6
Περσέφασσα, δὸς δέ γ᾽ εὔμορφον κράτος.
490
Ὀρέστης
μέμνησο λουτρῶν οἷς ἐνοσφίσθης, πάτερ.
Ἠλέκτρα
μέμνησο δ᾽ ἀμφίβληστρον ὡς ἐκαίνισας
7
—
Ὀρέστης
πέδαις δ᾽ ἀχαλκεύτοις θηρευθείς,
8
πάτερ,—
Ἠλέκτρα
αἰσχρῶς τε βουλευτοῖσιν ἐν καλύμμασιν.
Ὀρέστης
ἆρ᾽ ἐξεγείρει τοῖσδ᾽ ὀνείδεσιν, πάτερ;
495
Ἠλέκτρα
ἆρ᾽ ὀρθὸν αἴρεις φίλτατον τὸ σὸν κάρα;
Ὀρέστης
ἤτοι δίκην ἴαλλε σύμμαχον φίλοις,
ἢ τὰς ὁμοίας ἀντίδος λαβὰς
9
λαβεῖν,
εἴπερ κρατηθείς γ᾽ ἀντινικῆσαι θέλεις.
Ἠλέκτρα
καὶ τῆσδ᾽ ἄκουσον λοισθίου βοῆς, πάτερ,
500
ἰδὼν νεοσσοὺς τούσδ᾽ ἐφημένους τάφῳ:
οἴκτιρε θῆλυν ἄρσενός θ᾽ ὁμοῦ γόνον,
10
καὶ μὴ ᾽ξαλείψῃς σπέρμα Πελοπιδῶν τόδε.
οὕτω γὰρ οὐ τέθνηκας οὐδὲ περ θανών:
παῖδες γὰρ ἀνδρὶ κληδόνες σωτήριοι
505
θανόντι: φελλοὶ δ᾽ ὣς ἄγουσι δίκτυον,
τὸν ἐκ βυθοῦ κλωστῆρα σῴζοντες λίνου.
11
ἄκου᾽, ὑπὲρ σοῦ τοιάδ᾽ ἔστ᾽ ὀδύρματα.
αὐτὸς δὲ σῴζῃ τόνδε τιμήσας λόγον.
510
Χορός
καὶ μὴν ἀμεμφῆ τόνδ᾽
12
ἐτείνατον λόγον,
510
τίμημα τύμβου τῆς ἀνοιμώκτου τύχης.
τὰ δ᾽ ἄλλ᾽, ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί,
ἔρδοις ἂν ἤδη δαίμονος πειρώμενος.
Ὀρέστης
ἔσται: πυθέσθαι δ᾽ οὐδέν ἐστ᾽ ἔξω δρόμου,
πόθεν χοὰς ἔπεμψεν, ἐκ τίνος λόγου
515
μεθύστερον
13
τιμῶσ᾽ ἀνήκεστον πάθος;
θανόντι
14
δ᾽ οὐ φρονοῦντι δειλαία χάρις
ἐπέμπετ᾽: οὐκ ἔχοιμ᾽ ἂν εἰκάσαι τόδε:
15
τὰ δῶρα μείω
16
δ᾽ ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας.
τὰ πάντα γάρ τις ἐκχέας ἀνθ᾽ αἵματος
520
ἑνός, μάτην ὁ μόχθος: ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
θέλοντι δ᾽, εἴπερ οἶσθ᾽, ἐμοὶ φράσον τάδε.
Χορός
οἶδ᾽, ὦ τέκνον, παρῆ
17
γάρ: ἔκ τ᾽ ὀνειράτων
καὶ νυκτιπλάγκτων δειμάτων πεπαλμένη
χοὰς ἔπεμψε τάσδε δύσθεος γυνή.
525
Ὀρέστης
ἦ καὶ πέπυσθε τοὔναρ, ὥστ᾽ ὀρθῶς φράσαι;
Χορός
τεκεῖν δράκοντ᾽ ἔδοξεν, ὡς αὐτὴ λέγει.
Ὀρέστης
καὶ ποῖ τελευτᾷ καὶ καρανοῦται λόγος;
Χορός
ἐν σπαργάνοισι παιδὸς ὁρμίσαι δίκην.
Ὀρέστης
Χορός
Ὀρέστης
Χορός
ὥστ᾽ ἐν γάλακτι θρόμβον αἵματος σπάσαι.
Ὀρέστης
οὔτοι μάταιον ἀνδρὸς ὄψανον πέλει.
24
Χορός
ἡ δ᾽ ἐξ ὕπνου κέκλαγγεν
25
ἐπτοημένη.
535
πολλοὶ δ᾽ ἀνῇθον,
26
ἐκτυφλωθέντες σκότῳ,
λαμπτῆρες ἐν δόμοισι δεσποίνης χάριν:
πέμπει τ᾽ ἔπειτα τάσδε κηδείους χοάς,
ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων.
540
Ὀρέστης
ἀλλ᾽ εὔχομαι γῇ τῇδε καὶ πατρὸς τάφῳ
540
τοὔνειρον εἶναι τοῦτ᾽ ἐμοὶ τελεσφόρον.
κρίνω δέ τοί νιν ὥστε συγκόλλως
27
ἔχειν.
εἰ γὰρ τὸν αὐτὸν χῶρον ἐκλιπὼν
28
ἐμοὶ
οὕφις ἐμοῖσι σπαργάνοις ὡπλίζετο,
29
καὶ μαστὸν
30
ἀμφέχασκ᾽ ἐμὸν θρεπτήριον,
545
θρόμβῳ δ᾽ ἔμειξεν αἵματος φίλον γάλα,
ἡ δ᾽ ἀμφὶ τάρβει τῷδ᾽
31
ἐπῴμωξεν πάθει,
δεῖ τοί νιν, ὡς ἔθρεψεν ἔκπαγλον τέρας,
θανεῖν βιαίως: ἐκδρακοντωθεὶς δ᾽ ἐγὼ
κτείνω νιν, ὡς τοὔνειρον ἐννέπει τόδε.
550
Χορός
τερασκόπον δὴ
32
τῶνδέ σ᾽ αἱροῦμαι πέρι.
γένοιτο δ᾽ οὕτως. τἄλλα δ᾽ ἐξηγοῦ φίλοις,
τοὺς μέν
33
τι ποιεῖν, τοὺς δὲ μή τι δρᾶν λέγων.
Ὀρέστης
ἁπλοῦς ὁ μῦθος: τήνδε μὲν στείχειν
34
ἔσω,
αἰνῶ δὲ κρύπτειν τάσδε συνθήκας ἐμάς,
555
ὡς ἂν δόλῳ κτείναντες
35
ἄνδρα τίμιον
δόλοισι
36
καὶ ληφθῶσιν ἐν ταὐτῷ βρόχῳ
θανόντες, ᾗ καὶ Λοξίας ἐφήμισεν,
ἄναξ Ἀπόλλων, μάντις ἀψευδὴς τὸ πρίν.
ξένῳ γὰρ εἰκώς, παντελῆ σαγὴν ἔχων,
560
ἥξω σὺν ἀνδρὶ τῷδ᾽ ἐφ᾽ ἑρκείους
37
πύλας
Πυλάδῃ, ξένος τε καὶ δορύξενος δόμων.
ἄμφω δὲ φωνὴν ἥσομεν
38
Παρνησσίδα,
γλώσσης ἀυτὴν Φωκίδος μιμουμένω.
καὶ δὴ θυρωρῶν οὔτις ἂν φαιδρᾷ φρενὶ
565
δέξαιτ᾽,
39
ἐπειδὴ δαιμονᾷ δόμος κακοῖς:
μενοῦμεν οὕτως ὥστ᾽ ἐπεικάζειν τινὰ
“τί δὴ πύλαισι
42
τὸν ἱκέτην ἀπείργεται
Αἴγισθος, εἴπερ οἶδεν ἔνδημος παρών;”
570
κἀκεῖνον ἐν θρόνοισιν εὑρήσω πατρός,
ἢ καὶ μολὼν ἔπειτά μοι κατὰ στόμα
πρὶν αὐτὸν εἰπεῖν “ποδαπὸς ὁ ξένος;” νεκρὸν
575
θήσω, ποδώκει περιβαλὼν χαλκεύματι.
φόνου δ᾽ Ἐρινὺς οὐχ ὑπεσπανισμένη
ἄκρατον αἷμα πίεται τρίτην πόσιν.
ὅπως ἂν ἀρτίκολλα συμβαίνῃ τάδε:
580
ὑμῖν δ᾽ ἐπαινῶ γλῶσσαν εὔφημον φέρειν,
σιγᾶν θ᾽ ὅπου δεῖ καὶ λέγειν τὰ καίρια.
τὰ δ᾽ ἄλλα τούτῳ δεῦρ᾽ ἐποπτεῦσαι λέγω,
ξιφηφόρους ἀγῶνας ὀρθώσαντί μοι.
585
ξένῳ γὰρ εἰκώς, παντελῆ σαγὴν ἔχων,
Χοηφóρoι Perseus (Aeschylus, Volume 2. Smyth, Herbert Weir, editor. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1926.) — 479-584 focus
Ὀρέστης
πάτερ, τρόποισιν οὐ τυραννικοῖς θανών,
αἰτουμένῳ μοι δὸς κράτος τῶν σῶν δόμων.
480
Ἠλέκτρα
κἀγώ, πάτερ, τοιάνδε σου χρείαν ἔχω,
φυγεῖν μέγαν προσθεῖσαν Αἰγίσθῳ
φθόρον.
Ὀρέστης
οὕτω γὰρ ἄν σοι δαῖτες ἔννομοι βροτῶν
κτιζοίατʼ· εἰ δὲ μή, παρʼ εὐδείπνοις ἔσῃ
ἄτιμος ἐμπύροισι κνισωτοῖς χθονός.
485
Ἠλέκτρα
κἀγὼ χοάς σοι τῆς ἐμῆς παγκληρίας
οἴσω πατρῴων ἐκ δόμων γαμηλίους·
πάντων δὲ πρῶτον τόνδε πρεσβεύσω τάφον.
Ὀρέστης
ὦ Γαῖʼ, ἄνες μοι πατέρʼ ἐποπτεῦσαι μάχην.
Ἠλέκτρα
ὦ Περσέφασσα, δὸς δʼ ἔτʼ εὔμορφον κράτος.
490
Ὀρέστης
μέμνησο λουτρῶν οἷς ἐνοσφίσθης, πάτερ.
Ἠλέκτρα
μέμνησο δʼ ἀμφίβληστρον ὡς ἐκαίνισαν.
Ὀρέστης
πέδαις δʼ ἀχαλκεύτοις ἐθηρεύθης, πάτερ.
Ἠλέκτρα
αἰσχρῶς τε βουλευτοῖσιν ἐν καλύμμασιν.
Ὀρέστης
ἆρʼ ἐξεγείρῃ τοῖσδʼ ὀνείδεσιν, πάτερ;
495
Ἠλέκτρα
ἆρʼ ὀρθὸν αἴρεις φίλτατον τὸ σὸν κάρα;
Ὀρέστης
ἤτοι δίκην ἴαλλε σύμμαχον φίλοις,
ἢ τὰς ὁμοίας ἀντίδος λαβὰς λαβεῖν,
εἴπερ κρατηθείς γʼ ἀντινικῆσαι θέλεις.
Ἠλέκτρα
καὶ τῆσδʼ ἄκουσον λοισθίου βοῆς, πάτερ,
500
ἰδὼν νεοσσοὺς τούσδʼ ἐφημένους τάφῳ·
οἴκτιρε θῆλυν ἄρσενός θʼ ὁμοῦ γόνον,
καὶ μὴ ʼξαλείψῃς σπέρμα Πελοπιδῶν τόδε
οὕτω γὰρ οὐ τέθνηκας οὐδὲ περ θανών·
παῖδες γὰρ ἀνδρὶ κληδόνες σωτήριοι
505
θανόντι· φελλοὶ δʼ ὣς ἄγουσι δίκτυον,
τὸν ἐκ βυθοῦ κλωστῆρα σῴζοντες λίνου.
ἄκουʼ, ὑπὲρ σοῦ τοιάδʼ ἔστʼ ὀδύρματα.
αὐτὸς δὲ σῴζῃ τόνδε τιμήσας λόγον.
510
Χορός
καὶ μὴν ἀμεμφῆ τόνδʼ ἐτείνατον λόγον,
510
τίμημα τύμβου τῆς ἀνοιμώκτου τύχης.
τὰ δʼ ἄλλʼ, ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί,
ἔρδοις ἂν ἤδη δαίμονος πειρώμενος.
Ὀρέστης
ἔσται· πυθέσθαι δʼ οὐδέν ἐστʼ ἔξω δρόμου,
πόθεν χοὰς ἔπεμψεν, ἐκ τίνος λόγου
515
μεθύστερον τιμῶσʼ ἀνήκεστον πάθος;
θανόντι δʼ οὐ φρονοῦντι δειλαία χάρις
ἐπέμπετʼ· οὐκ ἔχοιμʼ ἂν εἰκάσαι τόδε.
τὰ δῶρα μείω δʼ ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας.
τὰ πάντα γάρ τις ἐκχέας ἀνθʼ αἵματος
520
ἑνός, μάτην ὁ μόχθος· ὧδʼ ἔχει λόγος.
θέλοντι δʼ, εἴπερ οἶσθʼ, ἐμοὶ φράσον τάδε.
Χορός
οἶδʼ, ὦ τέκνον, παρῆ γάρ· ἔκ τʼ ὀνειράτων
καὶ νυκτιπλάγκτων δειμάτων πεπαλμένη
χοὰς ἔπεμψε τάσδε δύσθεος γυνή.
525
Ὀρέστης
ἦ καὶ πέπυσθε τοὔναρ, ὥστʼ ὀρθῶς φράσαι;
Χορός
τεκεῖν δράκοντʼ ἔδοξεν, ὡς αὐτὴ λέγει.
Ὀρέστης
καὶ ποῖ τελευτᾷ καὶ καρανοῦται λόγος;
Χορός
ἐν σπαργάνοισι παιδὸς ὁρμίσαι δίκην.
Ὀρέστης
τίνος βορᾶς χρῄζοντα, νεογενὲς δάκος;
530
Χορός
αὐτὴ προσέσχε μαζὸν ἐν τὠνείρατι.
Ὀρέστης
καὶ πῶς ἄτρωτον οὖθαρ ἦν ὑπὸ στύγους;
Χορός
ὥστʼ ἐν γάλακτι θρόμβον αἵματος σπάσαι.
Ὀρέστης
οὔτοι μάταιον· ἀνδρὸς ὄψανον πέλει.
Χορός
ἡ δʼ ἐξ ὕπνου κέκλαγγεν ἐπτοημένη.
535
πολλοὶ δʼ ἀνῇθον, ἐκτυφλωθέντες σκότῳ,
λαμπτῆρες ἐν δόμοισι δεσποίνης χάριν·
πέμπει τʼ ἔπειτα τάσδε κηδείους χοάς,
ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων.
540
Ὀρέστης
ἀλλʼ εὔχομαι γῇ τῇδε καὶ πατρὸς τάφῳ
540
τοὔνειρον εἶναι τοῦτʼ ἐμοὶ τελεσφόρον.
κρίνω δέ τοί νιν ὥστε συγκόλλως ἔχειν.
εἰ γὰρ τὸν αὐτὸν χῶρον ἐκλιπὼν ἐμοὶ
οὕφις ἐμοῖσι σπαργάνοις ὡπλίζετο,
καὶ μαστὸν ἀμφέχασκʼ ἐμὸν θρεπτήριον,
545
θρόμβῳ δʼ ἔμειξεν αἵματος φίλον γάλα,
ἡ δʼ ἀμφὶ τάρβει τῷδʼ ἐπῴμωξεν πάθει,
δεῖ τοί νιν, ὡς ἔθρεψεν ἔκπαγλον τέρας,
θανεῖν βιαίως· ἐκδρακοντωθεὶς δʼ ἐγὼ
κτείνω νιν, ὡς τοὔνειρον ἐννέπει τόδε.
550
Χορός
τερασκόπον δὴ τῶνδέ σʼ αἱροῦμαι πέρι.
γένοιτο δʼ οὕτως. τἄλλα δʼ ἐξηγοῦ φίλοις,
τοὺς μέν τι ποιεῖν, τοὺς δὲ μή τι δρᾶν λέγων.
Ὀρέστης
ἁπλοῦς ὁ μῦθος· τήνδε μὲν στείχειν ἔσω,
αἰνῶ δὲ κρύπτειν τάσδε συνθήκας ἐμάς,
555
ὡς ἂν δόλῳ κτείναντες ἄνδρα τίμιον
δόλοισι καὶ ληφθῶσιν ἐν ταὐτῷ βρόχῳ
θανόντες, καὶ Λοξίας ἐφήμισεν,
ἄναξ Ἀπόλλων, μάντις ἀψευδὴς τὸ πρίν.
ξένῳ γὰρ εἰκώς, παντελῆ σαγὴν ἔχων,
560
ἥξω σὺν ἀνδρὶ τῷδʼ ἐφʼ ἑρκείους πύλας
Πυλάδῃ, ξένος τε καὶ δορύξενος δόμων.
ἄμφω δὲ φωνὴν ἥσομεν Παρνησσίδα,
γλώσσης ἀυτὴν Φωκίδος μιμουμένω.
καὶ δὴ θυρωρῶν οὔτις ἂν φαιδρᾷ φρενὶ
565
δέξαιτʼ, ἐπειδὴ δαιμονᾷ δόμος κακοῖς·
μενοῦμεν οὕτως ὥστʼ ἐπεικάζειν τινὰ
δόμους παραστείχοντα καὶ τάδʼ ἐννέπειν·
τί δὴ πύλαισι τὸν ἱκέτην ἀπείργεται
Αἴγισθος, εἴπερ οἶδεν ἔνδημος παρών;
570
εἰ δʼ οὖν ἀμείψω βαλὸν ἑρκείων πυλῶν
κἀκεῖνον ἐν θρόνοισιν εὑρήσω πατρός,
ἢ καὶ μολὼν ἔπειτά μοι κατὰ στόμα
ἀρεῖ, σάφʼ ἴσθι, καὶ κατʼ ὀφθαλμοὺς βαλεῖ,
πρὶν αὐτὸν εἰπεῖν
ποδαπὸς ὁ ξένος; νεκρὸν
575
θήσω, ποδώκει περιβαλὼν χαλκεύματι.
φόνου δʼ Ἐρινὺς οὐχ ὑπεσπανισμένη
ἄκρατον αἷμα πίεται τρίτην πόσιν.
νῦν οὖν σὺ μὲν φύλασσε τἀν οἴκῳ καλῶς,
ὅπως ἂν ἀρτίκολλα συμβαίνῃ τάδε·
580
ὑμῖν δʼ ἐπαινῶ γλῶσσαν εὔφημον φέρειν,
σιγᾶν θʼ ὅπου δεῖ καὶ λέγειν τὰ καίρια.
τὰ δʼ ἄλλα τούτῳ δεῦρʼ ἐποπτεῦσαι λέγω,
ξιφηφόρους ἀγῶνας ὀρθώσαντί μοι.
ξένῳ γὰρ εἰκώς, παντελῆ σαγὴν ἔχων,
εἰ δʼ οὖν ἀμείψω βαλὸν ἑρκείων πυλῶν
νῦν οὖν σὺ μὲν φύλασσε τἀν οἴκῳ καλῶς,
Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Guilielmus Dindorfius, 1882.) — 510 focus
ΧΟ.
καὶ μὴν ἀμεμφῆ τόνδ᾽ ἐτεινάτην λόγον,
510
τίμημα τύμβου τῆς ἀνοιμώκτου τύχης.
τὰ δ᾽ ἄλλ᾽, ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενὶ,
ἔρδοις ἂν ἤδη δαίμονος πειρώμενος.
ΟΡ.
ἔσται· πυθέσθαι δ᾽ οὐδέν ἐστ᾽ ἔξω δρόμου,
πόθεν χοὰς ἔπεμψεν, ἐκ τίνος λόγου
515
μεθύστερον τιμῶσ᾽ ἀνήκεστον πάθος;
θανόντι δ᾽ οὐ φρονοῦντι δειλαία χάρις
ἐπέμπετ᾽· οὐκ ἔχοιμ᾽ ἂν εἰκάσαι τάδε
τὰ δῶρα, μείω δ᾽ ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας.
τὰ πάντα γάρ τις ἐκχέας ἀνθ᾽ αἵματος
520
ἑνὸς, μάτην ὁ μόχθος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
θέλοντι δ᾽, εἴπερ οἶσθ᾽, ἐμοὶ φράσον τάδε.
ΧΟ.
οἶδ᾽, ὦ τέκνον, παρῆ γάρ· ἔκ τ᾽ ὀνειράτων
καὶ νυκτιπλάγκτων δειμάτων πεπαλμένη
χοὰς ἔπεμψε τάσδε δύσθεος γυνή.
525
ΟΡ.
ἡ καὶ πέπυσθε τοὔναρ, ὥστ᾽ ὀρθῶς φράσαι;
ΧΟ.
τεκεῖν δράκοντ᾽ ἔδοξεν, ὡς αὐτὴ λέγει.
ΟΡ.
καὶ ποῖ τελευτᾷ καὶ καρανοῦται λόγος;
ΧΟ.
ἐν σπαργάνοισι παιδὸς ὁρμίσαι δίκην.
ΟΡ.
τίνος βορᾶς χρήζοντα, νευγενὲς δάκος;
530
ΧΟ.
αὐτὴ προσέσχε μαστὸν ἐν τὠνείρατι.
ΟΡ.
καὶ πῶς ἄτρωτον οὖθαρ ἦν ὑπὸ στύγους;
ΧΟ
ὥστ᾽ ἐν γάλακτι θρόμβον αἵματος σπάσαι.
ΟΡ.
οὔτοι μάταιον ἂν τόδ᾽ ὄψανον πέλοι.
ΧΟ.
ἡ δ᾽ ἐξ ὕπνου κέκλαγγεν ἐπτοημένη.
535
πολλοὶ δ᾽ ἀνῇθον, ἐκτυφλωθέντες σκότῳ,
λαμπτῆρες ἐν δόμοισι δεσποίνης χάριν·
πέμπει τ᾽ ἔπειτα τάσδε κηδείους χοὰς,
ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων.
Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Gottfried Hermann, 1852.) — 510 focus
Χορός
καὶ μὴν ἀμεμφῆ τόνδ᾽ ἐτεινάτην λόγον,
τίμημα τύμβου τῆς ἀνοιμώκτου τύχης.
505
τὰ δ᾽ ἄλλ', ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί,
ἔρδοις ἂν ἤδη, δαίμονος πειρώμενος.
Ὀρέστης
ἔσται· πυθέσθαι δ᾽ οὐδέν ἐστ᾽ ἔξω δρόμου,
πόθεν χοὰς ἔπεμψεν, ἐκ τίνος λόγου
μεθύστερον τιμῶσ᾽ ἀνήκεστον πάθος;
510
θανόντι δ᾽ οὐ φρονοῦντι δειλαία χάρις
ἐπέμπετ᾽· οὐκ ἔχοιμ᾽ ἂν εἰκάσαι τόδε·
τὰ δῶρα μείω δ᾽ ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας.
τὰ πάντα γάρ τις ἐκχέας ἀνθ' αἵματος
Ὀρέστης
ἑνός, μάτην ὁ μόχθος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
515
θέλοντι δ᾽, εἴπερ οἶσθ᾽, ἐμοὶ φράσον τάδε.
Χορός
οἶδ᾽, ὦ τέκνον, παρῆ γάρ· ἔκ τ' ὀνειράτων
καὶ νυκτιπλάγκτων δειμάτων πεπαλμένη
χοὰς ἔπεμψε τάσδε δύςθεος γυνή.
Ὀρέστης
καὶ πέπυσθε τοὔναρ, ὥςτ᾽ ὀρθῶς φράσαι;
520
Χορός
τεκεῖν δράκοντ᾽ ἔδοξεν, ὡς αὐτὴ λέγει.
Ὀρέστης
καὶ ποῖ τελευτᾷ καὶ καρανοῦται λόγος;
Χορός
ἐν σπαργάνοισι παιδὸς ὁρμίσαι δίκην.
Ὀρέστης
τίνος βορᾶς χρήζοντα, νεογενὲς δάκος;
Χορός
αὐτὴ προςέσχε μαστὸν ἔν γ᾽ ὀνείρατι.
525
Ὀρέστης
καὶ πῶς ἄτρωτον οὖθαρ ἦν ὑπὸ στύγους;
Χορός
ὥςτ' ἐν γάλακτι θρόμβον αἵματος σπάσαι.
Ὀρέστης
οὔτοι μάταιον ἀνδρὸς ὄψανον πέλει.
Χορός
ἡ δ᾽ ἐξ ὕπνου κέκραγεν ἐπτοημένη·
πολλοὶ δ᾽ ἀνῇθον, ἐκτυφλωθέντες σκότῳ,
530
λαμπτῆρες ἐν δόμοισι δεσποίνης χάριν·
πέμπει τ' ἔπειτα τάσδε κηδείους χοάς,
ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων.
ΧΟΗΦΟΡΟΙ (OCR draft) Experimental (ΧΟΗΦΟΡΟΙ. Paul Mazon, 1920-1925.) — 510 focus
ΧΟΡΟΣ
Καὶ μὴν
ἀμεμφῆ τόνδ'
ἀμόμφητον δε τινα τὸν
ἐτείνατον
om. λόγον,
τίμημα τύμβου τῆς ἀνοιμώκτου τύχης·
510
τὰ δ' ἄλλ', ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί,
ἔρδοις ἂν ἤδη δαίμονος πειρώμενος.
ΟΡΕΣΤΗΣ
Ἔσται· πυθέσθαι δ' οὐδέν ἐστ' ἔξω δρόμου,
πόθεν χοὰς ἔπεμψεν, ἐκ τίνος λόγου,
μεθύστερον τιμῶσ' ἀνήκεστον πάθος·
515
θανόντι
θανοῦντι δ' οὐ φρονοῦντι δειλαία χάρις
ΧΟΗΦΟΡΟΙ
ΟΡΕΣΤΗΣ
ἐπέμπετ'· οὐκ ἔχοιμ' ἂν εἰκάσαι
τάδε
τόδε prius M
τὰ δῶρα,
μείω
μέσω δ' ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας·
τὰ πάντα γάρ τις ἐκχέας ἀνθ' αἵματος
520
ἑνός, μάτην ὁ μόχθος· ὧδ' ἔχει λόγος·
θέλοντι δ', εἴπερ
οἶσθ', ἐμοὶ
οἶσθέμοι (α supra ε) φράσον τάδε.
ΧΟΡΟΣ
1
Οἶδ', ὦ τέκνον,
παρῆ
πάρει (ει in ras.) Μ γρ. παρῆς Μ2 i. m. γάρ· ἔκ τ' ὀνειράτων
καὶ νυκτιπλάγκτων δειμάτων πεπαλμένη
χοὰς ἔπεμψε τάσδε δύσθεος γυνή.
525
ΟΡΕΣΤΗΣ
Ἦ καὶ πέπυσθε τοὔναρ, ὥστ' ὀρθῶς φράσαι ;
ΧΟΡΟΣ
Τεκεῖν δράκοντ' ἔδοξεν, ὡς αὐτὴ λέγει.
ΟΡΕΣΤΗΣ
Καὶ ποῖ τελευτᾷ καὶ καρανοῦται λόγος ;
ΧΟΡΟΣ
Ἐν σπαργάνοισι παιδὸς ὁρμίσαι δίκην.
ΟΡΕΣΤΗΣ
Τίνος
Τινὸς βορᾶς χρῄζοντα,
νεογενὲς
νεορενες (cf. sch.) δάκος ;
530
ΧΟΡΟΣ
Αὐτὴ προσέσχε
μαστὸν
μαζὸν ἐν
τὠνείρατι
τ' ὀνείρατι.
ΟΡΕΣΤΗΣ
Καὶ πῶς ἄτρωτον
οὖθαρ ἦν
οὐχαρην M1 (-ριν M2)
ὑπὸ στύγους
ὑποστύγος (cf. sch.) ;
ΧΟΡΟΣ
Ὥστ' ἐν γάλακτι θρόμβον αἵματος σπάσαι.
ΟΡΕΣΤΗΣ
Οὔτοι μάταιον
ἂν τόδ'
ἀνδρὸς ὄψανον
πέλοι
πέλει.
ΧΟΡΟΣ
Ἡ δ' ἐξ ὕπνου
κέκλαγγεν
κέκλαγεν ἐπτοημένη·
535
πολλοὶ δ' ἀνῆλθον, ἐκτυφλωθέντες σκότῳ,
λαμπτῆρες ἐν δόμοισι δεσποίνης χάριν·
πέμπει τ' ἔπειτα τάσδε κηδείους χοάς,
ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων.
Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. N. Wecklein, 1885.) — 510 focus
καὶ μὴν ἀμεμφῆ τόνδ᾽ ἐτείνατον λόγον,
τίμημα τύμβου τῆς ἀνοιμώκτου τύχης.
τὰ δ᾽ ἄλλ᾽, ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί,
510
ἔρδοις ἂν ἤδη δαίμονος πειρώμενος.
ΟΡ.
ἔσται· πυθέσθαι δ᾽ οὐδέν ἐστ᾽ ἔξω δρόμου,
πόθεν χοὰς ἔπεμψεν, ἐκ τίνος λόγου
μεθύστερον τιμῶσ᾽ ἀνήκεστον πάθος;
θανόντι δ', οὐ φρονοῦντι, δειλαία χάρις
515
ἐπέμπετ᾽ οὐκ ἔχοιμ᾽ ἂν εἰκάσαι τόδε)
τὰ δῶρα, μείω δ᾽ ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας.
ΧΟ.
οἶδ᾽, ὦ τέκνον, παρῆ γάρ ἔκ τ᾽ ὀνειράτων
καὶ νυκτιπλάγκτων δειμάτων πεπαλμένη
χοὰς ἔπεμψε τάσδε δύσθεος γυνή.
ΟΡ.
ἢ καὶ πέπυσθε τοὔναρ, ὥστ᾽ ὀρθῶς φράσαι;
ΧΟ.
τεκεῖν δράκοντ᾽ ἔδοξεν, ὡς αὐτὴ λέγει.
525
ΟΡ.
καὶ ποῖ τελευτᾷ καὶ καρανοῦται λόγος;
ΧΟ.
ἐν σπαργάνοισι παιδὸς ὁρμίσαι δίκην.
ΟΡ.
τίνος βορᾶς χρήζοντα, νεογενὲς δάκος;
ΧΟ.
αὐτὴ προσέσχε μαστὸν ἐν τὠνείρατι.
ΟΡ.
καὶ πῶς ἄτρωτον οὖθαρ ἦν ὑπὸ στύγους;
530
ΧΟ.
ὥστ᾽ ἐν γάλακτι θρόμβον αἵματος σπάσαι.
ΟΡ.
οὔτοι μάταιον ἂν τόδ᾽ ὄψανον πέλοι.
ΧΟ.
ἡ δ᾽ ἐξ ὕπνου κέκλαγεν ἐπτοημένη.
ΟΡ.
Χοηφόροι (OCR draft) Experimental (Χοηφόροι. Martin L. West, 1990.) — 510 focus
⟨ΧΟ.⟩
καὶ μὴν ἀμεμφῆ τόνδ’ ἐτείνατον λόγον,
510
τίμημα τύμβου τῆς ἀνοιμώκτου τύχης.
τὰ δ’ ἄλλ’, ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί,
ἔρδοις ἂν ἤδη δαίμονος πειρώμενος.
⟨ΟΡ.⟩
ἔσται. πυθέσθαι δ᾽ οὐδέν ἐστ᾽ ἔξω δρόμου
πόθεν χοὰς ἔπεμψεν, ἐκ τίνος λόγου,
515
μεθύστερον τιμῶσ’ ἀνήκεστον πάθος.
θανόντι δ᾽ οὐ φρονοῦντι δειλαία χάρις
ἐπέμπετ’· οὐκ ἔχοιμ’ ἂν εἰκάσαι τόδε·
τὰ δῶρα μείω δ’ ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας.
τὰ πάντα γάρ τις ἐκχέας ἀνθ’ αἵματος
520
ἑνός, μάτην ὁ μόχθος· ὧδ’ ἔχει λόγος.
θέλοντι δ’, εἴπερ οἶσθ’, ἐμοὶ φράσον τάδε.
⟨ΧΟ.⟩
οἶδ’, ὦ τέκνον, παρῆ γάρ· ἐκ τ’ ὀνειράτων
καὶ νυκτιπλάγκτων δειμάτων πεπαλμένη
χοὰς ἔπεμψε τάσδε δύσθεος γυνή.
525
ΟΡ.
ἦ καὶ πέπυσθε τοὔναρ, ὥστ’ ὀρθῶς φράσαι;
ΧΟ.
τεκεῖν δράκοντ’ ἔδοξεν, ὡς αὐτὴ λέγει.
ΟΡ.
καὶ ποῖ τελευτᾶι καὶ καρανοῦται λόγος;
⟨ΧΟ.⟩
ἐν σπαργάνοισι παιδὸς ὁρμίσαι δίκην.
⟨ΟΡ.⟩
τίνος βοράς χρήιζοντα, νεογενὲς δάκος;
530
⟨ΧΟ.⟩
αὐτὴ προσέσχε μαστὸν ἐν τὠνείρατι.
1
2
3
4
5
6
7
⟨ΟΡ.⟩
καὶ πῶς ἄτρωτον οὖθαρ ἦν ὑπὸ στύγους;
⟨ΧΟ.⟩
ὥστ’ ἐν γάλακτι θρόμβον αἵματος σπάσαι.
⟨ΟΡ.⟩
οὔτοι μάταιον ἂν τόδ’ ὄψανον πέλοι.
⟨ΧΟ.⟩
ἦ δ᾽ ἐξ ὕπνου κέκλαγεν ἐπτοημένη,
535
πολλοὶ δ’ ἀνῆιθον ἐκτυφλωθέντες σκότωι
λαμπτῆρες ἐν δόμοισι δεσποίνης χάριν.
πέμπει δ᾽ ἔπειτα τάσδε κηδείους χοάς,
ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων.
Aeschyli Choephori (OCR draft) Experimental (Aeschyli Choephori. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1914.) — 510 focus
(ΧΟ.)
καὶ μὴν ἀμεμφῆ τόνδ᾽ ἐτείνατον λόγον,
510
τίμημα τύμβου τῆς ἀνοιμώκτου τύχης.
τὰ δ᾽ ἄλλ᾽, ἐπειδὴ δρᾶν κατώρθωσαι φρενί,
ἔρδοις ἂν ἤδη δαίμονος πειρώμενος.
(ΟΡ.)
ἔσται· πυθέσθαι δ᾽ οὐδέν ἐστ᾽ ἔξω δρόμου,
πόθεν χοὰς ἔπεμψεν, ἐκ τίνος λόγου
515
μεθύστερον τιμῶσ᾽ ἀνήκεστον πάθος;
θανόντι δυσφρονοῦντι δειλαία χάρις
ἐπέμπετ᾽· οὐκ ἔχοιμ᾽ ἂν εἰκάσαι τάδε
τὰ δῶρα, μείω δ᾽ ἐστὶ τῆς ἁμαρτίας.
Testimonia
Apparatus Criticus
ὀνείδεσιν ὀνείδεσσιν λαβὰς βλάβας corr. Canter οἴκτιρε οἴκτειρε traieci; traiectis autem repetitum λόγον 509. 510 non iam offendit, quod infelicissimis coniecturis attrectabatur. ad 506 e propria lectione remittit Eustath. ad Hom. 113, 33 et 79, 33 λίνου λίνου a manu quae sera dicitur in λίνοv mutatum ἀμεμφῆ ἀμόμφητον δε corr. Canter τόνδ᾽ ἐτείνατον δέ τινα τον recte legit Herm. τίμημα τιμῶσι τὸν τύμβον τῆς τύχης ἕνεκα. cf. ad Eur. Herc. 170 θανόντι δυσφρονοῦντι θανοῦντι Pauw δ᾽ οὐ φρον. correxi τάδε τάδε in τόδε mutatum M μείω μέσω corr. Turn.
(ΟΡ.)
τὰ πάντα γάρ τις ἐκχέας ἀνθ᾽ αἵματος
520
ἑνός, μάτην ὁ μόχθος· ὧδ᾽ ἔχει λόγος.
θέλοντι δ᾽, εἴπερ οἶσθ᾽, ἐμοὶ φράσον τάδε.
(ΧΟ.)
οἶδ᾽, ὦ τέκνον, παρῆ γάρ· ἔκ τ᾽ ὀνειράτων
καὶ νυκτιπλάγκτων δειμάτων πεπαλμένη
χοὰς ἔπεμψε τάσδε δύσθεος γυνή.
525
ΟΡ.
ἢ καὶ πέπυσθε τοὔναρ, ὥστ᾽ ὀρθῶς φράσαι;
ΧΟ.
τεκεῖν δράκοντ᾽ ἔδοξεν, ὡς αὐτὴ λέγει.
ΟΡ.
καὶ ποῖ τελευτᾶι καὶ καρανοῦται λόγος;
(ΧΟ.)
ἐν σπαργάνοισι παιδὸς ὁρμίσαι δίκην.
(ΟΡ.)
τίνος βορᾶς χρήιζοντα, νεογενὲς δάκος;
530
(ΧΟ.)
αὐτὴ προσέσχε μαστὸν ἐν τὠνείρατι.
(ΟΡ.)
καὶ πῶς ἄτρωτον οὖθαρ ἦν ὑπὸ στύγους;
(ΧΟ.)
ὥστ᾽ ἐν γάλακτι θρόμβον αἵματος σπάσαι.
(ΟΡ.)
οὔτοι μάταιον ἂν τόδ᾽ ὄψανον πέλοι.
(ΧΟ.)
ἢ δ᾽ ἐξ ὕπνου κέκλαγεν ἐπτοημένη.
535
πολλοὶ δ᾽ ἀνῆιθον ἐκτυφλωθέντες σκότωι
λαμπτῆρες ἐν δόμοισι δεσποίνης χάριν·
πέμπει τ᾽ ἔπειτα τάσδε κηδείους χοάς,
ἄκος τομαῖον ἐλπίσασα πημάτων.
Translations (9)
Libation Bearers Perseus (Aeschylus, Volume 2. Smyth, Herbert Weir, translator. London; New York: William Heinemann; G.P. Putnam's Sons, 1926. (Modernized by Perseus.)) — 479-580 focus
Orestes
O father, who perished by a death unbefitting a king,
grant in answer to my prayer the lordship over your halls!
480
Electra
And I too, father, have a like request of you: to escape when I have wrought great destruction on Aegisthus.
Orestes
Yes, for then the customary funeral feasts of men would be established in your honor. But otherwise, at the rich and savory banquet
of burnt offerings made to the earth, you will be without a portion of honor.
485
Electra
And I will likewise at my wedding offer libations to you out of the fullness of my inheritance from my father’s house, and before all else I will hold this tomb of yours in the highest honor.
Orestes
O Earth, send up my father to watch my battle!
Electra
O Persephone, grant us indeed a glorious victory!
490
Orestes
Father, remember the bath where you were robbed of life.
Electra
And remember how they devised a strange net to cast about you.
Orestes
You were caught, my father, in fetters forged by no smith’s hand.
Electra
And in a fabric shamefully devised.
Orestes
Father, are you not roused by taunts such as these?
495
Electra
Are you not raising that dearest head of yours?
Orestes
Either send Justice to battle for those dear to you, or grant us in turn to get a similar grip
1
on them, if indeed after defeat you would in turn win victory.
Electra
So listen, father, to this last appeal of mine as you behold these fledglings crouching at your tomb. Have compassion on your offspring, on the woman and on the man as well, and let not this seed of Pelops’ line be blotted out: for then, in spite of death, you are not dead.
500
For children are voices of salvation to a man, though he is dead; like corks, they buoy up the net, saving the flaxen cord from out of the deep. Hear! For your own sake we make this lament. By honoring this plea of ours you save yourself.
505
510
Chorus
In truth you have drawn out this plea of yours to your own content in showing honor to this unlamented tomb. As for the rest, since your heart is rightly set on action, put your fortune to the test and get to your work at once.
510
Orestes
It will be so. But it is in no way amiss to inquire how, from what motive,
she came to send her libations, seeking too late to make amends for an irremediable deed. They would be a sorry gift to send to the senseless dead: I cannot guess what they mean. The gifts are too paltry for her offence.
515
For though a man may pour out all he has in atonement for one deed of blood, it is wasted effort. So the saying goes. If indeed you know, tell me: I wish to learn.
520
Chorus
I know, my child, for I was there. It was because she was shaken by dreams and wandering terrors of the night
that she sent these offerings, godless woman that she is.
525
Orestes
And have you learned the nature of the dream so as to tell it properly?
Chorus
She dreamed she gave birth to a serpent: that is her own account.
Orestes
And where does the tale end, and what is its consummation?
Chorus
She laid it to rest as if it were a child, in swaddling clothes.
Orestes
What food did it crave, the newborn viper?
530
Chorus
In her dream she offered it her own breast.
Orestes
Surely her nipple was not unwounded by the loathsome beast?
Chorus
No: it drew in clotted blood with the milk.
Orestes
Truly it is not without meaning: the vision signifies a man!
Chorus
Then from out of her sleep she raised a shriek and awoke appalled, and many lamps that had been blinded in the darkness flared up in the house to cheer our mistress. Then she sent these libations for the dead in the hope that they might be an effective cure for her distress.
535
540
Orestes
Well then, I pray to this earth and to my father’s grave that this dream may come to its fulfilment in me. As I understand it, it fits at every point. For if the snake left the same place as I; if it was furnished with my swaddling clothes;
540
if it sought to open its mouth to take the breast that nourished me and mixed the sweet milk with clotted blood while she shrieked for terror at this, then surely, as she has nourished a portentous thing of horror, she must die by violence. For I, turned serpent,
545
am her killer, as this dream declares.
550
Chorus
I choose your reading of this portent. Let it be so. As for the rest, give your friends their parts. Tell some what to do, others what to leave undone.
Orestes
It is a simple story. My sister must go inside, and I charge her to keep concealed this pact with me,
so that as by craft they killed a worthy man, so by craft they may likewise be caught and perish in the very same snare, even as Loxias decreed, lord Apollo, the prophet who has never before been false.
555
In the guise of a stranger, one fully equipped,I will come to the outer gate, and with me Pylades, whom you see here, as a guest and ally of the house. Both of us will speak the speech of
Parnassus
, imitating the accent of a Phocian tongue. And in case none of the keepers of the door will give us a hearty welcome
560
on the plea that the house is afflicted with trouble by the gods, then we will wait so that anyone passing the house will consider and say:
Why then does Aegisthus have his door shut on his suppliant, if in fact he is at home and knows?
565
But if I indeed pass the outermost threshold of the gate and find that man sitting on my father’s throne, or if then coming face to face with me he lifts and casts down his eyes, know well:
before he can even say
Of what land is this stranger? I will skewer him with my swift sword and lay him dead. The fury that has no fill of slaughter shall for her third and crowning drink drink unmixed blood!
Now you, Electra, keep strict watch over what happens inside the house,
575
so that our plans may fit together well. You
addressing the Chorus had best keep a discreet tongue: be silent when there is need and speak only what the occasion demands. As for the rest, I call on him
2
to cast his glance this way and direct the contest of the sword for me.
Exeunt Orestes, Pylades, and Electra
580
Now you, Electra, keep strict watch over what happens inside the house,
The Libation Bearers (OCR draft) Experimental (The Libation Bearers. Theodore Alois Buckley, 1849.) — 510 focus
ORESTES
It shall be so; but it is not out of my way to inquire how it comes that she sent drink-offerings, in consequence of what it is that she pays too late attention to an irreparable wrong? To the dead too, unconscious of it, a sorry offering was sent. I cannot guess the import of these gifts, but they are too small for the trespass. For though one were to make every libation in atonement for a single murder, the labour would be in vain: so runs the saying. But if thou knowest this, tell it to me wishing [to hear it].
CHORUS
I know it, my child, for I was by; for having been agitated by dreams and restless terrors of the night, the godless woman sent these drink-offerings.
ORESTES
Did ye also hear the dream, so as to tell it correctly?
CHORUS
She fancied, as she herself says, that she gave birth to a serpent.
ORESTES
CHORUS
ORESTES
And how was the dug wounded not by the abomination?
CHORUS
[It did not wound her,] so as to draw clotted blood along with the milk.
ORESTES
This vision of a man come not in vain
1
.
CHORUS
And she, fluttering with fear, screamed in her sleep; and many lamps that had been extinguished in darkness sprang into light through the palace on account of our mistress. And then she sends these funereal drink-offerings, hoping for a fitly-shred
2
remedy for her sufferings.
ORESTES
LES CHOÉPHORES (OCR draft) Experimental (LES CHOÉPHORES. Paul Mazon, 1920-1925.) — 510 focus
profondes le réseau de lin. Entends-moi donc ; c'est pour toi qu'ici je gémis : tu te sauves toi-même en te rendant à ma prière.
LE CORYPHÉE
Votre longue prière a satisfait au rite et réparé l'oubli commis d'une plainte sur cette tombe. Et maintenant, puisque ta volonté s'est levée pour agir, à l'œuvre ! fais l'épreuve du Destin.
ORESTE
Oui ; mais il n'est pas sans doute hors de propos de demander d'abord pourquoi, par quel calcul, elle a ici envoyé ces libations et tenté d'apaiser trop tard un mal qu'on ne guérit pas. Au mort insensible
1
, c'est un piètre hommage qu'elle adressait là. Je n'entends pas évaluer ces
LES CHOÉPHORES
Oui ; mais il n'est pas sans doute hors de propos de demander d'abord pourquoi, par quel calcul, elle a ici envoyé ces libations et tenté d'apaiser trop tard un mal qu'on ne guérit pas. Au mort insensible 1 , c'est un piètre hommage qu'elle adressait là. Je n'entends pas évaluer ces
ORESTE
offrandes, mais je les sais au-dessous de la faute. Pour payer une goutte de sang, tu peux d'un seul coup verser tous tes biens : tu perdras ta peine. Voilà la vérité. Mais, je t'en prie, si tu le sais, dis-moi ce qu'il en est.
offrandes, mais je les sais au-dessous de la faute. Pour payer une goutte de sang, tu peux d'un seul coup verser tous tes biens : tu perdras ta peine. Voilà la vérité. Mais, je t'en prie, si tu le sais, dis-moi ce qu'il en est.
LE CORYPHÉE
Je le sais, enfant, car j'étais là. Ce sont des songes, des terreurs inquiétant ses nuits, qui l'ont
fait sauter de sa couche pour envoyer ces libations, la femme impie !
fait sauter de sa couche pour envoyer ces libations, la femme impie !
ORESTE
Mais le songe lui-même, peux-tu me le conter ?
LE CORYPHÉE
Elle crut enfanter un serpent, disait-elle.
ORESTE
Dis-moi la fin : comment se termine ce rêve ?
LE CORYPHÉE
Elle, comme un enfant, l'abritait dans des langes.
ORESTE
Et de quoi vivait-il, le monstre nouveau-né ?
Et de quoi vivait-il, le monstre nouveau-né ?
LE CORYPHÉE
Elle-même, en son rêve, lui présentait le sein.
ORESTE
Et le sein n'était pas blessé par un tel monstre ?
LE CORYPHÉE
Si ! un caillot de sang se mêlait à son lait.
ORESTE
Voilà qui pourrait bien n'être pas un vain songe !
LE CORYPHÉE
Elle s'éveille et pousse un cri d'effroi. Et aussitôt les torches, à qui l'ombre avait fermé les yeux
2
, dans la maison jaillissent en foule à la voix de la maîtresse. C'est alors qu'elle envoie ces offrandes funèbres, espérant
y trouver le remède à ses maux.
Elle s'éveille et pousse un cri d'effroi. Et aussitôt les torches, à qui l'ombre avait fermé les yeux 2 , dans la maison jaillissent en foule à la voix de la maîtresse. C'est alors qu'elle envoie ces offrandes funèbres, espérant
y trouver le remède à ses maux.
ORESTE
Eh
The Choephoræ (OCR draft) Experimental (The Choephoræ. Robert Potter, 1779.) — 510 focus
ORESTES.
I ſhall: but let me pauſe awhile to aſk
585
Wherefore ſhe ſent these off'rings, on what motive
Thus late ſhe ſooths th' immedicable ill,
Paying this wretched honour to the dead
That cares not for it.
What these preſents mean
590
Surpaſſes my conjecture, but her crime
Outweighs their worth; for all, that can be offer'd
T' atone for one man's blood, is ſpent in vain.
Yet, if you know, explain her motives to me.
CHORUS.
I know, for I was preſent: Dreams and viſions,
595
The terrors of the night, appall’d her ſoul;
Her guilty fears urg’d her to send these off'rings.
ORESTES.
Told ſhe the dreams, that ſo alarm’d her fears?
CHORUS.
She fancied ſhe had giv’n a dragon birth.
ORESTES.
And what was the event? Tell me in brief.
600
CHORUS.
CHORUS.
This new-born dragon, like an infant child,
Laid in the cradle ſeem’d in want of food;
And in her dream ſhe held it to her breast.
ORESTES.
Without a wound 'ſcaped ſhe the hideous monster?
CHORUS.
The milk he drew was mix’d with clotted blood.
605
ORESTES.
'Tis not for nought this viſion from her husband.
CHORUS.
She cry’d out in her ſleep with the affright;
And many lamps, dim-gleaming thro’ the darkness,
To do her pleaſure enter’d the apartment.
Soon to the tomb ſhe ſends these funeral honours,
610
Medicinal, as she hopes, to heal her ills.
ORESTES.
Eschilo, Le Coefore: traduzione italiana di Ettore Romagnoli (OCR draft) Experimental (Eschilo, Le Coefore: traduzione italiana di Ettore Romagnoli. Ettore Romagnoli, 1922.) — 510 focus
ORESTE
Lo farò. Ma non è fuor di proposito
chieder perché, da che ragioni spinta,
mandò questi libami, e cosí tardi
385
volle espiare un lutto immedicabile!
A un insensibil morto mandò queste
miserevoli offerte: or che ne attende?
Troppo è minore dell'offesa il dono!
Tutti i libami della terra versa
390
pel sangue d'un sol uomo, e invan t'affanni:
è detto antico. Or se tu sai, favellami.
CORIFEA
Lo so, figliuolo, ero presente. Un sogno
spinse, con l'ansia del notturno orrore,
l'empia femmina a offrir questi libami.
395
ORESTE.
Conosci il sogno? Non sapresti dirmelo?
CORIFEA
Le parve, disse, generare un serpe!
ORESTE
E qual fine il racconto ebbe, qual esito?
CORIFEA
Lo ponea nelle fasce, a mo' d'un parvolo.
ORESTE
Qual cibo diede al mostro pur mo' nato?
400
CORIFEA
Sognò che gli porgea le proprie mamme.
ORESTE
Né il sen feriva l'odïosa fiera?
CORIFEA
Certo! E col latte sangue a grumi bevve!
ORESTE
Non andrà sperso vanamente il sogno.
CORIFEA
Sbigottita dal sonno, ella gridò.
405
E per la reggia, al grido, molte lampade,
sopite già nell'alta notte, brillano.
Ed ella manda i funebri libami
sperando ch'essi le sue pene tronchino.
ORESTE
Aeschylus, Choephori: versio Latina Ioannis Sanravii (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Choephori: versio Latina Ioannis Sanravii. Ioannes Sanravius, 1555.) — 510 focus
Vltionem huius fortunæ gemebundæ sepulchri.
Alia uerò, poſtquam facere oportet dirige mente,
Facies iam dæmonem expertus,
Erit, interrogare nihil licet extra curſum.
Vnde inferias misit, ex quo fermone.
485
Poſtea honorans deploratum affectum,
Morienti, non prudenti miſera gratia
Mittebatur. non haberem aſsimulare hæc
Dona, minora enim funt delicto.
Omnia hæc effundens aliquis pro sanguine
490
Vnius frustra eſt labor. ſic ſe habet sermo
Volenti mihi, si nosti, narra hæc.
Nun.
Noui ô fili, ades enim, ex somnijs,
Et noctu errantium terriculorum læſa
Inferias misit has impia mulier.
495
Ele.
Si audiuiſti ſomnium quàm recte narra.
Nun.
Párere draconem uiſa eſt, ut ipſa dicit.
Ele.
Et quò finit, & perſicitur ſermo?
Nun.
In ſaſcias pueri impetum fecisse instar
Cibo quodam indigentis recenter natum animal.
500
Ipſa adhibuit mammam in ſomnio,
Et quomodo in ſausta non traxit pre odio,
Vt euelleret cum lacte guttam ſanguinis.
Non uanum certè eſt phantasma hominis.
Illa uerò ex ſomno clamauit territa,
505
Multi abierunt excecati tenebris.
Faces in ædibus dominæ gratia.
Mittit deinde inferias funeſtas has,
Aeschylus, Die Totenspende: German translation (OCR draft) Experimental (Aeschylus, Die Totenspende: German translation. Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff, 1919–1923.) — 510 focus
Orestes.
Ich will's; nur eine Frage noch, die nicht vom Ziel
515
uns abführt. Wozu hat die Spenden sie geschickt?
Was kann sie damit wollen? Ehren will sie ihn
nach unheilbarem Schlage? Das versteh' ich nicht.
Für ihr Verschulden ist zu kärglich der Ersatz.
Denn für ein Menschenleben wirf dein alles hin,
520
verloren ist die Mühe. So verhält sich das.
Hierüber, bitte, gieb mir Auskunft, so du kannst.
Chorführerin.
Ich kann es, denn ich war zugegen, lieber Sohn.
525
Erschreckt durch fürchterliche Traumerscheinung
schickt
die Gottverlass'ne diese Spenden an das Grab.
Orestes.
Könnt ihr genau mir sagen, was im Traum sie sah?
Chorführerin.
Sie hat's erzählt; daſs einen Drachen sie gebar.
Orestes.
Wie war der Ausgang? Worin gipfelt dein Bericht?
Chorführerin.
Sie barg ihn in der Wiege wie ein Menschenkind.
Orestes.
530
Und welche Nahrung suchte sich der gift'ge Wurm?
Chorführerin.
Ihr war's im Traum, als reichte sie ihm selbst die Brust.
Orestes.
Blieb unter Natterbissen denn der Busen heil?
Chorführerin.
Schwarz quollen Ströme Blutes mit der Milch hervor.
Orestes.
Ein solches Bild ist nimmermehr bedeutungslos.
Chorführerin.
535
Mit gellem Angstschrei fuhr sie schaudernd aus dem
Schlaf,
und manche Fackel, die in Finsternis verglomm,
ward neu entzündet um der Herrin beizustehn.
So hat sie diese Totenopfer denn gesandt,
mit denen sie des Unheils Kraft zu brechen hofft.
Orestes.
540
English (E. D. A. Morshead, 1889, second edition) (OCR draft) Experimental (Aeschylus, The Libation-Bearers — Morshead translation. Wikisource transcription; speech corresp and card milestones aligned to Smyth perseus-grc2.) — 510 focus
In sooth, a blameless prayer ye spake at length—
590
The tomb's requital for its dirge denied:
Now, for the rest, as thou art fixed to do,
Take fortune by the hand and work thy will.
Orestes.
The doom is set; and yet I fain would ask—
Not swerving from the course of my resolve,—
595
Wherefore she sent these offerings, and why
She softens all too late her cureless deed?
An idle boon it was, to send them here
Unto the dead who recks not of such gifts.
I cannot guess her thought, but well I ween
600
Such gifts are skilless to atone such crime.
Be blood once spilled, an idle strife he strives
Who seeks with other wealth or wine outpoured
To atone the deed. So stands the word nor fails.
Yet would I know her thought; speak, if thou knowest.
605
Chorus.
I know it, son; for at her side I stood.
'Twas the night-wandering terror of a dream
That flung her shivering from her couch, and bade her—
Her, the accursed of God—these offerings send.
Orestes.
Heard ye the dream, to tell it forth aright?
610
Chorus.
Yea, from herself; her womb a serpent bare.
Orestes.
What then the sum and issue of the tale?
Chorus.
Even as a swaddled child, she lull'd the thing.
Orestes.
What suckling craved the creature, born full-fanged?
Chorus.
Yet in her dreams she proffered it the breast.
615
Orestes.
How? did the hateful thing not bite her teat?
Chorus.
Yea, and sucked forth a blood-gout in the milk.
Orestes.
Not vain this dream—it bodes a man's revenge.
Chorus.
Then out of sleep she started with a cry,
And thro' the palace for their mistress' aid
620
Full many lamps, that erst lay blind with night,
Flared into light; then, even as mourners use,
She sends these offerings, in hope to win
A cure to cleave and sunder sin from doom.
Orestes.
German (J. J. C. Donner, 1854; OCR review) (OCR draft) Experimental (Aeschylos. Deutsch in den Versmaßen der Urschrift. Stuttgart: Hoffmann, 1854. Native Donner line citations, Smyth card correspondence, selected textual readings and metrical facsimiles. Remaining OCR differences and unattributed reading notes are documented in the linked review inventory.) — 510 focus
Vollendet habt ihr euer Lied mit frommem Sinn,
Sein Grab, sein unbeweintes Loos verherrlichend.
Zur That bereitet, gürte dich, das Andre nun
Hinauszuführen, bauend auf des Glückes Huld!
Orestes.
Es sei! Doch ab vom Wege liegt die Frage nicht,
515
Weßhalb sie Spenden sandte, was sie noch so spät
Antrieb zur Sühne solcher unheilbaren Schuld?
Dem Todten, der's nicht achtet, ward ein feiger Gruß
Zum Grab gesendet; nicht zu deuten weiß ich es;
Denn diese Gaben wiegen nicht den Frevel auf.
520
'Und wolltest du für Eine Blutschuld Alles auch
Hinopfern, eitle Mühe wär's: so sag' ich frei.
Drum, weißt du's, offenbare mir's auf meinen Wunsch.
Die Chorführerin.
Ich weiß es, war zugegen: durch nachtwandelnde
Schreckbilder, Traumgesichte, Kind, emporgeschreckt,
525
Hat diese Spenden hergesandt die Frevlerin.
Orestes.
Könnt ihr den Traum erzählen, wißt ihr ihn genau?
Die Chorführerin.
Ein Drache wand sich, sagt sie selbst, aus ihrem Schooß.
Orestes.
Und welchem Ziele wendet sich die Sache zu?
Die Chorführerin.
Sie hüllt ihn ein in Windeln, einem Kinde gleich.
530
Orestes.
Nach welcher Nahrung sehnte sich die junge Brut?
Die Chorführerin.
Sie reichte selbst ihm ihre Brust im Traume dar.
Orestes.
Und blieb ihr Busen unversehrt vom Ungethüm?
Die Chorführerin.
Nein, sammt der Milch sog's dichte Klumpen Blut hinein.
Orestes.
Kein eitles Traumbild sendet ihr der Gatte zu.
535
Die Chorführerin.
Da schrie sie, wild aus tiefem Schlummer aufgeschreckt.
Zahlreich erhellten, ausgelöscht in düstrer Nacht,
Den Saal die Leuchten auf Geheiß der Königin.
Sofort zum Grabe sendet sie die Spenden hier,
Und hofft von ihnen sichre Wehr für ihre Noth.
540
Orestes.
Notes on the current edition
Libation Bearers
Commentary
Critical apparatus to The Libation Bearers (OCR draft) (Latin and Greek critical apparatus to Gottfried Hermann's 1852 edition of The Libation Bearers.) focus
496.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-hermann1852-appcrit-lat1-317
Wecklein’s commentary on Choephoroi / Libation Bearers (1888; German; OCR draft) (Explanatory commentary, pp. 163–234; single HW42J8 OCR witness, conservatively retained. Unresolved OCR and provisional reference mappings are explicitly marked.) focus
83-582.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-38
477-507.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-256
495-496.
mvp-aeschylus-tlg0085-tlg006-wecklein1888-com-ger1-270